人教版八年級(jí)歷史上冊(cè)第8課革命先行者孫中山教學(xué)設(shè)計(jì)

1、第8課革命先行者孫中山教學(xué)設(shè)計(jì)【課標(biāo)分析】了解孫中山早年的革命活動(dòng)，知道孫中山是中國(guó)民主革命的先行者。通過(guò)孫中山等人的革命事跡，體會(huì)革命黨人的斗爭(zhēng)精神。【教材分析】本課課程標(biāo)準(zhǔn)表述為了解孫中山早年的革命活動(dòng)，知道孫中山是中國(guó)民主革命的先行者。通過(guò)孫中山等人的革命事跡，體會(huì)革命黨人的斗爭(zhēng)精神?！北菊n為教材第三單元第一課，共有兩個(gè)子目，即孫中山早年的革命活動(dòng)、同盟會(huì)與三民主義。孫中山的早期革命活動(dòng)，尤其是早期思想的轉(zhuǎn)變，即從法人到醫(yī)國(guó)”促使他朝著民主革命的方向努力。孫中山的革命實(shí)踐包括：組建革命團(tuán)體興中會(huì)，策劃反清起義，成立革命政黨中國(guó)同盟會(huì)，以三民主義為指導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清朝的統(tǒng)治，廢

2、除中國(guó)兩千多年的君主專制制度。同盟會(huì)與三民主義既是本課的重點(diǎn)，又是本課的難點(diǎn)。教材從民主革命思想的傳播、中國(guó)同盟會(huì)的成立、三民主義的確立等方面進(jìn)行介紹。首先是資產(chǎn)階級(jí)革命派進(jìn)行的思想準(zhǔn)備工作，其次是資產(chǎn)階級(jí)革命派進(jìn)行的組織準(zhǔn)備工作。而三民主義則是孫中山思想的核心，是他領(lǐng)導(dǎo)民族民主革命的指導(dǎo)思想。【學(xué)情分析】本節(jié)課授課對(duì)象是初二學(xué)生。經(jīng)過(guò)一年多的學(xué)習(xí)，他們已經(jīng)具備了一定的歷史基礎(chǔ)知識(shí)，掌握了一定學(xué)習(xí)歷史的能力和方法，這個(gè)階段的學(xué)生思維活躍，樂(lè)于表現(xiàn)，充滿好奇心，有主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，但看待問(wèn)題欠周到。掌握的知識(shí)有限，認(rèn)識(shí)水平不高，而這節(jié)課的理論性較強(qiáng)。因此在教學(xué)過(guò)程中，就要求教師采取深入淺出、形象生

3、動(dòng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、點(diǎn)撥，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和探究問(wèn)題的激情。【教學(xué)目標(biāo)】1 .知識(shí)與能力：了解孫中山走上革命道路的歷程及早年的革命活動(dòng)；理解中國(guó)同盟會(huì)成立的過(guò)程和作用；分析理解三民主義的內(nèi)容和含義；思考孫中山成為革命先行者與他一系列活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，并以發(fā)展的眼光看待孫中山的革命之路。2 .過(guò)程與方法：創(chuàng)設(shè)歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生了解孫中山早年的革命活動(dòng)和為辛亥革命所做的準(zhǔn)備，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；通過(guò)史料的查找、收集、運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生分析史料、解讀史料的能力。3 .情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解三民主義是中國(guó)近代史上第一個(gè)較完整的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)，革命派倡導(dǎo)的民主革命是順應(yīng)歷史潮流，符合民族利益

4、的。感受孫中山百折不撓追尋救國(guó)之路的探索精神、大無(wú)畏的革命勇氣和堅(jiān)持民主共和的堅(jiān)定立場(chǎng)，從而讓學(xué)生樹立為民族的復(fù)興而矢志努力的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)同盟會(huì)成立的過(guò)程和作用，三民主義的提出。教學(xué)難點(diǎn)：三民主義的內(nèi)涵和作用?！窘虒W(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課相信同學(xué)們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，老師今天的穿著打扮與以往完全不同，不再是青春靚麗，而是成熟穩(wěn)重，這都緣于老師身上的這件衣服。其實(shí)課間已經(jīng)有同學(xué)在跟我說(shuō)了，老師，你今天這衣服太土啦。那么現(xiàn)在我要告訴大家，其實(shí)，老師身上的這件衣服放在一百多年前，那可是中國(guó)的國(guó)服，是引領(lǐng)時(shí)尚潮流的。很好，有見(jiàn)過(guò)的同學(xué)已經(jīng)在說(shuō)了，我這件是中山裝。中山裝的全身設(shè)計(jì)

5、都包含著孫中山先生的革命理想和建國(guó)理念。也正是孫中山先生的提倡以及他的名望，使這種便裝在上世紀(jì)曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)。那么我們今天要來(lái)講的內(nèi)容就跟孫中山和這件中山裝有著密切的關(guān)系。下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第8課革命先行者孫中山”講授新課（一）棄醫(yī)從政”投身革命展示孫中山的照片和簡(jiǎn)介。這是大家熟知的身穿中山裝的革命先行者孫中山，但大家不知道的是，在走上革命道路之前，孫中山還是一位身穿白大褂、精通內(nèi)科外科甚至婦產(chǎn)科的醫(yī)生，可以說(shuō)是典型的白富帥。那么問(wèn)題來(lái)了，后來(lái)孫中山為什么放著衣食無(wú)憂、治病救人的醫(yī)生不當(dāng)，要甘冒殺頭的危險(xiǎn)走上革命道路呢？正所謂時(shí)勢(shì)造英雄，正是當(dāng)時(shí)中國(guó)的局勢(shì)促使孫中山開始尋找救國(guó)救民之路。那么，當(dāng)

6、時(shí)的中國(guó)到底是一個(gè)怎樣的局面呢？請(qǐng)看視頻。（播放視頻）通過(guò)觀看視頻，我們可以用一個(gè)什么詞來(lái)形容當(dāng)時(shí)中國(guó)的局勢(shì)？?jī)?nèi)憂外患中國(guó)人民承受著帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫，中華民族處于瀕臨滅亡的境地。而當(dāng)時(shí)的孫中山由于有著西方教育的背景和香港生活的經(jīng)驗(yàn)，他已經(jīng)開始反思、對(duì)比中西方救國(guó)救民的道路，已經(jīng)意識(shí)到靠醫(yī)術(shù)救人，所救有限，醫(yī)國(guó)比法人也重要。于是，孫中山棄醫(yī)從政，開始從政治上來(lái)挽救這個(gè)國(guó)家。那怎么挽救呢？他認(rèn)為必須從改革政府入手，于是就向當(dāng)時(shí)大權(quán)在握的清政府高官李鴻章上書，提出自己的建議。我們來(lái)看他的上書內(nèi)容。（出示材料一，學(xué)生回答問(wèn)題）目的是向日本學(xué)習(xí)變法維新，走上富強(qiáng)之路。那上書的結(jié)果如何？孫中山

7、的建議遭到了拒絕，他很失望。一個(gè)月后的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)慘敗，而四年后康梁戊戌變法的失敗也證明了，即使他的建議被采納，實(shí)行改革變法，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)也是行不通的。那這時(shí)候就需要換一個(gè)思路，換一種方式。換什么方式呢？請(qǐng)看材料二。（出示材料二，學(xué)生回答問(wèn)題）以前是改革，現(xiàn)在主張革命，要革清政府的命。這就是孫中山人生和革命道路的轉(zhuǎn)變，從醫(yī)人爸U醫(yī)國(guó)，從改良到革命”。廢除孫中山要通過(guò)革命推翻清政府，建立民國(guó)。那是個(gè)什么樣的民國(guó)呢?專制，實(shí)行共和”的民國(guó)。廢除專制”就是讓人民擁有選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)議四大權(quán)益，實(shí)行共和”就是國(guó)家實(shí)行有別于西方三權(quán)分立的行政、立法、司法、考試、監(jiān)察”的五權(quán)分立。說(shuō)到這里又要回到

8、我這件中山裝了，這件中山裝上這四顆紐扣就代表人民的四權(quán)，這五顆紐扣就代表國(guó)家的五權(quán)。（展示中山裝上的紐扣設(shè)計(jì)）為了推翻清政府，建立這樣一個(gè)理想的民國(guó)，孫中山毅然決定甘冒殺頭危險(xiǎn)，走上了民主革命的道路，而他偉大革命歷程就開始于一個(gè)革命團(tuán)體的建立一興中會(huì)。接下來(lái)我們就從興中會(huì)著手來(lái)了解孫中山早年的革命活動(dòng)。（二）建興中會(huì)”初顯身手1894年11月，孫中山聯(lián)合一些愛(ài)國(guó)華僑共20多人，在美國(guó)的檀香山建立了革命團(tuán)體興中會(huì)，從此開始了他領(lǐng)導(dǎo)民主革命的偉大歷程（學(xué)生瀏覽課文，了解時(shí)間、地點(diǎn)、宗旨、口號(hào)）。興中會(huì)把驅(qū)除靶虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府彳乍為革命綱領(lǐng)，這是中國(guó)第一次提出推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)合眾

9、政府的主張，可見(jiàn)它代表的是資產(chǎn)階級(jí)的利益。因此，它標(biāo)志著中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體誕生，更標(biāo)志著孫中山革命活動(dòng)的開始。（說(shuō)明興中會(huì)建立意義）興中會(huì)的革命宗旨是振興中華”，為了實(shí)現(xiàn)這一宗旨，1895年1月底，孫中山回到香港，聯(lián)絡(luò)老朋友陸?zhàn)〇|、鄭士良、陳少白等人成立了香港興中會(huì)總會(huì)，并秘密開展籌款、聯(lián)絡(luò)會(huì)黨和軍隊(duì)等工作，準(zhǔn)備在廣州發(fā)動(dòng)武裝起義。但沒(méi)想到的是，1895年10月，起義消息泄漏，陸?zhàn)〇|等人被捕犧牲，起義宣告失敗。而孫中山也被迫流亡海外，發(fā)展革命組織，為繼續(xù)革命作準(zhǔn)備。在流亡期間，還發(fā)生了一個(gè)小插曲，孫中山差一點(diǎn)命喪海外。（出示幻燈）但最后卻是因禍得福，孫中山宣傳的革命思想開始受到國(guó)際社會(huì)

10、的關(guān)注，而孫中山在人們心目中也成了革命黨的代表和旗幟。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義失敗后，全國(guó)各地的反清起義仍然不斷爆發(fā)，不過(guò)，結(jié)果都失敗了。面對(duì)一系列起義失敗，孫中山說(shuō)了這樣一段話，而中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、中國(guó)共產(chǎn)黨黨員、中國(guó)人民大學(xué)創(chuàng)始人吳玉章老先生后來(lái)也回憶說(shuō)了這樣一段話（出示兩段材料，學(xué)生回答問(wèn)題）。這兩段話告訴我們，接下來(lái)該怎樣做才更有利于革命的發(fā)展呢？各個(gè)革命團(tuán)體革命力量要聯(lián)合起來(lái)。由于革命運(yùn)動(dòng)的不斷深入，分散的、地方性的革命團(tuán)體已經(jīng)不適應(yīng)革命形勢(shì)發(fā)展的需要，為了集中革命力量，有必要互相聯(lián)合、共同斗爭(zhēng)，建立一個(gè)統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨已經(jīng)成為時(shí)代的必然。于是，孫中山積極奔走，于1905年8月，聯(lián)合

11、主要革命團(tuán)體的成員建立了中國(guó)同盟會(huì)。（三）同盟會(huì)與三民主義同盟會(huì)的建立，需要具備一定的條件。那么，這時(shí)候這些條件都具備了嗎？我們可以通過(guò)以下資料來(lái)進(jìn)行驗(yàn)證。（出示兩份資料。學(xué)生回答問(wèn)題）這兩段資料你看完是啥感受？清政府太無(wú)能，太無(wú)恥了。以上資料說(shuō)明辛亥革命前的清政府嚴(yán)重喪權(quán)辱國(guó)，特別是辛丑條約簽訂后，清政府更是成為了洋人的朝廷”。所以，推翻清朝的封建統(tǒng)治也就成為了革命黨人的共識(shí)。與此同時(shí)，一些革命黨人還通過(guò)自己的著作，積極宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命思想，號(hào)召人們起來(lái)推翻清政府的統(tǒng)治，建立民主共和制度。比如我們書上提到的章炳麟、鄒容、陳天華和他們的代表作。所以，建立同盟會(huì)的思想基礎(chǔ)已經(jīng)具備了。接著往下看材

12、料（出示兩份資料，學(xué)生回答問(wèn)題）這兩段資料讓我們得出一個(gè)什么結(jié)論？民族資本主義迅速發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力也在增強(qiáng)。所以，第二個(gè)條件階級(jí)基礎(chǔ)也具備啦。再來(lái)看一張表格，（出示表格，學(xué)生回答問(wèn)題）展現(xiàn)的是什么？同盟會(huì)成立前后的主要資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體。其中影響較大的有華興會(huì)和光復(fù)會(huì)，再加上之前已經(jīng)成立的興中會(huì)。另外，孫中山在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，他的革命主張逐漸得到其他革命黨人的認(rèn)同，成為革命黨公認(rèn)的領(lǐng)袖。于是，同盟會(huì)的第三個(gè)條件組織基礎(chǔ)也具備了。水到渠成，同盟會(huì)成立了。有關(guān)同盟會(huì)的基本知識(shí)點(diǎn)，請(qǐng)大家快速瀏覽書上內(nèi)容，然后補(bǔ)充完整。（學(xué)生瀏覽課本然后回答問(wèn)題）教師強(qiáng)調(diào)說(shuō)明同盟會(huì)的性質(zhì)：1 .有統(tǒng)一的組織，在

13、東京設(shè)總部，國(guó)內(nèi)設(shè)五個(gè)支部，支部下面按省設(shè)分會(huì)，國(guó)外設(shè)四個(gè)支部。2 .有領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，選舉孫中山為總理。3 .有政治綱領(lǐng)，有機(jī)關(guān)刊物民報(bào)所以說(shuō)中國(guó)同盟會(huì)是第一個(gè)全國(guó)規(guī)模的、統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。（展示會(huì)徽、綱領(lǐng)、機(jī)關(guān)報(bào)、孫中山的手書和題著）孫中山在民報(bào)發(fā)刊詞中，將同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)闡發(fā)為民族“民權(quán)”民生三大主義，合稱為三民主義”。三民主義在當(dāng)時(shí)就是一面鮮明的民主革命旗幟，在我這件中山裝上就有明確體現(xiàn)，這袖口的三顆紐扣就是代表三民主義。（展示中山裝上的紐扣設(shè)計(jì)）細(xì)心的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，同盟會(huì)的這個(gè)綱領(lǐng)是從興中會(huì)的綱領(lǐng)演變發(fā)展而來(lái)的，而三民主義”則是孫中山對(duì)同盟會(huì)政治綱領(lǐng)的進(jìn)一步闡述和完善，也是同盟會(huì)革命綱

14、領(lǐng)的另一種表達(dá)方式，二者并無(wú)本質(zhì)上的區(qū)別。那么該怎么樣來(lái)理解同盟會(huì)綱領(lǐng)或者說(shuō)三民主義呢？首先明確兩者的對(duì)應(yīng)關(guān)系。（說(shuō)明對(duì)應(yīng)關(guān)系）其次，我們來(lái)深入了解三民主義的具體內(nèi)涵。瞰虜”是指滿族統(tǒng)治者，不是指整個(gè)滿族。驅(qū)除靶虜，恢復(fù)中華”就是反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿族貴族對(duì)中國(guó)的專制統(tǒng)治，所以具有反封建的意義。而清政府又是帝國(guó)主義的走狗，推翻清王朝，也就客觀上打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力；創(chuàng)立民國(guó)就是推翻封建專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)一邛華民國(guó)，國(guó)民一律平等；如果說(shuō)民族主義是要推翻滿族皇帝，那民權(quán)主義就是要推翻一切皇帝。平均地權(quán)就是要改革土地制度，土地國(guó)有，讓耕者有其田，使勞動(dòng)者擺脫貧困，為消滅封建土地制度、發(fā)展

15、資本主義開辟道路。通過(guò)分析我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，要建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，首先要推翻滿清政府的統(tǒng)治；而要讓土地國(guó)有，發(fā)展資本主義，首先得要建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。所以說(shuō)，民族主義是三民主義的前提，民權(quán)主義是三民主義的核心，而民生主義則是民權(quán)主義的補(bǔ)充與發(fā)展?？梢哉f(shuō)，三民主義適應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史的發(fā)展，符合人民的要求，得到了全國(guó)人民的擁護(hù)，所以成為了孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的指導(dǎo)思想。后來(lái)武昌起義的爆發(fā)、中華民國(guó)的建立都是在三民主義的指導(dǎo)下進(jìn)行的。當(dāng)然，對(duì)于三民主義，我們也要辯證地看待，既看到它的進(jìn)步性，也要看到它的局限性。評(píng)價(jià)：A.進(jìn)步性一三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展。B.局限性一三民主義沒(méi)有徹底地提出反對(duì)帝國(guó)主義的要求，對(duì)帝國(guó)主義還抱有一定的幻想。也沒(méi)有徹底的土地綱領(lǐng)，平均地權(quán)w平分土地，所以反封建也不徹底。這就決定了資產(chǎn)階