2020人教部編版中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)-古詩(shī)文閱讀-二、陋室銘課件

1、中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 古詩(shī)文閱古詩(shī)文閱讀讀二二、陋室、陋室銘銘 劉劉禹錫禹錫【2017年與論語(yǔ)子罕對(duì)比考查】第一層( 前三句 ):點(diǎn)明主旨“斯是陋室,惟吾德馨”。“陋室”二字扣題,“德馨”一語(yǔ)統(tǒng)領(lǐng)全篇。第二層( 中間四句 ):描寫居室環(huán)境及日常生活。從陋室的自然環(huán)境清幽、交往人物不俗和生活情趣高雅三個(gè)方面來(lái)寫陋室不陋。第三層( 最后兩句 ):總結(jié)全文,運(yùn)用類比手法暗示自己也具有古代名賢的志趣、抱負(fù)和情操,與開頭“惟吾德馨”相呼應(yīng),強(qiáng)調(diào)陋室不陋。選自劉禹錫集。陋室,簡(jiǎn)陋的屋子。銘,古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。名出名,有名。靈神異。斯是陋室,惟吾德馨(

2、xn )這是簡(jiǎn)陋的屋舍,只因我( 住屋的人 )的品德好( 就不感到簡(jiǎn)陋了 )。斯,這。馨,能散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好。苔痕上階綠,草色入簾青苔痕蔓延到臺(tái)階上,使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾,使室內(nèi)染上青色。鴻儒博學(xué)的人。鴻,大。白丁平民,指沒(méi)有功名的人。調(diào)素琴?gòu)椙佟Ｕ{(diào),調(diào)弄。素琴,不加裝飾的琴。一、內(nèi)容主旨本文通過(guò)描寫簡(jiǎn)陋的居室不陋,表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的人生志趣。二、結(jié)構(gòu)圖解三、寫作特色1.句式整齊,駢散結(jié)合。全文音調(diào)和諧,節(jié)奏明快,讀起來(lái)朗朗上口,充滿了音樂(lè)美。2.巧妙運(yùn)用引用、類比等手法。如引用典故和孔子的話,對(duì)起首的兩句和“斯是陋室,惟吾德馨”都

3、是極好的佐證。以“諸葛廬”“子云亭”類比“陋室”,反映了作者以古代賢人自況的思想境界,暗示“陋室”不陋。1.一般稱謂。 3.文體知識(shí)?！俱憽抗糯淘谄魑锷嫌脕?lái)警誡自己或者稱述功德的文字,后來(lái)演變成一種文體。這種文體通常用韻文寫成,內(nèi)容簡(jiǎn)短而義理深邃,形式活潑且易誦易記。如陋室銘等。一、重點(diǎn)字詞句梳理1.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋2.詞類活用( 1 )名詞用作動(dòng)詞3.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。( 1 )苔痕上階綠,草色入簾青。2013譯文:苔痕蔓延到臺(tái)階上,使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾,使室內(nèi)染上青色。( 2 )談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。2010譯文:( 與我 )談笑的是博學(xué)的人,來(lái)往的沒(méi)有平民。( 3 )無(wú)

4、絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。譯文:沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境,沒(méi)有官府公文勞神傷身。二、理解性默寫1.文中與“時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是“水不在深,有龍則靈”。 2.文中描寫陋室環(huán)境幽雅的句子是“苔痕上階綠,草色入簾青”。 3.文中描寫陋室主人交往之雅的句子是“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”。 4.文中描寫陋室主人生活情趣高雅的句子是“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”。 5.文中作者用“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”表現(xiàn)了自己擺脫喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情。 6.在文章結(jié)尾,作者把自己與古代賢士相比,用“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”表現(xiàn)了他的高尚情趣。 7.本文的主旨句是“斯是陋室,惟吾德馨”。 三

5、、課文內(nèi)容探究( 一 )理解文章內(nèi)容1.“仙”和“龍”比喻什么?“斯是陋室,惟吾德馨”一句在全文中起何作用?比喻品德高尚的人。作用:以“陋室”兩字扣題,“德馨”一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇,這句話寫出了有德者居之則陋室不陋,在全文中起到總結(jié)全文、點(diǎn)明題旨的作用。2.作者是從哪幾個(gè)方面描寫陋室的?突出了陋室怎樣的特點(diǎn)?從居住環(huán)境、交往人物和日常生活這三個(gè)方面來(lái)描寫陋室。突出了陋室環(huán)境清幽典雅( 景色雅 ),陋室主人交往人物博學(xué)儒雅( 交往雅 )和生活情趣高雅( 情趣雅 )的特點(diǎn)。3.文章結(jié)尾引用“孔子云:何陋之有”有什么作用?引用孔子的話,用反問(wèn)的形式呼應(yīng)了前面的“斯是陋室”,準(zhǔn)確地點(diǎn)明了全文主旨,突出了陋室主

6、人高潔傲岸的情操和安貪樂(lè)道的情懷,隱含作者以君子自居之意,起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。( 二 )分析寫作手法1.“苔痕上階綠,草色入簾青”使用了什么修辭手法?“上”和“入”有什么表達(dá)效果?對(duì)偶、擬人。“上”“入”二字生動(dòng)傳神,化靜為動(dòng),襯托出陋室的別致典雅,也流露出作者對(duì)陋室的喜愛之情。2.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”和“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”都是寫室中之事,寫作角度有何不同?前句是實(shí)寫,從正面表現(xiàn)陋室主人的從容雅靜;后句是虛寫,從側(cè)面表現(xiàn)陋室主人對(duì)世俗生活的厭棄。3.作者為什么要寫“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”?運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?諸葛亮和揚(yáng)雄都是古代的名賢。作者寫他們的居住之地“諸葛廬”和“子云亭”

7、是為了和自己的陋室作類比,意在表明自己也有古代名賢的志趣和抱負(fù);與開頭“惟吾德馨”相呼應(yīng),強(qiáng)調(diào)陋室不陋。( 三 )閱讀啟示探究1.作者在文中以仙人、蛟龍自況,更以孔子、諸葛亮、揚(yáng)雄等古代名賢自比,這是否體現(xiàn)了作者的自以為是、狂妄自大?不是。作者的這種自比,并非狂妄自大,實(shí)是自勉自勵(lì)。作者以古代名賢為榜樣,要求自己交往純正,志趣高雅,品質(zhì)高潔,去追求一種崇高的道德境界。立身處世就要有這種自知自勉的精神。2.在物質(zhì)生活日益豐富的今天,你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操?課后練習(xí)第二題變式示例:德高為人,這種道德情操是青少年乃至整個(gè)社會(huì)都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的,在物質(zhì)生活豐富的今天,我們更應(yīng)有崇高的精神追求。3.文中有“有