親朋聚聚作文字

1、親朋聚聚作文400字 篇一：且聚,且散(1400字)作文 精選作文:且聚，且散(1400字)作文 三國(guó)演義里開宗明義的一句話是：話說天下大勢(shì)，合久必分，分久必合，人與人之間的聚散也符合這個(gè)道理。俗話說，天下沒有不散的宴席，人生故事，無非都是聚散一場(chǎng)，好像一部電影一出戲，一旦開演，總會(huì)結(jié)束。&&今天聚，明天散，聚到后來，仿佛彼此的歡笑聲還在回蕩，但仔細(xì)回想，甲到了天國(guó)，乙在異城，丙正在和病魔掙扎，丁失蹤了&&只能說是緣起緣滅，聚是緣起，散是緣滅。 真誠(chéng)的懷念，盼望有一天再次聚首，哪怕是在夢(mèng)里。雖明知希望渺茫，但仍固執(zhí)地充滿期待。這大

2、概也是緣的一部分吧，聚是歡樂，散是蒼涼，那懷念就是一種情懷吧！ 人間神秘，會(huì)讓茫茫人海你我相遇，善緣、惡緣、孽緣&&最后都像云海里的霧氣飛散而去，而宇宙大地，山還是山，水還是水。換句話說，聚散之緣，是不能強(qiáng)求的，它來自于機(jī)緣巧合，來自于萍水相逢，來自于命運(yùn)的安排。有意識(shí)地去追求，未必遂意；你無心插柳，卻偏偏成蔭。所以，與其苦苦追尋，莫不如一切隨緣。無論是親朋，還是故舊，能相伴一生固然難得，只是短暫的交往，也全心面對(duì)。隨緣的隨，不是隨心所欲，無所作為，而是順其自然。 人與人之間的聚與散，至少應(yīng)該做到： 珍惜曾經(jīng)有過的。不管是終身摯交，還是一個(gè)片斷，甚至是一面之交，

3、都把它們看成難得的緣分，珍惜相聚時(shí)的每一時(shí)段，每個(gè)美好的場(chǎng)面，每一句讓人永遠(yuǎn)難忘的話語。那都是你的財(cái)富，你的情感庫存。要把它們永久地珍藏在自己的記憶當(dāng)中，經(jīng)常取出來，享受那種溫馨與快樂，甚至是痛苦與悲傷。 不強(qiáng)求現(xiàn)在還存在的。對(duì)于現(xiàn)在還能相聚的人，親密或者疏遠(yuǎn)；時(shí)聚時(shí)散或者若即若離，不必強(qiáng)求，隨緣就好。向往完美是人的天性，但世界上并不存在十全十美的事物。有一句君子之交淡如水的老話，彼此保持一定的距離，有時(shí)反而能產(chǎn)生更多的美感。 奉獻(xiàn)愛心給今后的。人與人之間，不管是哪種情誼，愛心的付出是基礎(chǔ)，彼此的信任是前提。我們?cè)谧约旱囊簧?，可能與數(shù)不清的人結(jié)下了形形色色的關(guān)系，聚散離合都是不可避免的。很難

4、一言以概之：聚就好，散就不好。但真誠(chéng)相待、與人為善、不吝嗇愛心的付出是絕對(duì)必須的。我們可以演出一場(chǎng)又一場(chǎng)聚與散的戲劇，但都應(yīng)做到自己是用一顆真心在與對(duì)方交往，是問心無愧的。 感情的發(fā)展，如風(fēng)云變幻。人生旅途，風(fēng)風(fēng)雨雨，恩恩怨怨。喜喜憂憂，聚聚散散。這是生存條件加之文化內(nèi)涵，作用于人生追求的體現(xiàn)。 兩心相融，兩情相悅則聚，兩心存異，兩情相斥則散！感情生活的軌跡，是人的意愿與客觀現(xiàn)實(shí)，矛盾、統(tǒng)一，統(tǒng)一、矛盾，不斷演變的畫線，這是生活的必然。但是，重要的一點(diǎn)是：以寬容的心，來審視聚散。擺脫世俗的偏見，從客觀現(xiàn)實(shí)的角度，認(rèn)真的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。 散，往往是傷心的標(biāo)志；聚，往往是歡樂的象征。因此人們更多的是面對(duì)

5、聚，而放棄散?？墒怯钟姓l知道散是聚的開始，正是由于散的犧牲，才能又聚的存在。正是因?yàn)榻Y(jié)束了我們的散，才產(chǎn)生了他們將來的聚。我相信他們?cè)趯淼木壑幸欢〞?huì)更快樂，更幸福，更開心。 那碼頭、那車站是為了相聚而設(shè)，或者是為了讓相聚的人再度離散？那斑斕的原野、那巍峨的雄關(guān)；繁華的都市、寂寥的村院；鳥鳴的幽谷、星月的云天都是聚與散的搖藍(lán)。 聚也是緣，散也是緣。你愛想起它就想起它，象想起夏夜的一顆星；你愛忘了它就忘了它，象忘了夏天的一切夢(mèng)。聚與散，這樣的匆匆、這樣的飄搖。散已經(jīng)是某種悲哀了，不要讓聚孕育著更多的悲哀。騷哼cyt湖南長(zhǎng)沙天心區(qū)明德中學(xué)高一:陳雅婷 篇一：高一作文：且聚,且散 三國(guó)演義里開宗明義

6、的一句話是：“話說天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”，人與人之間的聚散也符合這個(gè)道理。俗話說，天下沒有不散的宴席，“人生故事，無非都是聚散一場(chǎng)，好像一部電影一出戲，一旦開演，總會(huì)結(jié)束。?今天聚，明天散，聚到后來，仿佛彼此的歡笑聲還在回蕩，但仔細(xì)回想，甲到了天國(guó)，乙在異城，丙正在和病魔掙扎，丁失蹤了?只能說是緣起緣滅，聚是緣起，散是緣滅。”真誠(chéng)的懷念，盼望有一天再次聚首，哪怕是在夢(mèng)里。雖明知希望渺茫，但仍固執(zhí)地充滿期待。這大概也是緣的一部分吧，“聚是歡樂，散是蒼涼”，那懷念就是一種情懷吧！“人間神秘，會(huì)讓茫茫人海你我相遇，善緣、惡緣、孽緣?最后都像云海里的霧氣飛散而去，而宇宙大地，山還是山，水還是水

7、”。換句話說，聚散之緣，是不能強(qiáng)求的，它來自于機(jī)緣巧合，來自于萍水相逢，來自于命運(yùn)的安排。有意識(shí)地去追求，未必遂意；你無心“插柳”，卻偏偏“成蔭”。所以，與其苦苦追尋，莫不如一切隨緣。無論是親朋，還是故舊，能相伴一生固然難得，只是短暫的交往，也全心面對(duì)。隨緣的“隨”，不是隨心所欲，無所作為，而是順其自然。 人與人之間的聚與散，至少應(yīng)該做到： 珍惜曾經(jīng)有過的。不管是終身摯交，還是一個(gè)片斷，甚至是一面之交，都把它們看成難得的緣分，珍惜相聚時(shí)的每一時(shí)段，每個(gè)美好的場(chǎng)面，每一句讓人永遠(yuǎn)難忘的話語。那都是你的財(cái)富，你的情感庫存。要把它們永久地珍藏在自己的記憶當(dāng)中，經(jīng)常取出來，享受那種溫馨與快樂，甚至是痛

8、苦與悲傷。 不強(qiáng)求現(xiàn)在還存在的。對(duì)于現(xiàn)在還能相聚的人，親密或者疏遠(yuǎn)；時(shí)聚時(shí)散或者若即若離，不必強(qiáng)求，隨緣就好。向往完美是人的天性，但世界上并不存在十全十美的事物。有一句“君子之交淡如水”的老話，彼此保持一定的距離，有時(shí)反而能產(chǎn)生更多的美感。 奉獻(xiàn)愛心給今后的。人與人之間，不管是哪種情誼，愛心的付出是基礎(chǔ)，彼此的信任是前提。我們?cè)谧约旱囊簧校赡芘c數(shù)不清的人結(jié)下了形形色色的關(guān)系，聚散離合都是不可避免的。很難一言以概之：聚就好，散就不好。但真誠(chéng)相待、與人為善、不吝嗇愛心的付出是絕對(duì)必須的。我們可以演出一場(chǎng)又一場(chǎng)聚與散的戲劇，但都應(yīng)做到自己是用一顆真心在與對(duì)方交往，是問心無愧的。 感情的發(fā)展，如風(fēng)

9、云變幻。人生旅途，風(fēng)風(fēng)雨雨，恩恩怨怨。喜喜憂憂，聚聚散散。這是生存條件加之文化內(nèi)涵，作用于人生追求的體現(xiàn)。 兩心相融，兩情相悅則聚，兩心存異，兩情相斥則散！感情生活的軌跡，是人的意愿與客觀現(xiàn)實(shí)，矛盾、統(tǒng)一，統(tǒng)一、矛盾，不斷演變的畫線，這是生活的必然。但是，重要的一點(diǎn)是：以寬容的心，來審視聚散。擺脫世俗的偏見，從客觀現(xiàn)實(shí)的角度，認(rèn)真的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。 散，往往是傷心的標(biāo)志；聚，往往是歡樂的象征。因此人們更多的是面對(duì)“聚”，而放棄“散”。可是又有誰知道“散”是聚的開始，正是由于“散”的犧牲，才能又“聚”的存在。正是因?yàn)榻Y(jié)束了我們的“散”，才產(chǎn)生了他們將來的“聚”。我相信他們?cè)趯淼木壑幸欢〞?huì)更快樂，更幸

10、福，更開心。 那碼頭、那車站是為了相聚而設(shè)，或者是為了讓相聚的人再度離散？那斑斕的原野、那巍峨的雄關(guān)；繁華的都市、寂寥的村院；鳥鳴的幽谷、星月的云天都是聚與散的搖藍(lán)。 聚也是緣，散也是緣。你愛想起它就想起它，象想起夏夜的一顆星；你愛忘了它就忘了它，象忘了夏天的一切夢(mèng)。聚與散，這樣的匆匆、這樣的飄搖。散已經(jīng)是某種悲哀了，不要讓聚孕育著更多的悲哀。騷哼cyt 篇二：且聚,且散且聚，且散 這是怎樣的一幅畫面：北風(fēng)侵襲著蕭索的街道，殘雪堆積了一地的凄清，天色將欲垂暮，店鋪家家緊閉。若非民居外亮紅的一幅春聯(lián)與窗口透出的幾暈燭光，誰能想象這是中國(guó)最大的節(jié)日除夕夜的情景？那，如果是這樣呢：夜的大街光明如晝，

11、精心裝飾過的櫥窗連成一片童話般的奇景，笑容滿面的圣誕老人手捧一把紅通通的糖果，遠(yuǎn)處飄來平安夜安詳?shù)母杪?。?dāng)然，那些華麗的別墅此刻是安靜的，誰愿在這狂歡的季節(jié)守在空蕩的家里？ 選擇一個(gè)節(jié)日就是選擇一種生活方式。中國(guó)人，一直過得太累了。 人類一向是戀家的動(dòng)物，中國(guó)人尤其是。異地經(jīng)商、他鄉(xiāng)求學(xué)或是成了“宦游人”，都是中國(guó)人被迫離家的理由。是由于山水阻攔、各地文化差異還是其他的一些什么，歸鄉(xiāng)成了離家人最大的一塊心病。于是節(jié)日給他們送去了慰藉：春節(jié)要回家吃團(tuán)圓飯，清明是回鄉(xiāng)祭墳掃墓，中秋月圓時(shí)節(jié)又該全家團(tuán)聚，共賞明月。若是到了這些時(shí)候還不得歸去，人們或?qū)υ?，或憑欄，總不免灑幾滴思親淚。這些節(jié)日于是染上了

12、一層濃郁的悲情色彩。 那些身在家鄉(xiāng)、得以團(tuán)聚的人們呢？在大家庭中，當(dāng)家的中年人老早就要開始準(zhǔn)備大宴席、請(qǐng)戲班子，置辦各種食品，盡力討好上一輩，自己過節(jié)反是操勞；小孩子走親訪友前要被無數(shù)次告誡不許犯這樣那樣的禁忌，收獲了新衣、零食的同時(shí)也收獲了懼怕、擔(dān)心或許還有大人的一頓數(shù)落。 節(jié)過完了，當(dāng)然有無盡的欣喜，但不論是否團(tuán)聚，人們都是滿心的疲憊。說到底，還是一個(gè)“聚”字在中國(guó)人的心中纏繞了幾千年，纏得人總是生生地疼。 “聚”當(dāng)然是美好的，深含了一份骨肉親情和鄉(xiāng)土情結(jié)。漂泊在外、背井離鄉(xiāng)到底令人心酸。引申開來，“聚”或許還包括了孝敬老人、多子孫是福和更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。但久而久之，過分追求團(tuán)聚就演

13、變成了一種負(fù)擔(dān)甚至枷鎖，使中國(guó)的節(jié)日永遠(yuǎn)籠罩著一層淡淡的傷感，人們的心沉甸甸的，仿佛莫名。大年夜空蕩的街景，也便是“聚”字的產(chǎn)物。 有趣的是，西方的過節(jié)方式恰恰是一個(gè)“散”字，男女老少都離家外出，分散到城市的各個(gè)角落，營(yíng)造了眾人盡情狂歡的奇景。疲憊了數(shù)千年的中國(guó)人一眼瞥見，才終于脫開了“聚”字加于身心的枷鎖。原來我們可以不分彼此、忘記形式，不再為別人而活，可以這樣恣意，這樣釋放，在“散”的灑脫中尋找本真的快樂。 “聚”是不能丟的，“散”又何嘗不可？只是在原本單一的形式里注入了新鮮的血液，尋找到一個(gè)新的平衡支點(diǎn)。那么，就在感受“散”的快樂時(shí)，一定勿忘歸程，勿忘本根，在聚和散的平衡中收獲完美生活。

14、 簡(jiǎn)評(píng)這是一篇有深度的典范文章。閱讀此文，可以清晰感受到作者對(duì)語言、立意、結(jié)構(gòu)的自覺追求。文章從春節(jié)與圣誕熱鬧與冷清的對(duì)比畫面入手， 接著挖掘其本質(zhì)義，抓住兩種生活方式的“聚”“散”的比較，高明的是，對(duì)國(guó)人的戀家情結(jié)重墨描繪，體現(xiàn)很深的文學(xué)底蘊(yùn)，而對(duì)西方的“散”淡描帶過，文章錯(cuò)落有致。從現(xiàn)象到本質(zhì)，層層深入，由“但不論是否團(tuán)聚，人們都是滿心的疲憊”一語收束前兩段，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。語言駕馭可見才情，如“幾暈燭光”中量詞的錘煉、“生生地疼”中濃郁的古詩意味。 篇三：新材料作文審題思維的散與聚 新材料作文審題思維的散與聚 (鄂冠中) 有這樣一道高考新材料作文模擬題： 閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和

15、聯(lián)想，寫一篇不少于800字作文。 風(fēng)可以吹起一張大大的白紙，卻無法吹走一只小小的蝴蝶? 要求：自定立意，自擬題目，文體特征鮮明。 作文材料取自馮驥才先生的一句話：“風(fēng)可以吹起一張大的白紙，卻無法吹走一只蝴蝶，因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒??！泵}者將原句中揭示主旨的“因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹睋Q成了“?”，又在原句中刻意加上了“大大的”“小小的”兩個(gè)詞語，讓材料內(nèi)涵變得飄忽不定。考生一時(shí)很難找到思考的切入點(diǎn)，審題難度陡然增大。與老材料作文題強(qiáng)調(diào)從材料的核心主旨立意的審題要求不同，新材料作文只要求不脫離材料內(nèi)容及含意立意，即從材料的中心角度與非中心角度立意一視同仁，都合乎題意，這就大大降低了審題的難度

16、。但考生審題時(shí)也常常遇到與上述題目類似的立意角度上的困惑和糾結(jié)：何為中心角度？非中心角度的邊際到底在哪里？怎么準(zhǔn)確理解“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍立意”？ 一、散是新材料作文審題的顯著優(yōu)勢(shì) 新材料作文在命題形式上仍是材料作文，在思維方式上與話題作文相似；它提供材料，明確范圍，卻既不像材料作文那樣統(tǒng)得過死，也不像話題作文那樣放得過寬。新材料作文兼融了材料作文和話題作 1 文的長(zhǎng)處，尤其在審題思維上，給考生提供了多種可能角度，呈現(xiàn)出“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的審題景象。 以上題為例，材料雖短，卻寓意深遠(yuǎn)，審題切入角度多。不妨采用常規(guī)的的“對(duì)象法”，先從白紙與蝴蝶、風(fēng)這兩個(gè)角度展開思考：

17、白紙與蝴蝶-風(fēng)能吹起大白紙卻無法吹走小蝴蝶，考生思維的起點(diǎn)首先在這中心意思上，旋即可能會(huì)深刻思考其中的原因，找出白紙與蝴蝶在生命狀態(tài)上的顯著差異：白紙無生命，沒有主宰自我命運(yùn)的意識(shí)，不能抵御大風(fēng)的侵襲；蝴蝶有生命有意識(shí)，能根據(jù)自我意愿選擇調(diào)整命運(yùn)走向，在大風(fēng)來襲時(shí)能頑強(qiáng)抵抗，并終獲勝利。 風(fēng)-風(fēng)是系列動(dòng)作行為的施行者，也是材料語句的主語，理應(yīng)成為審題重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。新材料作文中出現(xiàn)的概念（對(duì)象）通常有寓意，風(fēng)的寓意也很鮮明。風(fēng)改變了白紙的存在狀態(tài)，還企圖吹走蝴蝶，想通過自己的力量強(qiáng)行改變別人（事物）的生存狀態(tài)。于是可以將其理解成諸如戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等人生中不想遇到卻又難以避免的種種天災(zāi)人禍。它可

18、以是客觀的，如自然災(zāi)害、生老病死，也可以是主觀的，如貪欲、妒忌心理以及精神抑郁等等。它們可以改變無生命事物的存在狀態(tài)，可以控制意志薄弱者的人生軌跡，可以改變?nèi)鄙倬窕盍Φ娜后w的命途方向。此外，材料中的“大大的”和“小小的”是一組鮮明的對(duì)比，是命題者留給考生展開思維的另一條通道：面對(duì)大風(fēng)侵襲，恰是“大大的”白紙不能抵御，隨風(fēng)飄起；倒是“小小的”蝴蝶鎮(zhèn)定自若，矢志堅(jiān)守，戰(zhàn)勝大風(fēng)?？梢姡庥^大小與精神意念強(qiáng)弱是兩碼事，生命的 2 意義和價(jià)值不由事物的外在特征來決定。再推延一步，辯證地看待事物，透過事物的外在表象深入事物內(nèi)在特征方能看清事物。 從不同角度看待材料，得出的結(jié)論不盡相同，充分體現(xiàn)了新材料作

19、文審題思維上“散”的特點(diǎn)?？忌梢愿鶕?jù)自己的認(rèn)識(shí)，從中選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌攘⒁鈽?gòu)思。 二、聚是新材料作文審題的隱性要求 究竟有沒有最佳角度（立意）？筆者認(rèn)為，從不同角度分析材料僅是審題的 角度立意，從一般意義談大與小的辯證關(guān)系，嚴(yán)格地說就不在材料的內(nèi)容和含意范圍內(nèi)了。在本題材料語境中談大和小的關(guān)系要緊緊圍繞生命展開：小生命比無生命有意義，小生命通過拼搏、堅(jiān)守也能演繹生命重大意義；缺失生命的事物再大也只得任人擺布?找準(zhǔn)材料導(dǎo)向后自由立意，是新材料作文審題聚散的根本。 審題的“聚”還體現(xiàn)在將思維從材料引向現(xiàn)實(shí)生活，追求審題立意的現(xiàn)實(shí)針對(duì)意義。新材料作文通常選用寓言、故事、歷史場(chǎng)景、詩歌警句等描繪虛擬情景

20、的文字作材料，以體現(xiàn)材料發(fā)散性特征。因此，所有材料都是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的折射，揣摩材料撰寫者和命題人的真實(shí)意圖，將審題視線從虛擬材料回引到現(xiàn)實(shí)生活，也是“聚”的體現(xiàn)。考生審題時(shí)切忌以空對(duì)空，將思考停留在材料表現(xiàn)的一般道理上。如上題中的白紙與蝴蝶、風(fēng)、大與小這三個(gè)角度在現(xiàn)實(shí)生活中各可有具體事物可指，將審題思維聚斂到具體現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象上，思維頓時(shí)就寬廣而實(shí)際了。如面對(duì)地震海嘯等自然災(zāi)害，個(gè)體生命意識(shí)如何彰顯，人類如何理智規(guī)避、應(yīng)對(duì)災(zāi)難；面對(duì)日本右翼炒作釣魚島等復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，該如何凝聚民心，增強(qiáng)中華民族的生命張力等。 三、散聚尺度的把握 既然新材料作文審題要散得開，收得回，聚得準(zhǔn)，那么，聚散尺度的把

21、握就至關(guān)重要了。尺度的把握因題（材料）而定，不得一概而論。有的作文材料只客觀敘述，不流露作者的情感傾向，這類作文審題只要符合材料含義即可，無需考慮材料撰寫者和命題者的情感傾向；有的作文材料不是中性敘述，材料或明或暗表露材料撰寫者和作 4 者的情感傾向，這類作文審題立意不僅要符合材料（作者）的情感傾向，而且要符合命題者的命題意圖。各類作文材料分析舉隅： 1無傾向的作文材料 （2013年廣東卷）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 有一個(gè)人白手起家，篇二：關(guān)于生日聚會(huì)的作文400字 關(guān)于生日聚會(huì)的作文400字 早晨，我匆匆起了床，急急吃了飯，站在門口等媽媽。我為什么會(huì)這樣急呢？原來，今天是我的好朋友李沛

22、霖的生日，他邀請(qǐng)我和班上的其它同學(xué)參加生日聚會(huì)。 我正準(zhǔn)備出門，突然想到：還沒準(zhǔn)備禮物呢，于是我又回到家里。翻了半天，也找不到一個(gè)像樣的禮物。我只好帶上錢到學(xué)校的小賣鋪里選，終于看到了一架模型飛機(jī)，15塊，不貴，還是李沛霖喜歡的呢。 我?guī)еＰ惋w機(jī)來到李沛霖家時(shí)，已經(jīng)有許多同學(xué)了。各種各樣的生日禮物堆在床上，有飛機(jī)，有軍車，還有坦克過了一會(huì)兒，所有同學(xué)都到齊了。同學(xué)們嘻笑著，吵鬧著，太熱鬧了！不知不覺，幾個(gè)小時(shí)過去了，到吃飯時(shí)間了，可是我們哪餓呢，都在椅子上玩著電腦、手機(jī)，直到肚子叫了，也不知誰帶的頭，我們都開始吃飯了。雖然有香噴噴的飯菜吸引著我們，可靠飯菜就想壓住我們的玩心，沒門。我們飛快地

23、吃完飯，把大人們誘出房間，然后制住李沛霖，把奶油抹了他一臉。我們還把紙放進(jìn)水池里，用打火機(jī)點(diǎn)著，趁火燒得旺，突然打開水龍頭，做個(gè)危險(xiǎn)的游戲。之后我們又一起去K歌 一直玩到晚上我們才依依惜別。生日，對(duì)于李沛霖來說是快樂的日子，同時(shí)，也給了我們每個(gè)人快樂的理由。篇三：且聚,且散作文1400字 且聚，且散作文1400字 三國(guó)演義里開宗明義的一句話是：話說天下大勢(shì)，合久必分，分久必合，人與人之間的聚散也符合這個(gè)道理，且聚，且散作文1400字。俗話說，天下沒有不散的宴席，人生故事，無非都是聚散一場(chǎng)，好像一部電影一出戲，一旦開演，總會(huì)結(jié)束。&&今天聚，明天散，聚到后來，仿佛

24、彼此的歡笑聲還在回蕩，但仔細(xì)回想，甲到了天國(guó)，乙在異城，丙正在和病魔掙扎，丁失蹤了&&只能說是緣起緣滅，聚是緣起，散是緣滅。 真誠(chéng)的懷念，盼望有一天再次聚首，哪怕是在夢(mèng)里。雖明知希望渺茫，但仍固執(zhí)地充滿期待。這大概也是緣的一部分吧，聚是歡樂，散是蒼涼，那懷念就是一種情懷吧！ 人間神秘，會(huì)讓茫茫人海你我相遇，善緣、惡緣、孽緣&&最后都像云海里的霧氣飛散而去，而宇宙大地，山還是山，水還是水。換句話說，聚散之緣，是不能強(qiáng)求的，它來自于機(jī)緣巧合，來自于萍水相逢，來自于命運(yùn)的安排。有意識(shí)地去追求，未必遂意；你無心插柳，卻偏偏成蔭。所以，與其苦苦追尋，莫不如一切隨緣。無論是親朋，還是故舊，能相伴一生固然難得，只是短暫的交往，也全心面對(duì)。隨緣的隨，不是隨心所欲，無所作為，而是順其自然。 人與人之間的聚與散，至少應(yīng)該做到： 珍惜曾經(jīng)有過的。不管是終身摯交，還是一個(gè)片斷，甚至是一面之交，都把它們看成難得的緣分，珍惜相聚時(shí)的每一時(shí)段，每個(gè)美好的場(chǎng)面，每一句讓人永遠(yuǎn)難忘的話語。那都是你的財(cái)富，你的情感庫存。要把它們永久地珍藏在自己的記憶當(dāng)中