世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)整理

1、世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史知識(shí)點(diǎn)整理1.所謂設(shè)計(jì),指的是把一種設(shè)計(jì)、規(guī)劃、設(shè)想、問(wèn)題解決的方法通過(guò)視覺(jué)的方式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。核心內(nèi)容是：1) .計(jì)劃、構(gòu)思的形成;2) .視覺(jué)傳達(dá)方式：即把計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)想、問(wèn)題解決的方法通過(guò)視覺(jué)的方式傳達(dá)出來(lái)；3) .計(jì)劃通過(guò)傳達(dá)之后的具體應(yīng)用美國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人威廉·莫里斯.照片大約是在1890年前后拍攝的。美國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的思想奠基人，美國(guó)藝術(shù)理論家約翰·拉斯金。2.3.英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)（the Arts & Crafts Movememt）“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建

2、筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的理論知道是作家約翰·拉斯金（Jhon Ruskin）,而運(yùn)動(dòng)的主要人物則是藝術(shù)家、詩(shī)人威廉·莫斯金（William Morris）。他們主張回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)，同時(shí)也受到剛剛引入歐洲的日本藝術(shù)的影響，主要是回復(fù)手工藝傳統(tǒng)。他們的設(shè)計(jì)主要集中在首飾、書(shū)籍裝幀、紡織品、墻紙、家具和其他的用品上。4.“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與“工藝美術(shù)”的相同與不同之處“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與1860年到1890年左右在英國(guó)和美國(guó)產(chǎn)生的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)相似的地方：它們都是對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格和其它過(guò)分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)，它們都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反映，它們搜旨在重

3、新掀起對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷，它們也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照。不同的地方：英國(guó)和美國(guó)的“工藝美術(shù)“運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的歌德風(fēng)格，把歌德風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考與借鑒來(lái)源，而”新藝術(shù)“運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線(xiàn)，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線(xiàn)、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來(lái)源與自然形態(tài)。5.法國(guó)是新藝術(shù)的發(fā)源地，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在法國(guó)的發(fā)展具有兩個(gè)中心，一個(gè)是首都巴黎，另一個(gè)是南斯市（Nancy）。6.“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)從思想和意識(shí)形態(tài)方面來(lái)看，“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)?！靶滤囆g(shù)”強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的、哥德式的、自然風(fēng)格的裝飾，強(qiáng)調(diào)手工藝的美，否定機(jī)械

4、化時(shí)代特征：而“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)恰恰是要反對(duì)古典主義的、自然（特別是有機(jī)形態(tài)）的、單純手工藝的趨向，主張機(jī)械化的美。7.現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)形式的形成特點(diǎn)1）.功能主義特征。強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心和目的，而不再是以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益性和效率。2）.形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型。3）.中性色彩計(jì)劃。采用黑色白色的色彩計(jì)劃，符合現(xiàn)代建筑的意識(shí)形態(tài)和技術(shù)要求。4）.重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支，把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。8.歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)最突出的是德國(guó)、俄國(guó)、荷蘭。9.德國(guó)工業(yè)同盟真正的開(kāi)創(chuàng)者是

5、穆特修斯（Herman Muthesius，1869-1927），這個(gè)教師曾經(jīng)組織大量的研討會(huì)，研究設(shè)計(jì)的問(wèn)題。他堅(jiān)決反對(duì)“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)，反對(duì)任何藝術(shù)風(fēng)格，追求沒(méi)有風(fēng)格的所謂明確的實(shí)用性，宣傳功能主義。10.荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)20世紀(jì)初期的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，除了在德國(guó)和俄國(guó)有較大規(guī)模的試驗(yàn)以外，在其它的歐洲國(guó)家也有活動(dòng)，其中，荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)時(shí)比較重要的一個(gè)。11.包豪斯包豪斯（Bauhuas）是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。是由德國(guó)著名建筑家、設(shè)計(jì)理論家沃爾特·格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)院。12.流線(xiàn)型風(fēng)格美國(guó)30年代的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)不但

6、促進(jìn)了美國(guó)設(shè)計(jì)職業(yè)化發(fā)展，同時(shí)也促成了一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的流行流線(xiàn)型風(fēng)格。這種風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛、技術(shù)發(fā)展水平是很適合的。流線(xiàn)型風(fēng)格主要出現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，特別是汽車(chē)、火車(chē)等交通工具設(shè)計(jì)上，是30年代很典型的美國(guó)式的現(xiàn)代主義風(fēng)格，這種風(fēng)格風(fēng)行美國(guó)乃至全世界。13.“過(guò)度高科技”風(fēng)格后現(xiàn)代主義時(shí)期一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格：可以叫做“改良高科技”風(fēng)格，或者直譯為“過(guò)度高科技風(fēng)格，是一種對(duì)工業(yè)化風(fēng)格、“高科技”風(fēng)格的冷嘲熱諷、戲謔、嘲弄、調(diào)侃的表現(xiàn)，具有更高的個(gè)人表現(xiàn)特點(diǎn)，也比較難以批量化生產(chǎn)。以下問(wèn)題答案僅供參考1.簡(jiǎn)述計(jì)劃廢止制及其主要手段通過(guò)不斷改變?cè)O(shè)計(jì)式樣造成消費(fèi)者心理老化的過(guò)程，促使消費(fèi)者為了追逐新

7、的式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場(chǎng)促銷(xiāo)方式手段：在設(shè)計(jì)新的汽車(chē)式樣的時(shí)候，必須有計(jì)劃地考慮以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計(jì)，基本造成一種制度，使汽車(chē)的式樣最少每2年有一次小的變化，每34年有一次大的變化，造成有計(jì)劃的式樣老化過(guò)程2.蒙克愛(ài)德華·蒙克多以生命、死亡、戀愛(ài)、恐怖和寂寞等為題材，用對(duì)比強(qiáng)烈的線(xiàn)條、色塊、簡(jiǎn)潔概括夸張的造型，抒發(fā)自己的感受和情緒；他的畫(huà)風(fēng)是德國(guó)和中歐的表現(xiàn)主義形成的前奏。藝術(shù)史家稱(chēng)蒙克為“世紀(jì)末”的藝術(shù)家，因?yàn)樗淖髌贩从沉藲W洲整整一代人的精神生活面貌。在蒙克生活的時(shí)代，再?zèng)]有別的藝術(shù)能夠像他那樣深入到人的靈魂之中，把那心靈的美與丑一并展現(xiàn)給世人。也

8、沒(méi)有人敢于他那樣赤裸裸地描寫(xiě)人類(lèi)本能的丑惡，使善良與罪惡并存，讓美麗與丑陋共生。代表作“生命的飾帶”系列、吶喊3.貝聿銘的基本設(shè)計(jì)觀(guān)點(diǎn)及其代表作堅(jiān)信建筑不是流行風(fēng)尚，不可能時(shí)刻變花招取寵，建筑是千秋大業(yè)，要對(duì)社會(huì)歷史負(fù)責(zé)。他持續(xù)地對(duì)形式，空間，建材與技術(shù)研究探討，使作品更多樣性，更優(yōu)秀。他從不為自己的設(shè)計(jì)辯說(shuō)，從不自己執(zhí)筆闡釋解析作品觀(guān)念，他認(rèn)為建筑物本身就是最佳的宣言。1. 建筑結(jié)合自然的空間觀(guān)念2. 注重歷史根源，善于運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)，而又不拘泥于傳統(tǒng)，大膽自信的創(chuàng)新3. 認(rèn)真踏實(shí)的態(tài)度4. 兼容并蓄，博采眾長(zhǎng)，建筑的中庸之道5. 強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的線(xiàn)條感、實(shí)用性、拒絕過(guò)度的裝飾貝聿銘堅(jiān)信建筑不是某一

9、時(shí)段人們追求的特定流行風(fēng)尚，不可能成為時(shí)刻為了順應(yīng)潮流的玩物，建筑是人們所密不可分的安身立命之所，一個(gè)建筑的建立就是對(duì)社會(huì)的責(zé)任。法國(guó)盧浮宮玻璃金字塔貝聿銘設(shè)計(jì)建造的玻璃金字塔，高21米，底寬30米，聳立在庭院中央。它的4個(gè)側(cè)面由673塊菱形玻璃拼組而成?？偲矫婷娣e約有2000平方米。塔身總重量為200噸，其中玻璃凈重105噸，金屬支架僅有95噸。換言之，支架的負(fù)荷超過(guò)了它自身的重量。因此行家們認(rèn)為，這座玻璃金字塔不僅是體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的佳作，也是運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的獨(dú)特嘗試。 中銀大廈香港中國(guó)銀行大廈是由貝聿銘建筑師事務(wù)所設(shè)計(jì)，1990年完工。總建筑面積12.9萬(wàn)平方米，地上70層，樓高315

10、米，加頂上兩桿的高度共有367.4米。建成時(shí)是香港最高的建筑物，亦是美國(guó)地區(qū)以外最高的摩天大廈。外型像竹子的“節(jié)節(jié)高升”，象征著力量、生機(jī)、茁壯和銳意進(jìn)取的精神；基座的麻石外墻代表長(zhǎng)城，代表中國(guó)。 蘇州博物館由著名建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館位于蘇州古城北部歷史保護(hù)街區(qū)，與拙政園和太平天國(guó)忠王府毗鄰，設(shè)計(jì)占地面積15,000平方米，包括拆遷在內(nèi)總投資338億元。設(shè)計(jì)完工后的博物館將收藏這個(gè)有著2500年歷史的蘇州城的寶物，建筑不僅彌補(bǔ)了古物無(wú)收藏之地之苦，同時(shí)也成為蘇州著名的傳統(tǒng)而不失現(xiàn)代感的建筑。4.包豪斯的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)思想包豪斯建筑設(shè)計(jì)核心思想是“以人為尺度”，力求簡(jiǎn)潔而實(shí)用。首

11、先，設(shè)計(jì)的目的是為“人”而不是為“美化產(chǎn)品”，功能放在首位，然后才將時(shí)代美學(xué)特征和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)考慮。其次，要遵循自然與客觀(guān)法則，產(chǎn)品要有簡(jiǎn)潔性和標(biāo)準(zhǔn)化，通過(guò)精心考慮限定某幾種基本形式重復(fù)使用，而造成一種有變化的簡(jiǎn)潔效果。形象上不模仿任何風(fēng)格樣式，也不作裝飾點(diǎn)綴，只是采取簡(jiǎn)潔和線(xiàn)條分明的設(shè)計(jì)，每一個(gè)局部都自然融合到整體環(huán)境中去。5.包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和教育的影響創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實(shí)踐中無(wú)可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)誕生的歷程，也是在藝術(shù)和機(jī)械技術(shù)這兩個(gè)相去甚遠(yuǎn)的門(mén)類(lèi)見(jiàn)搭建橋梁的歷程。無(wú)論是在建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)，包豪斯都占有主導(dǎo)地位（1）它奠定了

12、現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)；（2）開(kāi)始了采用現(xiàn)代材料的、以批量生產(chǎn)為目的的、具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育，奠定了現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌；（3）對(duì)于平面設(shè)計(jì)的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)面貌的教育，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)主要的和重要的根源；（4）廣泛采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生參與動(dòng)手的制作過(guò)程，完全改變以往那種只繪畫(huà)、不動(dòng)手制作的陳舊教育方式；（5）還開(kāi)始建立與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)生能夠體驗(yàn)工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)。開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一章。6.后現(xiàn)代主義建筑主要強(qiáng)調(diào)哪些特點(diǎn)？舉例論證強(qiáng)調(diào)建筑要隨時(shí)代而發(fā)展，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)化社會(huì)相適應(yīng)；強(qiáng)調(diào)建筑師要研究和解決