中醫(yī)臨床心理學(xué)山東中醫(yī)藥大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)2008年級(jí)考試試卷B張伯華

1、中醫(yī)臨床心理學(xué)山東中醫(yī)藥大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)2008年級(jí)考試試卷B張伯華裝訂線山東中醫(yī)藥大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)2008年級(jí)（本科）中醫(yī)臨床心理學(xué)期末考試試卷（B卷）姓名：學(xué)號(hào)：班級(jí)：考試年月：2011年1月重修（是、否）題號(hào)一二三四五六七八總分核分人得分，說(shuō)明：本試卷總計(jì)100分，全試卷共5頁(yè)，完成答卷時(shí)間2小時(shí)。，閱卷人得分全名一、選擇題（本大題有12小題，分A、B、C三種類型，共15分）錯(cuò)選、不選均無(wú)分A型選擇題（單選題，共6小題，每題1分，共6分）1、著眼于中醫(yī)學(xué)發(fā)展史，中醫(yī)臨床心理學(xué)要研究（）。A、健康與疾病相互轉(zhuǎn)化過(guò)程中的心理規(guī)律B、健康與疾病相互轉(zhuǎn)化過(guò)程中的心理現(xiàn)象C、發(fā)掘、整理中醫(yī)學(xué)積

2、淀的心理學(xué)內(nèi)容D、心理疾病與心理診斷2、唐代巢元方著諸病源候論，論及睡眠異常，其中有（）A、似睡候B、小兒夜啼失眠C、嗜睡8、“形神合一”是中醫(yī)臨床心理學(xué)對(duì)待形神關(guān)系的基本理論觀點(diǎn)，其準(zhǔn)確的 涵義應(yīng)是（）。A、心身合一B、神本于形C、天人合一D、中傍人事E、以上都是9、素問(wèn)？移精變氣論記載了古代的“祝由”，認(rèn)為“祝由”能治（）。A、無(wú)眷戀思慕之累者的疾病B、無(wú)追逐名利而過(guò)度勞累者的疾病C、有眷戀思慕之累者的疾病-2 -裝訂線D、有追逐名利而過(guò)度勞累者的疾病E、以上皆是C型選擇題（共3小題，每題2分，共6分）10、對(duì)待人的欲望，中國(guó)古代思想家與醫(yī)學(xué)家有下述不同觀點(diǎn)A.節(jié)欲B.節(jié) 欲與導(dǎo)欲并行C.

3、寡欲D.導(dǎo)欲（1）老子的觀點(diǎn)基本是（）（2）荀子的觀點(diǎn)基本是（）（3）朱丹溪的觀點(diǎn)基本是（）（4）孔子的觀點(diǎn)基本是（）11、中醫(yī)臨床心理學(xué)認(rèn)為與言語(yǔ)活動(dòng)有關(guān)的器官有A、會(huì)厭B、喉嚨C、頑穎 D、舌E、口唇F、懸雍垂與上述言語(yǔ)活動(dòng)器官聯(lián)系最密切的是（1）音聲之氣道是（）（2） “音聲之扇”是（）（3） “音聲之機(jī)”是（）（4） “分氣之所泄”是（）12、情志變化所引起的氣機(jī)變動(dòng)如下：A、氣上B、氣下C、氣消D、氣緩E、氣亂F、氣結(jié)上述氣機(jī)變動(dòng)所對(duì)應(yīng)的情志為：（1）喜對(duì)應(yīng)（）（2）怒對(duì)應(yīng)（）（3）思對(duì)應(yīng)（）（4）悲對(duì)應(yīng)（）（5）恐對(duì)應(yīng)（）（6）驚對(duì)應(yīng)（）閱卷人得分 二、填空（本大題有10小題，每題

4、1分，共10分）全名-3 -裝訂線1（中醫(yī)臨床心理學(xué)的基本理論中，主要說(shuō)明人的心理活動(dòng)與臟腑之間關(guān)系的學(xué) 說(shuō)是。2（中醫(yī)臨床心理學(xué)認(rèn)為主肌肉者是。3（傳統(tǒng)中醫(yī)病因分類法將病因歸為三大類，其中內(nèi)因主要指。4（中醫(yī)學(xué)與古 代哲學(xué)對(duì)人的“情”都有論述，一般而言古代思想家所論傾向于整合體。5（將內(nèi)經(jīng)“五志說(shuō)”定型為“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七情說(shuō)的 是。6（中醫(yī)學(xué)史上的金元四大家中，提出“五志化熱”著名理論的是。7（提出 “腦為元神之府”的是。8、就中醫(yī)的“五神藏”的狹義而言，“五神”是指。9、“中傍人事”說(shuō)的 是。10、素問(wèn)？靈蘭秘典論描述腎臟在心理功能上的作用，認(rèn)為腎是“作強(qiáng)之 官”，與人的活

5、動(dòng)有關(guān)。閱卷人得分 三、簡(jiǎn)述（本大題共12小題，5、6小題各5分，其他每小題4分，共全 名50分）1（簡(jiǎn)述你對(duì)傳統(tǒng)描述的心理現(xiàn)象一一思、慮的理解。2（簡(jiǎn)述情志與情緒的異同。3（簡(jiǎn)述少陽(yáng)人的典型的心理、行為特征。4（簡(jiǎn)述傳統(tǒng)描述的心理現(xiàn)象一一意、志與現(xiàn)代意志概念的異同。5（ “神者，水谷之精氣”（靈樞?決氣篇）。這句話表明中醫(yī)臨床心理學(xué)對(duì) 人的心理現(xiàn)象的哪種基本觀點(diǎn)，你是怎樣認(rèn)識(shí)的，6（簡(jiǎn)述內(nèi)經(jīng)“人貴論”思想（素問(wèn)？寶命全形論說(shuō)：“天覆地載，萬(wàn)物 悉備，莫貴于人”）在中醫(yī)臨床心理學(xué)中的意義。7（中醫(yī)臨床心理學(xué)與現(xiàn)代普通心理學(xué)都有“氣質(zhì)”的概念，試述二者的不同。8（簡(jiǎn)述你對(duì)傳統(tǒng)描述的心理現(xiàn)象一一“

6、智”的理解。9（簡(jiǎn)述“血?dú)庹撸酥瘛保`樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)篇）體現(xiàn)的中醫(yī)臨床心理學(xué)的 基本觀點(diǎn)。-4 -裝訂線10（簡(jiǎn)述白合病及其主要病機(jī)。11（簡(jiǎn)述“怒則氣上”的含義。12（簡(jiǎn)述行為動(dòng)作與五臟的關(guān)系。閱卷人得分全名四、名詞解釋（本大題共5小題，每小題3分，共15分）1、中傍人事2、五神藏3、五臟之志4、卑愫5、奔豚閱卷人全得分五、論述題（本大題共1題，共10分）名請(qǐng)論述弦脈的表現(xiàn)及其與情志病機(jī)的關(guān)系。-5 -裝訂線中醫(yī)臨床心理學(xué)期末考試試卷（A卷）答案共12小題，共15分）一、選擇題（錯(cuò)選、不選均無(wú)分（單選題，共6小題,每題1分，共6分）A型選擇題1、 C 2、 D 3、 B 4、 D 5、 A

7、 6、 BB型選擇題(多選題，共3小題,每題1分，共3分)7、ABDE 8、A C D 9、ABC型選擇題(共3小題，每題2分，共6分)10、(1)C (2)D (3)A (4)B11、(1)B (2)E (3)D (4)C12、(1)D (2)A (3)F (4)C (5)B (6)E二、填空(共10小題，每題1分，共10分)1(五臟神明論2(脾3(情志病因4(情與知的整合體5(宋代陳無(wú)擇6(劉完素7(李時(shí)珍的本草綱目8、神、魄、魂、意、志9、人與社會(huì)相互聯(lián)系、相互影響10、技巧三、簡(jiǎn)述(本大題共12小題，5、6小題各5分，其他每小題4分，共50分)1、簡(jiǎn)述你對(duì)傳統(tǒng)描述的心理現(xiàn)象一一思、慮的

8、理解。(4分)古人描述的“思、慮”指人思考問(wèn)題的心理過(guò)程，但二者有所不同，就當(dāng)下問(wèn)題進(jìn)行思考是“思”，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深遠(yuǎn)思考是“慮”。-6 -裝訂線2、簡(jiǎn)述情志與情緒的異同。(4分)(1)情志是中醫(yī)的概念，情緒是現(xiàn)代心理學(xué)的概念。1分(2)相同:情志中包含情緒的內(nèi)容，即情志中喜怒憂悲恐驚指的正是現(xiàn)代的情緒。1分（3）不同:情志中有“思”，即含有認(rèn)知的成分。而情緒不含認(rèn)知成分。2分3、簡(jiǎn)述少陽(yáng)人的典型的心理、行為特征。（4分）少陽(yáng)分高:善交際、朋友多、樂(lè)觀開(kāi)朗、敏捷機(jī)智、隨和、靈活、做事不易堅(jiān)持、喜歡文體活動(dòng)、不愿靜而好動(dòng)。（選擇其中8個(gè)，即可獲4分）4、簡(jiǎn)述傳統(tǒng)描述的心理現(xiàn)象一一意、志與現(xiàn)代意志概

9、念的異同。（4分）（1）傳統(tǒng)描述的“意”的含義主要有三:記憶、思維、注意。1分（2）傳統(tǒng)描述的“志”的含義主要有:記憶、意志、情志、心理活動(dòng)的概稱。1分（3）現(xiàn)代的“意志”指人自覺(jué)確立目的，克服困難，實(shí)現(xiàn)目的的過(guò)程。2分5、“神者，水谷之精氣”（靈樞?決氣篇）。這句話表明中醫(yī)臨床心理學(xué)對(duì)人的心理現(xiàn)象的哪種基本觀點(diǎn)，你是怎樣認(rèn)識(shí)的，（5分）（1） “神”指人的精神現(xiàn)象或心理現(xiàn)象。中醫(yī)臨床心理學(xué)將“魂、魄、意、志、思、慮、智”等心理現(xiàn)象都概括為“神”。（2分）（2）以血?dú)?、水谷精氣為物質(zhì)基礎(chǔ)。（1分）（3）由這兩句話體現(xiàn)出“神”與“形”（物質(zhì)基礎(chǔ)）的緊密結(jié)合，即“形神合一”的基本觀點(diǎn)。（2分）6、

10、簡(jiǎn)述內(nèi)經(jīng)“人貴論”思想（素問(wèn)？寶命全形論說(shuō)：“天覆地教，萬(wàn)物 悉備，莫貴于人”），在中醫(yī)臨床心理學(xué)中的意義。（5分）（1）人有主觀能動(dòng)性。（L5分）（2） “人貴論”思想體現(xiàn)了人的能動(dòng)性的正面作用（1.5分）（3）聯(lián)系心理治療、心理健康等加以說(shuō)明。（2分）7、中醫(yī)臨床心理學(xué)與現(xiàn)代普通心理學(xué)都有“氣質(zhì)”的概念，試述二者的不 同。（4分）（1）普通心理學(xué)的“氣質(zhì)”指?jìng)€(gè)性心理中動(dòng)態(tài)的心理特征，如情緒的強(qiáng)弱、發(fā) 生的快慢，言語(yǔ)行為的速度等。主要包括心理的成分。（2分）（2）中醫(yī)臨床心理學(xué)的“氣質(zhì)”指包括陰陽(yáng)二十五人、陰陽(yáng)五態(tài)人在內(nèi)的人的 個(gè)性，所包括的內(nèi)容涉及到人的個(gè)性心理、行為、生理素質(zhì)等方面，不限

11、于現(xiàn)今氣 質(zhì)的有關(guān)內(nèi)容。-7 -裝訂線（2分）8（簡(jiǎn)述你對(duì)傳統(tǒng)描述的心理現(xiàn)象一一“智”的理解。（4分）智的主要含義是指人的主觀認(rèn)識(shí)符合于客觀事物，能依據(jù)客觀規(guī)律行事。（2分）以下只要能說(shuō)到一條，即可得分。（2分）孟子?離婁下“智者若禹之行水”，“禹之行水也，行其所無(wú)事也。如智 者亦行其所無(wú)事，則智亦大矣?！避髯?正名所說(shuō)：“知有所合謂之智”，意思是人的主觀認(rèn)識(shí)能合乎客觀規(guī) 律，在實(shí)踐中得到驗(yàn)證即為“智”。靈樞?本神有“因慮而處物謂之智。故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?，如是則僻邪不至，長(zhǎng)生久視”9、簡(jiǎn)述“血?dú)庹?，人之神”（靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)篇）體現(xiàn)的中醫(yī)臨床心理學(xué)

12、基本觀點(diǎn)。（4分）（1） “血?dú)狻笨衫斫鉃椤吧瘛保ㄐ睦砘顒?dòng)）依據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。1分（2） “神”指人的精神現(xiàn)象或心理現(xiàn)象。1分（3） “血?dú)庹撸酥瘛斌w現(xiàn)了中醫(yī)臨床心理學(xué)“形神合一”的基本觀點(diǎn)。2分10、簡(jiǎn)述百合病及其主要病機(jī)。（4分）百合病是一種以神思恍惚、飲食、感覺(jué)、行動(dòng)失調(diào)，口苦，小便赤，脈微數(shù)為 主要特征的一種疾病。2分主要病機(jī)為心肺陰虛內(nèi)熱，百脈失養(yǎng)。常繼發(fā)于外感 熱病之后，或因情志不遂所致。2分11（簡(jiǎn)述“怒則氣上”的含義。（4分）指怒時(shí)出現(xiàn)肝氣上逆的現(xiàn)象，（2分）可以表現(xiàn)為胸悶、憋氣、呃逆、面紅耳、甚至頭昏腦脹。（2分）12（簡(jiǎn)述行為動(dòng)作與五臟的關(guān)系。（4分）人的行為動(dòng)作與心有關(guān)

13、，心為五臟之主;肝主筋;脾主肌肉；腎主骨。四、名詞解釋（共5小題，每小題3分，共15分）1、中傍人事“人事”指構(gòu)成人生存的人情事理、社會(huì)環(huán)境，也即社會(huì)上大大小小的人間之 事?！敝邪耸隆笔侵溉耸巧鐣?huì)中的人，無(wú)法擺脫“人事”，“中傍人事”就是人的基本 存在狀態(tài)。2、“五神藏”-8 -裝訂線乂稱“五臟神明”。（1分）內(nèi)經(jīng)把神、魂、魄、意、志分屬于五臟，所謂“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志” （3分）（素問(wèn)？宣明五氣論）。然從“神”（明）所包括的廣泛含義來(lái)看，“五臟神明”之神明的外延應(yīng)擴(kuò)展， 故情志分屬五臟、感知分屬五臟、語(yǔ)言行為等分屬五臟都應(yīng)包括在五臟神明之中。 （若答出此內(nèi)容3分）3、五臟之志指與五臟對(duì)應(yīng)的五種情志活動(dòng)，內(nèi)經(jīng)將其歸納為“喜怒思憂恐”，或“喜 怒悲憂恐"五種。4、卑愫指心血虧虛，心神失養(yǎng)而致的以胸中痞塞，不能飲食，如癡如醉，心中常有所 歉，愛(ài)居暗室，或倚門后，見(jiàn)人即躲避為主證的疾病。5、奔豚即奔豚病，指因情志不遂，肝郁化熱，氣逆上沖或汗后陽(yáng)虛，寒邪或水飲上逆 而致的以發(fā)作性氣從少腹上沖胸咽，發(fā)作欲死，復(fù)還止為主證的疾病。五、論述題（共1題，共10