河南省許昌市四校2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第三次聯(lián)考歷史

1、許昌市四校聯(lián)考高二上學(xué)期第三次考試歷史試題考試時間：90分鐘  分值：100分注意事項：1.答題前填寫好自己的姓名、班級、準考證號等信息。2.請將答案填寫在答題卡上。第I卷（50分）一、選擇題（共25個小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1春秋戰(zhàn)國時期，儒道爭鋒，儒墨爭雄，儒法爭用，可謂縱橫捭闔，機鋒迭起，智慧紛呈，展現(xiàn)出無窮的魅力。這種“爭”從根本上講是( )A對國家統(tǒng)治權(quán)的爭奪 B對社會發(fā)展的規(guī)劃之爭C適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要 D學(xué)術(shù)思想與智慧的創(chuàng)新2. 王守仁認為“吾心之良知，即所謂天理也?！薄耙荒畎l(fā)動處，便即是行?！痹诖怂麖娬{(diào)

2、了( )A. 信仰儒學(xué)的正當性和必然性 B. 三綱五常的合理性和永恒性C. 認知天理的漸進性和深刻性 D. 倫理道德的自覺性和主宰性3葛兆光在中國思想史中論述理學(xué)時說：“思想成為原則，而原則又成為規(guī)則，而規(guī)則又進入民眾生活，當民眾在這種規(guī)則中生存己久，它就日用而不知地成了常識任何違背常識的行為都將成為錯誤甚至罪孽?！辈牧险f明宋代理學(xué)( )A. 主張先有理而后有物 B. 強調(diào)“存天理，滅人欲”C. 實現(xiàn)世俗化、生活化 D. 教誨民眾遵循“三綱五常4. 錢穆在中國文化史導(dǎo)論中指出：“游牧、商業(yè)起于內(nèi)不足，內(nèi)不足則需向外尋求農(nóng)耕可以自給，無事外求，并必繼續(xù)一地，反復(fù)不舍草原與濱海地帶，其所憑以為資生

3、之地者不僅感其不足，抑且深苦其內(nèi)部之有阻害?！卞X穆認為各種文化形成的根源是( )A. 需求差異 B. 民族差異 C. 生活方式 D. 自然環(huán)境5柏拉圖建議的理想公民人數(shù)是5040人，亞里士多德也強調(diào)城邦人口不宜太多或太少。他們這種構(gòu)思的主要依據(jù)是( )   A雅典土地與資匱乏            B雅典生產(chǎn)力水平低下C政治運作的客觀需要          

4、 D殖民擴張會帶災(zāi)難6智者學(xué)派指出:法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實踐了先前的約定。該觀點被稱之為“人類最早的社會契約論”。對此理解正確的是：( )A人們的約定是制定法律的基礎(chǔ) B智者學(xué)派重視法律和正義的作用 C社會契約論起源于智者學(xué)派 D遵循人性是法律制定的依據(jù)7. 德國著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家萊布尼茨（16461716年）在中國近況一書中寫道：“全人類最偉大的文化和最發(fā)達的文明仿佛今天匯集在我們大陸的兩端，即匯集在歐洲和位于地球另一端的東方的歐洲-中國?！薄暗跁r間哲學(xué)，即在生活與人類實際方面的倫理以及治國學(xué)說

5、方面，我們實在是相形見絀了”。此話反映出他( )A. 盛贊中國在當時世界文明中的領(lǐng)先地位 B. 成為西歐文藝復(fù)興運動的重要推手C. 對德意志處于封建割據(jù)狀態(tài)的不滿 D. 維護“歐洲中心論”的觀點8英國阿倫·布洛克在西方人文主義傳統(tǒng)里認為“文藝復(fù)興時期人文主義按其性質(zhì)來說是屬于個人主義的，它既不是一種信條，也不是一種哲學(xué)體系；它不代表任何一個利益集團，也不想把自己組織成一種運動，它只以受過教育的階級為對象，這是人數(shù)有限的城市或貴族精英”據(jù)此，整理認為文藝復(fù)興時期人文主義運動的局限性主要是( )A. 對思想解放作用有限 B. 是無組織的少數(shù)人行動C. 局限于上層知識分子 D. 對政治領(lǐng)域

6、的影響有限9.“先王立司南以端朝夕。”(朝夕，指東西方向)鬼谷子·謀稱：“鄭(國)人之取玉也，載司南之車，為其不惑也?！?惑，指迷失方向)-韓非子·有度材料中說明司南至遲發(fā)明于何時( )A. 西周時期 B. 春秋時期 C. 戰(zhàn)國時期 D. 秦漢時期10“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代，因此，也就是最富有藝術(shù)精神的時代?！毕铝形幕囆g(shù)成就彰顯了這一時代解放特征的是( )A. 戲曲象征虛擬表意的傳統(tǒng)開始形成 B. 文人多畫山水寄托分裂動蕩之痛C. 小說著眼民風世情反綱常之道而倡 D. 書法尚韻，

7、重在表現(xiàn)自我追求風骨11.北宋崇寧三年(公元1104年)，宋徽宗辦畫院，招畫師采用唐人詩句命題考試。其中有一題“蝴蝶夢中家萬里”，奪魁者王道亨畫蘇武牧羊假寐，以見萬里意。此畫的風格應(yīng)為( ) A宮廷畫 B文人畫 C民俗畫 D人物畫12.“大家深深意識到混亂擾攘的危險，意識到安全的重要性和為達到安全而必須作出的犧牲謹慎被看成是最高美德，理智被尊為對付破壞性的熱狂之輩頂有力的武器，的宇宙井然有序，各行星沿著合乎定則的軌道一成不變地繞日回轉(zhuǎn)，這成了賢良政治的富于想像性的象征” 方框里缺省的人名應(yīng)是( )A. 尼古拉· 哥白尼 B. 伽里列奧·伽利略 C. 艾薩克·牛頓

8、D. 查爾斯達爾文13.下列屬于達爾文生物進化論主要觀點的是()一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級的發(fā)展過程自然選擇是生物界的普遍規(guī)律窮人是命運悲慘的弱者，富人是被上帝選擇的強者直接批判基督教的上帝創(chuàng)世說A B C D14.英文的“Communication”有多重譯義，一般包括“傳播和傳達”“交通”和“交流”。有人說，從互聯(lián)網(wǎng)迄今的發(fā)展過程看，網(wǎng)絡(luò)就是傳媒(Communication)。對互聯(lián)網(wǎng)的這一理解旨在強調(diào)互聯(lián)網(wǎng)()A推動了世界市場的拓展 B最大的成功在于技術(shù)的不斷更新C促進了信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 D作為人類交往方式而存在與發(fā)展15.“而農(nóng)政商務(wù)亦日增，新法日為推廣。市無游民，廛皆食力。如是則士得

9、教而民有養(yǎng)。甚至疲癃殘疾貧老孤嬰，亦皆有院以周恤之，無一夫不得其所。此教養(yǎng)有道，而英法德美諸邦勃然隆盛也?！鄙鲜鲅哉搼?yīng)出自誰的著作( )A. 魏源 B張之洞 C鄭觀應(yīng) D康有為16.張鳴教授在重說中國近代史中說，當時我們只要了白菜，而沒有要到種子和種植方法。通商貿(mào)易，沒有按規(guī)則出牌；經(jīng)濟改革，也沒有走完該走的路。下列救國思想中能印證此觀點的是()A“中學(xué)為體，西學(xué)為用” B“師夷長技以制夷”C提倡“德先生”和“賽先生” D設(shè)議會、開國會17.“作為這場革命指導(dǎo)理論的康有為政治思想也是以儒家教義為主導(dǎo)的封建文化中的一部分，只不過這一部分孕育了一定程度上的反叛精神”?！胺磁丫瘛敝饕憩F(xiàn)在( )A

10、否定君主統(tǒng)治的權(quán)威性 B要求實行近代民主政治C將維新思想付諸了實踐 D借助儒學(xué)宣揚革命理論18.王鴻生在歷史的瀑布與峽谷中認為近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民無天”的新道統(tǒng)，是“翻天”，讓民“頂天立地”。這一思想應(yīng)是( )A變法維新 B三民主義 C民主科學(xué) D社會主義19.毛澤東在中共七大預(yù)備會議上所作的報告中指出：“決議案上把好事都掛在我的賬上，所以我要對此發(fā)表點意見，寫成代表，那還可以，如果只有我一個人，那就不稱其為黨了。”毛澤東的這些言論最能說明毛澤東思想是()A中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想 B中共革命實踐的產(chǎn)物C中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 D馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物20.諾貝爾

11、獎金委員會主席蒂斯利尤斯曾評價說：“比核能力更有說服力的是。因為，人們可以從書本中學(xué)到制造原子彈，但不能從書本上學(xué)習(xí)制造?！蔽闹袘?yīng)該是針對我國那項科技()A爆炸原子彈 B人工合成結(jié)晶牛胰島素C試爆了氫彈 D建成了核電站21.1957年，正當天津慶祝社會主義鑼鼓喧天之際，何遲乘勝追擊，一氣呵成寫就了統(tǒng)一病，諷刺整個社會“穿一樣的衣裳吃一樣的飯，一樣的思想說一樣的話”。后來在“文革”中折磨致殘的他躺在床上對人苦笑說，“我是自投羅網(wǎng)?！边@一現(xiàn)象實際上說明()A期盼祖國統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流B反社會主義的“右派”分子咎由自取C文藝科研領(lǐng)域呼喚“雙百”方針的提出D“雙百”方針的貫徹受到嚴重干擾和破壞2

12、2.1977年9月鄧小平指示：“政審，主要看本人的政治表現(xiàn)。政治歷史清楚，熱愛社會主義，熱愛勞動，遵守紀律，決心為革命學(xué)習(xí)，有這幾條，就可以了?？傊?，招生主要抓兩條：第一是本人表現(xiàn)好，第二是擇優(yōu)錄取?！边@一指示的目的是( )A放棄“以階級斗爭為綱”路線 B招生政審要為改革開放服務(wù)C為更多人參加高考減少阻礙 D招生仍要審查考生家庭出身23.荒誕派戲劇的經(jīng)典作品等待戈多只有一個場景和六個人物，戈多是“焦點人物”，人們望眼欲穿地盼著他到來，但他始終未露面。他是什么人，要來干嗎，人們?yōu)槭裁吹人?，都是一個謎。這樣的劇情似乎荒誕，卻含有很大的隱喻性。下列有關(guān)說法正確的是()(1)表現(xiàn)西方人的危機意識，揭示

13、人生存現(xiàn)狀的荒誕(2)表現(xiàn)了“人類在一個荒謬的宇宙中的尷尬處境”(3)表現(xiàn)了人們對未來充滿希望和神秘的憧憬(4)反映了在絕望中等待渺茫希望的西方現(xiàn)代人的共同心理A. (1)(2)(3) B. (1)(2)(3)(4) C. (1)(2)(4) D. (2)(3)(4)24.有學(xué)者評價某畫家的創(chuàng)作風格，“打破了自文藝復(fù)興以來就一直流行的作品中的連貫性，并沉浸在愛因斯坦的世界里，將時間和空間同時表現(xiàn)在一個相對的關(guān)系中?！边@位畫家最有可能是( )A凡·高 B列賓 C莫奈 D畢加索25.突然有什么東西發(fā)出咔嚓咔嚓的聲響，畫面在抖動，你簡直不敢相信自己的眼睛我們面前沸騰著奇妙的生活突然之間，它

14、消失了。我們面前呈現(xiàn)一塊白色銀幕，看來上面什么也沒有，材料中描述的藝術(shù)最早誕生在哪個國家( )A. 美國 B. 英國 C. 法國 D 德國第II卷（50分）26（14分）閱讀材料，回答問題: 材料一: 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 禮記·禮運 材料二: 在法律篇中，柏拉圖改變自己在理想國中對法律的看法，開始承認法律在城邦政治生活中的作用。他說，如果沒有哲學(xué)王，

15、則法治仍然比人治要好，實行法治的國家雖然不能成為最好的政治，但卻可以稱為“第二等好的”政治。張宏生、谷春德主編西方法律思想史（1）材料一中孔子向往的理想社會有哪些基本內(nèi)容，分析其產(chǎn)生的背景。(6分) （2）根據(jù)材料一二比較柏拉圖和孔子思想主張的不同。分析他們的思想主張對后世分別產(chǎn)生怎樣的影響？（8分）27.（12分）閱讀下列材料回答問題：材料一: 意大利文藝復(fù)興時期的政治家、史學(xué)家和詩人馬基雅維里的生涯和他的其他著作表明，一般情況下他喜歡共和政治而不喜歡獨裁政治。然而在其君主論中他大談治國安邦之道，曾多處提及并十分推崇凱撒的治國之術(shù)，其目的就是讓君主效仿這個雖以兇殘著稱，卻給羅馬帶來和平統(tǒng)一的

16、君主。他希望人們相信，如果君主們能夠聽其諫言，采用實用主義的道德準則，就能在更加現(xiàn)實的基礎(chǔ)上重構(gòu)政治，重振古羅馬帝國雄風?！耙粋€真正有德行的君主的特征，將是愿意去做必然性所命令的任何事情不管行動碰巧是邪惡的還是有道德的以便達到他的最高目的?！?莎士比亞了解馬基雅維里，這是肯定的。他們在君主觀上有著相當程度的相似：二者都主張君主身為一國之君，應(yīng)把國家利益置于至高無上的地位；君主要采用實用主義的道德準則，治國安邦、使國家強大統(tǒng)一。 莎士比亞與馬基雅維里的君主觀之比較材料二: 英國走的是一條具有首創(chuàng)意義的改革漸進式的道路，通過自我調(diào)節(jié)曲折緩慢發(fā)展的速度，采用靈活與穩(wěn)定交織的開放流動形式，不斷完善其政

17、治體制和改變傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)；它的發(fā)展又是建立在英國君主制、司法制、議會制、內(nèi)閣制、文官制和地方政府制度等內(nèi)容相互依賴、彼此影響和不斷發(fā)展完善之基礎(chǔ)上的。此外，獨特的發(fā)展歷程與英國鮮明的社會歷史背景和政治文化特征也是密不可分的。 英國式政治民主制的發(fā)展特性及其文化溯源（1）歸納材料一中的君主觀，結(jié)合歷史背景分析其歷史進步性（6分）（2）英國后來確立起來的政體與莎士比亞時代的主張有何異同？造成差異的根本原因如何？（6分）28(10分)閱讀下列材料，回答問題:材料一:毛澤東是最早的探索者起了先導(dǎo)的作用毛澤東在探索中的失誤和挫折也為開創(chuàng)建設(shè)有中國特色的社會主義道路提供了歷史的借鑒。材料二:鄧小平作為黨的

18、第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，繼續(xù)對社會主義道路進行了探索。糾正、創(chuàng)新地發(fā)展了毛澤東思想，他第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣落后的國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。 以上均摘自川大學(xué)者談有中國特色社會主義道路探索過程(1)根據(jù)材料一、二毛澤東對中國社會主義道路的探索與鄧小平對中國特色社會主義道路的探索有哪些重要貢獻？(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識說明毛澤東、鄧小平對中國特色社會主義道路的探索有何內(nèi)在了解。(4分)29（14分）【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題:材料一: 管仲制定政策時對老年人進行社會救濟。據(jù)記載，桓公“再會諸侯令曰：養(yǎng)孤老，食常疾，收孤寡”，并且要

19、求“食如言而勿遺”。管仲在糧價上漲時拋出糧食，利用糧食差價收入來撫恤包括貧病無子老年人的社會弱勢群體。對于子弟戰(zhàn)死沙場或無子的老年人去世，由國家負責安葬。 試論管子的養(yǎng)老思想材料二： 除西周禮制影響外，漢代朝野格外踐行“長幼有序、事親至孝、敬老崇文”的理念。漢朝規(guī)定：60歲以上者，免除賦稅；70歲以上的老人“雖有罪，不加刑焉”。唐律規(guī)定“諸祖父母、父母在，而子孫別籍異財者，徒三年”。南北朝的“孤獨園”到了宋代發(fā)展出多種官辦養(yǎng)老機構(gòu)。明洪武十三年下詔：“文武官年六十者聽致仕（告老還鄉(xiāng)），給以全俸誥敕?！绷畾q退休遂成官場慣例。 摘編自白壽彝總主編中國通史(1)根據(jù)材料一概括管子解決養(yǎng)老問題的主要

20、途徑。(4分)（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國漢至明朝養(yǎng)老政策的特點。（10分）許昌市四校聯(lián)考高二上學(xué)期第三次考試歷史答案一、選擇題（(每個小題2分，共50分)）1-5 BDCDC 6-10 DCCCD 11-15 BCDDC 16-20 ADBCB 21-25 DCCDC2、 材料題（50分）26.(14分)(1)內(nèi)容：任人唯賢，大公無私；誠信和諧，安居樂業(yè)；保障健全，社會穩(wěn)定。(3分，意思接近即可) 背景：社會經(jīng)歷劇烈的變革和動蕩。鐵犁牛耕，生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制開始瓦解；諸侯爭霸，禮崩樂壞。(3分) (2)柏拉圖主張建立哲學(xué)王統(tǒng)治的理想國；孔子主張以禮治國，建立大同社會。（4分）柏拉圖的法治思想成為西方法治思想的重要源頭，他的理想國是最早的烏托邦思想的體現(xiàn)，被后世空想社會主義思想家接受；孔子的學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對后世影響極大（4分）27.(12分)（1）主張君主要以國家利益至上；獨攬大權(quán)，厲行專制；堅持實用主義道德準則，不受法律和道德制約；（3