天津市靜海區(qū)高中高一10月月考?xì)v史試卷(含答案)

1、2019-2020學(xué)年天津市靜海區(qū)高一10月月考?xì)v史試卷本試卷分為第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分，第卷第1頁(yè)至第5頁(yè)，第卷第6頁(yè)至第8頁(yè)。試卷滿分100分?？荚嚂r(shí)間60分鐘。第卷一、選擇題（共30題；每題1.5分，共45分。）1.我國(guó)水稻栽培歷史悠久，水稻作為重要的糧食作物被列為五谷之首。袁隆平先生成功培育出優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為人類(lèi)解決“溫飽”問(wèn)題作出重大貢獻(xiàn)。目前已知水稻種植最早出現(xiàn)于下列哪一地區(qū)()A黃河中游 B長(zhǎng)江下游 C珠江三角洲 D遼河流域2.我們知道“神農(nóng)嘗百草”“神州軒轅自古傳，創(chuàng)造宮室、車(chē)船，平定蚩尤亂”，主要是依據(jù)() A推理 B考古 C想象 D傳說(shuō)3.考古學(xué)家在西安半坡

2、遺址中發(fā)現(xiàn)大量農(nóng)具和貯藏食物的窖穴。窖穴中有碳化了的粟，粟為耐旱作物，適合在黃土地帶生長(zhǎng)。據(jù)此可以判斷()當(dāng)時(shí)我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)先民能夠因地制宜地種植作物半坡居民修建大量水利工程南方濕潤(rùn)氣候有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)A B C D4.研讀下表文獻(xiàn)史料，據(jù)此可以推知()史料出處史料引文左傳昭公三年“二宣子曰：晉之別縣，不惟州?！睉?zhàn)國(guó)策“智過(guò)言于智伯曰：破趙則封二子者各萬(wàn)家之縣一?！笔酚浿倌岬茏恿袀鳌皡峭醢l(fā)九郡兵伐齊”A.西周時(shí)期實(shí)行了郡國(guó)并行制 B西周后期宗法等級(jí)制度逐漸崩潰C郡縣制已在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)出現(xiàn) D諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致貴族政治解體5.“秦民之見(jiàn)戰(zhàn)也，如餓狼之見(jiàn)肉。”秦國(guó)這一社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于商鞅變法(

3、)A推行縣制 B獎(jiǎng)勵(lì)軍功C獎(jiǎng)勵(lì)耕織 D編制戶(hù)口6.某中學(xué)課題組在探究“春秋戰(zhàn)國(guó)歷史”的過(guò)程中搜集到下列信息(如圖)，這些信息反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征是()A社會(huì)大變革的時(shí)代 B統(tǒng)一國(guó)家的建立C繁榮與開(kāi)放的社會(huì) D民族關(guān)系的發(fā)展7.春秋時(shí)，孔子提出“裔不謀夏，夷不亂華”，“內(nèi)諸夏而外夷狄”的思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子則逐漸以是否行仁義、知禮儀，是否接受華夏文化來(lái)區(qū)分華夏與夷狄。這一變化說(shuō)明()A民族融合趨勢(shì)日益加強(qiáng) B儒家逐漸放棄夷夏觀念C中原文化優(yōu)于周邊文化 D孟子背離孔子的民族觀8.學(xué)校德育宣傳欄中寫(xiě)有“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。依據(jù)所學(xué)推測(cè)這句話出自()A老子 B孔子 C孟子 D墨

4、子9.史記秦始皇本紀(jì)中記載：“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)?！边@一措施的作用是()A形成了森嚴(yán)的等級(jí) B直接有效地控制地方C開(kāi)創(chuàng)考試選官制度 D君主集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化10.下列圖片是四方古印文，聯(lián)系秦朝的歷史，我們能夠得出的結(jié)論是()秦朝創(chuàng)立皇帝制度秦朝在中央設(shè)立丞相、御史大夫等職秦朝在地方推行分封制秦朝統(tǒng)一了文字A B C D11.秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)后的十余年內(nèi)，前后進(jìn)行了八次大規(guī)模的移民，共遷徙居民約106萬(wàn)戶(hù)，達(dá)500多萬(wàn)人。當(dāng)時(shí)的移民主要分兩種情況，一種是遷豪富、強(qiáng)族于關(guān)中；一種是徙平民、罪吏于邊境。此舉()A強(qiáng)化了關(guān)中的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì) B均衡了全國(guó)人口的分布C旨在抑制土地兼并 D促進(jìn)了封建

5、國(guó)家的統(tǒng)一12.詩(shī)歌是鮮活的歷史，向我們講述了歷史的滄桑和社會(huì)的變遷?！百t良對(duì)策治春秋，抑罷諸家孔孟求。儒術(shù)推明官學(xué)校，茂才時(shí)逢盛根由?！边@首詩(shī)中的場(chǎng)景最早開(kāi)始于()A秦始皇時(shí)期 B漢高祖時(shí)期C漢景帝時(shí)期 D漢武帝時(shí)期13.美國(guó)學(xué)者德克卜德曾這樣描述某項(xiàng)發(fā)明：“它對(duì)后來(lái)西方文明整個(gè)進(jìn)程的影響無(wú)論怎樣估計(jì)都不過(guò)分。世界受蔡侯的恩惠要比受許多知名的人的恩惠更大?！痹擁?xiàng)發(fā)明是()A印刷術(shù) B造紙術(shù) C大明歷 D指南針14.據(jù)史書(shū)記載，漢武帝以后，名為諸侯王，實(shí)際轄地不過(guò)數(shù)縣，等于列侯，其支脈疏遠(yuǎn)之人，更如一般富室了?！爸T侯惟得衣食租稅，不與政事”。造成這一結(jié)果的原因是()A郡縣制取代了分封制 B諸侯

6、王的利益得到保障C平定了諸侯王的叛亂 D“推恩令”的貫徹實(shí)施15.西漢建立之初，到處是殘破荒涼的景象。人民流離失所，人口銳減，大片的土地荒蕪。面對(duì)這種社會(huì)景象，統(tǒng)治者面臨的首要問(wèn)題是()A提倡勤儉節(jié)約 B發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C大力整頓吏治 D加強(qiáng)中央集權(quán)16.“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)的原因包括()自然條件優(yōu)越北人南遷社會(huì)安定南方的生產(chǎn)工具比北方先進(jìn)A B C D17.下面三幅圖畫(huà)摹繪自敦煌莫高窟壁畫(huà)。這些原是北方少數(shù)民族坐具，后引入內(nèi)地。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，判斷這些坐具逐漸融入漢族人民的生活之中，最有可能是發(fā)生于下列哪一時(shí)期() A 秦漢時(shí)期 B魏晉南北朝時(shí)期

7、 C隋唐時(shí)期 D宋元時(shí)期18.下列四個(gè)朝代，按時(shí)間順序先后排列，正確的次序應(yīng)是()A曹魏、北魏、東魏、西晉 B曹魏、西晉、北魏、東魏C東魏、西晉、曹魏、北魏 D西晉、曹魏、北魏、東魏19.公元496年，孝文帝下詔稱(chēng)“魏之先出于黃帝，以土為德”，而土為“黃中之色，萬(wàn)物之元”，故改拓跋氏為元氏。這表明孝文帝改姓氏的直接目的是()A宣示北魏政權(quán)的正統(tǒng)性 B加強(qiáng)拓跋氏對(duì)中原的統(tǒng)治C緩和鮮卑與漢族的關(guān)系 D徹底改變北方的社會(huì)習(xí)俗20.舊唐書(shū)稱(chēng)武則天“制公卿之死命，擅王者之威力”(意為誅殺公卿，獨(dú)斷專(zhuān)權(quán))，某同學(xué)卻說(shuō)：“對(duì)人民來(lái)說(shuō)，武則天不算是壞皇帝。”該同學(xué)得出這樣結(jié)論的主要依據(jù)是武則天()A開(kāi)始用分科

8、考試的辦法選拔官員B在位期間出現(xiàn)了“開(kāi)元盛世”的局面C是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝D發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展21.下面詩(shī)句反映的史實(shí)是()A秦朝暴政 B赤壁之戰(zhàn) C貞觀之治 D安史之亂22.有學(xué)者認(rèn)為，唐代前期中央各級(jí)行政機(jī)關(guān)以及地方諸道州府，行政上皆承受于尚書(shū)省?！坝惺陆陨晟袝?shū)省取裁聞奏，不能徑奏君相；詔令制敕亦必先下尚書(shū)省詳定，然后下百司。”由此可見(jiàn)，尚書(shū)省()A剝奪中書(shū)與門(mén)下省的權(quán)力 B擁有起草詔令制敕的職權(quán)C阻隔皇帝與各州府的聯(lián)系 D成為全國(guó)行政運(yùn)行的樞紐23.五代十國(guó)是個(gè)大混亂、大破壞時(shí)期。這一時(shí)期的分裂割據(jù)局面，實(shí)質(zhì)上是()A豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展的結(jié)果 B統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的

9、斗爭(zhēng)C漢族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)的并立 D唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)和擴(kuò)大24.圖1和圖2反映了中國(guó)古代中央機(jī)構(gòu)的變化。此變化所反映的本質(zhì)是()A皇權(quán)不斷得到加強(qiáng) B中央官員數(shù)量增多C大臣分工逐漸明確 D丞相負(fù)責(zé)軍事責(zé)任25.唐代賦役制度中，具有減輕封建人身依附關(guān)系性質(zhì)的是()庸 調(diào) 徭役 兩稅法A B C D26.自西晉至南朝，或設(shè)丞相，或設(shè)司徒，廢置不一，但若要總攬朝政大權(quán)，必須加有“錄尚書(shū)事”的頭銜才行，否則只是贈(zèng)官，并無(wú)實(shí)權(quán)。據(jù)此可知，三省體制形成的過(guò)程中，最初握有實(shí)權(quán)的是()A尚書(shū)省 B中書(shū)省C門(mén)下省 D司徒27.呂思勉為晉朝惋惜：“然而大權(quán)始終為自北南遷的貴族所把持，使宋武帝(出身貧寒)一類(lèi)的

10、人物，直到晉末，才得出現(xiàn)于政治舞臺(tái)上，這也是一筆很大的損失?！痹斐蛇@一損失的制度原因是()A世官制 B察舉制C九品中正制 D科舉制28.“在中國(guó)古代社會(huì)集權(quán)專(zhuān)制的氛圍中，他狂放不受拘束的純真?zhèn)€性風(fēng)采，無(wú)疑有著巨大的魅力。當(dāng)然，他詩(shī)歌豪放飄逸的風(fēng)格、變幻莫測(cè)的想象、清水芙蓉的美，對(duì)后世的詩(shī)人也有很大的吸引力?！薄八笔?)A屈原 B李白C杜甫 D柳永29.鑒真東渡和玄奘西行，體現(xiàn)出唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)是()A高度繁榮，共享太平 B世界領(lǐng)先，求同存異C對(duì)外開(kāi)放，雙向交流 D源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，澤被東西30.唐代僧一行預(yù)言過(guò)兩次日食(發(fā)生于公元724、725年)，當(dāng)其沒(méi)有被觀察到時(shí)，他不是去檢查修正所依據(jù)的大衍

11、歷，而是去頌揚(yáng)唐玄宗的德行感動(dòng)了上天。這一故事說(shuō)明()A倫理中心主義影響了科學(xué)家判斷 B佛教思想在唐代占據(jù)著主導(dǎo)地位C天文觀測(cè)技術(shù)落后導(dǎo)致迷信泛濫 D君主專(zhuān)制阻礙了古代科技的發(fā)展第卷二、非選擇題（共3題；其中31題23分，32題x分共x分）（此句話僅供參考，請(qǐng)出卷人靈活掌握修改）31. 中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，曾在許多領(lǐng)域處于世界前列，為人類(lèi)文明作出了重大貢獻(xiàn)。（14分）【政治篇】材料一經(jīng)過(guò)一番辛苦打造，由王室宗親建立的諸侯國(guó)對(duì)周王室的向心力大大加強(qiáng)，同時(shí)也建立起一種類(lèi)似后來(lái)的中央與地方的關(guān)系。摘編自細(xì)講中國(guó)歷史叢書(shū)西周史材料二天下之事無(wú)小大皆決于上。上至以衡石量書(shū)，日夜有呈，不中呈不得休息。摘自

12、史記秦始皇本紀(jì)材料三欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力，力少則易使以義，國(guó)小則亡邪心。摘自賈誼治安策【經(jīng)濟(jì)篇】材料四田疇異畝，車(chē)涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形。摘自說(shuō)文解字【思想篇】材料五教育部就11位全國(guó)政協(xié)委員提出“關(guān)于以孔子誕辰日為中華教師節(jié)的提案”作出積極答復(fù)：提案“具有積極意義”。摘編自光明日?qǐng)?bào)“一件讓人欣慰的事”(1) 據(jù)材料一，西周在政治上推行了什么制度這種制度的實(shí)行有何積極作用(3分)(2) 據(jù)材料二，指出秦朝的政治制度有何特點(diǎn)。(2分)(3) 據(jù)材料三，漢武帝采取的什么措施體現(xiàn)了這一主張(2分)(4)為了解決材料四中的問(wèn)題，秦朝采取了哪些措施(3分)(5)如果

13、由你寫(xiě)這個(gè)提案，請(qǐng)列舉出你認(rèn)為以孔子誕辰日為“中華教師節(jié)”的理由。(至少寫(xiě)出2條理由)(4分)32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（23分）材料一秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書(shū)，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書(shū)，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了。摘編自顧頡剛秦漢的方士與儒生材料二蓋嬴政稱(chēng)皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)，不可謂非歷史一大關(guān)鍵。惟秦雖有經(jīng)營(yíng)統(tǒng)一之功，而未能盡行其規(guī)劃一統(tǒng)之策。凡秦之政，皆待漢行之。秦人啟其端，漢人竟其緒。(1) 材料一中秦始皇和漢武帝“統(tǒng)一思想”分別指的什么事件其實(shí)質(zhì)是什么（8分）(2) 談?wù)勀銓?duì)文中所

14、說(shuō)的“始皇失敗了，武帝成功了”的認(rèn)識(shí)。(8分)(3) 材料二為什么說(shuō)“嬴政稱(chēng)皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)”用史實(shí)說(shuō)明你對(duì)在“經(jīng)營(yíng)統(tǒng)一”方面“秦人啟其端，漢人竟其緒”的理解。(7分)33.古代中國(guó)，保持中央與地方之間的溝通與互動(dòng)通暢，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)對(duì)地方有效治理的重要因素。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（18分）材料一漢代的制度是由董仲舒設(shè)計(jì)的一套相當(dāng)清楚的察舉制，將過(guò)去不是很制度化的人才選拔方式，落實(shí)為定期由地方官員選擇當(dāng)?shù)貎?yōu)秀人才送到中央，在中央實(shí)習(xí)種種政務(wù)，然后再派到各處去工作。這樣一個(gè)察舉制度，使得中央和地方一直不斷地有人力資源的流轉(zhuǎn)，把地方訊息無(wú)時(shí)不經(jīng)過(guò)這些實(shí)習(xí)人員

15、帶到中央。材料二唐朝真正走向滅亡，應(yīng)當(dāng)是唐末的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的。唐末的氣候并不寒冷，照說(shuō)不應(yīng)該有過(guò)不下日子的情形，也只能是因?yàn)檎n稅太重，而政府上層不了解民情，百姓實(shí)在沒(méi)法忍受的時(shí)候，才會(huì)鋌而走險(xiǎn)起來(lái)造反。唐朝政府的上層是由一小群貴族長(zhǎng)期壟斷的，那些來(lái)自民間的科舉進(jìn)士，其中不少也是貴族的子弟。更何況，科舉出身的寒士很難真正進(jìn)入決策階層。另外一方面，唐朝的地方官員在回避本籍的制度下都是外來(lái)者，對(duì)地方情形并不了解，而且又經(jīng)常更換職務(wù)。因此，漢代地方官員可以承擔(dān)的回饋信息的職能，在唐朝并不能實(shí)現(xiàn)。于是，小亂變成大亂，大亂連續(xù)不斷，那么龐大輝煌的朝代，也就在農(nóng)民的鋤頭和鐮刀下，分裂成許多小國(guó)。以上材

16、料摘編自許倬云許倬云說(shuō)歷史：大國(guó)霸業(yè)的興廢(1)根據(jù)材料一，指出董仲舒的貢獻(xiàn)并分析其影響。(8分)(2)根據(jù)材料二，指出唐朝制度建設(shè)方面的缺陷并分析其缺陷和唐滅亡的關(guān)系。(8分)(3)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)國(guó)家治理的認(rèn)識(shí)。(2分)答案 一、選擇題1. 選B 依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，生活在距今約7 000年的河姆渡原始居民種植水稻，而河姆渡文化位于長(zhǎng)江下游，我國(guó)由此成為世界上最早栽培水稻的國(guó)家，故選B項(xiàng)。2. 選D 在古史傳說(shuō)中，炎帝、黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。相傳，炎帝“嘗遍百草”，黃帝“神州軒轅自古傳，創(chuàng)造宮室、車(chē)船，平定蚩尤亂”，故選D項(xiàng)。3. 選A 依據(jù)題干關(guān)鍵詞“窖穴中有碳化了的粟”可知

17、已經(jīng)出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)，西安半坡遺址位于黃河流域，黃河流域降水較少，氣候干旱，半坡人最早種植粟，結(jié)合題干中“粟為耐旱作物，適合在黃土地帶生長(zhǎng)”得出因地制宜種植農(nóng)作物。不符合史實(shí)；半坡遺址位于我國(guó)北方，錯(cuò)誤。4. 選C。材料“晉之別縣”“破趙則封二子者各萬(wàn)家之縣一”“吳王發(fā)九郡”，說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)郡縣制，故選C項(xiàng)。西周實(shí)行分封制而不是郡國(guó)并行制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“晉”“趙”“史記仲尼弟子列傳”表明是東周而不是西周，B項(xiàng)錯(cuò)誤；貴族政治解體的根本原因是鐵器牛耕的使用，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5. 選B 材料信息反映了秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提升。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦國(guó)商鞅變法中的獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地，因此提高了

18、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)與軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提升的內(nèi)容不符。6. 選A 根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖片信息反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化領(lǐng)域的變革，體現(xiàn)了大變革的時(shí)代，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)統(tǒng)一國(guó)家的建立指的是秦漢時(shí)期；C項(xiàng)繁榮與開(kāi)放的社會(huì)指的是隋唐時(shí)期；D項(xiàng)民族關(guān)系的發(fā)展指的是魏晉南北朝時(shí)期。7. 選A “裔不謀夏，夷不亂華”即不允許少數(shù)民族武裝干涉中原地區(qū)華夏民族的事務(wù)。裔、夷是指少數(shù)民族，夏、華即“華夏”。這句話是“華夷之辨”思想的具體反映，它具有以華夏為中心甚至歧視夷狄民族的色彩。其后孟子明確提出了“用夏變夷”的概念，發(fā)展了儒家民族思想，以是否行仁義、知禮儀，是否接受華夏文化來(lái)區(qū)分華

19、夏與夷狄，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)民族融合趨勢(shì)日益加強(qiáng)，單純強(qiáng)調(diào)“華夷之防”已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代要求，故A項(xiàng)正確。8. 選B 根據(jù)所學(xué)知識(shí)，儒家創(chuàng)始人孔子的核心思想是“仁”。他提出“仁者愛(ài)人”，即要有愛(ài)心和同情心，“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，故選B項(xiàng)。9. 選B 根據(jù)材料可知，這是秦始皇為加強(qiáng)對(duì)地方的控制，實(shí)行郡縣制，郡縣制的作用就是直接有效地控制地方，故選B項(xiàng)。10. 選B 根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝廢除分封制，實(shí)行郡縣制，故明顯錯(cuò)誤，排除。而其他都是秦始皇鞏固統(tǒng)一，加強(qiáng)集權(quán)的措施，故選B項(xiàng)。11. 選B 材料中的移民既包括遷豪富、強(qiáng)族于關(guān)

20、中，也包括徙平民、罪吏于邊境，因此不是強(qiáng)化關(guān)中的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；人口的遷移有利于均衡全國(guó)的人口分布，故B項(xiàng)正確；材料中并未涉及抑制土地兼并的問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)的遷移主要是為了加強(qiáng)統(tǒng)治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.選D 漢武帝為加強(qiáng)思想上的大一統(tǒng)，采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從此儒家思想成為封建正統(tǒng)思想。題干中的“抑罷諸家孔孟求”正是反映的這個(gè)內(nèi)容故選D項(xiàng)。13.選B 東漢蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，紙的質(zhì)量大大提高，成為人們廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料，世界各國(guó)的造紙術(shù)大都是從中國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳過(guò)去的。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一，故選B項(xiàng)。14.選D。據(jù)材料“漢武帝以后，名為

21、諸侯王，實(shí)際轄地不過(guò)數(shù)縣，等于列侯，其支脈疏遠(yuǎn)之人，更如一般富室了”可知，是漢武帝推行“推恩令”的結(jié)果，故選D項(xiàng)。西漢通過(guò)“推恩令”解決王國(guó)問(wèn)題，排除A項(xiàng)；諸侯王的利益被削弱，排除B項(xiàng)；漢景帝平定諸侯王的叛亂，沒(méi)有解決王國(guó)問(wèn)題，排除C項(xiàng)。15.選B 由于秦朝的殘暴統(tǒng)治和秦末的戰(zhàn)亂，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。如何恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鞏固新的王朝，成為漢初統(tǒng)治者面臨的首要問(wèn)題，故選B項(xiàng)。16.選C 東晉南朝時(shí)江南開(kāi)發(fā)的最主要原因是東漢末年以來(lái)，許多北方人為躲避戰(zhàn)亂，逃往江南地區(qū)，西晉后期以來(lái)，更多北方人遷往江南，給南方地區(qū)帶去了勞動(dòng)力、生產(chǎn)技術(shù)和不同的生活方式；此外，江南地區(qū)雨量充沛，氣候較熱，土地肥

22、沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件；江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定；南北方勞動(dòng)人民的共同努力等也是重要因素。南方的生產(chǎn)工具比北方落后，表述錯(cuò)誤。17.選B 依據(jù)所學(xué)及材料可知，魏晉南北朝時(shí)期，民族交往、交流和交融，豐富了漢族生活，改變了漢族席地而坐的生活習(xí)俗，故選B項(xiàng)。18.選B解析 曹魏在前，曹魏后為西晉，西晉后為北魏，北魏分裂為東西魏。故選B項(xiàng)。19.選A解析 材料中孝文帝認(rèn)為北魏的先祖出于黃帝，黃帝是漢族人的始祖，改拓跋氏為元氏其直接目的是宣示北魏政權(quán)的正統(tǒng)性，故A項(xiàng)正確。材料表明孝文帝改姓氏的目的是宣示政權(quán)的正統(tǒng)性，并不是加強(qiáng)拓跋氏對(duì)中原的統(tǒng)治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中孝文帝改姓氏的目的在

23、于宣示政權(quán)的正統(tǒng)性而不是緩和鮮卑與漢族的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；孝文帝漢化的目的并不是要徹底改變北方的社會(huì)習(xí)俗，此說(shuō)法太絕對(duì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20.選D 隋文帝推行新的選官制度，開(kāi)始用分科考試的辦法選拔官員，故A項(xiàng)排除；唐玄宗統(tǒng)治前期迎來(lái)唐朝最鼎盛時(shí)期即出現(xiàn)“開(kāi)元盛世”的局面，B項(xiàng)排除；評(píng)價(jià)古代帝王是不是好皇帝的標(biāo)準(zhǔn)主要是看其在統(tǒng)治時(shí)期有沒(méi)有促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而不是性別，故C項(xiàng)排除；武則天在位時(shí)期，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，為唐朝全盛時(shí)期的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)，因此D項(xiàng)正確。21.選D 杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，根據(jù)題干給出的“未休兵”可知該詩(shī)反映的是安史之亂。安史之亂持續(xù)八年之久，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)

24、造成極大的破壞，尤其是北方地區(qū)遭到浩劫，唐朝的國(guó)勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰，唐朝中央權(quán)力衰微，安史舊將和內(nèi)地節(jié)度使權(quán)勢(shì)加大，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。22.選D。由中央及地方在“行政上皆承受于尚書(shū)省”“有事皆申尚書(shū)省取裁聞奏，不能徑奏君相”可知，此時(shí)的尚書(shū)省已成為全國(guó)行政樞紐，所以D項(xiàng)正確。尚書(shū)省僅僅是三省之一，并未剝奪其他兩個(gè)機(jī)構(gòu)的權(quán)力，A項(xiàng)錯(cuò)誤；起草詔令屬于中書(shū)省的職能，B項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝依然是皇權(quán)至上，不可能阻隔皇帝與各州府的聯(lián)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤。23.選D依據(jù)所學(xué)可知，五代十國(guó)的分裂割據(jù)局面，實(shí)質(zhì)上是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)和擴(kuò)大，D項(xiàng)正確。豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展導(dǎo)致東漢開(kāi)始衰落，A項(xiàng)不合題意；統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)指

25、一個(gè)政權(quán)內(nèi)部的斗爭(zhēng)，B項(xiàng)不合題意；漢族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)的并立不是五代十國(guó)時(shí)期的特征，C項(xiàng)不合題意。24.選A 從圖1到圖2體現(xiàn)了秦朝的三公九卿制到唐朝的三省六部制，相權(quán)不斷削弱，皇權(quán)不斷增強(qiáng)，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是秦朝、唐朝的中央官制的演變，無(wú)從得知中央官員數(shù)量的變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝、唐朝在中央官制上都有相關(guān)的分工，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；丞相負(fù)責(zé)行政權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25.選D解析 古代賦稅制度主要以人丁為主，包括地租、兵役、徭役等，還包括以戶(hù)為單位征收的調(diào)，如布帛等，這些都具有加強(qiáng)人身依附關(guān)系的作用。唐太宗時(shí)實(shí)行以庸(納絹)代役，人身依附關(guān)系松弛；唐朝中后期的兩稅法，按土地財(cái)產(chǎn)征稅，人身依附關(guān)系進(jìn)

26、一步松馳。故正確，錯(cuò)誤，故選D項(xiàng)。26.選A “但若要總攬朝政大權(quán)，必須加有錄尚書(shū)事的頭銜”可知尚書(shū)省是一個(gè)有實(shí)權(quán)的機(jī)構(gòu)，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提到中書(shū)省和門(mén)下省有實(shí)權(quán)，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；“或設(shè)司徒，廢置不一，但若要總攬朝政大權(quán)，必須加有錄尚書(shū)事的頭銜才行”可見(jiàn)司徒一職也不具備實(shí)權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27.選C 九品中正制以門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn)，使世家大族世代把持政權(quán)，是維護(hù)士族制度的工具，導(dǎo)致了材料中所述現(xiàn)象的出現(xiàn)，故選C項(xiàng)。28.選B “他詩(shī)歌豪放飄逸的風(fēng)格、變幻莫測(cè)的想象”可以判斷是唐朝大詩(shī)人李白，故B項(xiàng)正確。29.選C 唐朝對(duì)外交往活躍，鑒真東渡和玄奘西行都是唐朝對(duì)外交往中的代表，體現(xiàn)出唐朝的對(duì)外開(kāi)放，

27、雙向交流，故選C項(xiàng)。30.選A解析 僧一行用唐玄宗的德行解釋天文異象，體現(xiàn)了倫理中心主義影響了科學(xué)家判斷，故A項(xiàng)正確。唐初道家思想占據(jù)主導(dǎo)，B項(xiàng)與史實(shí)不符，故錯(cuò)誤；材料反映的是主觀心理影響客觀判斷，而非技術(shù)局限影響社會(huì)心理，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；君主專(zhuān)制在一定程度上有利于科技發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題31.答案：(1)制度：分封制。1作用：穩(wěn)定了周初的政治形勢(shì)，加強(qiáng)了周王室同各諸侯國(guó)之間的聯(lián)系；鞏固了疆土，密切了西周同少數(shù)民族之間的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)。（2任兩點(diǎn)即可）(2)皇帝的權(quán)力至高無(wú)上。(3)頒布“推恩令”。(4)統(tǒng)一度量衡；統(tǒng)一文字；統(tǒng)一車(chē)軌；統(tǒng)一法律。(5)孔子是著名的教育家?？鬃?/p>

28、創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無(wú)類(lèi)”，招收不同出身的學(xué)生?？鬃釉诮虒W(xué)中注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法等。孔子精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料，對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。解析：第(1)問(wèn)，依據(jù)材料一“由王室宗親建立的諸侯國(guó)對(duì)周王室的向心力大大加強(qiáng)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治，西周在政治上采取了分封制。分封制的實(shí)施穩(wěn)定了周初的政治形勢(shì)，加強(qiáng)了周王室同各諸侯國(guó)之間的聯(lián)系；鞏固了疆土，密切了西周同少數(shù)民族之間的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)。第(2)問(wèn)，依據(jù)材料二“天下之事無(wú)小大皆決于上”可知，皇帝的權(quán)力

29、至高無(wú)上。第(3)問(wèn)，依據(jù)材料三可知，漢武帝為了解決王國(guó)問(wèn)題采取了“推恩令”。第(4)問(wèn)，依據(jù)材料四可知，秦始皇下令統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一車(chē)軌，統(tǒng)一法律。第(5)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從孔子對(duì)教育和文化所作出的貢獻(xiàn)角度進(jìn)行闡述。 32.答案：(1)事件：“焚書(shū)坑儒”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。6實(shí)質(zhì)：文化專(zhuān)制主義。2（2）認(rèn)識(shí)：秦始皇為維護(hù)大一統(tǒng)中央集權(quán)統(tǒng)治，利用法家思想，推行嚴(yán)刑峻法。以“焚書(shū)坑儒”禁錮人民思想，加快秦朝滅亡，也為后世提供深刻教訓(xùn)。4漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以思想大一統(tǒng)鞏固政治大一統(tǒng)。儒學(xué)成為官學(xué)和社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，但抹殺了其他思想的自由發(fā)展，不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。4(3)原因：秦始皇終結(jié)了封邦建國(guó)體制，開(kāi)創(chuàng)了大一統(tǒng)中央集權(quán)帝國(guó)的時(shí)代。3說(shuō)明：秦推行郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)，漢初郡國(guó)并行，漢武帝解決王國(guó)問(wèn)題，郡縣制最終取代分封制。秦修長(zhǎng)城，逐匈奴；漢武帝三次出擊匈奴，加強(qiáng)了對(duì)西域的管理。秦始皇“焚書(shū)坑儒”以統(tǒng)一思想，加速