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文檔簡(jiǎn)介
1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上辯論教學(xué)目標(biāo):1、了解辯論常識(shí)。2、掌握辯論的原則和技巧。3、掌握辯論的注意事項(xiàng)。教學(xué)重點(diǎn):辯論的技巧教學(xué)難點(diǎn):辯論的技巧教學(xué)手段:講授法、視頻教學(xué)、問答法教學(xué)課時(shí):2課時(shí) 教學(xué)過程: 第一、二課時(shí)一、常識(shí)簡(jiǎn)介1.導(dǎo)入:同學(xué)們,我想問大家一個(gè)問題:大家看過三國演義沒有?有的同學(xué)們說,有的同學(xué)說沒有。那看過的同學(xué)你們是否看過“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”。讀過三國演義的同學(xué)可能都很佩服諸葛亮,佩服他的鞠躬盡瘁,死而后已,佩服他的神機(jī)妙算,料事如神,其實(shí)還有一點(diǎn)讓我們佩服的,就是他雄辯的口才,他江東舌戰(zhàn)群儒,戰(zhàn)場(chǎng)罵死王朗那么下面我們就將一起來欣賞一下“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”。2.欣賞舌戰(zhàn)群
2、儒片斷,要求看后說說感受,學(xué)生自由發(fā)言。3.辯論是對(duì)我們聽、說能力的大檢閱,下面我們一起來討論和學(xué)習(xí)辯論原則、注意事項(xiàng)以及基本技巧,請(qǐng)同學(xué)們思考一下“什么是辯論?”試著給辯論下個(gè)定義。 學(xué)生自由發(fā)言,進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià),我們需要讓學(xué)生明白: 辯論是指對(duì)立雙方就一個(gè)有爭(zhēng)議的問題,針鋒相對(duì)地發(fā)表意見,以便分清是非的一種說話形式。辯論也是指持有異議的雙方為了各自的目的利用辛辣的語言進(jìn)行爭(zhēng)論和辯解。(說說法不同,但意思一樣的)包括日常生活中的爭(zhēng)吵、競(jìng)選中的電視辯論、專題辯論賽等。我國古代思想家墨子曾說;“夫辯者,將
3、以明是非之分,審治亂之紀(jì),明同異之處,察明實(shí)之理。處利害,決嫌疑。(解釋:辯的目的,是要分清是非的區(qū)別,審察治亂的綱紀(jì),辨明同異的所在,考察名實(shí)的道理,決斷利害,解決疑惑。) 請(qǐng)同學(xué)們思考一個(gè)問題:辯論是否需要原則,需要什么原則。從而引出下面的“辯論必須遵守的兩個(gè)原則”二、辯論必須遵守的兩個(gè)原則(一)道德原則辯論的最基本的道德原則是擺事實(shí),講道理。任何歪曲事實(shí)、無理蠻纏,直至惡言相向,進(jìn)行人身攻擊,侮辱對(duì)方人格的言行都是不道德的。辯論是真理與謬誤的交鋒,智慧和愚昧的較量,先進(jìn)同落后的對(duì)峙。辯論的目的就是堅(jiān)持真理,反對(duì)謬誤;弘揚(yáng)智慧,啟迪愚昧;歌頌先進(jìn),鞭撻落后。因此,只有遵堅(jiān)守“擺事實(shí),講道理
4、”的基本道德原則,才能達(dá)到辯論的目的。(二)審美原則1、語言美。辯論就是舌戰(zhàn)。因此,犀利的語言是辯論語言美的標(biāo)志。盡管事實(shí)鐵證如山,道理千正萬確,但如果缺乏語言的力度,再深邃的思想,再深刻的內(nèi)容,也無法得到完美的表達(dá),無法突出辯論“舌戰(zhàn)”的特點(diǎn)。因?yàn)橹挥邢恼Z言才具有攻擊力,唇槍舌劍是辯論語言的最好注解。2、形象美。即美好的公眾形象。這里主要是指儒雅的風(fēng)度和高貴的氣質(zhì),具體表現(xiàn)為:語言表述,音色亮麗,節(jié)奏明快;庒諧適當(dāng),攻守有度;得理饒人,不驕不躁;失勢(shì)不餒,屢敗屢戰(zhàn)。觀看挑戰(zhàn)主持人視頻片斷,讓同學(xué)們思考和討論:作為一個(gè)辯手,應(yīng)明確辯論的哪些要素和作為一個(gè)辯手應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢?三、辯論的注意
5、事項(xiàng)分組討論:作為一個(gè)辯手,應(yīng)明確辯論的哪些要素和作為一個(gè)辯手應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢?1、辯論的三大要素:傾聽、分析、反駁。 傾聽:要認(rèn)真聽取對(duì)方的發(fā)言,弄清對(duì)方發(fā)言的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法等。 分析:邊聽邊在頭腦中分析,指出對(duì)方發(fā)言中的謬誤。對(duì)方發(fā)言中的謬誤一般有幾個(gè)方面:一是論點(diǎn)錯(cuò)誤或論點(diǎn)有片面性;一是論據(jù)不真實(shí),論據(jù)不足,或論據(jù)有片面性;一是論證方法不合理,推理不合邏輯。 反駁:了解了對(duì)方發(fā)言的論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法,找出了存在的錯(cuò)誤之后,就可以有針對(duì)性地進(jìn)行反駁了。反駁有以下方法:一是直接反駁對(duì)
6、方的論點(diǎn),指出論點(diǎn)存在的錯(cuò)誤。二是駁論據(jù),通過指出其論據(jù)的不真實(shí)、論據(jù)不足,或論據(jù)的片面性,使對(duì)方的論點(diǎn)失去根據(jù),不駁自倒。三是指出對(duì)方在論證方法上的錯(cuò)誤。抓住對(duì)方論證不合理、推理不合邏輯等毛病,顯示對(duì)方觀點(diǎn)的荒謬性。2、辯手應(yīng)具備的素質(zhì):l 流暢的語言表達(dá)l 敏捷的臨場(chǎng)反應(yīng)l 清晰的邏輯思維l 穩(wěn)定的情緒控制l 寬口徑的知識(shí)儲(chǔ)備l 優(yōu)雅大方的儀表儀態(tài)3、辯論的禮儀所有的辯論禮儀都貫徹一個(gè)基本原則:文明辯論是文明的吵架。l 著裝:統(tǒng)一、得體、莊重l 稱謂:規(guī)范、尊重比如:對(duì)方辯友、對(duì)方X辯、我方、我方辯手、主席、評(píng)委l 動(dòng)作禁忌:彎腰、叉腰、指著對(duì)方辯友、拍桌子、跺腳、坐姿和站姿不端正l 笑容
7、l 語言禁忌:人身攻擊、稱謂錯(cuò)誤l 用我們總理說的一段話:面必凈,發(fā)必理,衣必整,紐必結(jié);頭容正,肩容平,胸容寬,背容直;氣象勿傲勿怠勿慢顏色宜和宜靜宜莊4、辯手六大禁忌l 一切違反禮儀和規(guī)則的行為l 資料成為自身的包袱l 兩種打法:各自為戰(zhàn)、一人之隊(duì)l 兩種心態(tài):想贏怕輸、全無所謂l 兩種傾向:脫離本方觀點(diǎn)、脫離辯論主題l 兩種情緒:傲慢、急躁四、辯論的技巧(一)避實(shí)就虛論戰(zhàn)時(shí),有時(shí)需要單刀直入,有時(shí)又要巧于迂回,避實(shí)就虛,閃開對(duì)方所期待的進(jìn)攻路線和目標(biāo),從看似無關(guān)的話題入手,使其打消戒備心理,再引入原先準(zhǔn)備提出的問題。降清的明朝叛臣洪承疇,在南京時(shí),曾審問抗擊清軍的夏完淳,企圖誘使夏完淳歸
8、降。洪承疇向夏完淳允諾:“你小小年紀(jì)誤受叛徒蒙騙,只要?dú)w順大清,我保你前程無量!”夏完淳對(duì)洪承疇的降清致使大明迅速滅亡恨之入骨,有意要譏諷他一番,便假裝不認(rèn)得洪承疇,故意高聲回答說:“你才是個(gè)叛徒!我是大明忠臣,怎說我反叛?我常聽人說起我大明朝忠臣洪承疇先生在關(guān)外與敵人血戰(zhàn)而亡,名傳天下。我雖年幼,說到殺身報(bào)國,還不甘心落在他的后面呢!”洪承疇瞠目結(jié)舌,手足無措,督府幕僚們以為他真不認(rèn)識(shí)洪承疇,趕忙悄聲告訴夏完淳:“上座正是洪大人?!蹦闹耐甏韭牶蠊室獠淮笈骸昂f,洪大人早已為國捐軀,天下誰人不知?當(dāng)時(shí)天子親自哭祭他,滿朝群臣無不痛哭流涕。不要欺我年幼無知,上座這個(gè)無恥的叛徒是什么東西!竟
9、敢冒名來玷污洪大人的在天之靈!”夏完淳指著洪承疇罵了個(gè)痛快淋漓,使得高高在上的“總督大人”洪承疇羞愧難當(dāng)而又無話可說。(二)以柔克剛以柔克剛就像中國功夫中的太極一樣,可以“殺人于無形”,看似溫柔纏綿,實(shí)則綿里藏針,能給對(duì)手致命一擊。據(jù)說,有一位商人見到詩人海涅(海涅是猶太人),對(duì)他說:“我最近去了塔希提島,你知道在島上最能引起我注意的是什么?”海涅說:“你說吧,是什么?”商人說:“那個(gè)島上呀,既沒有猶太人,也沒有驢子!”海涅笑著答道:“這個(gè)好辦,我們倆一塊去,就可以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷!”(三)小中見大所謂“小中見大”,是說辯論者要善于從高層次上,以其敏感性和洞幽燭微的觀察力,從要說的事理中,選取最典
10、型、最有代表性、最能反映事物本質(zhì)的那一點(diǎn),觸類旁通,引申擴(kuò)張,上升到理論的高度,使其小而實(shí)、短而精、細(xì)而宏、博而深,令人回味無窮,收到片言以居要,四兩撥千斤的感染啟發(fā),小中見大的論辯效果。論辯中運(yùn)用“小中見大”要注意選準(zhǔn)突破口。從軍事的角度來看,“突破口”是集中兵力于敵人最要害、最敏感而又是最易于擊破的一點(diǎn)。論辯上的“突破口”也具有類似的屬性。它應(yīng)是關(guān)聯(lián)著全局、最容易著力突破的“一點(diǎn)”,也是最敏感、最準(zhǔn)確,牽一發(fā)而動(dòng)“全身”的“一點(diǎn)”。在一場(chǎng)辯題為“對(duì)外開放是否帶來了走私販私”的辯論賽中,一方堅(jiān)定地認(rèn)為:“走私販私,是對(duì)外開放帶來的必然結(jié)果!”另一方對(duì)此進(jìn)行了嚴(yán)厲批駁:“如果你的說法能夠成立的
11、話,那么我的感冒就是開了窗的緣故。那么為什么開了窗之后,有些人感冒,更多人卻身體健康地領(lǐng)略著大好春光呢?這答案只能從自身去找了。同樣,改革開放了,其目的就是在于利用當(dāng)前國際上的有利條件,借西方發(fā)達(dá)國家的財(cái)力、物力之水灌溉我國現(xiàn)代化之花。我們一是主權(quán)在握,二是開放有度。問題是國內(nèi)有些不堅(jiān)定分子,看見金燦燦的洋錢洋貨眼花繚亂,猶如蠅之趨腥,營營追逐,這又能怪誰呢?”這就是利用“小中見大”,抓住了感冒和開窗這一小事,闡發(fā)了走私與對(duì)外開放的關(guān)系,頗具說服力。(四)以虛掩實(shí)我們講的辯論技巧“以虛掩實(shí)”,就是指辯論中的以心掩物、以神掩形、以抽象掩具體、以略述掩詳述等,是語言含蘊(yùn)更加豐富、更加深刻,更加有力
12、也更加有效。唐德宗時(shí),劉玄佐屢建戰(zhàn)功成為汴州節(jié)度使。玄佐性情豪爽,輕財(cái)厚賞,士卒樂為所用。就在他鎮(zhèn)守汴州時(shí),有人向他進(jìn)讒言,說軍將翟行恭如何如何。玄佐一聽就火了,立即把翟行恭拿下,要?dú)⑺?。這時(shí),處士鄭涉聞?dòng)?,馬上要求見玄佐。鄭涉這個(gè)人善于用開玩笑的形式隱藏要說明的問題和事理。他見劉玄左后就說:“聽說翟行恭已依法受刑,請(qǐng)將他的尸首讓我看看,行嗎?”劉玄左聽了非常奇怪,就問:鄭涉是他的什么人,為什么要看尸首。鄭涉回答說:“過去,我曾聽人家說,冤死的人面容異常。可是我從來也沒有看過,所以想借來看看。”劉玄佐這才醒悟過來,命人把軍將翟行恭放了。一樁冤案,就在鄭涉的一席玩笑話中解決了,神!神在哪里?神在
13、以虛掩實(shí)上:以“看其尸首”之虛,掩“為其伸冤”之實(shí)。(五)引蛇出洞在辯論中,辯手總是不自覺地保持一種戒備狀態(tài),只有麻痹對(duì)方,松懈其意志,放松其警惕,引“蛇”出“洞”,然后“出其不意,攻其不備”。當(dāng)“蛇”出洞后,我們就可以手到擒來了。鬼谷子教授龐涓、孫臏兵法的時(shí)候,一天,他坐在山洞里,問兩位弟子道:“你們誰有本事騙我走出洞外?”龐涓搶先一步,連哄帶嚇,甚至揚(yáng)言要放火燒洞,但不管龐涓怎么施法,鬼谷子就是不出來。這時(shí)孫臏走上前,承認(rèn)自己愚笨,說自己無論如何也是無法將老師偏出洞外,不過,他接著說:“如果老師在洞外,我倒有辦法騙老師走進(jìn)洞來。”鬼谷子當(dāng)然不信,起身就朝洞外走去,哪知他的腳剛一踏出洞外,孫
14、臏便拍掌叫道:“老師,我這不是把您請(qǐng)出洞外了嗎?”(六)請(qǐng)君入甕在辯論中,請(qǐng)君入甕特指誘使對(duì)方辯手自掘陷阱、自投羅網(wǎng)。對(duì)方中計(jì)后,常常有苦難言,無力回天。來俊臣遵武則天之命去懲辦酷吏周興,便請(qǐng)周興喝酒,假意向他請(qǐng)教審訊辦法。周興不知是計(jì),醉醺醺地說:“這有何難,只要把犯人裝進(jìn)壇子里,放在炭火上一燒,便什么都招供了?!眮砜〕家烙?jì)燒好炭火,放上一口大壇子,然后臉色一變,厲聲說:“周興,請(qǐng)你老兄入甕吧!”(七)環(huán)環(huán)相扣組隊(duì)辯論,要做到多路進(jìn)攻、環(huán)環(huán)相扣,隊(duì)員之間配合默契,也就是思想高度集中,不僅要能夠發(fā)現(xiàn)和抓住對(duì)方的有關(guān)全局的重大疏漏之處,而且要對(duì)本對(duì)同伴的一些帶有暗示性的回答或反問能夠立刻領(lǐng)悟,連
15、續(xù)跟上,以便集中全力突破對(duì)方的防線。(八)詭辯詭辯是一種以非為是,以是為非,是非無度的辯術(shù)。然而,在辯論過程中,為了擺脫困境,避免難堪,同樣不失為巧辯的一種,用得巧妙,還能生出奇趣。例如,張作霖本是草莽出身,胸?zé)o點(diǎn)墨。一次出席名人雅宴,日本浪人蓄意讓他出丑,請(qǐng)他即席賞字畫。他當(dāng)即揮毫寫下一個(gè)“ 虛”字,并得意洋洋地落款:“張作霖手黑”(亦即親手寫的)旁邊的隨從悄聲對(duì)他說:“你寫的墨字少了一個(gè)土,手墨成了手黑。”他一看,愣住了,改也不是,不改也不是,于是故意呵斥隨從:“我還不曉得這個(gè)墨字下面有個(gè)土?這是日本人求我的東西,這叫寸土不讓!”話音剛落,滿堂喝彩,從此留下一段佳話。這雖然不是辯論,而是為自己的丑行做辯解,化解丑態(tài),但卻實(shí)很典型的“以非為是”的詭辯。除了日常生活爭(zhēng)論中經(jīng)常出現(xiàn)類似的詭辯之外,在激烈的辯論中,同樣有詭辯。尤其是在辯論賽中,雙方的觀點(diǎn)一般都是偏執(zhí)的,因此,在辯論中很難說有正確與錯(cuò)誤之分,很多的時(shí)候只能靠巧辯取勝,這種巧辯自然包括了詭辯。五、課后作業(yè),由小組來完成,就下面的情景展開模擬和反駁。(任選一題)1、某同學(xué)洗手之后,沒關(guān)水龍頭,受到管理員的批評(píng),他不僅不轉(zhuǎn)身關(guān)水龍頭,反而說:“流水不腐嘛,難道連這個(gè)問題都不懂嗎?” (出自呂氏春秋&
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