任務驅動型作文范文

1、任務驅動型作文范文及指導1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）某校有一座建于上世紀50年代末的教學樓，從這里走出去一批批優(yōu)秀人才，其中不乏知名學者、作家、主持人。如今，這座矮小、簡陋、老舊的教學樓已經(jīng)不能滿足學?，F(xiàn)代化發(fā)展的需要?？紤]到它的特殊性，學校想保留，但有人認為學校用地有限，修繕、養(yǎng)護還要花錢，建議著眼發(fā)展，將其拆除。為此，學校很猶豫。不少師生和校友表示非常關注，曾在此樓就讀過的某知名作家還專程趕回母校拍照留念，并積極爭取留住它。對于以上事情，你怎么看？請給該校校長、該知名作家或其他相關方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度

2、，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統(tǒng)一以“小林”為寫信人，不得泄露個人信息。青山遮不住 畢竟東流去 致XX學校校長的一封信XX學校校長：您好！您還在為那幢舊的教學樓拆與不拆的事煩心吧？貴校不少師生校友也對此極為關注，這關注寄托著他們對過往的珍惜；也深深感受到校方的兩難，這抉擇之難難體現(xiàn)情與理的糾結在日新月異的現(xiàn)代化潮流中，對于曾經(jīng)有著特殊意義或貢獻的物件當它逐漸不適應發(fā)展的需要時是該守“舊情”還是該依“新理”？誠然，懷舊是每個個體生命都有的情結，這個“舊”里面承載著許多溫馨和美好；然而，當舊的事物已經(jīng)成為現(xiàn)代化發(fā)展的制約的時候，除舊迎新恐怕是必然的選擇。但問題在于，當這個“舊”有著特殊的意

3、義時，除舊迎新的“理”與戀舊護舊的“情”就讓人難以抉擇。正如貴校這座建于上世紀50年代末的教學樓；如今，這座矮小、簡陋、老舊的教學樓已經(jīng)不能滿足學?，F(xiàn)代化的發(fā)展需要。從“理”的層面，應該拆掉，重建現(xiàn)代化的教學大樓，來滿足人民群眾日益增長的對教育的需求；但從“情”的層面，它又有存在的理由：這座舊的教學樓曾經(jīng)走出去一批批優(yōu)秀人才，其中不乏知名學者、作家、主持人；這些人，是莘莘學子學習的楷模，是學校的榮光和驕傲；因為有這份“情”在，盡管拆的“理”十足卻依然叫人難以抉擇。但“青山遮不住 畢竟東流去”。隨著時代日新月異的發(fā)展，一些曾經(jīng)美好的舊的事物必然會逐漸消逝。昔日梁思成為保護北京城的牌樓與吳晗大起爭

4、執(zhí)并多次上書給周恩來總理，但周總理的回答是“夕陽無限好”；我們絕對不能否認梁思成保護文化遺產(chǎn)的良苦用心，但當牌樓成為北京發(fā)展的瓶頸時，拆除就成必然。同理，當舊的教學樓成為學校發(fā)展的瓶頸時，拆除雖然不舍卻勢在必行；但可以從“情”的方面做一些補救措施。學?？稍诓鹬跋葦M一份公告，呼吁以前的校友回來拍照，留住心中曾經(jīng)的美好；并向那些知名校友發(fā)出邀請，讓他們回校拍照留存，以此激勵學子奮發(fā)向上；同時在舊教學樓旁立碑紀念，碑文上鐫刻上曾經(jīng)的風云以及拆舊建新的原因；并對舊教學樓進行DV與模型的制作，放在新建教學樓的校史展覽館中供學子觀瞻等等。可以相信，這些措施雖然不能完全消除那些反對拆除的聲音，但也可以使這

5、些聲音小上很多；不知以上建議及補救措施能否些許消減您的煩惱？祝順心！您的朋友：小林2016年4月9日2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）20出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個大學生。臨近畢業(yè)時，小卜犯難了：家里的父老鄉(xiāng)親希望她能回去做教師，傳播知識，為改變家鄉(xiāng)的貧窮狀況盡一份力；對小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵小卜加盟公司，發(fā)揮專業(yè)特長，創(chuàng)造優(yōu)質生活；而小卜自己認為當前創(chuàng)業(yè)環(huán)境好，很想創(chuàng)辦一家民族服裝設計公司，實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢。面對小卜的就業(yè)選擇，你會給出什么建議？請結合材料內容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不

6、要套作，不得抄襲。主要角度：為改變家鄉(xiāng)的貧困狀況盡力，是父老鄉(xiāng)親的愿望，或許也是她的夢想，但回鄉(xiāng)村作為教師,地域、職業(yè)和待遇恐怕不是自己所想；到著名外企工作，置身于繁華之地，發(fā)揮專業(yè)特長，有更好的發(fā)展平臺，創(chuàng)造優(yōu)質的生活，有著很大吸引力，可有負父老鄉(xiāng)親愿望，甚至會少了一點家國情懷；至于在大眾創(chuàng)新萬眾創(chuàng)業(yè)環(huán)境感召下，既能實現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)，又能夠把民族服裝推介出去，不失為一個合理選擇，但僅僅受潮流的吸引，盲目行動，且創(chuàng)業(yè)需要一定條件，也存在一定的風險，自己不一定完全準備好了。表面是職業(yè)選擇上，其實是思想、心態(tài)、觀念等認識上糾結。這也許就是她犯難的原因。（1）選擇回家鄉(xiāng)回邊遠地區(qū)改變家鄉(xiāng)貧困面貌?？蓪懧?/p>

7、業(yè)選擇與社會價值關系。（2）選擇到著名外企發(fā)揮專業(yè)特長?？蓪懧殬I(yè)、專長、個人價值等關系。（3）隨心選擇自主創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想?？蓪憚?chuàng)業(yè)、夢想、個人價值及社會價值等。范文一、舍小我，共圓夢親愛的小卜：你好！很高興你即將成為一個大學畢業(yè)生，你是瑤寨走出來的第一個大學生，你是族人的驕傲，更是凝聚著族人的希望。我知道你正在為就業(yè)選擇而煩惱，著名外企能更好的發(fā)揮你的特長，給你優(yōu)質的生活，而你則更愿意把握機遇去開辦民族服裝設計公司，打拼出自己的一片天地。未來是如此的美好，但是在你面對外面花花世界而憧憬時，請你回一下頭，回到瑤寨，當你面對父老鄉(xiāng)親的眼睛時，你看到了什么？是羨慕，還有希望。曾幾何時，你也是寨里的

8、孩子，也曾在貧困的瑤寨里，在那粗糙的課桌上埋頭苦讀，那時你的眼里也充滿著希望，渴望走出貧窮的家鄉(xiāng)。而現(xiàn)在，你依然是瑤寨里的孩子，你走出了貧窮的家鄉(xiāng)，可是在你身后，還有多少個如你當初一樣的孩子，依舊在飽受貧窮之苦，依舊充滿去改變貧窮的希望。既然你已經(jīng)成功了，為何不能放棄那花花世界而選擇去幫助他們呢？我們都是故鄉(xiāng)的兒女，你也是瑤寨的兒女。寨里的泥土塑造了你的形，寨里的人塑造了你的魂，寨里的一草一木都曾是你兒時的玩伴。如今你已經(jīng)是一名大學生，如同那即將展翅高飛的雄鷹，意氣英發(fā)，當你揮舞那巨大的翅膀遨游時，你可否想過，是什么筑起你這七彩的翅膀讓你翱翔？是那貧困的瑤寨母親用自己的血肉為你鑄成的，烏鴉尚且

9、反哺，何況于人？當然，不用以為回到瑤寨做教師便是放棄了自己的夢想，夢想實現(xiàn)的方式有很多種。當你把一代又一代孩子帶出貧窮，當你把瑤寨的貧窮變成了瑤寨的富裕，這不也是間接是實現(xiàn)了你的夢想嗎？一個人就像一滴水，無論再怎么光彩艷麗，也不能點亮夜的黑，但是，當著一滴水融入了大海，并用自己的力量讓大海也充滿光，那么世界也將為之而變亮。舍小我，這需要放棄，這需要勇氣，這需要無與倫比的胸懷。共圓夢，這是共樂，這是無私，這是崇高的人性所散發(fā)的光茫。范文二、創(chuàng)業(yè)造就人生（點評：題目簡潔明了，具體連接抽象，不僅緊扣材料“創(chuàng)業(yè)”選擇，而且具有一定深度）小卜畢業(yè)后對于如何發(fā)展產(chǎn)生了疑問，是順應父母心意還是加盟公司或是創(chuàng)

10、業(yè)面臨了選擇困難。小卜個人意愿認為創(chuàng)業(yè)較好，想實現(xiàn)夢想。同時我也認為創(chuàng)業(yè)較適合現(xiàn)代畢業(yè)的大學生，小卜應該選擇創(chuàng)業(yè)。（點評：點出材料，扣緊題目要求，直接給出“建議”，干脆利落，中心突出。語言較稀松平常。）面對當前創(chuàng)業(yè)環(huán)境良好，政府給予創(chuàng)業(yè)更多優(yōu)惠且就業(yè)壓力大的狀況下，我認為想要更好地發(fā)展就可以走創(chuàng)業(yè)這條道路。當前“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”觀念的提出為小卜創(chuàng)業(yè)造就了良好的市場環(huán)境。（點評：結合當前社會現(xiàn)實，進一步明確“建議”。）同時小卜個人想要創(chuàng)辦民族服裝設計公司，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢，說明創(chuàng)業(yè)是小卜內心更渴望的，選擇創(chuàng)業(yè)可以滿足自己的夢想，使小卜不留下遺憾。我認為創(chuàng)業(yè)更適合像小卜這樣的大學生，更何況小卜個人身

11、為瑤族，對于民族服飾設計有較深的底厚，能為她創(chuàng)業(yè)提供更好的基礎。（點評：這一段論述小卜創(chuàng)業(yè)的條件，雖然結合社會和個人，卻不夠深刻）著名的阿里巴巴集團創(chuàng)始人馬云也是通過創(chuàng)業(yè)走上了致富以及實現(xiàn)夢想的道路。馬云最初只開設了英語輔導班，以及當技術員等各種小職業(yè)，生活雖穩(wěn)定然而夢想?yún)s無實現(xiàn)，因而他通過創(chuàng)業(yè)走向了成功之路，使自己得以實現(xiàn)夢想。喬布斯創(chuàng)立的蘋果公司至今仍受許多人追棒，其所出產(chǎn)品也十分熱賣，他后又創(chuàng)立微軟（點評：素材知識性錯誤：創(chuàng)立微軟應該是比爾·蓋茨與保羅·艾倫），進一步推動網(wǎng)絡發(fā)展，是個成功的創(chuàng)業(yè)家。而小卜如果有恒心創(chuàng)業(yè)，我相信她也會實現(xiàn)她最終的創(chuàng)業(yè)夢，成立一間出色的民

12、族服飾設計公司。不管是馬云，還是喬布斯，還是騰訊的創(chuàng)始人（點評：“騰訊的創(chuàng)始人”前文并沒有提到，此處出現(xiàn)有點突兀），他們各自都是由創(chuàng)業(yè)使自己走向成功之路的，所以我建議小卜選擇創(chuàng)業(yè)。（點評：這一段繼續(xù)圍繞“建議”，列舉現(xiàn)當代一些創(chuàng)業(yè)成功，實現(xiàn)夢想的成功人士的例子，進一步來論證小卜應該選擇創(chuàng)業(yè)。）創(chuàng)業(yè)造就人生。小卜可以選擇創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)優(yōu)質人生，通過創(chuàng)業(yè)成功后再來為家鄉(xiāng)改變貧困狀況盡一份力。（點評：結合回鄉(xiāng)改變貧窮狀況的建議，來說明創(chuàng)業(yè)的好處。）小卜若是選擇創(chuàng)業(yè)，不僅可以得到更好的物質生活，更可以實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢。（點評：進一步點明創(chuàng)業(yè)的好處，卻不夠深刻。）所以說創(chuàng)業(yè)造就人生。小卜可以尋求政府優(yōu)惠政策的

13、幫助來自己實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢；也可以通過銀行貸款或與他人合作的方式籌集資金來進行創(chuàng)業(yè)。（點評：點明如何創(chuàng)業(yè)的一些辦法。）我建議小卜你選擇創(chuàng)業(yè)，用自己的優(yōu)勢來創(chuàng)業(yè)，更好地實現(xiàn)自身的發(fā)展。（點評：這一段具有總結性，緊扣給小卜的“建議”，泛泛而談卻缺少一些內涵的東西。）面對小卜就業(yè)選擇，我建議她選擇創(chuàng)業(yè)，通過利用瑤族文化底蘊以及自己的專業(yè)特長來創(chuàng)立民族服裝設計公司，實現(xiàn)人生價值，鑄造輝煌人生。（點評：重申“建議”，總結全文。）總評：全文最大特點在于緊扣“建議”主題，反復論述。開頭直接給出“建議”，第二段結合社會現(xiàn)實和個人的條件來論述創(chuàng)業(yè)具有的良好條件；第三段舉例具體分析創(chuàng)業(yè)與人生夢想的關系；第四段理論分析創(chuàng)

14、業(yè)的好處及辦法；最后一段總結全文。但全文還是存在一些不足：第一，全文的語言比較平淡，偏重口語化，缺少文學性；第二，在圍繞“建議”進行論述時，論證不夠充分，缺乏深刻性和內涵性。 題二：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在廣佛中學，有一所自助式圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，都是靠師生自律。年終盤點，原來十萬冊圖書變成了十萬六千多冊，當然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。此事由微博傳出后，“廣佛文明網(wǎng)”記者進行了實地采訪，以“無門圖書館的誠信之門”為題進行了報道，一時間引發(fā)熱議。對于以上事件，你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法

15、。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。別出心裁的誠信教育（56分）近日，一所自助式圖書館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書館佇立于某中學的校園中，它無門無管理員，還書借書皆憑師生自律。其雖無門，實有誠信之門死守。在我看來，這是一場獨特的誠信教育，也是對多年來學生所接受的誠信教育效果的一種檢驗。將信任還給大家，成就自律好品性，開創(chuàng)誠信新紀元。有別于傳統(tǒng)的誠信教育中所采用的理念灌輸、嚴規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路，該校開創(chuàng)了一種新型的誠信教育方式自己約束自己，自己來當行為的審判人，自己來做靈魂的修理師。這看似完全自由開放的圖書館，實則被每個人心中的道德底線和誠信之門嚴把關卡。這

16、基于學校對每一位同學自律性與誠實性的充分信任，我認為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界，學生能夠自己教育自己，而學校僅起一個創(chuàng)造誠信氛圍、引領誠信作風的作用。這種方法的巧妙之處就在于當學生被強行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進心，這相當于對他們誠信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠實守信。事實上，與自助圖書館有異曲同工之妙的是英國的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設任何檢票關卡，買票與不買票的人皆能出入自由且地鐵上不設檢票員。最初試運的自助地鐵站不僅沒有任何虧損反而因為這種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國政府決定將全部地鐵站皆設為自助地

17、鐵站，這自然為政府節(jié)省了一大筆開支?？梢?，當民眾素質已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度，這種全開放式的制度著實為一計良策。然而反觀中國近年不少令人失望的道德新聞，在社會上大規(guī)模推行自助圖書館恐怕仍不合時宜。但在小范圍內與傳統(tǒng)誠信教育方式相輔相成、互補互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書館就能起到檢驗傳統(tǒng)教育的效果。雖然原有的圖書仍有丟失，但我認為這是正常的狀況，只要沒有丟失的圖書多余增加的圖書，就證明該校師生的誠信已經(jīng)達到了一個不錯的水平。只要堅持自助圖書館的方式，輔以傳統(tǒng)誠信教育的熏陶，將自助圖書館作為檢驗與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠信之門的學子，最終從整體上提高學校的道德風貌。我認

18、為在數(shù)個小范圍內推行這種自助式公共設施，并在社會上進行誠信教育的宣傳，則中國整體國民素質的提升可計日而待，中國也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設施的運行！用制度之門 維護圖書館（54分）近日，一中學的無門圖書館引發(fā)了熱議，初聞此消息，我不禁感慨喜悅，以余觀之，“無門圖書館”是自律自覺條件下的文化新態(tài)勢。久思之，深覺不妥，宜恢復制度更好！邁過那一扇無形之門，反映出師生素質與自律能力的高度。古有圣人見路旁梨樹堅定不移，曰：“梨雖無主，我心有主”，堅守誠信底線，今有師生共享自助圖書館，共同保護這小小的文化生態(tài)園，豈不樂哉？多出了六千冊的書籍也顯露出了有心之人共出一份薄力，獻一份真心，讓圖書館成為

19、一個流動的文化小站，將自己喜愛之書加入其中。邁過那一扇無形的圖書館之門，實是越過了自身之誠信道德之門，若人人堅守信用，有借有還，俗話說：便再借不難了！但這一扇門亦有其缺陷，也帶來了一些不便。邁過那一扇無形之門，有人也在此丟下了信義，攜走了新書，反映出人性中難以自制的弱點。試想若人人攜走一本書，不用數(shù)月，圖書館就空空如也了！如同荷蘭阿姆斯特丹初設立公共自行車流動站所遭遇的尷尬，一些人貪圖小利將其據(jù)為己有，數(shù)周以后，街上再也找不到一輛公共單車了。值得關注的是，無門圖書館確實考驗住了絕大多數(shù)人的信用，但面對失信者，缺乏自律能力者，是否也應當有所防范？以愚觀之，無門圖書館應當采取適當?shù)谋O(jiān)督措施，否則，

20、自行車之城的尷尬有可能重現(xiàn)！無門圖書館雖好，但保障大多數(shù)人的閱讀權益則更加重要試想你將心愛之書放于此處，不料被人占為己有，共享之利未享，反而滋生蠅頭小賊，這就不妙了。林肯曾說：“自律是一個人最高的精神品質?！痹诓⒎侨巳私杂写朔N品質的情況下，制度與法則有著不可比擬的“定海神針”之用。人心易亂，有形之門束之，方能不亂。荷蘭如今能有高度發(fā)達的公共交通系統(tǒng)，全靠實名登記取用歸還的體制保護；法國對每個人都有誠信記錄，如搭乘地鐵逃票等細小行為都將寫入信息檔案。由是社會誠信之風興盛，由是公共設施得以發(fā)揮最大效用，由是眾人喜得所愿。因此無門圖書館最好采取定期檢查書籍情況，最好還是恢復實名登記的制度，自助借閱，

21、自助歸還，如佛山圖書館的電子信息借閱系統(tǒng)，便利快捷。若實在想保住一隅誠信試驗田，亦可一部分書籍仍采取原有制度，兩全其美，豈不樂哉？無門圖書館是一次自制力的考驗，小范圍試之即可。惟制度之門規(guī)之，方能維持其長久發(fā)展立制度之法門，考自制之力，創(chuàng)文化校園！題三：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。為了督促學生學習，某職業(yè)技術學院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學習成績好和上課認真的同學，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關系變好。此事傳出，該校老師和學生表示認可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對老師這種做法，認為

22、用“錢”引導學生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。對以上這件事，你怎么看？請就焦老師、學生或家長的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。觀點梳理：中肯肯定之：“紅包獎勵”傳導正向教育理念、紅包新招符合教育原味、紅包只是“小紅花”式的游戲化象征、無奈的物質獎勵不該被苛責嚴厲批判之：勿讓立人教育染上“利人”的銅臭味、“哄孩子”式課堂是對學生的黑色嘲諷、出勤率豈能靠紅包保障、你的求學豈能老師買單、花式渠道賄賂學生實在悲哀、要勵志不要勵欲、莫讓教育用上利益的“偏方”、“中國式焦老師”可悲可哀、“紅包”給教育抹黑、拒絕“紅包課堂”，還我純真教育

23、溫和批評之：“受益終生”的教育才是“治本”的改革、紅包獎勵引發(fā)教育功利化屬杞人憂天、“紅包妙招”不具推廣價值、長遠來看“紅包課堂”隱憂不少、偶爾用用尚可，反客為主危險、以“錢”促學未若以“獎”促學“紅包獎勵”折射教育低俗化紅包，譯名lucky money，頗具幸運之意，在中國傳統(tǒng)禮俗中是用于年節(jié)慶典中長輩對晚輩的贈給，也有主客之間的禮節(jié)往來。在當下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感。當如此娛樂化的紅包被江蘇某高校的焦老師用作點名神器時，我既佩服其善于捕捉職業(yè)高校學生的好奇逐利的心理，同事也為今天的師道竟已淪

24、落到先取悅學生，在換取教學秩序的穩(wěn)定，而深感悲哀。學生出滿勤，成績進步，過節(jié)都能贏得焦老師的紅包獎勵，不論含金是幾何，但終得以換來他的課堂座無虛席，師徒日漸升溫的和諧美滿的場面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的僅是“我出錢你出勤，我包紅包你回心”罷了。如此新招到底于教學有多少價值？學生搶紅包出滿勤又折射出怎樣的求學意志？“紅包”本是“禮輕情意重”，在生活中我們用它來表達祝福，焦世奇老師與時俱進“誘惑”學生，其用心良苦值得肯定，但用紅包物欲刺激，逗引學生，從另一角度看卻是引誘學生的金錢欲望。學生到課堂聽課，學好學業(yè)，本是分內之事，而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤，于那些真心讀好書的學生也是不公

25、平的，因為他們原本單純的求知，如今卻因老師的這一做法也沾上了利欲色彩?！拔⑿藕灥健?、“刷臉神器”、“拍合影照”等點名神器層出不窮，在網(wǎng)友調侃逗樂的同時，也引發(fā)我們的深思：當下學生的求知欲只能由金錢來刺激？而師道尊嚴又該何去何從？這些看似創(chuàng)新的舉措，沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思想，也不自覺地自我貶低，師道尊嚴已在紅包發(fā)出時消失殆盡了。但事實上，我相信焦世奇老師發(fā)微信紅包實屬無奈之舉?！皫煹乐粋饕簿靡印?，很多高校的學生翹課已是家常便飯，學風墮落更是見怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學，沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個例。由此擔負“欲人之無惑”之重擔的教師更是舉步維艱，發(fā)紅包以“討好學生”，成為

26、“美女老師”“女神老師”來吸引學生似乎也在情理之中，但這又確實是教育手段低俗化的表現(xiàn)。由此學生與老師間形成了一個惡性循環(huán)，最終的結果就是教育的衰敗。欲改變現(xiàn)狀，糾正歪風邪氣，從根源來說，教育者應努力完善自己的教學方式，因材施教，注重實踐，使學生真心愛上學習，真切地感受到獲取知識的充實感與愉悅感。而求學者也應樹立正確的價值觀，尊重師長，尊重知識。紅包包不住沉甸甸的知識，知識亦不需要紅包的外包裝。紅包作為習俗符號，該被珍惜使用；而知識作為個人靈魂的填充，更應該被崇敬與尊重。新時代下的師道尊嚴該由師生共同維護。 面對“紅包”獎勵，家長無需神經(jīng)過敏某職院焦老師以微信紅包為激發(fā)學生學習的動力，取得了課堂

27、氣氛活躍，師生關系融洽的成果。此事一出，各界議論紛紛。該校師生認可焦老師別出心裁的良苦用心；又有家長擔心孩子受金錢的誘惑染上了功利的態(tài)度而明確反對。其實，微信紅包與平時的獎狀獎品并無太大差別，諸位家長大可不必這般神經(jīng)過敏。隨著近幾年道德底線的潰敗，金錢至上的風氣見長，人們已經(jīng)警覺起來，不斷反思，教育領域首當其沖。故而，家長的擔心亦可理解。然而，喚醒理性對待金錢并不能將孩子武裝成“金錢絕緣體”，而學校更不可能成為世界經(jīng)濟大潮中的象牙塔。微信紅包數(shù)額不大，與學校期末發(fā)的小獎狀小獎品無異。其目的都只是想吸引學生的注意力。真正的學習興趣會發(fā)生在學生開始認真學習、感受學科魅力之后了。焦老師的做法顯然已經(jīng)

28、成功吸引了學生的注意力，而家長怎么能對這些積極作用視而不見，反而大呼：“阿堵物害人功利化”呢？孩子對金錢的欲望與生俱來，也無可厚非，不能輕易地定義為功利。功利者常常為了達到自己的目的不擇手段，枉顧道德法律。但焦老師以紅包吸引學生上課并不會使學生為了紅包放棄自己的道德底線，更不會激起學生殺人放火的沖動。如此看來，家長口中讓孩子變得功利便無從談起。更何況高考之后各級政府對狀元的巨款獎勵、諾貝爾獎對世界科學家的巨額獎金都起著積極作用。為何當同樣的行為落戶到小小的職業(yè)學院里的教室中就引起反彈？一個孩子從游戲堆中猛地抬頭望向黑板時，難道不該有人為他的勇氣和毅力點贊？當然，焦老師的發(fā)紅包若成了長期下去的維

29、持課堂的唯一手段，這不禁讓我同情起他的錢包來。須知，一個長期的學習熱情是不能用錢來完全點燃的。所以，家長更應該讓孩子明白，學習就是學習，獎勵是為了學習，而金錢自有其掙得的正當方法。老師更無義務用金錢來喂養(yǎng)他的學習動力。這應是一種更為理性的對待金錢獎勵的態(tài)度。拒絕“紅包課堂”，還我純真教育近日，某職校老師利用課下發(fā)微信紅包的方式激發(fā)學生的學習熱情。經(jīng)媒體報道，有家長明確反對，認為太“功利”，反而使教育變味。筆者也贊同，這種功利性課堂，更容易抹黑純真的教育。古賢韓愈的師說中說“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”。教育的本質，通俗點來講，就是我不懂我問你你答疑。原本最純真的東西為什么會被用“紅包”才能喚醒

30、？這種發(fā)紅包的做法無疑給教育抹了黑。再者，發(fā)“紅包”的做法也許不僅激起學生的學習熱情，更可能激起學生的攀比心理或自卑心理。得了紅包的學生在微信朋友圈里大肆曬圖，覺得自己表現(xiàn)挺好但卻未收到紅包的學生心中苦澀.這些情況其實是并不可能完全避免。況且，教育部不也規(guī)定了學校不允許將學生成績公布么？這種做法不也在一定程度上與其相悖么？而且家長的擔憂并不無道理。老師課下發(fā)紅包是能夠暫時激起學生的學習熱情，但從長遠來看，這種做法并不具備久遠的生命力。從表面上看，“微信紅包課堂”結合了互聯(lián)網(wǎng)科技的應用，也跟上了工業(yè)4.0革命的浪潮，但請想一想，等到學生們那股新奇勁兒過了之后、等到微信紅包獎勵對他們不再那么有吸引

31、力之后，余下的會是什么？仍只有倦怠與不滿。沒有什么事物是可永葆新奇的。當新奇褪去，露出的才是學生原本面目。上進的學生依舊勤奮，倦怠的學生依舊懶惰。這時為人師表是又該想新招了么？那么新招之后呢？仍余倦??？所以，只有將教學的魅力發(fā)揮出來，才有可能令學生們的熱情不散。而像“微信紅包”這種方法，偶爾用用尚可，反客為主卻是行不通了。教育不僅傳授知識，更是一種傳遞做人方法的途徑。當“紅包”占據(jù)學生內心，規(guī)則制度又該在何處安放？連最基本的課堂制度都要靠著“紅包”維持，這也許會演變成教育的另一種悲哀。在這種“紅包式”教育背景下成長的祖國棟梁，是否更可能少了一份規(guī)則意識多了一點功利思想？是否更容易被社會上各種黑

32、暗所腐蝕呢？令人深憂。總而言之，教育應保持原有的本質，無論外在形式如何更替，但其實質是不可更換的。拒絕“紅包課堂”，更準確地說，是拒絕那種功利思想對教育的腐蠹，而不是拒絕教育的改革。但無論如何，教育的純真本質是需要被時時刻刻牢記的。題四：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）今年3月中旬，紐約地鐵站臺，一個著裝如鄰家小妹的女孩忘我地拉小提琴。演奏堪稱完美，然而沒人駐足、圍觀，沒有過客表示關注?，F(xiàn)場上車下車的過客腳步匆匆；候車的人或翻書，或看手機，或聽耳機，或發(fā)呆演奏的場面后來傳到網(wǎng)上，卻引來約1000萬人的點擊觀看。原來，這個女孩是身價上百萬美金的小提琴手林賽斯特林，她在全球擁有無數(shù)粉絲。站

33、在音樂會舞臺上，她是最耀眼的明星。她的演奏會場場爆滿，門票供不應求。上述事情引發(fā)你怎樣的思考？請你寫一篇文章，表明你的態(tài)度看法，對林賽或者過客（或者“粉絲”）給出你的意見建議。一、作文題目分析：審題要素的梳理任務驅動型材料作文的審題，要關鍵抓幾個要素：情景的創(chuàng)設，任務的布置，寫作任務的關鍵詞，事件的焦點。1情景的創(chuàng)設：圍繞著明星小提琴手林賽在地鐵站演奏無人關注的事情而引發(fā)的思考。2任務的布置：請你寫一篇文章，表明你的態(tài)度看法，對林賽或者過客（或者“粉絲”）給出你的意見建議。3寫作任務的關鍵詞：對林賽或者過客（或者“粉絲”）意見建議4事件的焦點：“明星”林賽在地鐵站的傾情精湛演奏沒有引起在場者的

34、關注參考立意：1對林賽的意見建議：直面過客們的不關注，反思自我：A小提琴演奏的意義不在于吸引多少人的關注，而在于自我對藝術的享受；B明星只是外在的光環(huán)，在藝術的追求道路上個人永遠不要被外在的光環(huán)頭銜所束縛，而要以更謙卑的心態(tài)投入每一次演奏中；C享受光環(huán)，也安于平凡；E藝術完美的意義在于引起共鳴，離開欣賞的氛圍和合適的觀眾，表演效果會大打折扣。F在冷漠中修煉并提升，在關愛中奉獻并享受。2對過客的意見建議：在地鐵站腳步匆匆固然是人之常情，但應反思：倘若知曉了演奏者林賽的身份，是否會依然忽略她的小提琴聲呢？進而反思：關注他人，不應在乎其外在的名號頭銜，而應該關注其內在的涵養(yǎng)；“包裝性審美”的偏見；人

35、們常常為明星趨之若鶩，卻對無名小卒不屑一顧；如果遮住了光環(huán)，還認得出美好的事物嗎？請停下你們匆匆的腳步，發(fā)現(xiàn)生活中的美；做生活的有心人，學會關注欣賞（身邊）平凡的美；駐足身邊的風景；有時，美好的享受并不需要購買昂貴的入場券，請珍惜不期而遇的驚喜；我們生活中有那么多的美麗和奇跡，值得讓我們停下腳步，駐足停留，細細聆聽，認真品味；增強美的感受能力，別做錯過美妙琴聲的蠻牛。3對粉絲的意見建議：不要對忽視林賽的過客們一味的指責，應該反思：自己對林賽的關注，究竟是因為她是“明星”林賽，還是她真正精湛的小提琴演奏藝術？真愛藝術的粉絲，欣賞的不是光環(huán)，而是真金；別讓“明星效應”遮蔽雙眼；追尋音樂，也是追尋本

36、心；不因冷遇而懈怠，這樣的明星值得粉絲的尊敬和喜愛。 到什么山上唱什么歌林賽，身價百萬，地鐵撫琴，一曲終了，而匆匆過客一如往常。怪誰呢？可別怪地鐵行人，怪就怪林賽沒選對地方，你大可去高大上的歌劇院，或者去粉絲云集的網(wǎng)絡。俗話說，到什么山上唱什么歌。一切藝術皆如此，傳播要考慮對象、場合。對藝術家林賽而言，拉琴這種高雅的藝術，演奏給真正懂得的人士聽，高山流水，如聽仙樂。如果要給民眾普及小提琴藝術，也別搞得曲高和寡，應接地氣。藝術傳播要考慮接受對象。接受對象有不同的知識背景、興趣愛好、接受水平。志趣相投，方能意合，成為知音，否則只是對牛彈琴，當然你不能責怪“?！辈欢偎嚒＞W(wǎng)絡上的粉絲為你傾倒，音樂會

37、上的聽眾如癡如醉，皆因他們能欣賞你的琴藝，余音繞梁，三月不知肉滋味。當年潯陽江頭，琵琶女琴聲喑啞，欲訴心中無限事，曲盡而情未了，江州司馬淚濕青衫，漂泊天涯，悵恨江州，感懷身世，一仕宦一歌女同病相憐，共抒天涯淪落情。如果換成其它聽眾，試問有這樣的效果嗎？有的話，也不至于歌女“門前冷落鞍馬稀”。藝術傳播也要考慮場合。西方文藝學有句話叫“形式即內容”。場合是形式之一。好比陽春白雪就要選擇維也納歌劇院這樣富麗堂皇的地方，下里巴人的鄉(xiāng)間小曲到維也納就大煞風景。東北二人轉與劉老根大舞臺相得益彰，德云社相聲置悠閑自在的茶館再合適不過；網(wǎng)絡春晚寒傖點無所謂，而央視春晚代表國家級藝術水準那非得高端大氣上檔次不可

38、。不同的平臺，有不同的藝術要求?，F(xiàn)在最火的網(wǎng)紅PAPI醬被稱為“輕松版魯迅”，調侃社會現(xiàn)象，趣說社會新聞，評論社會痛點、槽點，直指人心，收獲粉絲無數(shù)。集美貌與才華于一身的戲謔方式、夸張的表演、略帶雜質的聲音、陳陋的房間布置，呈現(xiàn)在眼前的完全是平常生活場景，契合百姓生活話題，勾畫80后、90后的生活狀態(tài)，說出他們的“憤世嫉俗”。如果在這樣的場合，演奏一曲梁祝，簡直就是暴殄天物。到什么山上唱什么歌，不只是一句平常話，它包含藝術家對民眾的尊重，也是藝術家用自己的藝術作品、德藝雙馨的人格去引導民眾?！盀槿嗣穸?，為時代譜曲”的軍旅藝術家閻肅，每創(chuàng)作歌曲都要走進軍營，聽士兵心聲，把握時代脈搏，他說軍旅藝

39、術也有風花雪月“風”是鐵馬秋風，“花”是戰(zhàn)地黃花，“雪”是樓船夜雪，“月”是邊關冷月。這樣的作品怎能不受民眾歡迎，怎能不流廣傳唱？有內涵卻不拒人千里之外，有風骨卻不曲高和寡。林賽，記住這句中國的俗話“到什么山上唱什么歌”。中國歡迎你，歡迎你到中國國家大劇院來傳藝?。?50字）題五：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）隨著電視劇瑯琊榜的熱播，劇中出現(xiàn)的“瑯琊山”、“瑯琊閣”等名稱也受到熱捧。近日，安徽滁州瑯琊山風景名勝區(qū)內的“會峰閣”改名為“瑯琊閣”引發(fā)網(wǎng)友熱議；此外，各地躍躍欲試地想和“瑯琊”攀親戚，為爭“瑯琊”地名而費盡心機：安徽拿出了歐陽修的詩句；山東人拿出了水經(jīng)

40、注中的記載；而瑯琊榜的大梁國都就在金陵，江蘇也可能要過來爭一爭對于以上事情你怎么看？請綜合材料內容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章?！玖刑峋V】論點：爭名改名是買櫝還珠肯定對立面：誠然，那些執(zhí)政者是想“為官一任，造福一方”；為當?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展添磚加瓦。否認對立面：然而，這種不在自身軟硬實力上下功夫而在所謂的潮流上做文章的做法不可能讓消費者埋單。再次肯定對立面：也毫不否認，改名或爭名的初衷是為了吸引游客的關注，再次否決對立面：然而，這樣的做法即使可以獲得暫時性的關注，但真的就可以引發(fā)游客欣然前往嗎？讓步承認對立面：退一萬步來講，就算是當下取得了所謂的眼球經(jīng)濟，

41、假設否定對立面：退一萬步來講，就算是當下取得了所謂的眼球經(jīng)濟，當大眾對瑯琊榜關注的熱情逐步消減時，那“瑯琊”之名是不是也就時過境遷呢？倘若不久后又有一部電視劇像瑯琊榜一樣的熱播，那是不是又要追風而改名呢？在不斷的肯定、否認，讓步承認和假設否定中論點得以確立。四面：指出對立面的優(yōu)缺點 讓步承認與假設否定對立面的優(yōu)缺點。有一種改名叫買櫝還珠虛擬世界里瑯琊榜英雄的排行，讓這些英雄走進觀眾生活；現(xiàn)實生活中各地為爭“瑯琊”之名而費盡心機，本質上是追名逐利；（兩句話概括材料）追名逐利本無可厚非，但若因短視而導致“名”微“利”寡，何異于買櫝還珠？（提出論點）誠然，那些執(zhí)政者是想“為官一任，造福一方”；為當?shù)?/p>

42、旅游事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。然而，這種不在自身軟硬實力上下功夫而在所謂的潮流上做文章的做法不可能讓消費者埋單。也毫不否認，改名或爭名的初衷是為了吸引游客的關注，然而，這樣的做法即使可以獲得暫時性的關注，但真的就可以引發(fā)游客欣然前往嗎？退一萬步來講，就算是當下取得了所謂的眼球經(jīng)濟，當大眾對瑯琊榜關注的熱情逐步消減時，那“瑯琊”之名是不是也就時過境遷呢？倘若不久后又有一部電視劇像瑯琊榜一樣的熱播，那是不是又要追風而改名呢？一個城市沒有像樣的古跡不丟人，丟人的是不去提升自身的軟實力而盲目去追逐的潮流；一個風景區(qū)沒有電視里的名字不丟人，丟人的是降低自身身價去俯就所謂的眼球；深圳是一個沒有大山的新興都市，但

43、這并不妨礙深圳市成為全國登山運動的領跑城市，深圳在把弱項變成了強項的同時，把身外文化變成了人格文化，并使之成為深圳的軟實力；法國地中海沿岸從來都是世界最火爆的旅游景點，但它從來沒有追逐所謂的潮流去改名，甚至有意無意地忽略文化古跡，這一方面是其硬實力使然，另一方面則是為了讓不同文化種族的人可以盡情享受海帆、碧波、白帆、美食；正是這種為旅客著想的溫馨使世界各地的旅客慕名而至。反觀安徽滁州瑯琊山風景名勝區(qū)“會峰閣”改名為“瑯琊閣”這件事，說白了就是當?shù)毓芾聿块T尸位素餐。風景區(qū)管理部門要做的是如何在軟硬兩個方面下功夫；而不是追“風”逐“潮”；在“軟”的方面，挖掘自身豐富的文化底蘊，讓游客在游歷美景的同

44、時接受精神的洗禮；在硬的方面，與景點相關配套的設施要跟上，讓旅客感受到身心的愉悅，進而讓游客戀戀不忘；在樹立了良好口碑的同時會讓游客蜂擁而至。一個地方應該有一個地方的景致，這些景致本身蘊含豐富的文化；當“會峰閣”這個有著深厚文化底蘊的名勝改名為“瑯琊閣”時，庸俗的潮流淹沒的可不僅僅是會峰閣！如果我們對這類現(xiàn)象視而不見，那傷害的不僅是景區(qū)與游客，更是傷害到中華民族文化的“根”。期待，“會峰閣”改名為“瑯琊閣”這類事不再出現(xiàn)在中華大地！題六：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）經(jīng)典，是指經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的書”，它們理應是經(jīng)久不衰的萬世之作。但前不久，某大學出版

45、社搞了一個出版物“死活讀不下去排行榜”，結果令人瞠目結舌：紅樓夢高居榜首；榜單前10位中，中國古典四大名著盡數(shù)在列；百年孤獨瓦爾登湖等外國名著也赫然其中。而同時，通俗文學作品以及通過網(wǎng)絡閱讀小說（文學）的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學的影響力落后于通俗文學了，還是舊的閱讀方式過時了？抑或是?對此，引發(fā)了社會一片熱議。對于以上事情，你怎么看？請你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務。經(jīng)典注定孤獨日前，某大學出版社列出一個“死活讀不下去排行榜”，紅樓夢高居榜首，眾多中外名著赫然在目；而通俗文學則大受歡迎。其實，這沒什么好

46、奇怪的；在當今喧囂的文化場域中，經(jīng)典注定是一場孤獨的旅行?？赡苡腥藭f，經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎？怎么會注定孤獨呢?誠然，經(jīng)典理應是經(jīng)久不衰的萬世之作；然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領性注定曲高和寡。從閱讀內容上，與通俗文學的茶余飯后作比較，經(jīng)典不容易引起人們的關注；從信息傳遞上，與通俗文學的嘩眾取寵作比較，經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭；從心靈洗禮來看，與通俗文學的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對優(yōu)勢，但若優(yōu)勢藏于庭院深深，那絕對優(yōu)勢也就成了絕對劣勢。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性；經(jīng)典的偉大，不僅在于它說出了我們內心深藏的隱秘，還在于說出了我們內心里難以抹去的、無法

47、掩飾的真正恐懼現(xiàn)代性對人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。當游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來的不朽的作品時，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥等令人喪氣的破殘筆墨中去領悟那那倔強與頑強的生命？當黛玉之死一步一步呈現(xiàn)在讀者眼前時，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設計這一情節(jié)“上接屈原、下引王國維，昭示著一個難以窮盡的亂世的開啟”？而通俗文學則不然，它以時效性博人眼球，以趣味性吸引關注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實在難以沉潛下心來仔細品讀。如果經(jīng)典的深邃與引領性能讓讀者

48、在較輕松愉悅的環(huán)境中接受，那經(jīng)典必然會重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受，或許，我們能從易中天品三國王立群讀史記于丹論語心得等著作中找到答案。當一批又一批的讀者如潮水般涌向書店購買上列書目時，經(jīng)典已然走進了讀者的心中。經(jīng)典本不過時，但若沒有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況恐怕依然會繼續(xù)。期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨！ 題七：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）耶魯大學畢業(yè)生辛德仁于1957年設立耶魯大學辛德仁獎，以鼓勵學生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏火車時刻手冊這類書籍的學生，而藏有二百部著名作家?？思{的作品以及

49、與?？思{有關的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學，而不是耶魯。對于以上事情，你怎么看？請就耶魯大學或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。有一種捐書叫不被理解布羅斯基把藏書捐給東南密蘇里州立大學而沒有捐給自己的母校耶魯大學，很多人認為他這么做是對1963年比賽的結果耿耿于懷而心懷怨憤。但在我看來，布羅斯基這樣做，只是認為他的藏書捐給東南密蘇里州立大學比捐給耶魯大學更有價值。誠然，人們認為布羅斯基怨憤并不違情悖理 ；當年擁有那么多經(jīng)典書籍的他卻輸給了一位收藏火車時刻手冊這類書籍的學生，這在當時的耶魯大學，可是轟動一時的新聞啊。就圖書的內容而言，

50、經(jīng)典書籍宏大而深邃的內涵遠非火車時刻手冊 這類書籍可比；然而，恰恰是這次難忘的經(jīng)歷，讓布羅斯基改變了對藏書的認識，進而抱有堅定執(zhí)著信念、終極式追尋而成為藏書大家。為什么大多數(shù)的人會認為布羅斯基捐書的行為是一種怨憤？這是基于對藏書的認識。在當今喧囂的文化場域中，太多的人把藏書看做是自己的資本，進而在這資本上大加炒作來提升知名度；真正的藏書家不是這樣，他們會把藏書看成是是一種手手相遞的炬火，未必耀眼卻溫暖人心。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚。1963年比賽的頒獎，可以說是給布羅斯基一種全新的理念：無論是經(jīng)典書籍還是看似普通的書籍，在不同的角度看來就會

51、用不同的功用。經(jīng)典能對人進行心靈的洗禮，而像火車時刻手冊這類書籍則見證了時代的變遷；它們都是構成研究社會不可或缺的書籍；在某種意義上，像火車時刻手冊這類書籍更重要，因為在看似瑣屑的背后往往隱藏著巨大的信息；但這類信息常常被人忽視，進而造成信息的缺漏，這對于城市規(guī)劃者與社會研究者來說是巨大的損失，甚至可以說是全人類的損失。至于為什么捐書給東南密蘇里州立大學而沒有捐給自己的母校，理由很簡單。布羅斯基是從耶魯畢業(yè)的，他對耶魯大學需要什么樣的藏書非常清楚；同時，作為一個知名的藏書家，他更懂得他藏的書籍放在什么地方能使更多的人受益；在耶魯大學與東南密蘇里州立大學之間，他一定是作了反復的權衡與選擇的。他也

52、深知，把書捐獻給東南密蘇里州立大學光口水就會把他淹沒，說他小心眼、怨憤等等；他不是沒有考慮到這些，但他毅然決然把書捐獻給東南密蘇里州立大學，一定是基于他對藏書功用的終極認識：如何最大程度向人世間普及愛和善良。一個真正的藏書家是不會理會世俗的看法的，他們心中自有一桿秤。一個真心行善的人是超越域界的，他們健全的人格與人生的終極價值觀是行動的唯一注釋。 題八：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）臺灣愛樂樂團到大陸某市演出，場地兩側不斷打出“演出中請勿攝影錄音”字幕。演出中，不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場地維持秩序的工作人員，發(fā)現(xiàn)誰違規(guī)，就用鐳射光筆直接照誰，被照觀

53、眾有的自覺理虧，有的惱羞成怒，現(xiàn)場秩序時好時壞。演出后，愛樂樂團官方微博發(fā)出帖子，表明不歡迎那些不尊重藝術的觀眾。對以上這件事，你是怎么看？請你以網(wǎng)友的身份，對愛樂樂團、觀眾或工作人員的表現(xiàn)加以評論，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。不得泄露個人信息。文明社會 你我共建看罷材料，感觸頗多。觀眾與工作人員看似處理問題方式相左，實則在處理問題的方式上驚人地一致。觀眾的猛拍猛錄，是一種不文明的行為；但工作人員用鐳射光筆直射拍照觀眾，何嘗不是如此？毫不否認，觀眾的狂拍猛錄，確實有對藝術的熱愛的成分；但熱愛它就要去尊重它；當場地兩側不斷打出“演出中

54、請勿攝影錄音”字幕時，不知道那些藝術的愛好者是沒有看見還是太過于熱情而忽視了字幕的存在？也毫不否認，工作人員對工作的認真負責，但當他們用這種簡單粗暴的方式在履行他們的工作職責時，那還是對工作的負責嗎？無論是觀眾還是工作人員，這種熱愛或工作的方式著實不能讓人認可，這是一種相當不文明的行為。也許，有人會說，工作人員用鐳射筆照射拍錄的觀眾是為了維護現(xiàn)場秩序，是工作的需要；是的，我并不否認這個事實，甚至也能認為是盡責的體現(xiàn)；但是，這種“你不聽我的勸阻，我就照你出丑”的解決問題的方式，讓人感覺不到一個文明和諧社會的公民應有的素質。也許，有人會說，觀眾不就是拍幾張照片嗎？不錯，只是拍幾張照片；如果演員本身

55、不反對的話，這一舉動似乎也無可厚非；但問題在于，場地兩側是不斷打出“演出中請勿攝影錄音”字幕的；那么，一個文明禮貌的觀眾是應該用熱情掌聲表示對演員的欣賞，而不是一味狂拍猛攝。這不禁讓人發(fā)問：他們的拍攝錄音僅僅源于對藝術熱愛這一個單純的目的嗎？絕非如此。林語堂曾說，“中華民族是一個由個人主義者組成的民族，他們只關心自己的感受而不顧他人?！彪m然，這句話說得有些極端，但看看那些狂拍猛錄的身影，不正源于這樣的一種心理嗎？是的，觀眾的行為是源于這樣的一種心理潛意識的行為。古語云，“己所不欲勿施于人”，當觀眾在行使他們的這種不文明的行為時，可曾想過演員是否愿意？荒唐在于此，可怕也在于此。荒唐在于觀眾自身不

56、愿意接受這類行為卻偏偏潛意識去做，可怕在于觀眾潛意識里根本不認為這類行為是錯的；更可怕的是有這種行為或潛意識的絕不僅僅只是這些觀眾！這就涉及到我們中華文化的弱點疏于公共意識，這種意識的疏于會給我們貼上有色標簽，那標簽上寫著“素質低下”。是的，公共空間，是最大的文化作品，是最大的文化課堂；一言一行，一點一滴，都折射出文明素質。共建文明和諧社會，是我們每個人的肩負的責任。題九：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）2016年1月，一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學生、造訪中國將近四十次后，對中國琴童及其家長，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說，“我覺得中國人太強調競爭

57、，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強調這種觀念?！备偁帲y道不是必要的嗎？爭做第一，難道還有什么不好嗎？你對上述問題有何看法？請就此寫一篇文章表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考與權衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。有一種競爭叫急功近利鋼琴大師格拉芙曼的話引發(fā)人深深思索是的，國人太強調競爭，一個“太”字形象地描繪出國人急切的心態(tài)；“尤其要爭第一”是這種心態(tài)的一種延續(xù)；絕大多數(shù)的家長因為在日常生活中不自覺地強調競爭而讓孩子苦不堪言。毫無疑問，競爭是必要的，爭做第一更是難能可貴的品質；在當今喧囂的文化場域中，又有幾人能不卷入競爭呢？幼兒園的孩子與小伙伴競爭誰獲得的小

58、紅星多，小學的孩子要比拼誰背的詩文多，初中的孩子要競爭誰的分數(shù)多，高中各校要競爭誰的升學率高因為“不要輸在起跑線上”之類的標語深入人心，所以各類培訓班如過江之鯽；因為太多人相信“沒有人知道世界第二高峰”，所以“爭第一”就甚囂塵上進而讓人疲于奔命。毫不否認，在競爭中贏得第一的確可以暫時獲得認可；然而，又有幾人能夠長期維持第一的位置？就算是你在某個方面能維持較為長久的第一，但，你的內心深處真的就快樂嗎？也毫不否認競爭中獲得第一會讓你光彩奪目，但這只能是我們追求過程中自然而然的結果；倘若我們把這樣的結果當成目標來追求，那這種追求會讓你精疲力竭苦不堪言，那這樣的追求又有什么值得提倡的呢？陳鶴琴先生有一句名言：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師。”但這句話只能作為教師的自勉而不能作為對教師的要求；倘若，教師以此為自勉，我們應該對這類教師致以崇高的敬意；倘若這作為對教師的要求，那這就是一把枷鎖讓教師喘不過氣；同理，我們強調競爭的精神，也重視爭第一；但，我們只能用“爭第一”的精神來自勉；當這種精