2020語(yǔ)文附加題ppt課件

1、20192019江蘇高考語(yǔ)文江蘇高考語(yǔ)文附加題講評(píng)附加題講評(píng)葉曉春葉曉春一、閱讀材料，完成一、閱讀材料，完成20202323題。題。(10(10分分) ) 今日讀今日讀 蔡琰二詩(shī)，其詞明白感慨，頗類世蔡琰二詩(shī)，其詞明白感慨，頗類世所傳木蘭詩(shī)，東京無(wú)此格也。建安七子，猶涵養(yǎng)圭角，所傳木蘭詩(shī)，東京無(wú)此格也。建安七子，猶涵養(yǎng)圭角，不盡發(fā)見(jiàn)，況伯喈女乎不盡發(fā)見(jiàn)，況伯喈女乎? ?又琰之流離必在父死之后董卓又琰之流離必在父死之后董卓既誅伯喈乃遇禍。今此詩(shī)乃云為董卓所驅(qū)虜入胡，尤既誅伯喈乃遇禍。今此詩(shī)乃云為董卓所驅(qū)虜入胡，尤知其非真也。蓋擬作者疏略，而范曄荒淺，連載之本知其非真也。蓋擬作者疏略，而范曄荒淺，

2、連載之本傳可以一笑也。傳可以一笑也。 ( (節(jié)選自蘇軾節(jié)選自蘇軾 題蔡琰傳題蔡琰傳) )2020用斜線用斜線“”給上面文青文中的面線部分?jǐn)嗑洹＝o上面文青文中的面線部分?jǐn)嗑洹? (限限3 3處處)(3)(3分分) )答案：又琰之流離必在父死之后董卓既誅答案：又琰之流離必在父死之后董卓既誅伯喈乃遇禍。伯喈乃遇禍。2121作為地名，文中作為地名，文中“東京即今天的東京即今天的 ( (限填城限填城市名市名)(1)(1分分) )答案：洛陽(yáng)答案：洛陽(yáng) 2222依據(jù)材料，其中的依據(jù)材料，其中的 出自出自(3(3分分) ) A.A.史記史記 B B漢書漢書 C.C.后漢書后漢書 DD 中，徐庶之母大罵徐庶不識(shí)

3、劉備之偽，中，徐庶之母大罵徐庶不識(shí)劉備之偽，“玷辱祖宗，空生于天地間玷辱祖宗，空生于天地間”，罵完自縊而死，其行，罵完自縊而死，其行動(dòng)具有鮮明的擁曹反劉的傾向。動(dòng)具有鮮明的擁曹反劉的傾向。B. B. 茅盾茅盾 豐要描寫光怪陸離、大開(kāi)大闔的都市生豐要描寫光怪陸離、大開(kāi)大闔的都市生活場(chǎng)景，僅第四章寫到雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動(dòng)，所以此章活場(chǎng)景，僅第四章寫到雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動(dòng)，所以此章游離了整部小說(shuō)。游離了整部小說(shuō)。C C邊城邊城 由今年即將到來(lái)的端午節(jié)寫起，回溯之前由今年即將到來(lái)的端午節(jié)寫起，回溯之前的兩個(gè)端午節(jié)，因而整部小說(shuō)都洋溢著賽龍舟、捉鴨的兩個(gè)端午節(jié)，因而整部小說(shuō)都洋溢著賽龍舟、捉鴨子的狂歡氣氛。子的

4、狂歡氣氛。D D哈姆萊特哈姆萊特 采用多線索布局，哈姆萊特、雷歐提采用多線索布局，哈姆萊特、雷歐提斯和福丁布拉斯三條線索安排得繁簡(jiǎn)得當(dāng)、緩急有序，斯和福丁布拉斯三條線索安排得繁簡(jiǎn)得當(dāng)、緩急有序，全劇氣勢(shì)跌宕起伏。全劇氣勢(shì)跌宕起伏。E E泰戈?duì)柼└隊(duì)?歌頌了自然、生命與愛(ài)情，詩(shī)句歌頌了自然、生命與愛(ài)情，詩(shī)句如格言般短小精致，具有濃郁的抒情性和雋永的哲理如格言般短小精致，具有濃郁的抒情性和雋永的哲理性，語(yǔ)言清新，意象美妙。性，語(yǔ)言清新，意象美妙。答案：答案：A A C C 2525簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題(10(10分分) ) (1)(1)紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng) 不同的版本中，凹晶館聯(lián)詩(shī)一回，黛玉不同的版本中，凹晶館聯(lián)

5、詩(shī)一回，黛玉的名句，一為的名句，一為“冷月葬花魂冷月葬花魂”，一為，一為“冷月葬詩(shī)魂冷月葬詩(shī)魂”。請(qǐng)從小說(shuō)情節(jié)和主題兩個(gè)方面，分別說(shuō)明請(qǐng)從小說(shuō)情節(jié)和主題兩個(gè)方面，分別說(shuō)明“葬花魂葬花魂與與“葬詩(shī)魂的依據(jù)。葬詩(shī)魂的依據(jù)。 (6(6分分) )答案：答案：(1)“(1)“葬花魂的依據(jù)：小說(shuō)中有黛玉葬葬花魂的依據(jù)：小說(shuō)中有黛玉葬花的重要情節(jié)；表達(dá)女性精神在一個(gè)時(shí)代的毀花的重要情節(jié)；表達(dá)女性精神在一個(gè)時(shí)代的毀滅。滅。“葬詩(shī)魂的依據(jù)：小說(shuō)中多有黛玉吟詩(shī)葬詩(shī)魂的依據(jù)：小說(shuō)中多有黛玉吟詩(shī)的情節(jié)；表達(dá)對(duì)詩(shī)意消亡的哀悼。的情節(jié)；表達(dá)對(duì)詩(shī)意消亡的哀悼。 (2)(2)魯迅魯迅 的結(jié)尾處，的結(jié)尾處，“我想到希望，忽然害

6、怕起我想到希望，忽然害怕起來(lái)了來(lái)了”，因?yàn)橄Ｍ贿^(guò)是，因?yàn)橄Ｍ贿^(guò)是“自己手制的偶像自己手制的偶像”。接著，。接著，“我又想：我又想：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也正如地上的路：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。便成了路?！边@兩個(gè)想法之間有什么關(guān)系這兩個(gè)想法之間有什么關(guān)系? ?反映了作家反映了作家什么樣的心態(tài)什么樣的心態(tài)?(4?(4分分) ) 答案：關(guān)系：后者否定前者。心態(tài)：自己感到答案：關(guān)系：后者否定前者。心態(tài)：自己感到虛無(wú)、迷茫、寂寞，但不愿將它們傳遞給讀者。虛無(wú)、迷茫、寂寞，但不愿將它們傳遞給讀者。

7、 三、材料概括分析題三、材料概括分析題(15(15分分) ) 金庸閣下除辦報(bào)外仿佛以史學(xué)佛學(xué)自負(fù)，對(duì)金庸閣下除辦報(bào)外仿佛以史學(xué)佛學(xué)自負(fù)，對(duì)于以小說(shuō)知名，尤其是以武俠小說(shuō)知名，自己于以小說(shuō)知名，尤其是以武俠小說(shuō)知名，自己是不是有點(diǎn)覺(jué)得未展所長(zhǎng)，以末技得虛名，似是不是有點(diǎn)覺(jué)得未展所長(zhǎng)，以末技得虛名，似不免略感怏怏不免略感怏怏? ?依我看則大可不必。閣下所透露依我看則大可不必。閣下所透露的史學(xué)佛學(xué)見(jiàn)解，論水平未必是的史學(xué)佛學(xué)見(jiàn)解，論水平未必是“超一流超一流”，若著書立說(shuō)也不見(jiàn)得能稱首席什么家，得什么若著書立說(shuō)也不見(jiàn)得能稱首席什么家，得什么國(guó)際大獎(jiǎng)。然而以史學(xué)佛學(xué)入小說(shuō)，在武俠中國(guó)際大獎(jiǎng)。然而以史學(xué)佛

8、學(xué)入小說(shuō)，在武俠中講講“破相破相”，那就超人一籌了。，那就超人一籌了。 好比不會(huì)武藝的癡公子段譽(yù)，只在無(wú)意中學(xué)了一著好比不會(huì)武藝的癡公子段譽(yù)，只在無(wú)意中學(xué)了一著“凌波微步凌波微步”，就到處能，就到處能“逃之夭夭逃之夭夭”；而且有個(gè)時(shí)；而且有個(gè)時(shí)靈時(shí)不靈的靈時(shí)不靈的“六脈神劍六脈神劍”，看不見(jiàn)，摸不著，彈指一，看不見(jiàn)，摸不著，彈指一揮間忽然有效，就能出其不意露上一手。這道理在揮間忽然有效，就能出其不意露上一手。這道理在 里并非唯一高妙思想，而移入武俠里并非唯一高妙思想，而移入武俠小說(shuō)立刻產(chǎn)生小說(shuō)立刻產(chǎn)生“裂變、聚變裂變、聚變”，威力無(wú)窮了，又如，威力無(wú)窮了，又如 中的石破天，呆頭呆腦，一片天真，

9、然而處處機(jī)中的石破天，呆頭呆腦，一片天真，然而處處機(jī)緣湊巧，矛盾相成，最后以不識(shí)字超過(guò)了識(shí)字人，以緣湊巧，矛盾相成，最后以不識(shí)字超過(guò)了識(shí)字人，以不知道不知道“我是誰(shuí)我是誰(shuí)”，超出了一切有，超出了一切有“我之人，尤其我之人，尤其是那位大是那位大“我發(fā)狂的大宗師白自在。這只是我發(fā)狂的大宗師白自在。這只是“無(wú)我無(wú)我的一解。這一解在佛學(xué)中算不得什么最高深的了不的一解。這一解在佛學(xué)中算不得什么最高深的了不起理論，不過(guò)是參禪的一個(gè)起理論，不過(guò)是參禪的一個(gè)“話頭法門，但在小說(shuō)話頭法門，但在小說(shuō)中就是中就是“超凡入圣了。超凡入圣了。 閣下仿佛總想在小說(shuō)中不講而講一點(diǎn)什么道理。閣下仿佛總想在小說(shuō)中不講而講一點(diǎn)什

10、么道理。這些見(jiàn)解未必這些見(jiàn)解未必“超凡超凡”，但進(jìn)入小說(shuō)，特別是，但進(jìn)入小說(shuō)，特別是武俠小說(shuō)，就大大武俠小說(shuō)，就大大“脫俗了。無(wú)言勝有言，脫俗了。無(wú)言勝有言，不武勝武，愚而智，弱而強(qiáng)，似佛似道，所以不武勝武，愚而智，弱而強(qiáng)，似佛似道，所以能邁過(guò)前人難有后繼，雖有敗筆，仍卓然自成能邁過(guò)前人難有后繼，雖有敗筆，仍卓然自成一家。前有粱羽生，后有古龍，俱寫俠情，各一家。前有粱羽生，后有古龍，俱寫俠情，各有殊勝，然抒寫人情佛理尚遜一籌。有殊勝，然抒寫人情佛理尚遜一籌。 ( (選自金克木選自金克木 與小說(shuō)對(duì)話：不敗求敗，有與小說(shuō)對(duì)話：不敗求敗，有刪改刪改 2626請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中段譽(yù)、石破天兩個(gè)人物的請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中段譽(yù)、石破天兩個(gè)人物的共同特征。共同特征。(4(4分分) ) 答案：愚能勝智，弱能勝?gòu)?qiáng)。答案：愚能勝智，弱能勝?gòu)?qiáng)。 2727文中畫線句中的文中畫線句中的“不講而講指的是什不講而講指的是什么么?(5?(5分分) )答案：答案：“不講是指：正面表達(dá)見(jiàn)解，不是小不講是指：正面表達(dá)見(jiàn)解，不是小說(shuō)主要目的。說(shuō)主要目的?！爸v是指：隨著情節(jié)推進(jìn)，金講是指：隨著情節(jié)推進(jìn)，金庸小說(shuō)有意無(wú)意地表達(dá)了某些關(guān)于人生、世界庸小說(shuō)有意無(wú)意地表達(dá)了某些關(guān)于人生、世界的見(jiàn)解。的見(jiàn)解。 28.28.從這段文字看，作者對(duì)金庸有哪些