寡人之于國也教案

1、寡人之于國也 教案      教學(xué)目標(biāo)      1學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強(qiáng)文章氣勢的特點(diǎn)。   2了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用。      課時(shí)安排   課時(shí)   學(xué)生活動的設(shè)計(jì)   1借助字典，正確譯文。歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。   2課內(nèi)采用專題討論的方法。   教學(xué)步驟   第一課時(shí) 

2、;  一、解題      孟子主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。孟子的文章很雄辯，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時(shí)，常能分析對方的心理，因勢利導(dǎo)，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝。孟子還善于運(yùn)用譬喻來說明道理。   二本文學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)   掌握本文的通假字：“直”“只”；“無”“毋”，“頒”“斑”；“涂”“途”   正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。

3、60;  準(zhǔn)確使用一詞多義的詞。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。   注意詞類活用的詞。“鼓”、“樹”、“衣”、“謹(jǐn)”、“王”。   三用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路。   孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質(zhì)區(qū)別的？      孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”  

4、 孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？      不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。   孟子是怎樣批評當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？ 

5、  狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？      （1）本文中心內(nèi)容是什么？   參考答案      本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。   （2）試概括本文的結(jié)構(gòu)   參考答案   全文共分三部分   第一部分（第1段）梁惠王“察鄰國之

6、政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據(jù)此提出疑問。   第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟子用設(shè)喻的方法，分析“民不加多”的原因。   第三部分（第3段5段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容使民加多的根本措施。   四、總結(jié)、擴(kuò)展      綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點(diǎn)睛之筆，既標(biāo)明三個部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點(diǎn)點(diǎn)明，成為不可分割的整體。 

7、     附：   1、古今異義詞   寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是：我對國家。）   河內(nèi)兇（河，黃河。今泛指河流。句意是：河內(nèi)遇到饑荒。）   請以戰(zhàn)喻（請，請?jiān)试S我。今常用于對方“請坐”，讓對方坐下；“請指導(dǎo)”讓對方做指導(dǎo)。句意是，讓我用打仗來作比喻。）      七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。） 

8、0; 棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。）   或百步而后上（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。句意是，有的人逃跑百步后停止下來。）   斯天下之民至焉（斯，則，那么。今常用于代詞，當(dāng)“這”“此講，如“斯文”等。）      2、詞類活用   填然鼓之（鼓，名詞帶賓語“之”作動詞。敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。）   樹之以桑（樹，名詞帶賓語“之”，作動詞。種植。句意是：<在住宅場地上種上桑樹。）

9、60;  五十者可以衣帛矣（衣，名詞帶賓語“帛”作動詞，穿上。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。）   謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動詞，認(rèn)真從事。句意是：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。）   然而不王者（王，名詞受副詞“不”的修飾作動詞，為王，使天下百姓歸順。）         附：板書設(shè)計(jì)   寡人之于國也   孟子   梁惠王提疑：民不加多   1分析“民不加多”的原因   闡述

10、0;  孟子 答疑： 2使“民加多”的措施      結(jié)論保民而王  寡人之于國也教案設(shè)計(jì)  教學(xué)目的： 一、     了解孟子“仁政”的具體內(nèi)容，思想基礎(chǔ)及其歷史進(jìn)步性。二、     了解孟子答問過程，論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀原因。三、     了解并掌握文中部分實(shí)詞的多義及若干固定句式的對應(yīng)今譯。四、     在綜合理解的基礎(chǔ)上背誦全

11、文。 教學(xué)重難點(diǎn)：一、     孟子的“仁政”思想。二、     孟子的論辯藝術(shù)。三、     通假字：頒斑 無毋 涂途四、     一詞多義：之、王、時(shí)、食、數(shù)五、     固定格式：直耳 是也 或或 何如 教學(xué)設(shè)想：一、     層層分析，指導(dǎo)背誦。二、     插入文學(xué)常識，幫助學(xué)生理解課文。

12、三、     比較孔、孟思想，可展開討論。 教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)  教學(xué)步驟：一、   導(dǎo)入新課有這么一個故事。某地盛產(chǎn)沙丁魚，但每次漁夫們出?；貋?，捕得的沙丁魚都會死去很多。這令漁夫們非?？鄲馈Ｈ欢?，有一個聰明的漁夫，他的沙丁魚卻死得很少，為什么呢？原來，他從外地購了幾條喜歡吃沙丁魚的鲇魚放在船上，使沙丁魚們有了恐懼感，動了起來，增強(qiáng)了活力。那么，同學(xué)們，這則故事反映了一個什么樣的道理呢？對，是生于憂患，死于安樂。那么，這是誰說的？他是怎樣闡述這一道理的？有哪些名句？（學(xué)生答：孟子?！肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘苍?/p>

13、益其所不能?！保┖茫敲次覀兘裉炀透M(jìn)一步走近孟子，學(xué)習(xí)他的寡人之于國也。二、   關(guān)于孟子和孟子孟子，名軻（前372前289），字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，是孔子之孫子思的再傳弟子，是繼孔子之后的最大儒學(xué)大師，是孔子學(xué)說的嫡傳。后世常以“孔孟”并稱，元文宗封孟子為“亞圣”。更為可貴的是，孟子并不是簡單地繼承孔子的學(xué)說。他采用的是拿來主義的方法，占有、挑選、創(chuàng)新。例如：他否定絕對平均主義思想，主張社會分工；主張仁政，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想；他還提出性善論，“人之初，性本善”，等等。孟子是一部由孟子及其弟子萬章等記錄孟子言行的書。全書共七篇，各篇分上下

14、，為儒家經(jīng)典著作，與論語、大學(xué)、中庸合稱“四書”。三、   朗讀課文1.    重申要求：正確、流利、有感情。2.    選擇方式：l       齊讀（了解學(xué)生整體學(xué)習(xí)情緒和朗讀水平）l       個別讀（深入解決具體的字音和句讀問題）l       范讀（對學(xué)生朗讀出現(xiàn)的問題通過示范解決）l   

15、60;   分角色讀（提高學(xué)生朗讀的興趣）四、   課文分析1、找出文中談及“民之加多”的語句，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。l       寡人之民不加多，何也？ （1段）l       則無望民之多于鄰國也。 （2、3、4段）l       斯天下之民至焉。 （5、6、7段）概括各部分的內(nèi)容。2、誦讀第1段。 思考：梁惠王說他對國家已盡心盡力了，他作了哪些呢？ 提示：河內(nèi)兇，則移其民于

16、河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。 思考：梁惠王這么做，結(jié)果如何呢？ 提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。 思考：梁惠王的困惑究竟在哪里？ 提示：于國盡心，而民不加多。 可見梁惠王還是想勵精圖治的，所以他“卑禮厚幣以招賢者”（史記·魏世家），于是數(shù)位賢者，包括孟子就不遠(yuǎn)千里來到大梁，為之出謀獻(xiàn)策。 重點(diǎn)詞語理解：之、焉、兇、加3、誦讀第2、3、4段。 問：孟子為什么要“以戰(zhàn)喻”？ 答：以對方熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，更便于啟發(fā)對方。 問：孟子是怎樣“以戰(zhàn)喻”的？ 答：“五十步笑百步”。 問：在孟子看來，梁惠王“民不加多”的原因何在？ 答：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者不盡心本質(zhì)沒有什么區(qū)別，只是

17、形式上或數(shù)量上不同而已。要使民加多，必須施仁政，行王道。 重點(diǎn)詞語理解：鼓、既、曳、或、以、走、無 固定格式：或或 直耳 是也4、指導(dǎo)學(xué)生背誦第一、二部分。（第一課時(shí)完）   五、   檢查第一、二段的背誦注意背誦技巧。六、   分析課文第三部分1、誦讀第5段。 措施 效果    ，不可勝食也。 養(yǎng)生 ，不可勝食也。 喪死 王道之始，不可勝用也。 無憾本段層次：/重點(diǎn)詞語理解：違、勝、數(shù)罟、時(shí)、養(yǎng)生、喪死、始詞類活用：“喪死”為動用法2、誦讀第6段。 措施 效果 五畝之宅，樹之以桑，

18、七十者衣 雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)， 帛食肉，王道之成百畝之田，勿奪其時(shí)， 黎民不饑謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義， 不寒重點(diǎn)詞語理解：樹、衣、畜、無、庠序、孝悌、頒、負(fù)戴、王詞類活用：“衣”、“王”名詞作動詞特殊句式：“未之有也”賓語前置3、誦讀到7段。思考：梁惠王為什么不得王也？   狗彘食人食 諸侯貴族 對比 涂有餓莩 下層百姓社會極端不平等，國家治理得不好。問：文中運(yùn)用了一個非常形象的比喻句，是哪一句呢？答：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？”把老百姓餓死歸罪于年成不好就和殺了人歸罪于兇器一樣，非常荒唐。

19、最后，孟子勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政。“王無罪歲，則天下之民至焉。”重點(diǎn)詞語理解：檢、涂、莩、發(fā)、歲、斯七、   總結(jié)孟子的仁政思想l       合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無憾”。l       教養(yǎng)百姓，使民心歸順。l       害民的并非荒年，而是虐政。l       統(tǒng)治者不要?dú)w罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，

20、施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。八、   寫作特點(diǎn)l       結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)l       善用比喻l       氣勢充沛九、   完成練習(xí)，鞏固所學(xué)知識  附板書： 寡人之于國也 （第一課時(shí)） 孟子 一、寡人之民不加多，何也？ （1段）二、則無望民之多于鄰國也。 （2、3、4段）三、斯天下之民

21、至焉。 （5、6、7段）    寡人之于國也 （第二課時(shí)）孟子措施 效果 ，不可勝食也。 養(yǎng)生  ，不可勝食也。 喪死 王道之始 ，不可勝用也。 無憾 五畝之宅，樹之以桑，。 七十者衣 雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，。 帛食肉， 王道之成 百畝之田，勿奪其時(shí)，。 黎民不饑謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，。 不寒寡人之于國也教案2007-03-30 04:37刺人而殺之歸罪于武器 如果我們有了合理的措施、合理的態(tài)度，那么正如最后一句所說：“斯天下之民至焉?！?教師作朗讀提示：第三部分的排比、對偶句式較多，因此，要把孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶?/p>

22、點(diǎn)讀出來。且注意最后一段中“是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？”的反問語氣一定要讀出來。 教師范讀、學(xué)生朗讀并背誦。（教師帶領(lǐng)學(xué)生以排偶句為重點(diǎn)，集體背誦。） 三、教師引導(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點(diǎn)，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生背誦 1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施 （教師按此結(jié)構(gòu)逐一提問，學(xué)生逐一背誦） 2.善用比喻（學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分） 3.氣勢充沛（學(xué)生背誦排比句式） 學(xué)生齊讀（齊背）課文。 四、布置作業(yè) 熟讀課文。做練習(xí)三。 第三課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)總結(jié)文言知識，做課后練習(xí)，進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，對全文進(jìn)行小結(jié)。 教學(xué)步驟一、檢查學(xué)生背誦課文。 二、分類歸納

23、總結(jié)文言知識 投影 1.詞類活用 找出下列加點(diǎn)詞和例句用法相同的一項(xiàng)。 例：今媼尊長安君之位 （1）樹之以桑   （2）可以衣帛    （3）然而不王者      （4）王無罪歲     （5）既來之，則安之 2.句式 找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。 （1）或或（2）直耳，是也（3）是何異于（4）未之有也 答案：1.（5）和例句是使動用法，其他使命詞活用為動詞。 2.（1）或百步而后止，或五十步而后止   

24、60;   有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。 （2）直不百步耳，是亦走也      只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。 （3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”      這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？ （4）未之有也      不曾有的事情。（賓語前置句） 三、一詞多義（結(jié)合完成練習(xí)二） 資料顯示（投影或多媒體） 1.數(shù) 例句 出處 釋義 愿得

25、補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 觸龍說趙太后 數(shù)目、數(shù)量 數(shù)口之家，可以無饑矣 寡人之于國也 幾、若干 則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量 六國論 命運(yùn) 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 陳涉世家 shuò     屢次 數(shù)罟不入洿池 寡人之于國也 cù   密、細(xì)密 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 赤壁之戰(zhàn) sh計(jì)算 2.直 例句 出處 釋義 中通外直，不蔓不枝 愛蓮說 與“曲”相對，不彎曲 直不百步耳，是亦走也 寡人之于國也 僅、只 系向牛頭充炭直 賣炭翁 價(jià)值 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 指南錄后序 徑直、直接 3.發(fā) 例句 出處 釋義

26、百發(fā)百中 成語 發(fā)射 發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 陳涉世家 征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā) 寡人之于國也 打開 野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 醉翁亭記 花開 主人忘歸客不發(fā) 琵琶行 出發(fā) 大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 五人墓碑記 發(fā)出 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 五人墓碑記 發(fā)出、抒發(fā) 4.兵 例句 出處 釋義 非我也，兵也 寡人之于國也 兵器 窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭 必以長安君為質(zhì)，兵乃出 觸龍說趙太后 軍隊(duì) 草木皆兵 成語 士兵 5.勝 例句 出處 釋義 驢不勝怒，蹄之 黔之驢 承受 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 寡人之于國也 盡 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 鄒忌諷齊王納諫 勝利 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) 憶江南 超過 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 岳陽樓記 優(yōu)美的 三、閱讀訓(xùn)練（附材料） 投影： 梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。乃寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者壹灑之，如之何則可？” 孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。 “彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：仁者無敵王請勿疑！”