《寓言四則》講義課件

1、寓言四則講義課件 你知道的寓言故事的有哪些？你知道的寓言故事的有哪些？ 你能說說什么是寓言嗎？你能說說什么是寓言嗎？ 寓言有什么特點(diǎn)？寓言有什么特點(diǎn)？ 寓言是文學(xué)作品的一種體裁寓言是文學(xué)作品的一種體裁,多以比喻多以比喻性的性的_寄寓意味深長的寄寓意味深長的_，給，給人以啟示人以啟示.主人公多為主人公多為 _，也可，也可是人或非生物。篇幅大多是人或非生物。篇幅大多 _ ，情節(jié)具情節(jié)具_(dá)性性，主題充滿智慧和哲，主題充滿智慧和哲理。大多采用理。大多采用_和和 _的表現(xiàn)的表現(xiàn)手法。西方文學(xué)中最著名的寓言故事手法。西方文學(xué)中最著名的寓言故事是古希臘的是古希臘的 。 故事故事道理道理動(dòng)物動(dòng)物短小短小虛構(gòu)虛

2、構(gòu)比喻比喻擬人擬人伊索寓言伊索寓言 今天我們就來學(xué)習(xí)選自西方文學(xué)中西方文學(xué)中最著名的寓言故事集最著名的寓言故事集伊索寓言伊索寓言中的一篇中的一篇. .赫耳墨斯和雕像者目標(biāo)一、了解寓言,伊索寓言 及伊索的知識(shí)。目標(biāo)二、品味語言，理解寓意。目標(biāo)三：學(xué)習(xí)不同的描寫手法。目標(biāo)四：發(fā)揮聯(lián)想和想象，訓(xùn)練構(gòu)思能力。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo) 赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 選自選自 伊索寓言伊索寓言原書名為原書名為埃索波斯故事集成埃索波斯故事集成，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的成為現(xiàn)在流傳的伊索寓言伊索寓言。伊索寓言伊索寓言是一部世界上最早的寓言故事集

3、。同時(shí)，是一部世界上最早的寓言故事集。同時(shí)，伊伊索寓言索寓言是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一。之一。伊索寓言伊索寓言是西方文學(xué)是西方文學(xué)中最著名的寓言故事集中最著名的寓言故事集.伊索寓言伊索寓言豐富知識(shí)。 伊索寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理，少部分以人或神為主， 形式短小精悍形式短小精悍(言簡意賅言簡意賅)，描寫形象生動(dòng)，比喻，描寫形象生動(dòng)，比喻恰當(dāng)恰當(dāng)(幽默幽默)，語言簡潔樸素，語言簡潔樸素(平易近人平易近人)，富有哲，富有哲理的特點(diǎn)理的特點(diǎn),對(duì)后代影響很大，是古希臘,古羅馬民間流傳的諷刺喻人的故事。經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的伊索寓言

4、。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。伊索寓言伊索寓言是世界上最早的寓言童話集之一。是世界上最早的寓言童話集之一。閱讀量僅次于閱讀量僅次于圣經(jīng)圣經(jīng)。 hngi 伊索，伊索，弗里吉亞人，弗里吉亞人，是是公元前公元前6 6世紀(jì)的希臘世紀(jì)的希臘寓言家。被后人譽(yù)為寓言家。被后人譽(yù)為“寓言之父寓言之父”。奴隸出。奴隸出身，他善于講寓言故事，身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最用這些來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工，成為經(jīng)過加工，成為伊

5、索伊索寓言寓言, ,流傳于世。流傳于世。他與克雷洛夫（俄他與克雷洛夫（俄國）、拉國）、拉封丹（法國）封丹（法國）和萊辛（德國）并稱和萊辛（德國）并稱世界四大寓言家。世界四大寓言家。生字生字庇護(hù)庇護(hù) 添添 頭頭 赫拉赫拉 宙斯宙斯 hhb zhu szhu s （商人為吸引顧客，在顧客（商人為吸引顧客，在顧客所買的貨品以外，所加送的所買的貨品以外，所加送的一點(diǎn)不值錢的東西）一點(diǎn)不值錢的東西）(保護(hù)，袒護(hù)保護(hù)，袒護(hù))宙斯宙斯赫耳墨斯赫耳墨斯赫拉赫拉古希臘神話古希臘神話宙斯宙斯 宙斯是希臘神話中眾神之王。宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武

6、器，維持著天地間的秩以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。 他的兄弟波士頓和哈德斯分別他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；掌管海洋和地獄；宙斯宙斯行為荒唐，貪財(cái)好色行為荒唐，貪財(cái)好色,還和許還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。之神雅典娜。赫拉赫拉 赫拉是希臘神赫拉是希臘神

7、話中的天后，主神話中的天后，主神宙斯的妻子。宙斯的妻子。羅馬羅馬神話中稱為朱諾，神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。是婦女的保護(hù)神。赫耳墨斯赫耳墨斯 赫爾墨斯，一譯海爾梅赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。是使者，亡靈的接引神。是宙斯的兒子宙斯的兒子.羅馬神話中稱羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，育運(yùn)

8、動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。給人類。整體感知，思考問題整體感知，思考問題1.赫耳墨斯為什么來到凡間？赫耳墨斯為什么來到凡間？“想知道他在人間受到多大的尊重想知道他在人間受到多大的尊重”。愛慕虛榮愛慕虛榮3.這表現(xiàn)他怎樣的性格？這表現(xiàn)他怎樣的性格？2.實(shí)際上他心底的奢望是什么？實(shí)際上他心底的奢望是什么？人們對(duì)他會(huì)更尊重些人們對(duì)他會(huì)更尊重些.他身為神的使者他身為神的使者,又是商人的庇護(hù)神。又是商人的庇護(hù)神。4.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理？請(qǐng)說出他此刻的心理？想與地位最高的神一比高低，非常的自

9、想與地位最高的神一比高低，非常的自命不凡命不凡,自負(fù)。自負(fù)。我們可以用一個(gè)什么成語來概括我們可以用一個(gè)什么成語來概括本文的寓意？本文的寓意？自命不凡/自以為是/狂妄自大/妄自尊大思考不要自以為是，驕傲自大。要謙虛要謙虛, ,要有真才實(shí)學(xué)要有真才實(shí)學(xué). 你認(rèn)為你認(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人？從赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人？從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？怎樣樣做才能受人尊重呢？做才能受人尊重呢？ 愛慕虛榮、自命不凡的人。愛慕虛榮、自命不凡的人。 諷刺和批評(píng)了那些諷刺和批評(píng)了那些 愛慕虛榮、妄自尊大愛慕虛榮、妄自尊大的人。的人。 疑問解答 （1）、弱小的蚊子為什么能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的獅子

10、呢？ 答：以己之長克人之短；知己知彼，百戰(zhàn)不殆； 勇者勝； 結(jié)論：智者勝。 （2）、勝利的蚊子為什么會(huì)被小小的蜘蛛消滅了？ 答：驕兵必?cái)　?蚊子的失敗是必然的（是遲早的）它聰明，但是它驕傲自滿（這就是愚笨的表現(xiàn)）。 （3）、學(xué)習(xí)這則寓言后，你有什么收獲？ 答：做事要不驕不躁，永遠(yuǎn)保持清醒頭腦。成功只是暫時(shí)的，不能得意忘形。 寓言是文學(xué)作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說明某個(gè)道理或教訓(xùn)?！霸ⅰ庇小凹耐小钡囊馑?。特點(diǎn)：1.寓言的篇幅一般比較短小，語言精辟簡練，結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力。2. .鮮明的諷刺性和教育性。3.故事情節(jié)的虛構(gòu)性。主人公不僅可以是人，也可以是動(dòng)植物4

11、.常用手法為:比喻，夸張，象征,擬人等手法呂氏春秋呂氏春秋呂氏春秋概況概況 呂氏春秋呂氏春秋是在是在秦國秦國丞相丞相呂不韋呂不韋主持下主持下，集合，集合門客門客們編撰的一部們編撰的一部黃老道家黃老道家名著。名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。字。呂氏春秋呂氏春秋作為十二紀(jì)、作為十二紀(jì)、八覽八覽、六六論論，注重博采眾家學(xué)說，以，注重博采眾家學(xué)說，以道家道家黃老黃老思想思想為主，兼收為主，兼收儒儒、墨墨、法法、兵兵、農(nóng)農(nóng)、縱橫縱橫和和陰陽陰陽各各先秦先秦諸子百家諸子百家言論，所以言論，所以漢書漢書藝藝文志文志等將其列入雜家。等將其列入雜家。呂不韋呂不韋

12、自己認(rèn)為自己認(rèn)為其中包括了天地萬物其中包括了天地萬物古往今來古往今來的事理，所的事理，所以稱之為以稱之為呂氏春秋呂氏春秋。 等到 譯文: 宋國有一姓丁的人家，家中沒有井，需到出門（到遠(yuǎn)處）打水洗滌，因此（他家）經(jīng)常有一個(gè)人住在外面。翻譯1 宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！钡捻樈舆B詞溉，洗滌。汲水，從下往上打水。代詞，他告訴 這里指“節(jié)省”住等到他家打井（成功）之后，他家的人對(duì)別人說：“我家打井得一個(gè)人?！?有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人?！眹说乐勚谒尉?。聽到譯文: 有人聽到這話以后就傳播給其他人，說： “丁家打井，從井中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人。”談

13、論使聽見向、對(duì)翻譯2代詞，指丁家人說的那句話。傳播得到，這里指“發(fā)現(xiàn)”這件事這件事全國的人都談?wù)撨@件事，（有人）向宋國國君（報(bào)告），使（他）聽到這件事。 宋君宋君令令人問人問之之于丁氏。丁氏于丁氏。丁氏對(duì)對(duì)曰：曰：“得得一人一人之之使，非使，非得得一人一人于于井中也。井中也?！?譯文： 宋國國君派人向丁家詢問這件事。向這件事 回答 的勞動(dòng)力在翻譯3派遣這里指“節(jié)省” 這里指“發(fā)現(xiàn)” 丁家的人回答說：“（我說的是打井）節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力，不是說從井中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人?！?劃分層次 短文短文穿井得人穿井得人按事情發(fā)展順序敘述。有開端按事情發(fā)展順序敘述。有開端、發(fā)展、結(jié)局，但最后也未點(diǎn)出寓意。全文共、發(fā)展

14、、結(jié)局，但最后也未點(diǎn)出寓意。全文共3節(jié)，分三層。節(jié)，分三層。 第一層第一層(第第1節(jié)節(jié)) 敘述宋國姓丁人家因?yàn)橐酵饷娲蚓?，常要敘述宋國姓丁人家因?yàn)橐酵饷娲蚓?，常要占一個(gè)勞動(dòng)力。后來自家打了井，趣說為占一個(gè)勞動(dòng)力。后來自家打了井，趣說為“穿井穿井得一人得一人”。 第二層第二層(第第2節(jié)節(jié)) 別人并未懂這話，就把丁氏的話傳開了，直傳到別人并未懂這話，就把丁氏的話傳開了，直傳到國君那里。國君那里。 第三層第三層(第第3節(jié)節(jié)) 丁氏告訴國君使者自己的話的真正意思。丁氏告訴國君使者自己的話的真正意思。質(zhì)疑 1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人?！笔鞘裁匆馑?？ 意思是他家打井省了一個(gè)勞動(dòng)力。

15、意思是他家打井省了一個(gè)勞動(dòng)力。2.傳話的人把這句話聽成了什么意思？ 聽成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。聽成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。1、說話要防止歧義。2、不要輕信流言蜚語，不要傳播未經(jīng)自己考查的話。3、對(duì)待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，調(diào)查研究，去偽存真。 現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似情況？現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似情況？ 如如果有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？果有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？ 在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，要有調(diào)查研究、去偽存真的求實(shí)精神。不要輕要有調(diào)查研究、去偽存真的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。信，不能盲從，更不能以訛傳訛。 聞之于宋君聞之

16、于宋君 。 得一人之使。得一人之使。 有聞而傳之者有聞而傳之者 。 聞之于宋君聞之于宋君 聞之于宋君聞之于宋君 。 非得一人于井中。非得一人于井中。 代詞 ，這件事助詞，的聽到使聽到在之聞?dòng)谙颍瑢?duì)古今異義1、國人道之古義：今義：指本國的人2、國人道之古義：今義：道路居住在國都中的人講述列子自學(xué)檢測全文翻譯古代杞國有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來呢？ 那人說：天是氣體，那日、月、星、辰不就會(huì)掉下來嗎？ 開導(dǎo)他的人說：日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會(huì)傷害什么。 那人又說：如果地陷下去怎么辦？ 開導(dǎo)他的人說：地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢？ （經(jīng)過這個(gè)人一解釋）那個(gè)杞國人才放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。課文分析故事起因故事發(fā)展故事結(jié)局杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢忘食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之。其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，說說這則寓言的