古羅馬的法律導(dǎo)學(xué)案

1、第三節(jié)羅馬人的法律【目標(biāo)要求】課程標(biāo)準(zhǔn)：了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力了解下列基礎(chǔ)知識(shí)：十二銅表法、自然法、羅馬公民法、羅馬萬(wàn)民法。通過(guò)對(duì)以上知識(shí)的了解，使學(xué)生掌握羅馬法的發(fā)展過(guò)程和歷史作用，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)羅馬法的歷史意義。過(guò)程與方法(1)在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生就羅馬法的起源、羅馬法的內(nèi)容發(fā)展和羅馬法的歷史作用三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行歸納和總結(jié)，全面理解羅馬法的內(nèi)涵。(2)通過(guò)課堂和課余對(duì)課本“知識(shí)鏈接”、“資料卡片”、“學(xué)習(xí)思考”“史學(xué)爭(zhēng)鳴”、“自我測(cè)評(píng)”的研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)綜合運(yùn)用能力。(3)學(xué)會(huì)分析和論證羅馬法的積極作用和局限性，培養(yǎng)

2、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。(4)通過(guò)課前、課中、課后學(xué)生搜集資料、自主探究、合作交流，發(fā)展在社會(huì)中學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力。情感、態(tài)度價(jià)值觀通過(guò)對(duì)羅馬法的全面歸納總結(jié)和評(píng)價(jià)，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)羅馬法的歷史意義和法律、法制在現(xiàn)實(shí)政治生活中的價(jià)值，最終肯定法治在現(xiàn)實(shí)生活中是一種最合理的國(guó)家治理方式，具有不可替代性。重點(diǎn)：掌握羅馬法的主要內(nèi)容、發(fā)展過(guò)程及其對(duì)羅馬政權(quán)統(tǒng)治的維系作用。難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)羅馬法的歷史作用及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】一、第一部成文法一一“十二銅表法”1 .頒布：公元前年，立法委員會(huì)頒布.2 .內(nèi)容：涉及法律訴訟的程序、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑法等方面。3 .評(píng)價(jià)：

3、是古羅馬第一部有章可循的，限制了貴族的專橫，從一定程度上維護(hù)了平民的利益，是的起點(diǎn)；但它是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。二、從治“公民”到治“萬(wàn)民”4 .公民法(1)概念：從公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為,它是專門適用于羅馬公民的法律。(2)特點(diǎn)：注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通，內(nèi)容上側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及及關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范不夠完善。(3)意義：極大激發(fā)和調(diào)動(dòng)了公民愛(ài)國(guó)熱情與參政的積極性。5 .萬(wàn)民法(1)背景：對(duì)外,羅馬疆域的擴(kuò)大，原來(lái)了公民法已經(jīng)不太適應(yīng)新的形勢(shì)；長(zhǎng)期的司法實(shí)踐。(2)產(chǎn)生：大概產(chǎn)生于共和國(guó)到帝國(guó)過(guò)

4、渡過(guò)程中。(3)特點(diǎn)：適用于羅馬境內(nèi)各族人民；不觸動(dòng)原有公民法體系的前提下，萬(wàn)民法借鑒了外邦人的法規(guī)；變得簡(jiǎn)法靈活而實(shí)用有效，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和糾紛。(4)意義：鞏固了羅馬政權(quán)，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。6 .自然法(1)概念：自然法不是具體的法律條文，而是一種。自然法是整個(gè)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則。(2)提出：共和國(guó)晚期的著名政治學(xué)家和法學(xué)家?。(3)意義：是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升化，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。三、持久統(tǒng)治的維系1 .對(duì)當(dāng)時(shí)的羅馬而言：提高了國(guó)家各級(jí)官吏的辦事效率，規(guī)范了他們的?行為；保護(hù)了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益，同時(shí)還調(diào)節(jié)了?、繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系，減輕了社

5、會(huì)各階層的緊張程度；有利于羅馬社會(huì)的長(zhǎng)治久安。2 .對(duì)后世而言：羅馬法是近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的?;羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等，?的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值。一、情景模擬、走進(jìn)羅馬情景模擬一：杰克家族故事1先祖的官司公元前5世紀(jì)中期，羅馬平民士兵馬爾尼(杰克先祖）跟隨將軍羅莫落長(zhǎng)期征戰(zhàn)，出生入死。將軍生前立下遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)分給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但將軍死后，他的家人卻拒不履行羅莫洛的遺囑。馬爾尼和其他士兵們的家人把將軍的家人告上了法庭，但法庭并沒(méi)有判給他們?nèi)魏呜?cái)產(chǎn)。為此，馬爾尼他們一起多次抗議示威。問(wèn)題1:法院當(dāng)初為什么不判給士兵家人財(cái)產(chǎn)

6、？他們的抗議示威取得了什么成果？問(wèn)題2:馬爾蒂尼的再次起訴會(huì)勝訴嗎？為什么？情景模擬二、案例：公元前449年，羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫洛死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。想一想，法官會(huì)怎么判呢？情景模擬三古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉一見(jiàn)鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍。請(qǐng)問(wèn)按照公民法，法官會(huì)判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎

7、？為什么？情景模擬四、杰克應(yīng)征參加羅馬軍隊(duì)，遠(yuǎn)征埃及，在那里杰克愛(ài)上了開(kāi)羅商人托尼的女兒，但托尼卻十分反對(duì)。托尼說(shuō)：羅馬人到來(lái)后很多交易都很難完成，致使他的生意一落千丈；羅馬人的法院也不受理埃及人的起訴；埃及人和羅馬人的沖突越來(lái)越激烈。杰克解釋說(shuō)：根據(jù)羅馬公民法，若要使物品交易成功，就必須具備下列條件：1）以現(xiàn)金或現(xiàn)物進(jìn)行交易；2）須有五個(gè)證人和一名司秤在場(chǎng)，他們皆應(yīng)是羅馬公民；3）物件的轉(zhuǎn)移必須在當(dāng)事人雙方在場(chǎng)時(shí)當(dāng)面進(jìn)行；4）在進(jìn)行轉(zhuǎn)讓儀式時(shí)，必須經(jīng)過(guò)某種正式的手勢(shì)和言語(yǔ)的宣述。這些條件缺一不可。問(wèn)題1.從以上故事中你能指出公民法存在哪些缺陷嗎？問(wèn)題2.當(dāng)時(shí)的羅馬社會(huì)出現(xiàn)了怎樣的危機(jī)？如果你

8、是羅馬的統(tǒng)治者，你該如何挽救這些危機(jī)？二、閱讀材料結(jié)合課文回答問(wèn)題沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人，服從命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟,或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。羅馬法之民法大全三、杰克的后人巴喬是現(xiàn)意大利的一位歷史學(xué)家，他準(zhǔn)備寫一篇他們引以為豪的羅馬法的影響的文章?，F(xiàn)在他搜集到這些材料；材料一：擔(dān)任高級(jí)官職的人必須選自出身自由的人（貴族、平民）根據(jù)羅馬帝國(guó)西班牙行省自治市市政法材料二：羅馬帝國(guó)到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無(wú)效，因?yàn)樗鼈兣c羅馬法制不相符合。馬克思材料三：我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、