世界現(xiàn)代設(shè)計史復(fù)習(xí)知識點整理

1、世界現(xiàn)代設(shè)計史知識點整理1.所謂設(shè)計,指的是把一種設(shè)計、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動過程。核心內(nèi)容是：1) .計劃、構(gòu)思的形成;2) .視覺傳達(dá)方式：即把計劃、構(gòu)思、設(shè)想、問題解決的方法通過視覺的方式傳達(dá)出來；3) .計劃通過傳達(dá)之后的具體應(yīng)用美國工藝美術(shù)運動的創(chuàng)始人威廉·莫里斯.照片大約是在1890年前后拍攝的。美國工藝美術(shù)運動的思想奠基人，美國藝術(shù)理論家約翰·拉斯金。2.3.英國“工藝美術(shù)”運動（the Arts & Crafts Movememt）“工藝美術(shù)”運動是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動，其起因是針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建

2、筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計水準(zhǔn)下降的局面。這場運動的理論知道是作家約翰·拉斯金（Jhon Ruskin）,而運動的主要人物則是藝術(shù)家、詩人威廉·莫斯金（William Morris）。他們主張回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)，同時也受到剛剛引入歐洲的日本藝術(shù)的影響，主要是回復(fù)手工藝傳統(tǒng)。他們的設(shè)計主要集中在首飾、書籍裝幀、紡織品、墻紙、家具和其他的用品上。4.“新藝術(shù)”運動與“工藝美術(shù)”的相同與不同之處“新藝術(shù)”運動與1860年到1890年左右在英國和美國產(chǎn)生的“工藝美術(shù)”運動相似的地方：它們都是對矯飾的維多利亞風(fēng)格和其它過分裝飾風(fēng)格的反動，它們都是對工業(yè)化風(fēng)格的強烈反映，它們搜旨在重

3、新掀起對傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷，它們也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照。不同的地方：英國和美國的“工藝美術(shù)“運動比較重視中世紀(jì)的歌德風(fēng)格，把歌德風(fēng)格作為一個重要的參考與借鑒來源，而”新藝術(shù)“運動則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強調(diào)自然中不存在直線，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機形態(tài)，而裝飾的動機基本來源與自然形態(tài)。5.法國是新藝術(shù)的發(fā)源地，這場運動在法國的發(fā)展具有兩個中心，一個是首都巴黎，另一個是南斯市（Nancy）。6.“裝飾藝術(shù)”運動從思想和意識形態(tài)方面來看，“裝飾藝術(shù)”運動是對矯飾的“新藝術(shù)”運動的一種反動?！靶滤囆g(shù)”強調(diào)中世紀(jì)的、哥德式的、自然風(fēng)格的裝飾，強調(diào)手工藝的美，否定機械

4、化時代特征：而“裝飾藝術(shù)”運動恰恰是要反對古典主義的、自然（特別是有機形態(tài)）的、單純手工藝的趨向，主張機械化的美。7.現(xiàn)代主義的設(shè)計形式的形成特點1）.功能主義特征。強調(diào)功能為設(shè)計的中心和目的，而不再是以形式為設(shè)計的出發(fā)點，講究設(shè)計的科學(xué)性，重視設(shè)計實施時的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟效益性和效率。2）.形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型。3）.中性色彩計劃。采用黑色白色的色彩計劃，符合現(xiàn)代建筑的意識形態(tài)和技術(shù)要求。4）.重視設(shè)計對象的費用和開支，把經(jīng)濟問題放到設(shè)計中，作為一個重要因素考慮，從而達(dá)到實用、經(jīng)濟的目的。8.歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計運動中表現(xiàn)最突出的是德國、俄國、荷蘭。9.德國工業(yè)同盟真正的開創(chuàng)者是

5、穆特修斯（Herman Muthesius，1869-1927），這個教師曾經(jīng)組織大量的研討會，研究設(shè)計的問題。他堅決反對“青年風(fēng)格”運動，反對任何藝術(shù)風(fēng)格，追求沒有風(fēng)格的所謂明確的實用性，宣傳功能主義。10.荷蘭的“風(fēng)格派”運動20世紀(jì)初期的現(xiàn)代主義運動，除了在德國和俄國有較大規(guī)模的試驗以外，在其它的歐洲國家也有活動，其中，荷蘭的“風(fēng)格派”運動時比較重要的一個。11.包豪斯包豪斯（Bauhuas）是1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。是由德國著名建筑家、設(shè)計理論家沃爾特·格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)院。12.流線型風(fēng)格美國30年代的經(jīng)濟大危機不但

6、促進了美國設(shè)計職業(yè)化發(fā)展，同時也促成了一種新的設(shè)計風(fēng)格的流行流線型風(fēng)格。這種風(fēng)格與當(dāng)時的時代氣氛、技術(shù)發(fā)展水平是很適合的。流線型風(fēng)格主要出現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計上，特別是汽車、火車等交通工具設(shè)計上，是30年代很典型的美國式的現(xiàn)代主義風(fēng)格，這種風(fēng)格風(fēng)行美國乃至全世界。13.“過度高科技”風(fēng)格后現(xiàn)代主義時期一種產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格：可以叫做“改良高科技”風(fēng)格，或者直譯為“過度高科技風(fēng)格，是一種對工業(yè)化風(fēng)格、“高科技”風(fēng)格的冷嘲熱諷、戲謔、嘲弄、調(diào)侃的表現(xiàn)，具有更高的個人表現(xiàn)特點，也比較難以批量化生產(chǎn)。以下問題答案僅供參考1.簡述計劃廢止制及其主要手段通過不斷改變設(shè)計式樣造成消費者心理老化的過程，促使消費者為了追逐新

7、的式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場促銷方式手段：在設(shè)計新的汽車式樣的時候，必須有計劃地考慮以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計，基本造成一種制度，使汽車的式樣最少每2年有一次小的變化，每34年有一次大的變化，造成有計劃的式樣老化過程2.蒙克愛德華·蒙克多以生命、死亡、戀愛、恐怖和寂寞等為題材，用對比強烈的線條、色塊、簡潔概括夸張的造型，抒發(fā)自己的感受和情緒；他的畫風(fēng)是德國和中歐的表現(xiàn)主義形成的前奏。藝術(shù)史家稱蒙克為“世紀(jì)末”的藝術(shù)家，因為他的作品反映了歐洲整整一代人的精神生活面貌。在蒙克生活的時代，再沒有別的藝術(shù)能夠像他那樣深入到人的靈魂之中，把那心靈的美與丑一并展現(xiàn)給世人。也

8、沒有人敢于他那樣赤裸裸地描寫人類本能的丑惡，使善良與罪惡并存，讓美麗與丑陋共生。代表作“生命的飾帶”系列、吶喊3.貝聿銘的基本設(shè)計觀點及其代表作堅信建筑不是流行風(fēng)尚，不可能時刻變花招取寵，建筑是千秋大業(yè)，要對社會歷史負(fù)責(zé)。他持續(xù)地對形式，空間，建材與技術(shù)研究探討，使作品更多樣性，更優(yōu)秀。他從不為自己的設(shè)計辯說，從不自己執(zhí)筆闡釋解析作品觀念，他認(rèn)為建筑物本身就是最佳的宣言。1. 建筑結(jié)合自然的空間觀念2. 注重歷史根源，善于運用傳統(tǒng)藝術(shù)，而又不拘泥于傳統(tǒng)，大膽自信的創(chuàng)新3. 認(rèn)真踏實的態(tài)度4. 兼容并蓄，博采眾長，建筑的中庸之道5. 強調(diào)設(shè)計的線條感、實用性、拒絕過度的裝飾貝聿銘堅信建筑不是某一

9、時段人們追求的特定流行風(fēng)尚，不可能成為時刻為了順應(yīng)潮流的玩物，建筑是人們所密不可分的安身立命之所，一個建筑的建立就是對社會的責(zé)任。法國盧浮宮玻璃金字塔貝聿銘設(shè)計建造的玻璃金字塔，高21米，底寬30米，聳立在庭院中央。它的4個側(cè)面由673塊菱形玻璃拼組而成?？偲矫婷娣e約有2000平方米。塔身總重量為200噸，其中玻璃凈重105噸，金屬支架僅有95噸。換言之，支架的負(fù)荷超過了它自身的重量。因此行家們認(rèn)為，這座玻璃金字塔不僅是體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的佳作，也是運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的獨特嘗試。 中銀大廈香港中國銀行大廈是由貝聿銘建筑師事務(wù)所設(shè)計，1990年完工?？偨ㄖ娣e12.9萬平方米，地上70層，樓高315

10、米，加頂上兩桿的高度共有367.4米。建成時是香港最高的建筑物，亦是美國地區(qū)以外最高的摩天大廈。外型像竹子的“節(jié)節(jié)高升”，象征著力量、生機、茁壯和銳意進取的精神；基座的麻石外墻代表長城，代表中國。 蘇州博物館由著名建筑大師貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館新館位于蘇州古城北部歷史保護街區(qū)，與拙政園和太平天國忠王府毗鄰，設(shè)計占地面積15,000平方米，包括拆遷在內(nèi)總投資338億元。設(shè)計完工后的博物館將收藏這個有著2500年歷史的蘇州城的寶物，建筑不僅彌補了古物無收藏之地之苦，同時也成為蘇州著名的傳統(tǒng)而不失現(xiàn)代感的建筑。4.包豪斯的現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)思想包豪斯建筑設(shè)計核心思想是“以人為尺度”，力求簡潔而實用。首

11、先，設(shè)計的目的是為“人”而不是為“美化產(chǎn)品”，功能放在首位，然后才將時代美學(xué)特征和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來考慮。其次，要遵循自然與客觀法則，產(chǎn)品要有簡潔性和標(biāo)準(zhǔn)化，通過精心考慮限定某幾種基本形式重復(fù)使用，而造成一種有變化的簡潔效果。形象上不模仿任何風(fēng)格樣式，也不作裝飾點綴，只是采取簡潔和線條分明的設(shè)計，每一個局部都自然融合到整體環(huán)境中去。5.包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計和教育的影響創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實踐中無可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計誕生的歷程，也是在藝術(shù)和機械技術(shù)這兩個相去甚遠(yuǎn)的門類見搭建橋梁的歷程。無論是在建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)、工業(yè)設(shè)計，包豪斯都占有主導(dǎo)地位（1）它奠定了

12、現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)；（2）開始了采用現(xiàn)代材料的、以批量生產(chǎn)為目的的、具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計教育，奠定了現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的基本面貌；（3）對于平面設(shè)計的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計面貌的教育，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計的一個主要的和重要的根源；（4）廣泛采用工作室體制進行教育，讓學(xué)生參與動手的制作過程，完全改變以往那種只繪畫、不動手制作的陳舊教育方式；（5）還開始建立與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)生能夠體驗工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計的關(guān)聯(lián)。開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)設(shè)計生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一章。6.后現(xiàn)代主義建筑主要強調(diào)哪些特點？舉例論證強調(diào)建筑要隨時代而發(fā)展，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)化社會相適應(yīng)；強調(diào)建筑師要研究和解決