2018年九年級(jí)語(yǔ)文安徽人教新習(xí)題課件8論教養(yǎng)

1、oi i幵文積累號(hào)綜介運(yùn)川1閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓百姓。有教養(yǎng)的人待人處世絕不會(huì)自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間得好：國(guó)王的禮貌是ke守時(shí)間)。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做“翹鼻子”。(1)給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。謙讓(qian)自吹自擂.(|目)k&恪)守允諾(y un)(2)文中有錯(cuò)別字的一個(gè)詞語(yǔ)是“(3 )文中“恪守”的“恪”意思是(4)將選文中畫線句子變換為反問(wèn)句，請(qǐng)加以改正。 同時(shí)也真實(shí)地記錄了時(shí)代的變遷。容包羅萬(wàn)象，把天氣地理、風(fēng)俗人情，都被寫入了書信。在書信中，人們議論時(shí)政、品嘗詩(shī)文、訓(xùn)誡子弟、抒情言志

2、乃至談情說(shuō)愛(ài)、討論物價(jià)等。 成了歷史文化的記錄者和傳承者。示例兩手相握組成“心”形，寓意人們攜手獻(xiàn)愛(ài)心，讓世界充滿愛(ài)；“心”形與上面8*論教養(yǎng)(有句yan語(yǔ)說(shuō) ,他不會(huì)擺架子、貧民百姓”， 這個(gè)詞語(yǔ)的正確寫法是 嚴(yán)格。，意思不變。有教養(yǎng)的人待人處世難道會(huì)自吹自擂嗎？2.給下列加點(diǎn)的字注音。箴言(zh密)愚蠢(ch tn)積淀(di cn)涵養(yǎng)(h cn)矯揉造作(ji co)尷尬(gan)絮絮叨 叨(dao)大發(fā)雷霆(t ing)ydn(諺)語(yǔ)平民百姓”。3.下面語(yǔ)段中標(biāo)序號(hào)的句子都有語(yǔ)病書信不僅傳承文化，更傳遞感情，古人寫信，內(nèi)(1)第處語(yǔ)序不當(dāng)(2)第處結(jié)構(gòu)混亂(3)第處搭配不當(dāng)(4)第處

3、成分贅余所以，書信不知不覺(jué)于無(wú)形之中的兩只眼睛又組成了圓圓的笑臉，寓意公益小事聚合起來(lái)，共同創(chuàng)造幸福生活，人人開(kāi)心幸福。(2)下列句子不可以作為本次活動(dòng)標(biāo)語(yǔ)的一項(xiàng)是(D )A.勿以善小而不為。B.微公益以微薄之力，讓世界更美。C.公益無(wú)小事。D.眾人拾柴火焰高?；顒?dòng)后，小明同學(xué)寫了一篇文章，下面是文章的部分內(nèi)容，其中畫線的句子有語(yǔ)病 請(qǐng)你幫助他修改。A我們捐不出巨款，所以我們可以捐出過(guò)時(shí)的衣服、看過(guò)的書、用過(guò)的電子產(chǎn)品。讓 我們行動(dòng)起來(lái)，B讓生活微公益融合到社區(qū)生活的各個(gè)細(xì)節(jié)，讓越來(lái)越多的公眾開(kāi)始加入并實(shí)際參與到微公益事業(yè)中來(lái)。1A畫線句有關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病，應(yīng)將“所以”改為“但是”。2B畫

4、線句有搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病，應(yīng)將“融合”改為“融入”。|02拓展閱讀學(xué)問(wèn)與趣味梁實(shí)秋1前輩的學(xué)者常以學(xué)問(wèn)的趣味啟迪后生 ，因?yàn)樗麄冏约簩?shí)在是得到了學(xué)問(wèn)的趣味，故不惜現(xiàn)身說(shuō)法，誘導(dǎo)后生，使他們也在愉快的心情之下走進(jìn)學(xué)問(wèn)的大門。例如，梁任公先生就說(shuō)過(guò)：“我是個(gè)主張趣味主義的人，倘若用化學(xué)劃分梁?jiǎn)⒊@件東西，把里頭所含一種 元素名叫趣味的抽出來(lái)，只怕所剩下的僅有個(gè)零了。 ”任公先生注重趣味，學(xué)問(wèn)甚是淵 博，而并不存有任何外在的動(dòng)機(jī) ，只是“無(wú)所為而為”，故能有他那樣的成就。一個(gè)人在學(xué) 冋上果能感覺(jué)到趣味，有時(shí)真會(huì)像是著了魔一般，真能廢寢忘食，真能不知老之將至，苦苦 鉆研，鍥而不舍，在學(xué)問(wèn)上焉能不有所收獲？

5、不過(guò)我常想 ，以任公先生而論，他后期的著述如歷史研究法、先秦政治思想史 ，以及有關(guān)墨子、佛學(xué)、陶淵明的作品，都可說(shuō)是他的一點(diǎn)“趣味”在驅(qū)使著他，可是在他年輕的時(shí)候，從師受業(yè)，誦讀典籍，那時(shí)節(jié)也全然是趣味么？ 作八股文，做試貼詩(shī)，莫非也是趣味么？2我曾見(jiàn)許多年輕的朋友，聰明用功，成績(jī)優(yōu)異，而語(yǔ)文程度不足以達(dá)意，甚至寫一封信亦難得通順，問(wèn)其故則曰其興趣不在語(yǔ)文方面。又有一些，執(zhí)筆為文，斐然可誦，而視數(shù)理科目如仇讎，勉強(qiáng)才能及格，問(wèn)其故則曰其興趣不在數(shù)理方面 ，而且他們覺(jué)得某些科目沒(méi) 有趣味，便撇在一旁視如敝屣，怡然自得，振振有詞，略無(wú)愧色，好像這就是發(fā)揚(yáng)趣味主義。 殊不知天下沒(méi)有無(wú)趣味的學(xué)問(wèn)，端視

6、吾人如何發(fā)掘其趣味。如果在良師指導(dǎo)之下按部就班地 循序而進(jìn)，一步一步地發(fā)現(xiàn)新天地，當(dāng)然樂(lè)在其中；如果淺嘗輒止 ，甚至躐等躁進(jìn)，當(dāng)然味 同嚼蠟，自討沒(méi)趣。一個(gè)有中上天資的人，對(duì)于普通的基本的文理科目，都同樣的有學(xué)習(xí)的 能力，絕不會(huì)長(zhǎng)于此而拙于彼。 只有懶惰與任性，才能使一個(gè)人自甘暴棄的在“趣味”的掩護(hù)之下敗退。3自小學(xué)到中學(xué)，所修習(xí)的無(wú)非是一些普通的基本知識(shí)。就是大學(xué)四年，所授課業(yè)也還是相當(dāng)粗淺的學(xué)識(shí)。 世人常稱大學(xué)為 “最高學(xué)府”，這名稱易滋誤解，好像過(guò)此以上即無(wú)學(xué) 問(wèn)可言。大學(xué)的研究所才是初步研究學(xué)問(wèn)的所在，在這里做學(xué)問(wèn)也只能算是粗涉藩籬，注重的是研究學(xué)問(wèn)的方法與實(shí)習(xí)。學(xué)無(wú)止境，一生的時(shí)間都

7、嫌太短，所以古人皓首窮經(jīng)，頭發(fā)白了還是在繼續(xù)研究，不過(guò)在這樣的研究中確是有濃厚的趣味。4在初學(xué)的階段，由小學(xué)至大學(xué)，我們與其倡言趣味，不如偏重紀(jì)律。一個(gè)合理編列的 課程表，猶如一個(gè)營(yíng)養(yǎng)均衡的食譜 ，里面各個(gè)項(xiàng)目都是有意而必要的 ，不可偏廢，不可再有 選擇?？傊?我們?cè)谇髮W(xué)時(shí)代，應(yīng)該暫且把趣味放在一邊 ，耐著性子接受教育的紀(jì)律，把自 己鍛煉成為堅(jiān)實(shí)的材料。學(xué)問(wèn)的趣味 ，留在將來(lái)慢慢享受一點(diǎn)也不遲。（選自梁實(shí)秋散文，有改動(dòng)）6.本文的中心論點(diǎn)是什么？我們?cè)谇髮W(xué)時(shí)代，應(yīng)該暫且把趣味放在一邊，耐著性子接受教育的紀(jì)律 ，把自己鍛煉成 為堅(jiān)實(shí)的材料。7.第段的結(jié)尾運(yùn)用了兩個(gè)問(wèn)句，這樣寫有什么好處？連用兩個(gè)

8、反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)了梁?jiǎn)⒊谇髮W(xué)時(shí)代用心打好學(xué)問(wèn)根基，并不是受其后來(lái)所極力倡導(dǎo)的“趣味”的驅(qū)使。8.第段運(yùn)用兩則事例來(lái)論證觀點(diǎn) ，請(qǐng)分別概括這兩個(gè)事例的內(nèi)容 。成績(jī)優(yōu)異、聰明用功的青年借“興趣不在語(yǔ)文方面”為由，說(shuō)明語(yǔ)文程度不足以達(dá)意的原因。有一些執(zhí)筆為文，斐然可誦者，借口“興趣不在數(shù)理方面”，仇視“數(shù)理”。9.第段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？在文中有何作用？比喻論證。用日常生活中的事物作比，生動(dòng)形象地論證了 “在求學(xué)時(shí)代 ，應(yīng)該暫且把趣 味放在一邊，耐著性子接受教育的紀(jì)律，把自己鍛煉成為堅(jiān)實(shí)的材料”這一觀點(diǎn)。10.作者認(rèn)為“學(xué)問(wèn)”與“趣味”之間有著怎樣的關(guān)系？文中作者認(rèn)為應(yīng)先得學(xué)問(wèn)，再求趣味。初學(xué)階段，不論有無(wú)趣味，都須將學(xué)問(wèn)的根基打 得平整堅(jiān)實(shí)。待學(xué)問(wèn)根基打牢之后，自然會(huì)滋生趣味，可以再根據(jù)趣味來(lái)單獨(dú)發(fā)展自己的特 長(zhǎng)。（意思對(duì)即可）美文薦讀7利哈喬夫擇善而從躍出誤區(qū)的藝術(shù),應(yīng)將“傳承文化”與“傳遞感情”互換位置。，應(yīng)將“把(或：被)”刪去。，應(yīng)把“品嘗”改為“品賞(或：欣賞、品析、品味等)”。，應(yīng)刪去“不知不覺(jué)(或：于無(wú)形之中)”。4. 文章第O* 2 * 4 5段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？對(duì)比論證。將沒(méi)有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教