《季氏將伐顓臾》(正)

1、先先秦秦散散文文歷史散文歷史散文諸子散文諸子散文（尚書左傳國(guó)（尚書左傳國(guó)語戰(zhàn)國(guó)策等）語戰(zhàn)國(guó)策等）（論語孟子莊子（論語孟子莊子荀子韓非子等）荀子韓非子等） 先秦時(shí)期，也就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是個(gè)社會(huì)大變革先秦時(shí)期，也就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)期。諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩不安。但這樣的時(shí)期的時(shí)期。諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩不安。但這樣的時(shí)期往往是思想文化最活躍的時(shí)期。那一時(shí)期在思想文往往是思想文化最活躍的時(shí)期。那一時(shí)期在思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面，涌現(xiàn)化領(lǐng)域呈現(xiàn)出了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面，涌現(xiàn)出一大批有學(xué)問、有才能的人，形成了各種不同的出一大批有學(xué)問、有才能的人，形成了各種不同的學(xué)術(shù)流

2、派。這些流派包括學(xué)術(shù)流派。這些流派包括儒、道、陰陽、法、名、儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農(nóng)、雜、小說十家墨、縱橫、農(nóng)、雜、小說十家，其中，其中最重要的是最重要的是儒儒家、墨家、道家和法家家、墨家、道家和法家?！爸T子諸子”指的就是這些學(xué)指的就是這些學(xué)派的學(xué)者，他們的文章被稱為派的學(xué)者，他們的文章被稱為“諸子散文諸子散文”。 1.1.論語論語墨子墨子：論語論語是是純純語錄體語錄體散文，散文，墨子墨子語錄中雜有質(zhì)語錄中雜有質(zhì)樸的議論文樸的議論文。2.2.孟子孟子莊子莊子：孟子孟子基本上基本上還是語錄體，但已經(jīng)形成還是語錄體，但已經(jīng)形成對(duì)話式的辯論對(duì)話式的辯論文文；莊子莊子已經(jīng)過渡為已經(jīng)過渡為專題

3、論文專題論文。3.3.荀子荀子韓非子韓非子：發(fā)展到最高發(fā)展到最高階段，代表著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)階段階段，代表著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)階段的的理論文理論文。中國(guó)兩千年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想中國(guó)兩千年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，創(chuàng)始人孔子、孟子。，創(chuàng)始人孔子、孟子。 提倡提倡積極入世積極入世。由印度傳入中土，創(chuàng)始人釋由印度傳入中土，創(chuàng)始人釋迦迦摩尼。釋家講摩尼。釋家講因果報(bào)應(yīng)、因果報(bào)應(yīng)、修來世修來世。中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，創(chuàng)始人老中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，創(chuàng)始人老子、莊子；以出世之心行入世之舉。子、莊子；以出世之心行入世之舉。無無為而治為而治。中國(guó)封建社會(huì)影響最大的三大思想流派中國(guó)封建社會(huì)影響最大的三大思想流派孔子（前孔子（

4、前551551前前479479），），名名丘，字仲尼。魯國(guó)人。春秋丘，字仲尼。魯國(guó)人。春秋末期思想家、政治家、教育末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者，世界十家，儒家的創(chuàng)始者，世界十大文化名人之一。大文化名人之一?？鬃佑啄昕鬃佑啄陠矢福贂r(shí)家境衰落。成年喪父，少時(shí)家境衰落。成年做過做過“委吏委吏”（司會(huì)計(jì)）和（司會(huì)計(jì)）和“乘山乘山”（管畜牧）等等。（管畜牧）等等。五十歲時(shí)由魯國(guó)中都宰升任五十歲時(shí)由魯國(guó)中都宰升任司寇。司寇。后罷官，曾周游列國(guó)后罷官，曾周游列國(guó)，終不再仕，終不再仕。孔子的生平孔子的生平晚年晚年致力教育致力教育，整理，整理詩詩書書等古等古代文獻(xiàn)。并把魯國(guó)史官所記代文獻(xiàn)。并把魯國(guó)

5、史官所記春秋春秋加加以刪修，成為我國(guó)第一部以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著編年體歷史著作作?？鬃拥纳娇鬃拥纳秸撜Z論語的地位：的地位：“四書四書”之一。之一。 四書：四書：論語孟子大學(xué)論語孟子大學(xué)中庸中庸 五經(jīng)：五經(jīng)：詩書禮詩書禮易易春秋春秋 論語是記錄時(shí)期思想論語是記錄時(shí)期思想家孔子及其弟子言行的書，所以它家孔子及其弟子言行的書，所以它是是 體，凡篇，為體，凡篇，為家思想的經(jīng)典著作。北宋時(shí)，朱熹家思想的經(jīng)典著作。北宋時(shí)，朱熹將將大學(xué)大學(xué) 、中庸、中庸、 論語論語、 孟子孟子編在一起，稱為編在一起，稱為“”。春秋春秋語錄語錄儒儒四書四書論：纂輯，應(yīng)讀論：纂輯，應(yīng)讀lnln; ;語：言談。語

6、：言談。1、 孔子（前551年前479年），名 ，字 ，魯國(guó)陬邑人（今山東）。春秋末期的家、家、政治家，學(xué)派的創(chuàng)始人。其政治主張的核心是“仁”。他創(chuàng)辦私學(xué)，開私人講學(xué)之風(fēng)。相傳有弟子三千，身通六藝者七十二人。在教育上，他“學(xué)而不 厭，誨人不倦”，提倡“有教無類”，注重“因材施教”，對(duì)普及和發(fā)展古代文化有重要貢獻(xiàn)。 2、論語，是_編輯的家典籍，共二十篇，每篇又分若干章。內(nèi)容是記錄，有孔子應(yīng)答弟子當(dāng)時(shí)的話，也有關(guān)于弟子間談?wù)摽鬃友哉摰挠涗??？煞Q為體散文。內(nèi)容以、為主。和、合稱為“四書”?？鬃拥目鬃拥乃枷胨枷胨枷肷希枷肷?，以以“仁仁”為核心為核心, ,崇禮反法；崇禮反法；政治上，政治上，提倡仁義忠

7、恕提倡仁義忠恕, ,以德治國(guó)；以德治國(guó)；生活上生活上，主張，主張“溫良恭儉讓溫良恭儉讓”；教育上教育上, ,開創(chuàng)私學(xué)開創(chuàng)私學(xué), ,有教無類有教無類, ,因材施教。因材施教。 無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。小利則大事不成。 名不正則言不順，言不順則事不成。名不正則言不順，言不順則事不成。 君子成人之美，不成人之惡。君子成人之美，不成人之惡。 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。之內(nèi)，皆兄弟也。 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 朽木不可雕也朽木不可雕也，糞土之墻不可圬糞土之墻不可圬w也也

8、！孔子格言孔子格言一、解題：季氏顓臾關(guān)鍵詞語：關(guān)鍵詞語：將伐將伐將：將：說明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；說明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；伐：伐：，攻打，攻打明目張膽明目張膽，在本文，在本文中有中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所的意思，所以以“季氏伐顓臾季氏伐顓臾”是非正義的事是非正義的事！二、背景簡(jiǎn)介二、背景簡(jiǎn)介孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中。當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代。當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三季孫、孟孫、叔孫三大家族大家族逐漸強(qiáng)大，逐漸強(qiáng)大，把持魯國(guó)朝政把持魯國(guó)朝政，其中，季，其中，季孫氏勢(shì)力最大。孫氏勢(shì)力最大。他要他要討伐顓臾的原因討伐顓臾

9、的原因有二：其一貪其土地，有二：其一貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)自己不利。其二是擔(dān)心顓臾對(duì)自己不利。當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下冉有、季路都在季氏門下，且都參與了，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這這個(gè)消息告訴了孔子個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。弟子的對(duì)話。n聽錄音范讀，正音斷句，體會(huì)語氣節(jié)奏n論語（ln) 顓臾（zhuny）n社稷（j) 虎兕（s）n 出于柙(xi) 焉用彼相矣（xing) n干戈（g） 冉有（ rn ）n櫝（ d ）正音：請(qǐng)你讀讀準(zhǔn)！正音：請(qǐng)你讀讀準(zhǔn)！四、整體賞析課文四、整體賞析課文

10、力伐爭(zhēng)利力伐爭(zhēng)利文德治國(guó)文德治國(guó)文中涉及了幾個(gè)人物？文中涉及了幾個(gè)人物？他們之間有什么樣的關(guān)系？他們之間有什么樣的關(guān)系？第一、二段語言知識(shí)點(diǎn)第一、二段語言知識(shí)點(diǎn)n一個(gè)通假字：無乃爾是過與？n一個(gè)古今異義詞：昔者先王以為東蒙主 把（它）封為n一個(gè)詞類活用：無乃爾是過與 名作動(dòng)，過錯(cuò)責(zé)備n一個(gè)省略句：昔者先王以（之）為東蒙主n一個(gè)判斷句：是社稷之臣也n兩個(gè)賓前句： A）無乃爾是過與？）無乃爾是過與？“無乃無乃與？與？” 是個(gè)文言固定句是個(gè)文言固定句式式 相當(dāng)于相當(dāng)于“恐怕恐怕吧吧”是：賓語提前的標(biāo)志。是：賓語提前的標(biāo)志。 “是是”賓前賓前 B）何以伐為？）何以伐為？還原：還原：以何以何伐為？伐為？

11、為：疑問句末語氣為：疑問句末語氣助詞，助詞，“呢呢”n 第一次對(duì)話：第一次對(duì)話：n 季氏將伐顓臾。季氏將伐顓臾。冉有、季路冉有、季路見見于于孔子曰：孔子曰：“季氏季氏將有事于顓臾。將有事于顓臾?！眓 孔子曰：孔子曰：“求！求！無乃爾是無乃爾是過過與？與？夫顓臾，昔者先夫顓臾，昔者先王王以為以為東蒙主，東蒙主，且在邦域之中矣，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。是社稷之臣也。何以伐為？何以伐為？”季氏將要討伐顓臾。冉有、季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去子路去拜見拜見孔子說：孔子說：“季季氏將要攻打顓臾了。氏將要攻打顓臾了?！笨鬃诱f：孔子說：“冉求，（冉求，（這這）恐怕該恐怕該責(zé)備責(zé)備你們吧？你們吧？顓臾

12、，顓臾，從前先王從前先王用用（它）做（它）做/ /擔(dān)擔(dān)任任東蒙山的主祭人，而且東蒙山的主祭人，而且它已經(jīng)在魯國(guó)的疆域之內(nèi)，它已經(jīng)在魯國(guó)的疆域之內(nèi)，是國(guó)家的臣屬啊，為什么是國(guó)家的臣屬啊，為什么要討伐它呢？要討伐它呢？” ” 第二次對(duì)話：第二次對(duì)話：冉有冉有曰：曰：“夫子欲之，夫子欲之，吾二臣者皆不欲吾二臣者皆不欲也。也。”孔子曰：孔子曰：“求！周求！周任有言曰：任有言曰：陳陳力力就列就列，不能者，不能者止。止。危危而不持，而不持，顛顛而不扶，則將而不扶，則將焉用彼相矣？且焉用彼相矣？且爾言爾言過過矣，矣，虎兕虎兕出于柙出于柙，龜玉，龜玉毀毀于櫝中于櫝中，是誰之，是誰之過與？過與？” 冉有說：冉有

13、說：“季孫大夫想要攻打季孫大夫想要攻打它，我們兩個(gè)人都不愿意。它，我們兩個(gè)人都不愿意?！笨鬃诱f：孔子說：“冉求，周任有句話冉求，周任有句話說：說：（能）（能）施展施展自己的自己的才能才能（就）（就）擔(dān)任職務(wù)擔(dān)任職務(wù)，做不到就辭，做不到就辭職。職。（盲人）（盲人）遇到危險(xiǎn)遇到危險(xiǎn)卻不卻不去護(hù)持，將要去護(hù)持，將要跌倒跌倒卻不去攙扶，卻不去攙扶，那何必要用那個(gè)做相的人呢？那何必要用那個(gè)做相的人呢？而且你說的話而且你說的話錯(cuò)錯(cuò)了。了。老虎、犀老虎、犀牛牛從籠子里跑出來從籠子里跑出來，龜甲、玉，龜甲、玉器器在匣子里被毀壞在匣子里被毀壞，這（該），這（該）責(zé)備責(zé)備/ /怪罪誰呢？怪罪誰呢？” 第三次對(duì)話：

14、第三次對(duì)話： 冉有曰：冉有曰：“今今夫顓臾，夫顓臾，固固而而近于費(fèi)，今不近于費(fèi)，今不取，后世必取，后世必為為子孫子孫憂憂?！?孔子曰：孔子曰：“求！求！君子君子疾疾夫夫舍舍曰曰欲之欲之而而必必為之為之辭辭。冉有說：冉有說：“現(xiàn)在顓臾現(xiàn)在顓臾（城墻城墻）堅(jiān)固堅(jiān)固，而且離，而且離費(fèi)邑很近?，F(xiàn)在不把它費(fèi)邑很近?，F(xiàn)在不把它奪取過來，將來一定會(huì)奪取過來，將來一定會(huì)成為成為子孫的子孫的憂患的事憂患的事。”孔子說：孔子說：“冉求，君子冉求，君子痛恨痛恨/ /厭惡厭惡那種那種回避說回避說/ /不肯實(shí)說不肯實(shí)說自己想要那樣自己想要那樣而又而又一定要一定要找托詞找托詞/ /辯解辯解之詞之詞/ /借口借口的人的人。

15、 丘也聞?dòng)星鹨猜動(dòng)袊?guó)國(guó)有有家家者，者，不不患寡而患不患寡而患不均，不患貧均，不患貧而患不安。而患不安。蓋蓋均無貧，均無貧，和無寡，安和無寡，安無無傾傾。夫。夫如如是是，故遠(yuǎn)人，故遠(yuǎn)人不不服服，則，則修修文德文德以以來來之。之。既既來來之，則之，則安安之。之。 我聽說，我聽說，諸侯諸侯和和大夫大夫，不怕人不怕人口少而怕分配不均；不怕貧困口少而怕分配不均；不怕貧困而怕不安定而怕不安定。因?yàn)橐驗(yàn)樨?cái)富平均分財(cái)富平均分配了，便無所謂貧窮；人與人配了，便無所謂貧窮；人與人和睦相處就不會(huì)感到人少；國(guó)和睦相處就不會(huì)感到人少；國(guó)家安定，也就沒有家安定，也就沒有傾覆傾覆的危險(xiǎn)的危險(xiǎn)了。了。像這樣像這樣，（如果）遠(yuǎn)

16、方的，（如果）遠(yuǎn)方的人還不人還不臣服臣服/ /歸順歸順，就，就修治修治/ /整整治治/ /施行施行仁義禮樂的文教德政仁義禮樂的文教德政使使他們他們來來；已經(jīng)；已經(jīng)使使他們他們來來了，就了，就要要使使他們他們安定安定下來。下來。 今由與求也今由與求也,相相夫子，遠(yuǎn)夫子，遠(yuǎn)人不人不服服,而不而不能能來來也；邦也；邦分崩離析分崩離析,而而不能不能守守也；也；而而謀謀動(dòng)干戈動(dòng)干戈于邦內(nèi)于邦內(nèi)。吾。吾恐季孫之恐季孫之憂憂，不在顓臾，不在顓臾，而在蕭墻之而在蕭墻之內(nèi)也內(nèi)也?！?現(xiàn)在，仲由和冉求你們兩現(xiàn)在，仲由和冉求你們兩個(gè)人個(gè)人輔助輔助季氏，遠(yuǎn)方的人季氏，遠(yuǎn)方的人不不臣服臣服/ /歸順歸順，而不能，而不能

17、使使他們他們歸順歸順；國(guó)家；國(guó)家四分五裂四分五裂，你們不能你們不能保全保全，反而，反而策劃策劃在國(guó)內(nèi)在國(guó)內(nèi)使用武力使用武力/ /發(fā)動(dòng)戰(zhàn)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)。我只怕季孫的。我只怕季孫的憂患憂患（的事）（的事）不在顓臾，不在顓臾，而是而是在魯國(guó)的內(nèi)部呢在魯國(guó)的內(nèi)部呢！” 責(zé)責(zé)無乃爾是過與無乃爾是過與先王以為東蒙主先王以為東蒙主不可伐不可伐且在邦域之中矣且在邦域之中矣不必伐不必伐是社稷之臣也是社稷之臣也不當(dāng)伐不當(dāng)伐駁駁引用名言引用名言設(shè)比喻設(shè)比喻斥斥君子品質(zhì)君子品質(zhì)政治主張政治主張揭穿陰謀揭穿陰謀曉曉之之以以禮禮曉之以曉之以理理曉之以曉之以德德季氏將有事季氏將有事于顓臾。于顓臾。吾二臣者皆吾二臣者皆不欲也。不

18、欲也。今不取，后世今不取，后世必為子孫憂。必為子孫憂。冉冉 有有文章一共寫了孔子與冉有文章一共寫了孔子與冉有三次對(duì)話三次對(duì)話。五、中心概括五、中心概括本文記載的是本文記載的是孔子與弟子冉有、季孔子與弟子冉有、季路路的三次的三次對(duì)話對(duì)話。通過通過寫寫孔子譴責(zé)了孔子譴責(zé)了季氏討伐顓臾的做法季氏討伐顓臾的做法，表達(dá)表達(dá)了了“不不患寡而患不均，不患貧而患不安患寡而患不均，不患貧而患不安”、“均無貧，和無寡，安無傾均無貧，和無寡，安無傾”的的政治思想政治思想，以及，以及用文教德政來使用文教德政來使“遠(yuǎn)人遠(yuǎn)人”歸服的主張歸服的主張?？偨Y(jié) 思想內(nèi)容方面思想內(nèi)容方面 寫作技巧方面寫作技巧方面n孔子的仁政思想；

19、孔子的仁政思想；n孔子敏銳的政治洞察力。孔子敏銳的政治洞察力。n以理服人的辯駁藝術(shù)。以理服人的辯駁藝術(shù)。n“與”通“歟”，語氣詞，用在句末表推測(cè)，可譯為“吧”、“嗎”n同例1，表反問，可譯為“呢”1 1無乃爾是過無乃爾是過與與2 2是誰之過是誰之過與與n1、修文德以來之 既來之 而不能來（之）n2既來之，則安之使動(dòng)用法：使動(dòng)用法：使使來、歸順來、歸順使動(dòng)用法使動(dòng)用法，使，使安定。安定。n3、相夫子n4、后世必為子孫憂 吾恐季孫之憂 相相：名詞活用為動(dòng)詞名詞活用為動(dòng)詞。輔助季氏。輔助季氏指憂患的事。指憂患的事。形容詞活用為名詞形容詞活用為名詞。3 3、古今異義、古今異義1）昔者先王）昔者先王以為

20、以為東蒙主東蒙主2）是是誰之過與誰之過與古義：把古義：把當(dāng)作當(dāng)作/ /封為（用封為（用做）做） 今義：認(rèn)為今義：認(rèn)為古義：指示代詞，這古義：指示代詞，這 今義：判斷動(dòng)詞，表肯定。今義：判斷動(dòng)詞，表肯定。3）丘也聞?dòng)校┣鹨猜動(dòng)袊?guó)國(guó)有有家家者者4）陳力）陳力就列就列 古義古義：諸侯的封地叫：諸侯的封地叫國(guó)國(guó) 卿大夫的封地叫卿大夫的封地叫家家 今義今義：國(guó)家，家庭。：國(guó)家，家庭。古義古義：就就居，充任居，充任/ /擔(dān)任；列擔(dān)任；列職位職位 今義今義：到隊(duì)列里去。：到隊(duì)列里去。過過是誰之是誰之過過與與無乃爾是無乃爾是過過與與且爾言且爾言過過矣矣責(zé)備，動(dòng)詞責(zé)備，動(dòng)詞責(zé)備，動(dòng)詞責(zé)備，動(dòng)詞安安不患貧而患不不

21、患貧而患不安安既來之，則既來之，則安安之之安定，形容詞安定，形容詞使使生活安定生活安定4 4、一詞多義、一詞多義錯(cuò)誤，形容詞錯(cuò)誤，形容詞相相則將焉用彼則將焉用彼相相矣矣相相夫子夫子攙扶攙扶盲人走路的人，盲人走路的人，名詞名詞輔佐，動(dòng)詞輔佐，動(dòng)詞表示表示引出對(duì)象引出對(duì)象于于冉有、季路見冉有、季路見于于孔子孔子季氏將有事季氏將有事于于顓臾顓臾虎兕出虎兕出于于柙柙而謀動(dòng)干戈而謀動(dòng)干戈于于邦內(nèi)邦內(nèi)對(duì)對(duì) 從從在在5 5、文言句式、文言句式1 1）固定句式）固定句式A A、無乃無乃爾是過爾是過與與？B B、何以何以伐伐為為？2 2）判斷句：是社稷之臣）判斷句：是社稷之臣也也恐怕恐怕吧吧 恐怕該責(zé)備你們吧？恐怕該責(zé)備你們吧？為什么為什么呢呢 為什么要攻打它呢？為什么要攻打它呢？這是國(guó)家的臣屬這是國(guó)家的臣屬3 3）賓語前置）賓語前置無乃爾無乃爾是是過與？過與？恐怕該責(zé)備你們吧？恐怕該責(zé)備你們吧？又又何何羨乎！羨乎！A A、用、用“之之”或或“是是”把賓語提前于動(dòng)詞前。把賓語提前于動(dòng)詞前。B B、當(dāng)、當(dāng)疑問代詞疑問代詞充當(dāng)充當(dāng)賓語賓語時(shí)，就要前置。時(shí)，就要前置。又羨慕什么呢？又羨慕什么呢？又羨何乎？又羨何乎？無乃過無乃過 爾與？爾與？n倒裝句（1）介詞結(jié)構(gòu)后置 季氏