中國足球的現(xiàn)狀PPT

1、中國足球我們還能相中國足球我們還能相信你信你14文專文專20班班孫銘孫銘20141250238 中國足球歷年成績一覽表中國足球歷年成績一覽表Page 4每次比賽，國足總是不出意外地讓人失望屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢看。 中國足協(xié)猶如一名賭術(shù)低劣的賭徒，每每把勝利的希望寄托在起一把好牌和對手的失誤上。 球迷語中國足球這些年最大的功績是培養(yǎng)了中國球迷的抗打擊能力和忍受劣質(zhì)產(chǎn)品的能力。 球迷語我們喜歡用汗水，或者后院里為苦練任意球而掛上的輪胎來形容一個足球巨星成長的道路。但是在現(xiàn)實中，可能還存在另一條道路，這條道路通過改年齡、變相行賄來表現(xiàn)，這條道路的盡頭不是一位足球巨星，而是一位收入是人均130倍的足球富翁

2、。 球迷語我們的“底線”在哪里？何日才能反彈？國足1：5輸給泰國隊 被徹底扒光中國足球“底褲”，球迷徹底傷了心！ 北京時間6月15日晚，國足在合肥進行了一場熱身賽，對手是主要以U23球員組成的泰國國家隊。比賽開場后中國突然崩盤，上下半場被對手連灌5球1-5慘敗泰國，創(chuàng)下國足有史以來與泰國比賽的最大輸球比分。1 青訓(xùn)體系的不完善青訓(xùn)體系的不完善 2 足球運動管理體制問題足球運動管理體制問題 3 中超聯(lián)賽中超聯(lián)賽運動管理體制運動管理體制問題問題 4 足球從業(yè)者的問題足球從業(yè)者的問題我國足球青訓(xùn)體系的四級組成職業(yè)俱樂部職業(yè)俱樂部(主要指主要指中超中超俱樂部的俱樂部的u一一19歲、歲、U一一17歲和歲

3、和Ul5歲歲3級后備梯隊級后備梯隊)和由俱樂部主辦的少兒足球?qū)W校訓(xùn)練體制。和由俱樂部主辦的少兒足球?qū)W校訓(xùn)練體制。省級、解放軍和行業(yè)體協(xié)全運會代表隊和市級城運會代省級、解放軍和行業(yè)體協(xié)全運會代表隊和市級城運會代表隊訓(xùn)練體制。表隊訓(xùn)練體制。各類業(yè)余俱樂部青少年訓(xùn)練體制。各類業(yè)余俱樂部青少年訓(xùn)練體制。各類足球?qū)W校青少年訓(xùn)練體制。各類足球?qū)W校青少年訓(xùn)練體制?，F(xiàn)存制度存在的問題中央體育政府有絕對權(quán)威中央體育政府有絕對權(quán)威一職業(yè)足球俱樂部的所有制形式影響職業(yè)足球俱樂部的所有制形式影響二缺乏有效的外部監(jiān)管。缺乏有效的外部監(jiān)管。三11擁有上下五千年悠久歷史的中華民族在古代曾經(jīng)創(chuàng)造出了輝煌的歷史文明，我國的傳擁

4、有上下五千年悠久歷史的中華民族在古代曾經(jīng)創(chuàng)造出了輝煌的歷史文明，我國的傳統(tǒng)文化是有著深厚的人文、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟與軍事的歷史積淀的。儒家思想中所提統(tǒng)文化是有著深厚的人文、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟與軍事的歷史積淀的。儒家思想中所提倡的倡的“天行健，君子以自強不息天行健，君子以自強不息”的精神，的精神，“君子和而不同君子和而不同”的團結(jié)協(xié)作精神；道家的團結(jié)協(xié)作精神；道家的辯證法思想中包含的的辯證法思想中包含的“強與弱強與弱”既對立又相互轉(zhuǎn)化的道理；兵家的避實就虛、揚長既對立又相互轉(zhuǎn)化的道理；兵家的避實就虛、揚長補短、知己知彼、百戰(zhàn)不殆的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想；墨家的補短、知己知彼、百戰(zhàn)不殆的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想；墨家的“不

5、暇曖席不暇曖席”以以“自苦為極，堅自苦為極，堅忍不拔忍不拔”的吃苦精神等等，這些都對我國的足球文化建設(shè)以及足球運動的發(fā)展有著極的吃苦精神等等，這些都對我國的足球文化建設(shè)以及足球運動的發(fā)展有著極好的借鑒意義。然而先哲們的教誨我們究竟繼承了什么？好的借鑒意義。然而先哲們的教誨我們究竟繼承了什么？ 我國歷史文化傳統(tǒng)中的等級性、血緣性、保守性、封閉性、禁欲主義以及近代形成我國歷史文化傳統(tǒng)中的等級性、血緣性、保守性、封閉性、禁欲主義以及近代形成的民族自卑感等等精神文化糟粕已滲透了體制的脈絡(luò)、國人的骨髓。單一的社會經(jīng)濟的民族自卑感等等精神文化糟粕已滲透了體制的脈絡(luò)、國人的骨髓。單一的社會經(jīng)濟價值取向價值取

6、向(即一切向錢看的社會意識即一切向錢看的社會意識)以及粗放式的社會發(fā)展運作體制未能克服浮躁與以及粗放式的社會發(fā)展運作體制未能克服浮躁與迷茫的社會心理，在社會運轉(zhuǎn)過程中便出現(xiàn)了社會規(guī)范意識淡漠的種種表現(xiàn)，貧富差迷茫的社會心理，在社會運轉(zhuǎn)過程中便出現(xiàn)了社會規(guī)范意識淡漠的種種表現(xiàn)，貧富差距的加大、熏心利益，唯利是圖、誠信尚失、道德淪喪等等扭曲的社會意識行為在我距的加大、熏心利益，唯利是圖、誠信尚失、道德淪喪等等扭曲的社會意識行為在我國足球領(lǐng)域也總能看到這些社會文化糟粕的巨大影響國足球領(lǐng)域也總能看到這些社會文化糟粕的巨大影響 然而，把中國足球文化落后的原因完全歸咎于我國傳統(tǒng)文化的影響是片面的。然而，把

7、中國足球文化落后的原因完全歸咎于我國傳統(tǒng)文化的影響是片面的。我國傳統(tǒng)文化的精神本質(zhì)，如：認為中國的傳統(tǒng)文化是主我國傳統(tǒng)文化的精神本質(zhì)，如：認為中國的傳統(tǒng)文化是主“靜靜”，追求，追求“天人合天人合一一”的和諧境界，強調(diào)的和諧境界，強調(diào)“不爭不爭”、“中和中和”是中國民族精神的特征，運動場上的是中國民族精神的特征，運動場上的西方化與足球場上的中國化存在著矛盾，據(jù)此便得出了中國傳統(tǒng)文化不可避免地西方化與足球場上的中國化存在著矛盾，據(jù)此便得出了中國傳統(tǒng)文化不可避免地充當(dāng)了中國足球前進道路上的充當(dāng)了中國足球前進道路上的“攔路虎攔路虎”、“絆腳石絆腳石”的結(jié)論。應(yīng)當(dāng)指出的是，的結(jié)論。應(yīng)當(dāng)指出的是，主主“靜靜”，特別是主張不爭，只是道家老子一派的哲學(xué)思想，并非中國傳統(tǒng)文化，特別是主張不爭，只是道家老子一派的哲學(xué)思想，并非中國傳統(tǒng)文化的總體精神。在殷周時期，中國的思想文化主流是以禮樂文化為代表的；在戰(zhàn)國的總體精神。在殷周時期，中國的思想文化主流是以禮樂文化為代表的；在戰(zhàn)國則出現(xiàn)了百家爭鳴；到漢代，表面上是定儒家為一尊，但此時的儒家文化已是經(jīng)則出現(xiàn)了百家爭鳴；到漢代，