高中必背課文14篇情景默寫

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上高中必背課文14篇之詩經(jīng)·氓1詩經(jīng)·氓中，“_，_”這兩句用比興的手法，奉勸年輕女子，不要迷戀愛情。2詩經(jīng)·氓中，“_，_”這兩句寫出了男子婚后對(duì)待女子的惡劣態(tài)度，與婚前的“蚩蚩”形成鮮明的對(duì)比。3詩經(jīng)·氓中，通過寫葉子凋落喻指女子年華逝去、青春不再的句子是：“_，_”。4詩經(jīng)·氓中，女主人公回憶自己年少時(shí)與男子戀愛的美好時(shí)光，與“青梅竹馬”意境相仿的句子是：“_，_”。5詩經(jīng)·氓中，女主人公用一個(gè)祈使句來寬慰初次求婚失敗的男子同時(shí)給予對(duì)方期望的句子是：“_，_”。6詩經(jīng)·氓中，“_，_”用了對(duì)比的

2、手法，寫出了作者婚后的實(shí)際情況與婚前“執(zhí)子之手，與子偕老”的期待有著巨大的反差。7在面臨不幸婚姻的時(shí)候，古代大多數(shù)女子都會(huì)選擇隱忍和消沉，但詩經(jīng)·氓的“_，_”這兩句卻讓我們看到了女主人公堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的一面。8詩經(jīng)·氓中，“_，_”這兩句分別寫出了女子和男子婚后對(duì)待感情的不同態(tài)度和行為，對(duì)比鮮明，反差極大，字句中充斥著女子對(duì)男子變心的控訴。9詩經(jīng)·氓中，“_，_”這兩句用了一個(gè)雙重否定的句式，寫出了女子婚后每天起早摸黑、忙里忙外的辛勞生活。10詩經(jīng)·氓中，“_，_”兩句通過動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫，刻畫出女子對(duì)男子的思念之情，與“望穿秋水”一詞意境相仿。11詩經(jīng)&#

3、183;氓中，“_，_”兩句通過對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫，刻畫出女子在時(shí)隔多日以后終于見到心上人時(shí)的開心場(chǎng)景。12詩經(jīng)·氓中，“_，_”兩句先后用借代和疊詞的手法寫出了女子與男子暫別以后的女子對(duì)男子的思念之情。13詩經(jīng)·氓中，作者通過比興的手法奉勸廣大年輕女子不要沉迷愛情，除了男子比較容易擺脫情網(wǎng)以外，還因?yàn)椤癬，_”。14都說家庭是最好的避風(fēng)港，但詩經(jīng)·氓的家人，對(duì)待女主人公婚后的遭遇，在不了解事實(shí)真相的情況下表現(xiàn)出來的態(tài)度卻是：“_，_”。15詩經(jīng)·氓中，女主人公通過“_，_”這兩句，用比興的手法指出凡事有個(gè)度，任何事情都會(huì)有終了的時(shí)候，同時(shí)暗指自己婚后的不

4、幸遭遇似乎沒完沒了。高中必背課文14篇之登高1杜甫的登高中，“_，_”這兩句通過空間的廣度和時(shí)間的長(zhǎng)度寫出了作者晚年漂泊他鄉(xiāng)、疾病纏身的凄苦生活。2杜甫的登高中，“_，_”這兩句分別從聽覺和視覺這兩方面寫出了夔州秋天的典型特征，聲音哀怨凄慘，色彩冷艷清淡，渲染了悲涼的氣氛。3杜甫的登高中，道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以派遣的句子是：“_，_”。4杜甫的登高中，用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝，壯志難酬的傷感的句子是：“_，_”。高中必背課文14篇之錦瑟1李商隱的錦瑟中，用莊周夢(mèng)蝶和望帝化鵑這兩個(gè)典故來表達(dá)詩人迷惘與哀怨之情的句子是：“_，_”。2李商隱的錦瑟中，以錦瑟起興，引起對(duì)華

5、年往事的追憶的句子是：“_，_”。3李商隱的錦瑟中，直抒胸臆同時(shí)又回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已的句子是：“_，_”。4李商隱的錦瑟中， “_，_”所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖、明珠美玉，境界雖殊，而悵恨則一。 高中必背課文14篇之蜀道難1李白的蜀道難中，“_，_”這兩句寫出了蜀國長(zhǎng)時(shí)間與外界隔絕，交通極為不便的狀況。2李白的蜀道難中，“_，_”這兩句通過夸張的手法寫出了劍閣關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要、易守難攻的真實(shí)情況。3李白的蜀道難中，通過神話傳說寫出蜀國有著久遠(yuǎn)的歷史的句子是：“_，_”。4李白的蜀道難中，寫出蜀道青泥嶺彎路極多，山路盤旋曲折的句子是：“_，_”。5李白的蜀

6、道難中，寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：“_，_”。6李白的蜀道難中，用五丁開山的傳說歌頌一代又一代的蜀國人不畏艱險(xiǎn)、成功打通蜀道的句子是：“_，_”。7李白的蜀道難中，“_，_”兩句用夸張的手法描寫了蜀道山嶺之高，與李白夜宿山寺中的“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語， 恐驚天上人”有異曲同工之妙。8李白的蜀道難中，“_，_”兩句借用兩種動(dòng)物，分別用夸張和比擬的手法寫蜀道的山勢(shì)高險(xiǎn)。9李白的蜀道難中，詩人認(rèn)為蜀地不可久留，對(duì)即將入蜀的友人作出直接的規(guī)勸的句子是：“_，_”。10李白的蜀道難中，用動(dòng)靜結(jié)合的手法寫出蜀道的荒涼凄清、人跡罕至，為后文寫使人聽之聞之毛骨悚然渲染了

7、氣氛的句子是：“_，_”。11李白的蜀道難中，用太陽神的典故寫出蜀道山川相依、雄奇險(xiǎn)峻的句子是：“_，_”。12李白的蜀道難中，用對(duì)比和夸張的手法，直觀地表達(dá)出詩人對(duì)蜀道的感受的句子是：“_，_”。高中必背課文14篇之琵琶行1白居易的琵琶行中，“_，_”這兩句運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，突出表現(xiàn)了琵琶女高超的琴技，曲雖罷，但卻如余音繞梁，令人陶醉、沉浸其中。2白居易在琵琶行中僅用“_”七個(gè)字，就點(diǎn)出與客人送別的地點(diǎn)、時(shí)間和人物，又以“_”點(diǎn)染環(huán)境，描繪出一幅蕭瑟的清秋景象。3白居易的琵琶行中，“_，_”這兩句，形容的是一種幽怨和深深思念的感情達(dá)到沸點(diǎn)時(shí)，沒有任何語言可以描述出來，唯有留下一段空白讓人細(xì)

8、細(xì)品味。4白居易的琵琶行中，“_，_”這兩句是全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。5白居易的琵琶行中，寫琵琶女為了演奏出更好的音樂效果，采取了短暫的停頓的兩句是：“_，_”。6白居易的琵琶行中，“_，_”這兩句是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過程。7白居易的琵琶行中，既交代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：“_，_”。8白居易的琵琶行中，“_，_”這兩句用對(duì)比和比喻的手法寫出了琵琶在不同琴弦上產(chǎn)生的不同的聽覺效果。9白居易的琵琶行中，“_，_”這兩句用比喻的手法寫出了琵琶聲在達(dá)到高潮并戛然而止時(shí)的震撼效果。10白居易的琵琶行中，描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩句是：“_，_”。11白居易的琵琶行中，“

9、_，_”這兩句從側(cè)面寫出琵琶女的演奏確實(shí)很有吸引力，以致于主人客人都駐足不愿離開。12白居易的琵琶行中，“_，_”這兩句通過詩人自述，用第二人稱的手法生動(dòng)形象而又直接地寫出了詩人欣賞完琵琶女的演奏以后的主觀感受。13白居易的琵琶行中，“_，_”這兩句通過神態(tài)這個(gè)細(xì)節(jié)描寫，夸張地寫出了詩人第二次完整地聽完琵琶女的演奏后的反應(yīng)。14白居易的琵琶行中，在詩人的邀請(qǐng)下，琵琶女在講述完自己的身世以后進(jìn)行了第二次演奏，結(jié)果演奏聲“_”，最后導(dǎo)致“_”。15白居易的琵琶行中，“_？_”這兩句用設(shè)問的形式，通過自問自答，寫出了詩人被貶所在地的偏僻與荒涼。16白居易的琵琶行中，“_，_”這兩句寫出了詩人被貶的時(shí)

10、間以及被貶后的生活所在地。17白居易的琵琶行中，“_”一句用互文的手法寫出了主人給客人送別時(shí)的設(shè)宴地點(diǎn)，“_”一句則寫出晚宴有酒無樂的尷尬，為下文琵琶女的出場(chǎng)作了鋪墊。18白居易的琵琶行中，在琵琶女的自述身世中，與“年少時(shí)受到眾多富豪弟子追捧，收到無數(shù)禮物”形成鮮明對(duì)比的兩句是：“_，_”。19白居易的琵琶行中，“_，_”這兩句通過琵琶女的自述，交代了琵琶女的戶籍所在地，為下文與詩人產(chǎn)生感情共鳴作了鋪墊。20白居易的琵琶行中，“_，_”這兩句從側(cè)面寫出琵琶女年輕時(shí)確實(shí)是貌美藝高，讓人佩服，遭人嫉妒。高中必背課文14篇之念奴嬌·赤壁懷古1蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古，上闋描寫赤壁雄

11、起壯闊的景物，除寫陡峭的山崖外，還以“_，_”兩句從聲色方面寫濤濤的江流。2蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古中，“_，_”這兩句寫詞人灑酒祭月，寄托了自己對(duì)人生的感慨。3蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古中，“_，_”這兩句可以推測(cè)出，作者可能也知道此“赤壁”并非歷史上發(fā)生赤壁之戰(zhàn)的赤壁，但這并不影響作者借此抒發(fā)自己的情懷。4蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古中，借古傷懷，抒發(fā)理想幻滅、人生失意的兩句是“_，_”。5蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古中，作者面對(duì)壯美的河山，想到歷史上的英雄人物，由衷地發(fā)出了“_，_”的贊嘆。6蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古中，“_，_”分別從神態(tài)描寫和側(cè)面描寫的角

12、度，把周瑜面對(duì)敵軍時(shí)的從容自信刻畫得淋漓盡致。7蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古中，“_，_”分別從側(cè)面襯托和正面描寫的角度刻畫了周瑜擔(dān)任三軍統(tǒng)帥時(shí)年輕有為、躊躇滿志的形象。8蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古中，作者對(duì)自己當(dāng)下的性格、年齡、事業(yè)與人生進(jìn)行自我剖析和自我反思的兩句是：“_，_”。9蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古中，“_，_”這兩句采用通感和比喻的手法，把抽象的東西形象化、具體化，表達(dá)了物是人非的無限感慨。10蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古中，將自然景觀與懷古之情融為一體，具有承上啟下的過渡作用的兩句是：“_，_”。高中必背課文14篇之永遇樂·京口北固亭懷古1辛棄疾的

13、永遇樂京口北固亭懷古中，寫歷史人物劉裕叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)，語句中充滿了詞人對(duì)其無限的仰慕與贊嘆之情的語句是：“_，_”。2劉裕是辛棄疾在永遇樂·京口北固亭懷古中贊頌的英雄，當(dāng)初他“曾住”的地方卻是：“_，_”，與劉禹錫烏衣巷的“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”的意境有幾分相似。3辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷古中，用孫權(quán)的典故抒發(fā)了鎮(zhèn)江這個(gè)軍事?lián)c(diǎn)江山依舊但卻英雄不再的感慨的句子“_，_”。4辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷古中， 通過對(duì)鎮(zhèn)江京口北固亭景物的細(xì)節(jié)描寫，抒發(fā)了物是人非的歷史感慨的兩句是：“_，_”。5辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷古中寫到，劉義隆草率出兵，意圖像漢朝大將霍去

14、病那樣建立“_”的功業(yè)，最終卻落得一個(gè)“_”的后果，詞人在對(duì)孫權(quán)和劉裕進(jìn)行贊揚(yáng)的同時(shí)也對(duì)劉義隆進(jìn)行了無情的批判。6辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷古中，用敘述的表達(dá)方式寫出了當(dāng)年北魏拓跋燾南侵后建的行宮如今竟然有普通老百姓把它當(dāng)作社日祭祀之地的兩句是：“_，_”，流露出作者對(duì)人們忘卻了戰(zhàn)敗受辱歷史的心疼與無奈之情。7辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷古中，“_，_”這兩句寫出了詞人回到南方后，對(duì)這幾十年來揚(yáng)州一帶烽火連天、百姓流離失所的場(chǎng)景歷歷在目，永生難忘。8辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷古中，用廉頗的典故表明自己雖年老卻依然希望能為國立功的八字成語是：“_，_”，與曹操龜雖壽里的“烈士暮年，壯心不已”有異曲

15、同工之妙。高中必背課文14篇之虞美人1李煜的虞美人中，運(yùn)用想象手法，抒發(fā)物是人非的感慨的名句是：“_，_”。2李煜的虞美人中，用設(shè)問和比喻的手法表達(dá)作為亡國之君的諸多愁緒的詩句是：“_？_”。3李煜的虞美人中，連用兩個(gè)詰句問天問地問人，含蓄地表現(xiàn)出詞人面對(duì)美好事物時(shí)對(duì)時(shí)光流逝、人生絕望的無限唏噓之情的句子是：“_？_”。4李煜的虞美人中，詞人借東風(fēng)和明月這些宇宙永恒之物直接抒發(fā)亡國之恨的句子是：“_，_”。高中必背課文14篇之離騷1屈原的離騷中，詩人以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的詩句是：“_，_”。2屈原的離騷中，表現(xiàn)詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句是：“_，_”。3屈原在離騷中表現(xiàn)自

16、己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是：“_，_”。4屈原的離騷中，寫自己雖崇尚美德約束自己，但仍然遭到貶黜的詩句是：“_，_”。5屈原的離騷中，用互文的手法寫出朝廷小人借“蕙纟襄”“茝蘭”等物指責(zé)、誹謗詩人最終導(dǎo)致詩人罷免的詩句是：“_，_”，語句中透露出詩人的委屈與不滿。6屈原的離騷中，用香草作比喻說明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械脑娋涫牵骸癬，_”。7屈原的離騷中，直抒胸臆，表白心志，寫自己對(duì)美好的德行的追求至死不改的詩句是：“_，_”。8屈原的離騷中，詩人表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在位者的荒唐的詩句是：“_，_”。9屈原的離騷中，詩人用秀眉作比喻，表明自己因德行美好而遭到小人

17、誹謗的詩句是：“_，_”。10屈原的離騷中，表明自己所處的社會(huì)本來就是善于投機(jī)取巧、違背規(guī)矩現(xiàn)狀的詩句是：“_，_”。11屈原的離騷中，通過打比方表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句是：“_，_”。12屈原的離騷中，詩人表達(dá)自己憂郁失意，孤獨(dú)地遭受著今世的窮困的句子是：“_，_”。13在離騷中，詩人屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾因采摘茝蘭而遭人指責(zé)，但他仍堅(jiān)定地表示：“_，_”。14屈原的離騷中，詩人抒發(fā)完自己憂愁不安、窮困失意的郁悶之情后，馬上用“_，_”表明自己寧可被放逐也不以媚俗取巧為姿態(tài)的決心。15屈原的離騷中，表明詩人寧可死去或被放逐，也不會(huì)和世俗小人

18、一樣媚俗取巧的詩句是：“_，_”。16屈原的離騷中，詩人用雄鷹這些大鳥和燕雀這些小鳥自古以來就不合群一例作比喻，說明自己絕不隨波逐流的詩句是：“_，_”。17屈原的離騷中，與成語“方鑿圓枘”意思相似，表達(dá)“道不同不相為謀”之感的詩句是：“_，_”。18屈原的離騷中，詩人用方圓不相合來作為例子、用反問的語氣說明自己和世俗小人不相容的詩句是：“_，_”。19屈原的離騷中，“_，_”這兩句可以看出對(duì)于遭受到的不公正待遇，詩人原本是打算委屈心志、壓抑感情，以待有朝一日能洗刷恥辱。20屈原在離騷中，表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義的詩句是：“_，_”。21屈原的離騷中，詩人對(duì)自己當(dāng)初沒看清楚形勢(shì)而選擇

19、了做官委屈地表達(dá)出后悔之情，如今打算歸隱的詩句是：“_，_”。22屈原的離騷中，詩人表達(dá)了趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句是：“_，_”。23屈原的離騷中，詩人通過自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹的山崗，表明自己從朝廷隱退是為了修養(yǎng)自己的詩句是：“_，_”。24屈原的離騷中，詩人表明自己向君王進(jìn)言不成反遭指責(zé)，不如退隱回去重修德行的詩句是：“_，_”。25屈原的離騷中，詩人用互文的手法、以荷花來表明自己要提高修養(yǎng)的詩句是“_，_”。26屈原的離騷中，詩人表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心真正安好就可以的詩句是：“_，_”。27屈原的離騷中，屈原通過加高自己的帽子和增長(zhǎng)自己的

20、佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句是：“_，_”。28離騷中屈原表明因?yàn)榻?jīng)常佩帶芳草和玉佩，所以自己光明純潔的品質(zhì)從不虧損的詩句是：“_，_”。29離騷中屈原表明人各有各的樂趣，而他將窮其一生追求美德與美政的詩句是：“_，_”。30屈原的離騷中，詩人用反問句表明自己即使受挫甚至粉身碎骨也不會(huì)改變?cè)瓉碇鞠虻膬删涫牵骸癬，_”，與于謙石灰吟的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”有異曲同工之妙。高中必背課文14篇之阿房宮賦1杜牧阿房宮賦一文用對(duì)比的手法突出阿房宮中音樂聲之繁多的兩句是：“_，_”。2杜牧阿房宮賦一文以敘述的表達(dá)方式表現(xiàn)秦人對(duì)從六國掠奪來的珍寶毫不珍惜的對(duì)偶句是：“_，_”。3杜牧阿房宮

21、賦一文告誡人們?nèi)绻晃v史教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍的句子是：“_，_”。4杜牧在阿房宮賦中，用帶著譴責(zé)語氣的問句對(duì)秦國貪婪掠奪而又肆意揮霍財(cái)富的行為提出批評(píng)的句子是：“_，_”。5杜牧在阿房宮賦中寫通過外貌與神態(tài)的細(xì)節(jié)描寫刻畫出宮女對(duì)君王寵幸的期盼之情后，再用“_，_”兩句寫出了現(xiàn)實(shí)的殘酷和時(shí)間的無情。6杜牧的阿房宮賦中，描寫渭水、樊川兩條河流水流平緩地經(jīng)過阿房宮的兩句是：“_，_”。7杜牧的阿房宮賦中，用夸張的手法寫出阿房宮占地之廣、宮殿樓閣之高之大的兩句是：“_，_”。8杜牧的阿房宮賦中，用倒置式的暗喻，以璀璨的晶亮的閃閃明星來比喻宮女紛紛打開的妝鏡的句子是：“_，_”。9杜牧的阿房宮賦中，“_

22、，_”這兩句可以看出，阿房宮里的宮女，有很多原來在六國是身份很高貴的。10杜牧的阿房宮賦中，用故作疑問的話、把阿房宮中水面上的長(zhǎng)橋比作“云中龍”的句子是：“_，_”。11杜牧的阿房宮賦中，用故作疑問的話、把阿房宮中樓閣之間架木筑成的通道比作天上的彩虹的句子是：“_，_”。12杜牧的阿房宮賦中，用比喻的手法生動(dòng)形象地描寫出阿房宮里走廊以及屋檐的形狀的兩句是：“_，_”。13杜牧的阿房宮賦中，作者連用五個(gè)有比喻色彩的對(duì)比寫出了阿旁宮建筑用材之多，其中“_，_”這個(gè)可以看出古代中國農(nóng)民在普通家庭的重要地位。14杜牧在阿房宮賦中連用了五組判斷句作排比，寫出了阿房宮的宮女梳妝打扮的情景以及君王宮車經(jīng)過的

23、震撼，但得到的結(jié)果卻是“_，_”，失望之情表露無遺。15杜牧的阿房宮賦中，把阿房宮宮殿之多比作蜂房和水渦的兩句是：“_，_”。16杜牧的阿房宮賦中， “_，_”這兩句寫出了老百姓對(duì)于秦始皇的暴君行為有怨氣卻不敢說。17杜牧的阿房宮賦中，“_，_”這兩句寫出了奢華宏偉的阿房宮最終的結(jié)局被項(xiàng)羽一把火給燒了，語氣中流露出作者對(duì)其的惋惜之情。18杜牧的阿房宮賦中，“_，_”這兩句寫出了秦始皇變得越來越驕橫頑固、專制極端，為后文寫全國各地紛紛起義作了鋪墊。19杜牧的阿房宮賦中，“_，_”這兩句通過一個(gè)肯定句和否定句寫出了曾經(jīng)無比強(qiáng)大的秦帝國最終被滅族的原因。20杜牧的阿房宮賦中，“_，_”這兩

24、句通過一個(gè)肯定句和否定句寫出了六國滅亡的原因，角度獨(dú)特，觀點(diǎn)大膽。21杜牧的阿房宮賦中，“_，_”這兩句用假設(shè)的語氣發(fā)表議論，說明六國國君不夠愛民是被秦滅國的根本原因。22杜牧的阿房宮賦中，“_，_”這兩句用假設(shè)的語氣發(fā)表議論，說明秦始皇建立的強(qiáng)大的秦帝國沒法延續(xù)下去的根本原因的不夠愛民。23杜牧的阿房宮賦中，“_，_”這兩句寫出了昔日六國身份顯貴的妃嬪和公主們，在國亡被俘后屈辱的境況和卑微的身份。高中必背課文14篇之赤壁賦1蘇軾在赤壁賦中描寫了客吹洞簫的效果，其中運(yùn)用了側(cè)面描寫的兩句是：“_，_”。2在赤壁賦中，蘇軾飲酒甚酣，扣弦而歌，其中借用“美人”來抒發(fā)情懷的兩句是：“_，_”。3蘇軾的

25、赤壁賦中，寫作者舉起酒杯，引吭高歌，吟唱詩經(jīng)中詠月的詩句的駢句是：“_，_”。4在赤壁賦中，蘇軾用“_，_”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。5在赤壁賦中，蘇軾用“_，_”兩句刻畫出曹操在攻破荊州后春風(fēng)得意、躊躇滿志的英雄形象。6蘇軾的赤壁賦中，連用四個(gè)比喻寫出簫聲的哀怨與悲切的語句是：“_，_”。7蘇軾的赤壁賦中，用比喻的手法，感嘆我們個(gè)人在天地間的短暫和個(gè)體的渺小的句子是：“_，_”。8蘇軾的赤壁賦中，描繪秋江的爽朗和平靜，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是：“_，_”。9蘇軾的赤壁賦中，寫作者希望與仙人同游，與明月長(zhǎng)存的句子是：“_，_”。10蘇軾的赤壁賦中，從不變的

26、角度，描述人與萬物的關(guān)系的句子是：“_，_”。11蘇軾的赤壁賦中，寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：“_，_”。12蘇軾的赤壁賦中，寫作者感慨生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江江水的無窮無盡的句子是：“_，_”。13蘇軾的赤壁賦中，用比喻、夸張和對(duì)比襯托的手法寫出江面的廣闊的句子是：“_，_”。14蘇軾的赤壁賦中，寫作者與友人在扁舟中舉杯共飲的句子是：“_，_”。15蘇軾的赤壁賦中，“_，_”這兩句寫出了作者對(duì)于世間“有主”的萬物的個(gè)人態(tài)度。高中必背課文14篇之逍遙游1莊子的逍遙游中，強(qiáng)調(diào)對(duì)于自己所認(rèn)定的就要堅(jiān)持，不理會(huì)世人的稱譽(yù)或非難的兩句是：“_，_”。2莊子的逍遙游中，以“朝菌”和“

27、蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：“_，_”。3莊子的逍遙游中，作者舉朝菌、蟪蛄、冥靈和大椿為例子，其實(shí)是為了說明“_，_”這個(gè)觀點(diǎn)。4莊子的逍遙游中，“_，_”這兩句寫出了大鵬在奮飛時(shí)，翅膀有如天邊的云彩。5莊子的逍遙游中，寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：“_，_”。6莊子的逍遙游中，“_，_”這兩句寫出了要到千里之外去，長(zhǎng)時(shí)間的糧草準(zhǔn)備是相當(dāng)有必要的。7莊子的逍遙游中，連用兩個(gè)問句對(duì)天空顏色的成因進(jìn)行了探尋的句子是：“_？_？”8莊子的逍遙游中，作者先用積水不夠深則無法承載大船為例作比較，其實(shí)是為了說明“_，_”，強(qiáng)調(diào)了風(fēng)對(duì)大鵬起飛的重要性。9莊子

28、的逍遙游中，作者為了論證“_，_”這一觀點(diǎn)，先后用了芥草和水杯做了實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了舟的浮動(dòng)對(duì)水深度的依賴性。10莊子的逍遙游中，引用了齊諧一書的句子描述了大鵬從海面一飛沖天的震撼畫面的兩句是：“_，_”。11莊子的逍遙游中，“_，_”這兩句寫出了大鵬要想順利“南飛”，很重要的條件就是先上升到足夠的高度并且前方?jīng)]有什么阻擋了，可見大鵬是“有所待”并不“逍遙”的。12莊子的逍遙游中，作者認(rèn)為真正達(dá)到了“無所待”的逍遙境界，除了道德修養(yǎng)高尚的“至人”達(dá)到了忘我的境界外，還包括：“_，_”這兩類。高中必背課文14篇之勸學(xué)1荀子的勸學(xué)中，作者用“_，_”兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)

29、到“知明而行無過”的境地。2荀子的勸學(xué)中，表明作者對(duì)“思”與“學(xué)”看法的句子是：“_，_”。3荀子的勸學(xué)中，作者用“_，_”兩個(gè)比喻印證君子只要廣泛學(xué)習(xí)，而且每天檢查省察自己，就會(huì)智慧通達(dá)，行為沒有過錯(cuò)的道理。4荀子的勸學(xué)中，“_，_”這兩句從反面說明要想遠(yuǎn)達(dá)千里之外的地方，就必須一步一步地積累。5荀子的勸學(xué)中，“_，_”這一結(jié)論，說的是君子之所以會(huì)有超過一般人的才德，就是因?yàn)樗麄兩朴诶猛馕飦砗煤脤W(xué)習(xí)。6荀子的勸學(xué)中，作者通過“_，_”的對(duì)比，從其親身體驗(yàn)中揭示這樣一個(gè)道理：空想不如學(xué)習(xí)。7荀子的勸學(xué)中，作者通過舉木材經(jīng)過墨繩量過并加工能取直和金屬制品在磨刀石上磨過會(huì)變鋒利這兩個(gè)事例來打比方，目的是為了說明“_，_”這一做人的道理。8荀子的勸學(xué)中，“_，_”這兩句從反面論證了做事情要有鍥而不舍的堅(jiān)持精神。9荀子的勸學(xué)中，作者通過“_，_”的對(duì)比，親身驗(yàn)證了“站得高，見得遠(yuǎn)”的道