石鐘山記理解性默寫帶答案

1、石鐘山記理解性默寫1在石鐘山記中，蘇軾用一個(gè)定語(yǔ)后置句認(rèn)為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣的”是： ， 。2在石鐘山記中，蘇軾認(rèn)為石鐘山的得名由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因，除了酈道元記錄不詳細(xì)和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“ ”，從而說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。3在石鐘山記中，蘇軾用一個(gè)略帶反問(wèn)的疑問(wèn)句指出“任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽(tīng)，只憑主觀臆斷去猜測(cè)它的有或沒(méi)有，這樣做是不可以的”的句子是： ， ， ？4在石鐘山記中，作者用一個(gè)賓語(yǔ)前置句來(lái)表達(dá)自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快的心情的是： 。5.蘇軾在石鐘山記中用反詰句提出全文的中心是：“ ， ， ？”這句話是作者經(jīng)過(guò)實(shí)地考察后得出

2、的必然結(jié)論，也是對(duì)李渤的主觀臆斷、自以為是態(tài)度的批評(píng)。接下來(lái)講的三方面情況“ ， ， ； ， ； ?！倍际窃谡f(shuō)石鐘山得名的由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因。6. 石鐘山記里酈道元認(rèn)為石鐘山得名的原因是：石鐘山靠近深潭， ， ，才發(fā)出洪鐘一樣的聲音。7. 石鐘山記中，蘇軾對(duì)酈道元關(guān)于石鐘山得名的理由持懷疑態(tài)度，他的理由是： ， ，更何況是石頭呢？8.石鐘山記中寫唐人李渤通過(guò)敲擊不同的山石聆聽(tīng)聲響深究得名的由來(lái)，李渤發(fā)現(xiàn)聲音的區(qū)別是： ， 。表現(xiàn)山石敲擊后余音悠長(zhǎng)的句子時(shí): ， 。9.石鐘山記中，蘇軾對(duì)李渤看法更加懷疑，他的理由： ， 。10.石鐘山記中，蘇軾夜游石鐘山，到了絕壁下，他看到的景象是：

3、， ， 。11.蘇軾一直有“夜游”情結(jié)，石鐘山記直接交代他夜游情形（時(shí)間、地點(diǎn)、方式）的句子是： ， ， 。12.石鐘山記中，蘇軾尋訪石鐘山，寫得有聲有色，夜色中的聲音更能引人注意，其中寫宿巢隼的句子是： ， ， 。描摹鸛鶴聲音的一句是： 。13.石鐘山記中，蘇軾尋訪石鐘山，在兩山之間他發(fā)現(xiàn)一塊大石，交代石頭位置的一句是： 。石鐘山窾坎鏜鞳之聲形成的原因是： ， 。14.石鐘山記中，蘇軾非常欣喜自己的發(fā)現(xiàn)，他引用典故向蘇邁描摹石鐘山發(fā)出的動(dòng)人聲響，其中跟周景王有關(guān)的是： ， ；和晉大夫魏絳有關(guān)的是： ， 。15.石鐘山記中，蘇軾對(duì)自己發(fā)現(xiàn)非常得意，認(rèn)為自己和古人達(dá)到了共鳴，這句話就是： ！16

4、.石鐘山記中，蘇軾在文末表明寫作本文的意圖是： ， 。17.石鐘山記中，蘇軾通過(guò)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)石鐘山下全是石穴罅，當(dāng)水波動(dòng)蕩是發(fā)出的聲音是： 。而處于水流中心、中間是空的、窟窿遍布的大石與風(fēng)水相吞形成的聲音： 。18.石鐘山記中，酈道元交代石鐘山的地理位置的一句是： 。19.石鐘山記中，蘇軾徐徐觀察，發(fā)現(xiàn)發(fā)出噌吰聲音的原因是： ， ， ， 。20.石鐘山記中，蘇軾笑而不信的內(nèi)容是： ， ， 。21.石鐘山記中，介紹中間大石頭情況的句子是： ， ， 。22.石鐘山記中，蘇軾指出鄙陋之人只從表面去解釋石鐘山得名理由，卻得不到它實(shí)際情況的句子是： ， 。23.石鐘山記中，對(duì)于石鐘山得名緣由，有酈道元和

5、李渤兩種說(shuō)法。酈道元認(rèn)為： ， ， ， 。李渤認(rèn)為： ， ， ， ， ， 。24石鐘山記中，對(duì)酈道元和李渤的說(shuō)法，人們和作者的看法是： ， 。 ， 。25.石鐘山記中，交代作者能觀石鐘山時(shí)間和緣由是： ， ， ， ， 。石鐘山記理解性默寫1在石鐘山記中，蘇軾用一個(gè)定語(yǔ)后置句認(rèn)為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣的”是：石之鏗然有聲者，所在皆是也_。2在石鐘山記中，蘇軾認(rèn)為石鐘山的得名由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因，除了酈道元記錄不詳細(xì)和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”，從而說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。3在石鐘山記中，蘇軾用一個(gè)略帶反問(wèn)的疑問(wèn)句指出“任何的事情不用眼睛

6、看不用耳朵聽(tīng)，只憑主觀臆斷去猜測(cè)它的有或沒(méi)有，這樣做是不可以的”的句子是：事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？4在石鐘山記中，作者用一個(gè)賓語(yǔ)前置句來(lái)表達(dá)自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快的心情的是：古之人不余欺也。5.蘇軾在石鐘山記中用反詰句提出全文的中心是：“事不目見(jiàn)耳聞,而臆斷其有無(wú)，可乎？”這句話是作者經(jīng)過(guò)實(shí)地考察后得出的必然結(jié)論，也是對(duì)李渤的主觀臆斷、自以為是態(tài)度的批評(píng)。接下來(lái)講的三方面情況“酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水 師雖知而不能言?！倍际窃谡f(shuō)石鐘山得名的由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因。6. 石鐘山記里酈道元認(rèn)為石鐘山得名的原因

7、是：石鐘山靠近深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，才發(fā)出洪鐘一樣的聲音。7. 石鐘山記中，蘇軾對(duì)酈道元關(guān)于石鐘山得名的理由持懷疑態(tài)度，他的理由是：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，更何況是石頭呢？8.石鐘山記中寫唐人李渤通過(guò)敲擊不同的山石聆聽(tīng)聲響深究得名的由來(lái)，李渤發(fā)現(xiàn)聲音的區(qū)別是：南聲函胡，北音清越。表現(xiàn)山石敲擊后余音悠長(zhǎng)的句子時(shí): 桴止響騰，余韻徐歇。9.石鐘山記中，蘇軾對(duì)李渤看法更加懷疑，他的理由：石之鏗然有聲者，所在皆是也。10.石鐘山記中，蘇軾夜游石鐘山，到了絕壁下，他看到的景象是：大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。11.蘇軾一直有“夜游”情結(jié)，石鐘山記直接交代他夜游情形（時(shí)間、地點(diǎn)、方式

8、）的句子是：至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。12.石鐘山記中，蘇軾尋訪石鐘山，寫得有聲有色，夜色中的聲音更能引人注意，其中寫宿巢隼的句子是：而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間。描摹鸛鶴聲音的一句是：又有若老人咳且笑于山谷中者。13.石鐘山記中，蘇軾尋訪石鐘山，在兩山之間他發(fā)現(xiàn)一塊大石，交代石頭位置的一句是：有大石當(dāng)中流。石鐘山窾坎鏜鞳之聲形成的原因是：空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐。14.石鐘山記中，蘇軾非常欣喜自己的發(fā)現(xiàn)，他引用典故向蘇邁描摹石鐘山發(fā)出的動(dòng)人聲響，其中跟周景王有關(guān)的是：噌吰者，周景王之無(wú)射也；和晉大夫魏絳有關(guān)的是：窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。15.石鐘山記中，蘇軾對(duì)自己發(fā)現(xiàn)非

9、常得意，認(rèn)為自己和古人達(dá)到了共鳴，這句話就是：古之人不余欺也！16.石鐘山記中，蘇軾在文末表明寫作本文的意圖是：蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。17.石鐘山記中，蘇軾通過(guò)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)石鐘山下全是石穴罅，當(dāng)水波動(dòng)蕩是發(fā)出的聲音是：涵淡澎湃而為此也。而處于水流中心、中間是空的、窟窿遍布的大石與風(fēng)水相吞形成的聲音：有窾坎鏜鞳之聲。18.石鐘山記中，酈道元交代石鐘山的地理位置的一句是：彭蠡之口有石鐘山焉。19.石鐘山記中，蘇軾徐徐觀察，發(fā)現(xiàn)發(fā)出噌吰聲音的原因是：則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。20.石鐘山記中，蘇軾笑而不信的內(nèi)容是：寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。21.石鐘山記中，介紹中間大石頭情況的句子是：有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅。22.石鐘山記中，蘇軾指出鄙陋之人只從表面去解釋石鐘山得名理由，卻得不到它實(shí)際情況的句子是：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。23.石鐘山記中，對(duì)于石鐘山得名緣由，有酈道元和李渤兩種說(shuō)法。酈道元認(rèn)為：酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。李渤認(rèn)為：