高二選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》教案全集

1、WORD格式第一單元以意逆志，知人論世教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握古代詩(shī)歌鑒賞的根本方法之一：以意逆志，知人論世。教學(xué)重點(diǎn)：1、理解“以意逆志，知人論世的內(nèi)涵。2、掌握運(yùn)用“以意逆志，知人論世的理論分析鑒賞詩(shī)歌的方法。教學(xué)方法：講論結(jié)合、析品結(jié)合。【講概念理解 +讀概念解讀 +析作品分析 +論作品討論 +悟融會(huì)貫穿】教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)第一課時(shí)總第 1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：理解“以意逆志的內(nèi)涵。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入，什么是“以意逆志，知人論世？“以意逆志的詩(shī)歌鑒賞方法。明確： 從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測(cè)；志

2、，作者寫作詩(shī)歌的本意這也就是說(shuō)，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)歷， 也就是把自己當(dāng)作詩(shī)人，然后“將心比心去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感，從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說(shuō)的“以意逆志的詩(shī)歌鑒賞方法。二、那么，我們?nèi)绾尾拍馨堰@種鑒賞方法運(yùn)用到具體的詩(shī)歌鑒賞中呢？接下來(lái)，請(qǐng)大家一起先來(lái)看看下面的這首詩(shī)幻燈片打出例一詩(shī)例一：江畔獨(dú)步尋花七絕句其六杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。注：本詩(shī)為詩(shī)人在*西郊的草堂經(jīng)友人資助落成時(shí)所作、這是一首寫景抒情詩(shī)，通過(guò)描繪這樣的一幅圖景，作者所要抒發(fā)的是怎樣的一種心情？生：輕松的、愉快的，自由自在的，喜悅的，歡樂(lè)

3、的,、那么，請(qǐng)你來(lái)朗讀一遍這首詩(shī)歌，讓我們大家一起感受一下詩(shī)人的這種輕松愉悅的心情。生朗讀后師X讀、詩(shī)中哪些地方讓你感受到作者的心情愉悅了？明確：主要意象及其特點(diǎn)：如：花，多“滿蹊、“千朵萬(wàn)朵把樹枝都?jí)簭澚速p心悅目蝶，戲嬉戲歡游 ， 舞翩翩起舞鶯，嬌啼聲輕軟 ，自在不僅是嬌鶯姿態(tài)的客觀寫照，也傳達(dá)出作者心情上的輕松愉快可見，作者把筆下的景致寫得如此色彩艷麗，生動(dòng)活潑必然是在心情十分舒暢的時(shí)候，專業(yè)資料整理WORD格式1專業(yè)資料整理WORD格式因?yàn)?，如果是我們也是一樣，心情好的時(shí)候，看什么風(fēng)光都覺(jué)得特別的美麗、生動(dòng)。師 ：分析得很好，這說(shuō)明我們要運(yùn)用“以意逆志的方法鑒賞詩(shī)歌首先要懂得抓住詩(shī)歌中的

4、主要意象，然后再對(duì)這些意象的特點(diǎn)進(jìn)展分析，最后才結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，展開合理的想象與聯(lián)系，從而正確地理解詩(shī)歌的內(nèi)容與主旨?？梢姡?正確地理解詩(shī)歌中的意象非常重要，現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)回憶一下，什么是詩(shī)歌的意象：明確：意，作者的情感；象，包括景象、事象、物象、人物形象等那么， 是否我們抓住了詩(shī)歌中的主要意象就能做到“以意逆志了呢？下面，我們?cè)賮?lái)看一句詩(shī)，同樣是杜甫詩(shī)歌中的名句：幻燈片打出例二詩(shī)句例二：朱門酒肉臭，路有凍死骨！杜甫"自京赴奉先縣詠懷五百字"、這句詩(shī)歌中寄寓了作者怎樣的一種情感？生：對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的一種鞭笞和批判，對(duì)下層勞動(dòng)人民所受苦難的深切同情。、你從詩(shī)句中的哪些地方

5、判斷出這首詩(shī)歌的矛頭是指向封建統(tǒng)治階級(jí)的？生：主要意象：朱門朱漆大門因?yàn)楣糯耐鹾钯F族之家都是朱漆大門，因此，詩(shī)句中用了借代的方法，以“朱門代指當(dāng)時(shí)的豪門貴族即統(tǒng)治階級(jí)。、當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的過(guò)的是一種什么樣的生活？“酒肉臭 說(shuō)明當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)，他們的生活奢侈無(wú)度與下文說(shuō)明勞動(dòng)人民生活悲慘的“凍死骨形成鮮明的比照，憤怒地控訴了封建統(tǒng)治階級(jí)的貴族官僚。師：分析得很好，這說(shuō)明我們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)，沒(méi)有一定的知識(shí)儲(chǔ)藏不行，因?yàn)樵?shī)歌中的一些意象往往具有某種特定的內(nèi)涵，如果我們對(duì)古代文化常識(shí)沒(méi)有一定的了解，對(duì)詩(shī)歌中常用意象的特定含義沒(méi)有一定的掌握如課本中所例舉的王之煥"*詞"的例子那么，即使

6、我們抓住了詩(shī)歌中的主要意象，也無(wú)法對(duì)詩(shī)歌進(jìn)展正確的解讀?？梢?，要運(yùn)用“以意逆志的方法對(duì)詩(shī)歌進(jìn)展解讀，平時(shí)還要多了解一些古代文學(xué)常識(shí)，多掌握一些常見意象的特定含義。只有這樣才能對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨進(jìn)展準(zhǔn)確的解讀。三、“知人論世的賞析方法介紹下面請(qǐng)大家快速閱讀“賞析指導(dǎo) 中“知人論世 的局部， 然后我請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)答復(fù)：什么叫“知人論世明確： 我們?cè)谛蕾p、 吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。那么， 我們?cè)鯓舆\(yùn)用 “知人論事 的鑒賞方法來(lái)鑒賞詩(shī)歌呢？課文中為我們歸納了幾點(diǎn)？明確： 首先，盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評(píng)述，

7、全面把握作者的心靈歷程和精神世界。提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等其次，弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。可結(jié)合題目和注釋如例一詩(shī)另外，還要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、 思想、*、風(fēng)俗等背景知識(shí)。第二課時(shí)第2課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：理解“以意逆志、知人論世的內(nèi)涵。教學(xué)過(guò)程：一、用“以意逆志，知人論世的鑒賞方法來(lái)賞析本單元的一首杜甫詩(shī)歌"蜀相"專業(yè)資料整理WORD格式2專業(yè)資料整理WORD格式通過(guò)賞析前面的杜甫詩(shī)歌我們學(xué)會(huì)了“以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，下面，請(qǐng)大家運(yùn)用 “以意逆志， 知人論世 的詩(shī)歌鑒賞方法自主賞析

8、本單元的一首杜甫詩(shī)歌 "蜀相"翻開課本 P14朗讀全詩(shī)，體會(huì)全詩(shī)的感情基調(diào)如何？明確：感傷的、嘆惋的。誦讀指導(dǎo)： 詩(shī)歌的感情基調(diào)是感傷的、 嘆惋的， 那我們?cè)谡b讀時(shí)該怎樣來(lái)表現(xiàn)呢？是讀得快還是讀得慢，是讀得激昂還是讀得消沉？明確：要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。詩(shī)歌中最能表現(xiàn)出詩(shī)人感情的是哪些詩(shī)句？是前半首還是后半首？明確：是“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。 這兩句詩(shī)歌主要的意象是什么？明確：諸葛亮的人物形象和“英雄的人物形象。諸葛亮的人物形象有何特點(diǎn)？明確：“天下計(jì) 寫出了諸葛亮的雄才大概， “兩朝開濟(jì) 寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)， “老臣

9、心寫出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)。你怎樣理解這兩句詩(shī)中所包含的思想情感呢？明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。 朗讀提示：要讀得放一點(diǎn)，帶贊頌的語(yǔ)氣。諸葛亮雖然雄才大概，功業(yè)昭著， 但最終卻沒(méi)有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫下了下面的千古名句： “出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。這句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢？明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。這里的 “英雄 是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？明確：是指失敗的英雄， 所以說(shuō)這句詩(shī)寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。 四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)

10、王叔文在“永貞革新失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國(guó)事憂憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩(shī)，三呼“渡河而逝。這些都說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成功，顯示了杜詩(shī)的魅力。這里的英雄有沒(méi)有包括老杜自己呢？明確：有，這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主 的政治抱負(fù)， 卻始終沒(méi)有時(shí)機(jī)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無(wú)可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無(wú)成，但，即便如此，他卻依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非?？嗤吹摹＿@苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說(shuō)，“

11、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。那么，老杜這兩句詩(shī)中所表達(dá)的感情是由來(lái)已久的還是來(lái)游諸葛武候祠后才有的？這種由來(lái)已久的感情在前兩句詩(shī)中有沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)？如果有，從哪里可以看出來(lái)？教師點(diǎn)撥、明確：“丞相：能否改為“蜀相？為什么？ “丞相更能表達(dá)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情?！皩ぃ禾匾馊フ遥?“尋訪武侯祠，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。“柏森森：營(yíng)造了一種莊嚴(yán)、肅穆的氣氛。 另解： 松柏在古代詩(shī)歌意象中常常作為某專業(yè)資料整理WORD格式3專業(yè)資料整理WORD格式些堅(jiān)貞品質(zhì)

12、的象征及生命長(zhǎng)青的象征以 “柏 襯托蜀相諸葛亮的形象， 表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀相的崇敬之情。11 想象體會(huì)意境：這是一幅帶著濃濃的寂寞和悲涼的春色圖。正所謂是見滿院萋萋碧草，卻覺(jué)寂寞之心難言；聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無(wú)限。滿院的碧草映襯著臺(tái)階，黃鸝在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空蕩蕩無(wú)人欣賞。春色無(wú)限，本是賞心悅目的之景，“自“空二字卻使詩(shī)意逆轉(zhuǎn)， “階前的 草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠？隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽，可有誰(shuí)聽呢？春色雖然無(wú)限與詩(shī)人無(wú)關(guān)，“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有朱自清"荷塘月色"，由此很自然地使人感受到詩(shī)人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫景，字里行間卻寄

13、寓著感物思人的情懷。提示：杜甫用“空 “自等詞的妙處在于溝通了情與景之景的聯(lián)系，以“自襯托了人的心情，正所謂是“景語(yǔ)皆情語(yǔ) 。二、課堂小結(jié)： “以意逆志，知人論世是解讀詩(shī)歌的重要方法。抓住主要意象，根據(jù)自身體驗(yàn)進(jìn)展合理聯(lián)想，并聯(lián)系一定的社會(huì)背景，相關(guān)的歷史，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)展正確解讀。湘夫人教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：注意幾個(gè)意思為“水邊的字，積累文言詞語(yǔ)，并背誦全文。2、能力目標(biāo)：能分析文中“比興用法的作用，理解文中大段虛幻景象描寫的用意。3、情感目標(biāo)：把握男女水神悲歡離合之情。教學(xué)重點(diǎn)體會(huì)男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心情變化。教學(xué)難點(diǎn)分析文中“比興用法的作用，把握景物描寫中反映水神的情緒。第一課時(shí)總

14、第 3課時(shí)一、導(dǎo)入新課湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神， 傳說(shuō)湘君就是古帝舜， 他南巡時(shí)死于蒼梧， 葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)， “斑竹之名即由此而來(lái)。屈原根據(jù)這個(gè)美麗的傳說(shuō)寫作了一首詩(shī)歌"湘夫人"，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。二、作家簡(jiǎn)介1、屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，出色的政治家和愛國(guó)詩(shī)人，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁之一。名平，字原。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前

15、夕，“橫那么秦帝， 縱那么楚王。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)， 對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主X聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、 威震諸侯的局面。 但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了鋒利的矛盾， 由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。頃襄王二十一年公元前 278，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。2、屈原的作品有"離騷" 、"天問(wèn)"、"九歌" 11 篇、"九章

16、"9 篇、"招魂"，凡 23 篇。其中，"離騷"是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。"天問(wèn)"是古今罕見的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172 個(gè)問(wèn)題，涉及了天專業(yè)資料整理WORD格式4專業(yè)資料整理WORD格式文、地理、 文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽疑心和追求真理的科學(xué)精神。本篇選自"楚辭 "九歌"?！熬鸥璞臼枪艠?lè)章名，在"楚辭"中那么是一組詩(shī)歌的總稱，包括"國(guó)殤"、"湘君"、&qu

17、ot;湘夫人"等十一首詩(shī)歌。 "九歌"是在民間祭歌的根底上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。因?yàn)樽?quot;九歌"之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫。王逸"九歌序" 。寫的是神界的愛情生活，但處處流溢著人間的現(xiàn)實(shí)情味人間眾多癡男怨女的投影3、屈原的作品是他堅(jiān)持“美政理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)展斗爭(zhēng)的實(shí)錄?！懊勒?就是屈原理想中的完美政治， 它包括詩(shī)人的一切政治主X， 如振興楚國(guó)、 統(tǒng)一天下，以民為本、施行德政 ,斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國(guó)等等，它是屈原畢生的追求,也是詩(shī)人愛國(guó)主義

18、情感的具體表達(dá)。4、舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原的人格理想和影響：（ 1砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操。（ 2在逆境中敢于堅(jiān)持真理，敢于對(duì)抗黑暗統(tǒng)治的精神。（ 3以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷， 鼓舞并感召后世志士仁人， 培養(yǎng)中國(guó)士人主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。（ 4屈原精神開展成為安排歷代士子的痛苦心靈的家園。"香草美人對(duì)"詩(shī)經(jīng)"賦比興手法的推進(jìn)"士大夫的臣妾心理，中國(guó)文人的文化人格的初步定型。"悲秋"士不遇。"忠怨忠君愛國(guó)，昏君形象的曲折表現(xiàn)。5、作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)

19、志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體楚辭，突破了"詩(shī)經(jīng)"的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。 后人也因此將"楚辭"與"詩(shī)經(jīng)" 并稱為“風(fēng)騷。“風(fēng)騷 是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成?！靶殴砗梦资乔G楚文化中突出的特征。三、背景介紹洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨(dú)特的美景以及瑰麗的神話傳說(shuō)以及一些古代的文人如X仲淹等 在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關(guān)系最密切的，

20、影響最早的就是屈原的神話悲劇故事"湘君"和"湘夫人"。洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。山上有二妃堯的兩個(gè)女兒即舜的兩位妻子娥皇、女英墓和湘妃寺， 在二妃墓和湘妃寺周圍生長(zhǎng)著上下起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長(zhǎng)滿淚痕似的斑點(diǎn)，有人說(shuō)這是全國(guó)乃至全世界獨(dú)一無(wú)二的景觀。根據(jù)"山海經(jīng)" 、"尚書"的記載，在傳說(shuō)的三皇五帝時(shí)代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時(shí)間， 還把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給舜，后來(lái)舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當(dāng)她倆趕到洞庭湖中君山的時(shí)候，那邊傳來(lái)消息說(shuō)大舜已經(jīng)崩于蒼梧之野，

21、娥皇女英悲哀哭泣，然后就投江而死。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹。正因?yàn)檫@個(gè)故事太感人了， 再加上我們的社會(huì)是一個(gè)以男性作家為創(chuàng)作主體的社會(huì)，所以后代以這個(gè)神話傳說(shuō)創(chuàng)作的作品可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)。在以男性作家為主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對(duì)社會(huì)、 對(duì)人生、對(duì)婚姻愛情的一種期待、理解和渴望，所以這個(gè)題材歷久不衰。專業(yè)資料整理WORD格式5專業(yè)資料整理WORD格式九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和"九歌"中的湘君、湘夫人神話傳說(shuō)有關(guān)， 是屈原創(chuàng)作這兩首詩(shī)的原型和背景。屈原沒(méi)有流于這個(gè)題材的這樣的一個(gè)悲劇故事傳說(shuō)， 而是在此原型和背景上，進(jìn)展了再創(chuàng)造

22、，虛擬了兩位湘水配偶神的約會(huì)，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩(shī)篇。 大學(xué)的林庚教授曾經(jīng)講過(guò)，湘君、湘夫人的神話傳說(shuō)完全可以把它故事化，但在屈原的筆下完全被詩(shī)化了。在"湘君""湘夫人"中，只有一個(gè)瞬間的情節(jié)一個(gè)約會(huì)的片段， 別的都是豐富的內(nèi)心活動(dòng)。屈原正式截取這個(gè)悲劇故事的一個(gè)片段，憑著精神的流動(dòng)而創(chuàng)作了這兩首優(yōu)美的詩(shī)篇。"湘君"是寫湘夫人到達(dá)約會(huì)地點(diǎn)沒(méi)有見到湘君而對(duì)湘君的思念；"湘夫人"是寫湘君前來(lái)和湘夫人約會(huì)兒沒(méi)有見到湘夫人而對(duì)湘夫人的思念。四、課文誦讀1、聽朗讀錄音，梳理字詞渚 _眇 _罾_潺 _袂 _汀 _遺_搴 _答案提

23、示：zh、mi o、zng、 chán、 mai 、 tng、 wai 、qi n2、誦讀指導(dǎo)（ 1"湘夫人"由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來(lái)到約會(huì)地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。其基調(diào)是幽怨、哀婉的。（ 2詩(shī)中“兮字是襯字，無(wú)實(shí)義。在句中，將王言句分為前三后二兩個(gè)節(jié)拍，或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖蓚€(gè)節(jié)拍。帝子降兮北渚_ 水邊的淺灘與佳期兮夕X_X設(shè)羅帳罾何為兮木上_ 魚網(wǎng)蛟何為兮水裔_邊朝馳余馬兮江皋_邊葺之兮荷蓋_ 編草蓋房子時(shí)不可兮驟得_ 輕易3、學(xué)生齊讀五、整體感知全詩(shī)以湘君的口吻， 抒寫了他自己在約會(huì)地點(diǎn)沒(méi)有等到湘夫人的憂愁、 煩惱感情和一系列的心里活

24、動(dòng)。1、第一段（ 1齊讀（ 2譯文： 湘夫人降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。樹木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹葉落降。 踩著白薠啊縱目四望， 與佳人相約啊我X設(shè)了羅帳。 鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？（ 3分析： 第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無(wú)限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來(lái)準(zhǔn)備，卻見到世事顛倒，真擔(dān)憂約會(huì)要失期。所以， 第一段主要是用盼望對(duì)方來(lái)而對(duì)方卻沒(méi)有來(lái)，表達(dá)了一種情緒的極度低落。我們高一學(xué)過(guò)"說(shuō)木葉"這一課，大家想想，那篇課文中作者是怎樣評(píng)價(jià)這句詩(shī)的？融情入景，以

25、景染情。 這是典型的情景交融的詩(shī)作，現(xiàn)在我們朗讀第一段，看看詩(shī)人是怎樣“融情入景，以景染情的？“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。寫景如畫，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉， 寫出不可見之裊裊秋風(fēng)，寫風(fēng)而有畫意。這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境， 成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為 “千古言秋之祖 。 “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下是中國(guó)古典詩(shī)詞中經(jīng)久不衰的名句，秋風(fēng)、落葉也就成了表達(dá)失落、惆悵之情的最敏感且最富表現(xiàn)力的詞匯，同時(shí)也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。專業(yè)資料整理WORD格式6專業(yè)資料整理WORD格式這一段

26、中有一句運(yùn)用了比興，大家看看， 誰(shuí)能找出來(lái)？這句寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥兒聚集在水草上； 魚網(wǎng)那么被掛在樹上。我們知道鳥本來(lái)應(yīng)該停在樹上，而魚網(wǎng)那么應(yīng)在水中。為什么男主人公會(huì)這么想呢？這句話的背后隱藏著什么情況，大家有無(wú)思考過(guò)？大家看一下事情的緣由： “與佳期兮夕X ，這說(shuō)明男女水神有個(gè)約會(huì)，試想一下，假設(shè)兩個(gè)人能及早相會(huì)，水神的心情會(huì)是怎樣的？、對(duì)了，是興奮沖動(dòng)。人們常說(shuō)：良辰美景悅事。 水神也一樣。 他看到的景致肯定也是美好的。而這里水神卻看到了不正常的現(xiàn)象，這說(shuō)明他們的約會(huì)肯定被耽誤了，肯定不能如期見面了。

27、我們可以想象出這里水神內(nèi)心的失望和困惑， 大有所求不得徒勞無(wú)益的意味。以不可能存在的假想景象，來(lái)自我比況自身的為難處境。其實(shí)類似于 “鳥何萃兮頻中，罾何為兮木上這句運(yùn)用比興的句式在下面還有一句，大家試著把它找出來(lái)。提示：在第三段，和這一句一樣 “麋何食兮庭中"蛟何為兮水裔？“裔是什么意思呢？水邊同學(xué)們看第三段有幾個(gè)字的意思是表示水邊這個(gè)意思呢？裔，筮，江皋的皋不錯(cuò)，我們回過(guò)頭來(lái)看一看這一句在這里運(yùn)用了比興手法有什么意思呢？大家看一看， 在這之前， 水神有沒(méi)有見面？沒(méi)有吧， 那么這一句話和上一句話表達(dá)出來(lái)的情感不一樣嗎？因情造景，象征寓意。第二課時(shí)總第 4課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：注

28、意幾個(gè)意思為“水邊的字，積累文言詞語(yǔ)，并背誦全文。2、能力目標(biāo)：能分析文中“比興用法的作用，理解文中大段虛幻景象描寫的用意。3、情感目標(biāo)：把握男女水神悲歡離合之情。教學(xué)重點(diǎn)體會(huì)男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心情變化。教學(xué)難點(diǎn)分析文中“比興用法的作用，把握景物描寫中反映水神的情緒。教學(xué)過(guò)程：一、習(xí)舊引新，導(dǎo)入新課。二、新課內(nèi)容1、學(xué)習(xí)第二段（ 1齊讀（ 2譯文： 沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望著遠(yuǎn)方，只見江水啊緩緩流淌。（ 3分析： 第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急迫地等待戀人而不見來(lái)到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方X望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。我們回到第二段，看看女

29、水神是如何抒發(fā)自己對(duì)男水神的思念之情的。尤其是 “思公子兮未感言這一句把女神那種嬌羞的心態(tài)表示出來(lái)，古人云：欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。這里也一樣，大家讀一讀，看看女水神是如何說(shuō)“天涼好個(gè)秋的？女水神沒(méi)有直白自己的情感，而是用流水來(lái)寄托自己的愁思，南唐后主李煜寫過(guò)一首詞，中有一句： 問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。那個(gè)愁思與這里的愁思不同，大家說(shuō)一說(shuō)有什么不同？專業(yè)資料整理WORD格式7專業(yè)資料整理WORD格式這里的愁思表達(dá)了女神對(duì)對(duì)方的思念，同時(shí)也暗示了她在遠(yuǎn)望中時(shí)光的流逝！2、學(xué)習(xí)第三段（ 1齊讀（ 2譯文：麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我打馬在江畔奔馳，黃昏我渡到江

30、水西旁。我聽說(shuō)湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。我要把房屋啊建筑在水中央， 還要把荷葉啊蓋在屋頂上。用蓀草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香。桂木作棟梁啊木蘭為屋椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。 編織薜荔啊做成帷幕， 析開蕙草做的幔帳也已支X。 用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。 在荷屋上覆蓋芷草， 用杜衡纏繞四方。 聚集各種花草啊布滿庭院， 建造芬芳馥郁的門廊。 九嶷山的眾神都來(lái)歡迎湘夫人， 他們簇簇?fù)頁(yè)淼南笤埔粯?。?3分析：第三段寫湘君又看到事物錯(cuò)位， 擔(dān)憂心愿不可能實(shí)現(xiàn)。 早上弛馬于江邊高地，黃昏渡過(guò)西面水涯， 湘君到各處尋找湘夫人。 在夢(mèng)想中， 似乎聽到

31、佳人召喚， 要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過(guò)美滿、幸福的生活。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對(duì)湘夫人的一片深情。這時(shí)，九嶷山的神仙紛紛出動(dòng)，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒(méi)有來(lái)。湘君的一切等待和祈助，一切準(zhǔn)備和夢(mèng)想，全都化成了泡影。再來(lái)看第三段，我請(qǐng)一位同學(xué)閱讀這一段。我們通過(guò) "湘夫人" 第二段中描寫所涉及到的建筑學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，可以說(shuō)明他所建的房子也就是一般的房子， 但又是建給最心愛的、 盼望已久的人住的， 用我們今天的話來(lái)說(shuō)就是迎新用的房子，所以用料講究，裝飾精巧， 用花草裝飾了一層又一層。

32、如果說(shuō)第一段是通過(guò)情節(jié)來(lái)描寫， 第二段那么是通過(guò)行動(dòng)來(lái)描寫。 這里面的情緒是暗隱其間，僅僅是個(gè)背景。這一段中沒(méi)有直接寫自己是如何地失望和難過(guò)，而是用建筑速度之，料之精巧， 裝飾之講究來(lái)表達(dá)自己對(duì)對(duì)方的思念和愛慕，用筑室這種行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)湘夫人的迎接。大家注意數(shù)數(shù)這一段一共選取了多少種植物？再思考一下這一段主要寫什么內(nèi)容？請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一數(shù)本段一共寫了多少種植物？你認(rèn)為詩(shī)人竭力渲染其所住的場(chǎng)所有何用意？ 提示：可以根據(jù)前面幾句“鳥何萃兮頻中，罾何為兮木上理解，一般來(lái)說(shuō)景物常常會(huì)反映一個(gè)人的心境我們學(xué)習(xí)"離騷"知道，屈原詩(shī)歌有個(gè)重要的特點(diǎn)，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩(shī)中出現(xiàn)的香

33、草意象？白薠白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜假設(shè)石蘭, “搴汀洲兮杜假設(shè)， 將以遺兮遠(yuǎn)者 ，為什么要寫這么多香草，為什么要采香草送給姑娘？對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，對(duì)理想執(zhí)著追求。不錯(cuò)，這里流光異彩華美眩目的外部環(huán)境主要用來(lái)襯托和反映人物內(nèi)心的歡樂(lè)與幸福。大家寫作文時(shí)要學(xué)會(huì)這種方法的運(yùn)用，不要為寫景而單純寫景！大家在回過(guò)頭來(lái)看一下這段寫的是實(shí)景還是虛景？為什么？請(qǐng)大家看一下文章標(biāo)題下的小注，最后一句：“歡會(huì)難期， 思而不見、再看第三段，“朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西筮主人公解釋這一句、就是因?yàn)橐姴坏饺硕辜辈话菜奶帉ふ摇?這說(shuō)明這里寫的也是虛景， 是女主人公為以后見面設(shè)計(jì)共同生活的環(huán)境，同樣第四段也是的，都是男女雙方

34、因無(wú)法相見而產(chǎn)生的幻覺(jué)！3、學(xué)習(xí)第四段（ 1齊讀（ 2譯文： 我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘著杜假設(shè)，將用來(lái)饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。時(shí)機(jī)啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。（ 3分析： 第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵，但仍流露了藕斷專業(yè)資料整理WORD格式8專業(yè)資料整理WORD格式絲連、依依不舍的深情。最后我們來(lái)共同閱讀一下最后一段。生齊讀。為什么女主人公要把套袖汗衫拋入水中？是絕情還是失望還是其他原因？那她又為什么采杜假設(shè)贈(zèng)給遠(yuǎn)方的朋友呢？我給大家提供一種解釋：丟汗依套衫至江中可能希望對(duì)方在水的另一方能看見吧，凡人丟手帕以傳情，神也不例外。這主要是作為

35、一種精神寄托，同時(shí)也可能包含著一種希望湘夫人能看到這些東西的想法。 但僅是這樣做湘君還感到做的不夠， 于是他又拔取了這個(gè)約會(huì)地點(diǎn)的香草，做個(gè)紀(jì)念，以待將來(lái)送給湘夫人。在最后一句，女主人公因等待約會(huì)而不得，只得聊以自?shī)?，單?dú)散步了！三、課堂小結(jié)：這首優(yōu)美的詩(shī)歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺(jué)，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。 這是一首愛情的絕唱。主題思想：本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情，但仍對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的主題！加工祭祀樂(lè)歌必須適應(yīng)祭祀儀式的需要，但同時(shí)也是一個(gè)自我感情宣泄和精神

36、補(bǔ)償?shù)倪^(guò)程。當(dāng)時(shí)屈原正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶，處境困難，心情憂傷，但仍然時(shí)時(shí)掛念國(guó)事，執(zhí)著理想，期盼楚王能回心轉(zhuǎn)意。社會(huì)人生中，一切執(zhí)著追求而始終虛幻難得的種種現(xiàn)實(shí)境況，一切由雖執(zhí)著追求卻始終虛幻難得所引發(fā)的憂愁、懊惱、惆悵、失望，似乎都可以在這里得到同構(gòu)感應(yīng)和精神寄托。第三課時(shí)總第 5課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：注意幾個(gè)意思為“水邊的字，積累文言詞語(yǔ)，并背誦全文。2、能力目標(biāo)：能分析文中“比興用法的作用，理解文中大段虛幻景象描寫的用意。3、情感目標(biāo)：把握男女水神悲歡離合之情。教學(xué)重點(diǎn)體會(huì)男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心情變化。教學(xué)難點(diǎn)分析文中“比興用法的作用，把握景物描寫中反映水神的情

37、緒。一、“溫故知新導(dǎo)入新課。二、問(wèn)題探究1、思考下面的問(wèn)題，理解作品的主題。 1有人說(shuō)，屈原在"湘夫人"中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見的愛情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映參見“相關(guān)中王、X勰語(yǔ)。你同意這一說(shuō)法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志， 知人論世 的欣賞方法闡述你的理由?！久鞔_】同意。屈原是偉大的愛國(guó)者，他有崇高的理想。為實(shí)現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。這一切，都表達(dá)在"湘夫人"中。這首詩(shī)寫到湘君為追求理想和愛情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在

38、失望多于希望情況下，又透露出來(lái)不可抑制的、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？ 2第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過(guò)程和步驟，表現(xiàn)了他什么樣的心情？專業(yè)資料整理WORD格式9專業(yè)資料整理WORD格式【明確】 詩(shī)中詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過(guò)程，這表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫的執(zhí)著、深摯的愛情，共同過(guò)幸福生活的美好愿望。寫得越鋪X，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的如海深情。（ 3此詩(shī)開頭所渲染的氣氛對(duì)全詩(shī)有什么作用？【明確】這首詩(shī)的開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動(dòng)人。第三、

39、四名寫沅湘秋景，清麗如畫。開頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的風(fēng)光，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩(shī)，為全詩(shī)定了感情的基調(diào)。2、比興是"詩(shī)經(jīng)"等民歌體作品常用的藝術(shù)手法，此詩(shī)中也用了一些即景興的問(wèn)句，如“鳥何萃兮中，罾何為兮木上？“何食兮庭中？蛟何為兮水裔？這些問(wèn)句和主人公要表達(dá)的愛情是什么關(guān)系？【明確】這些問(wèn)句都是用自然現(xiàn)象的錯(cuò)位、顛倒， 比喻詩(shī)中主人公的愛情不順利， 愿望得不到實(shí)現(xiàn)。3、這首詩(shī)具有鮮明的楚國(guó)地方特色，試舉例加以說(shuō)明。全詩(shī)所描寫的對(duì)象和運(yùn)用的語(yǔ)言，都是楚化了的， 具有鮮明的楚國(guó)地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、

40、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動(dòng)物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說(shuō)、特有的浪漫色彩、*氣氛等，無(wú)不具有楚地的鮮明特色。詩(shī)中所設(shè)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣和文化心理構(gòu)造這個(gè)土壤上的，否那么是不可能作此設(shè)想的。語(yǔ)言上也有楚化的特點(diǎn)。楚辭中使用了大量的方言俗語(yǔ)， "湘夫人"也不例外，如“搴動(dòng)詞、“袂、“褋名詞 等。最突出的是 “兮 字的大量運(yùn) 用全詩(shī)每句都有一個(gè) “兮字。這個(gè)語(yǔ)氣詞相當(dāng)于今天所說(shuō)的“啊字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語(yǔ)意、語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。 "

41、湘夫人"以方言為主，兼有五七言。句式變化靈活。這種“騷體詩(shī)，是繼"詩(shī)經(jīng)"后新出現(xiàn)的自由詩(shī)，在我國(guó)古代詩(shī)歌開展史上是一次了不起的創(chuàng)新。三、歸納楚辭的特點(diǎn)：作為一種詩(shī)體， 楚辭的想象力豐富。 楚地巫風(fēng)盛行，祭祀時(shí)往往以巫覡扮演諸神， 表演一些神話傳說(shuō)故事，以?shī)蕵?lè)神人。這些都培育了楚人豐富的想象力，使作品帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩，如"離騷" 、"九歌"等均是如此。楚辭“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物 ，具有濃郁的地方色彩。楚辭的語(yǔ)句參差，富有變化，常用語(yǔ)助詞“兮、“些等。并且構(gòu)造一般比擬宏大，篇幅一般比擬長(zhǎng)

42、。即： 富有浪漫主義色彩想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗。具有濃郁的地方色彩書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物。語(yǔ)句參差，富有變化，常用語(yǔ)助詞“兮、“些等。構(gòu)造一般比擬宏大，篇幅一般比擬長(zhǎng)。四、作業(yè)背誦"湘夫人" 。擬行路難其四教學(xué)目的1、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景的寫法。2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：詩(shī)歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。專業(yè)資料整理WORD格式10專業(yè)資料整理WORD格式2、難點(diǎn)：通過(guò)意象營(yíng)造意境，表達(dá)情感的寫法。教學(xué)課時(shí)一課時(shí)教學(xué)過(guò)程 ：第一課時(shí)總第 6課時(shí)一、導(dǎo)入湘夫人為我們講了一個(gè)苦戀的故事，與佳

43、人相會(huì)而不得的煩惱，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的"擬行路難"，看看他煩惱的是什么，板書標(biāo)題"擬行路難"。二、文題解讀"行路難"，是樂(lè)府雜曲， 本為漢代歌謠， 晉人袁山松改變其音調(diào)， 創(chuàng)制新詞， 流行一時(shí)。鮑照"擬行路難"十八首，歌頌人生的種種憂患，寄寓悲憤。本篇是"擬行路難"十八首中的第四首。三、朗讀詩(shī)歌要求：讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏1、播放伴奏，教師X讀。2、學(xué)生自由誦讀并背誦。四、詩(shī)歌鑒賞1、師問(wèn)：第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？明確：運(yùn)用了比興手法。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)

44、社會(huì)人生的無(wú)限感慨。 說(shuō)明了像水是依照上下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的上下貴賤決定的。2、師問(wèn)：第三句中的“命是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？明確：“命指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，這里只是外表上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。3、師問(wèn)：第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。提示：酌酒原為排遣愁緒， 然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的 &q

45、uot;行路難"，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。4、師問(wèn)：第七、八句寫出了什么感情？明確： 第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，用反問(wèn)的句式，沖決了自我抑制的堤防，使全詩(shī)的情感到達(dá)了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)感越是激昂， “不敢言的痛苦就越是深沉。 兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。5、師問(wèn)：詩(shī)人為什么是無(wú)奈和痛苦的？明確：結(jié)合作者情況和時(shí)代背景答復(fù)。鮑照，南朝宋文學(xué)家。擅長(zhǎng)寫

46、樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，年青時(shí)就樹立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但出身寒門庶族。我國(guó)魏晉南北朝，是一個(gè)特殊的時(shí)期。實(shí)行門閥制度， “上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族 ，門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路， 他們即使才華橫溢， 也很難任高官。 一些才高的寒士自然心專業(yè)資料整理WORD格式11專業(yè)資料整理WORD格式懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。五、總結(jié)全文個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀而“人微 ，有才而無(wú)望，“英雄無(wú)用武之地 ?！榜T唐易老，李廣難封，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能， 不患人

47、之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！六、布置作業(yè)1、背誦課文。2、搜集一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞，寫一篇雜談?！景鍟O(shè)計(jì)】擬行路難鮑照認(rèn)命不認(rèn)命認(rèn)命抨擊悲憤無(wú)奈課后反思：蜀相第一課時(shí)總第 7課時(shí)一、激趣導(dǎo)入：人物競(jìng)猜教師讀，學(xué)生猜他是歷史名人。他是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。他是瑯邪郡陽(yáng)都縣(今*沂南縣)人。他被封為武鄉(xiāng)侯， 勵(lì)精圖治， 賞罰嚴(yán)明， 推行屯田政策， 并改善與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的開展。唐代在中國(guó)歷史上首次出現(xiàn)了武廟， 把他和春秋時(shí)代吳國(guó)的孫武并列。 以后在歷代武廟中他的地位都很高，常常和管仲、樂(lè)毅并列。

48、他對(duì)維護(hù)歷史上著名的水利工程都江堰有突出奉獻(xiàn)。他在中國(guó)歷史上首次設(shè)立堰官，他當(dāng)年立下的維護(hù)法規(guī)，直到今天仍被原樣執(zhí)行。他曾經(jīng)輔佐兩代蜀國(guó)君主。X備三顧茅廬，向他問(wèn)計(jì)，他精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了聯(lián)吳抗曹的道路。從此，X備的事業(yè)才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。他的"出師表"成為千百年來(lái)膾炙人口、有口皆碑的名篇X作。他曾六次北伐中原。公元234 年，因積勞成疾，病逝于五丈原，葬于定軍山(今*勉縣東南 )。他就是諸葛亮。諸葛亮一生功勛卓著，但也不無(wú)遺憾。作為政治家，他沒(méi)有完成統(tǒng)一天下的大業(yè)；作為軍事家，他五次北伐無(wú)功而返。但是由于他對(duì)統(tǒng)治者的忠誠(chéng)，和對(duì)百姓的關(guān)愛，諸葛亮受到了歷朝歷代上自官方、下

49、到民間的廣泛推崇，被視為道德的典X、政治家的楷模、智慧的化身。諸葛亮去世后，蜀國(guó)朝廷封他為忠武侯，這就是后人稱諸葛亮為“武侯的來(lái)歷。在中國(guó)，由官方批準(zhǔn)修建的紀(jì)念性建筑中，除了紀(jì)念孔子的文廟之外，最多的就是關(guān)帝廟，其次就是武侯祠。據(jù)說(shuō)在明清時(shí)期，各地的武侯祠達(dá)一百多座?，F(xiàn)存的有*武侯祠、勉縣武侯祠外， 還有*武侯祠、白帝城武侯祠、*武侯祠和祁山武侯祠等。其中最知名當(dāng)屬*武侯祠。因?yàn)樘拼笤?shī)人杜甫曾游覽過(guò)這里，并留下了一首千古傳誦的詩(shī)篇"蜀相"。二、作者介紹：專業(yè)資料整理WORD格式12專業(yè)資料整理WORD格式杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。如果說(shuō)李白的一生充滿著浪漫的生

50、活色彩，那么杜甫的一生那么備嘗了人生坎坷的艱辛。公元 746 年，杜甫懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，到京城長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士考試，沒(méi)有考中，困守長(zhǎng)安少陵之西十年之久，自號(hào)“少陵野老也稱杜少陵 。這一時(shí)期，他生活困頓，常挨餓受凍，過(guò)著屈辱的生活。公元 755 年，安史之亂爆發(fā)，杜甫曾被叛軍扣押在營(yíng)中。不久逃脫，投奔新帝，被唐肅宗任命為左拾遺。 759 年冬關(guān)中大旱，為了逃荒，他辭去官職，伴著家小輾轉(zhuǎn)秦州、同谷今*一帶，最后到了*。在國(guó)家政局動(dòng)亂中，杜甫的命運(yùn)也劇烈動(dòng)亂著。這一時(shí)期他寫下了許多反映戰(zhàn)亂年代人民苦痛生活的詩(shī)作。760 年暮春，杜甫在友人幫助下，在*浣花溪畔蓋了一座簡(jiǎn)陋的茅屋史稱

51、“*草堂定居，過(guò)了一段比擬安定的生活，但仍很貧困。764 年，杜甫幼時(shí)好友嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀州， 表薦杜甫為節(jié)度參謀， 工部員外郎 后人因稱“杜工部。后來(lái)嚴(yán)武死了，*內(nèi)亂，杜甫又伴同家族，離開*，乘舟沿江東下，轉(zhuǎn)徙于湘鄂之間。 770 年冬，死在由*到*的一條破船上，完畢了他漫長(zhǎng)的漂泊生涯?！皯?zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今 ，這是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)和人民最后的思念。據(jù)說(shuō)他是食牛肉過(guò)多而死的，這和李白追求水中月亮而死的傳說(shuō)相比，確實(shí)慘得多了。 杜甫創(chuàng)作的詩(shī)很多，流傳下來(lái)有一千四百多首。他的作品猶如安史之亂前后唐代社會(huì)的一面鏡子，被公認(rèn)為“詩(shī)史，明清文人推崇他為“詩(shī)圣 。他來(lái)到武侯祠，會(huì)有什么樣的感觸呢？我們具體看一下作

52、品。三、教師X讀。四、具體分析詩(shī)句的感情，根據(jù)感情深入把握詩(shī)歌的誦讀。我們把詩(shī)的題目擴(kuò)展一下。蜀相蜀國(guó)的丞相，這個(gè)人當(dāng)然就是諸葛亮。詩(shī)題作"蜀相"而不說(shuō)“武侯祠可知杜甫意在人而不在祠。情感是解讀詩(shī)歌的鑰匙，顯然作者把情感就寄托在諸葛亮的身上了。一分析頸聯(lián)、尾聯(lián)，具體把握感情和誦讀。1、詩(shī)歌中最能表現(xiàn)出詩(shī)人感情的是哪些詩(shī)句？是前半首還是后半首？明確：是出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。2、杜甫正處于人生的落魄的階段，他想到諸葛亮，會(huì)想到諸葛亮的哪些方面呢？當(dāng)然是他的一生的功業(yè)。杜甫如何概括？“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。3、這兩句詩(shī)中寫了諸葛亮的哪些事？明確：三顧茅廬，定天下計(jì)，東和孫權(quán)，北拒曹操，西取*，開創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。4、該怎樣來(lái)理解兩句詩(shī)中包含的思想情感呢？詩(shī)句表達(dá)出的思想感情是怎樣的？明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。點(diǎn)撥：“天下計(jì) 寫出了諸葛亮的雄才大概， “兩朝開濟(jì) 寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)， “老臣心寫出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)。 或者點(diǎn)撥： 根據(jù)這些內(nèi)容， 你們可以怎樣來(lái)形容諸葛亮？在諸葛