【同塵講座之西方建筑史】超人時(shí)代-3

1、.1同塵設(shè)計(jì)工作室同塵設(shè)計(jì)工作室西方建筑史系列講座西方建筑史系列講座之之超人時(shí)代超人時(shí)代- -下下- -主講人：張翼主講人：張翼.2超人時(shí)代-下-文藝復(fù)興藝術(shù)思辨.3理想國.4城城邦邦農(nóng)民農(nóng)民瓦匠瓦匠裁縫裁縫木匠木匠鐵匠鐵匠廚師廚師鞋匠鞋匠牧人牧人商人商人工人工人磨房磨房擴(kuò)大的宴會(huì)擴(kuò)大的宴會(huì)奢侈的要求奢侈的要求擴(kuò)大的疆土擴(kuò)大的疆土戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭戰(zhàn)士的本質(zhì)？戰(zhàn)士的本質(zhì)？奧林裨斯諸神奧林裨斯諸神戲劇戲劇音樂音樂詩歌詩歌雕塑雕塑繪畫繪畫秩秩序序真真?zhèn)蝹伟l(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)發(fā)明發(fā)明模仿模仿.5公 理：神至善若非至善，則理想國中無神推論1：神不導(dǎo)致一切二元論之存在起點(diǎn)推論2：神絕對不變幾何不變性、比例確定性、神秘?cái)?shù)論.6

2、秩序與度量.7.8柏拉圖形.9measure.10.11fireearthairwateruniversechaos.12伯拉孟特的建筑師圖示.13帕西奧利.14開普勒的宇宙天體模型.15共濟(jì)會(huì)會(huì)徽.16宇宙中的雷比斯人.17.18fireearthairwateruniversechaos.19.20.21巴爾巴羅的星形體研究.22.23.24帕拉第奧：安通尼尼別墅.25.26規(guī)線分析.27.28.29格列佛評價(jià)希臘人對幾何學(xué)的偏愛： 例如，如果他們稱贊一位婦女或其他任何動(dòng)物的美麗，他們就用菱形、圓、平行四邊形、橢圓和其他幾何術(shù)語來描繪，或者利用音樂中的藝術(shù)詞匯來描繪，在這里沒有必要重復(fù)。在

3、御膳房，我看到的全是各種各樣的數(shù)學(xué)和音樂器具，他們將大塊大塊的肉切成各種圓形后，再送到君王的餐桌上。 M克萊因西方文化中的數(shù)學(xué).30從symmetry“勻稱”到“維特魯威人”.31Symmetry勻稱對稱均衡.32.33.34達(dá)芬奇版維“特魯威人”.35這套基于算術(shù)法則和醫(yī)學(xué)觀察的比例機(jī)制，能得出一系列有確定性或者說規(guī)定性的比例。但問題在于：1，缺乏共識(shí)性：基于醫(yī)學(xué)觀察的比例缺乏精確的理性共識(shí)；2，缺乏生發(fā)性：過于簡單的整倍數(shù)關(guān)系，無益于生成新的比例。.36問題1：男女問題2：圓形洛蘭對建筑十書的圖注.37.38問題1：男女問題2：圓形問題3：方圓達(dá)芬奇的“維特魯威人”.39尊重人體：喬奇奧，

4、佐爾奇尊重人體：喬奇奧，佐爾奇人體、正方、圓終于“匯合”了。但問題在于：1，在喬奇奧的圖解中，為了遷就人體，正方和圓呈現(xiàn)了錯(cuò)誤的幾何關(guān)系；2，由于人體體態(tài)過于松弛，很難找到人體與幾何形間確定的對應(yīng)。.40尊重幾何：切薩里亞諾尊重幾何：切薩里亞諾 在圓形圖解中，正方形確定了人體的絕對位置；在正方形圖解中，45內(nèi)接的正方形與對角線確定了關(guān)節(jié)的位置。但問題在于：人體被確定的幾何關(guān)系扭曲了， “受虐的殉道者”.41阿格里帕的“大成”.42阿格里帕圖解阿格里帕圖解13 .43阿格里帕圖解阿格里帕圖解2意義：確定了正方形圖解中手臂的位置。注意：不同幾何關(guān)系下確定的關(guān)節(jié)位置是不同的。2 、3.44阿格里帕圖

5、解阿格里帕圖解3意義：對佐爾奇的圖解進(jìn)行了有理化。注意：肚臍的位置太靠上了。黃金分割、5.45阿格里帕圖解阿格里帕圖解4意義：為切薩里亞諾的圖解確定了關(guān)節(jié)的位置。注意：但那與切薩里亞諾正方形圖解中的人體發(fā)生了沖突。.46阿格里帕圖解阿格里帕圖解5意義：對喬貢多、達(dá)芬奇的圖解進(jìn)行了有理化。注意：生殖器的位置。“非?！睙o理級數(shù).47阿格里帕圖解阿格里帕圖解6注意：被拉長的前臂和小腿。.48.49.50達(dá)芬奇版維“特魯威人”.51.52.53.54.55達(dá)芬奇與伯拉孟特的草圖.56達(dá)芬奇版維“特魯威人”.57.58斯卡莫奇：人體比例系統(tǒng)圖表.59.60丟勒：男人、女人、孩子、馬.61帕多萬： 數(shù)學(xué)是自然所固有、并通過人的理性提煉出來的呢，還是我們?yōu)榱藴y量（度量）自然而強(qiáng)加于自然的一種人類精神的產(chǎn)物，這個(gè)問題至少從畢達(dá)哥拉斯（約公元前530年）以來，數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家們就一直爭論不休。.62喬奇奧：建筑人體分析.63.64沙利文的有機(jī)化處理.65沙利文的人體素描.66.67達(dá)芬奇版維“特魯威人”.68.69.70.71.72.73.74“比例”還是“尺度”.75比例比例（proportion）與與比率比率(r