秦玥飛做村官的材料作文(范文分析點(diǎn)評(píng))

1、材料作文訓(xùn)練：范文分析點(diǎn)評(píng)【作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2011年，秦玥飛從耶魯大學(xué)順利畢業(yè)后，通過招聘成為湖南一個(gè)偏遠(yuǎn)山村的村主任助理。一年多來，他逐漸融入村民，了解他們的訴求，尋求社會(huì)資源的支持，為村民做成了不少事：修筑水渠，維修道路，安裝路燈，建養(yǎng)老院有人質(zhì)疑他的動(dòng)機(jī)，給他貼上“富二代”“官二代”的標(biāo)簽，認(rèn)為他是為了名利和權(quán)力，為今后的升遷鋪路。父母都是普通工薪階層的秦玥飛說：“我做村官可以更好地了解基層和老百姓，也能更好地了解我自己，至少可以判斷自己適合在公共服務(wù)領(lǐng)域工作。做村官的過程中遇到很多困難，雖然我是耶魯畢業(yè)的，但很多農(nóng)業(yè)方面的東西我確實(shí)不懂。

2、我希望用所學(xué)和所長(zhǎng)為社會(huì)發(fā)展出一份力?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！炯炎餍蕾p】1. 為什么做好事屢遭質(zhì)疑？從耶魯大學(xué)畢業(yè)，不去世界500強(qiáng)企業(yè)謀得一份高薪工作，而是去鄉(xiāng)下做一名村官，為人民造福。秦玥飛可謂是一名甘于奉獻(xiàn)，有社會(huì)責(zé)任感的好人。但就是這樣的好人，也面臨這樣那樣的質(zhì)疑。我不禁感慨，現(xiàn)在做個(gè)好人可真難啊！難道不是嗎？還記得救起小悅悅的那個(gè)拾荒老婆婆陳賢妹嗎？在救人事件被報(bào)道后，她就不斷遭遇他人采訪，可是采訪的內(nèi)容是什么呢？有人問她：“你是不是想出名??？”，有人問：“是不是早就料到救人以后會(huì)有獎(jiǎng)金的?。俊焙?，一個(gè)目不

3、識(shí)丁的老婆婆也能硬生生的被貼上“作秀”的標(biāo)簽，他們這群人的想象力實(shí)在是太令人佩服了。更不用說被貼上“作秀大王”標(biāo)簽的陳光標(biāo)了。當(dāng)今就是有這么一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，一些標(biāo)榜辯證唯物主義的人對(duì)于一件再好的事也能看出它的陰暗面。只要一個(gè)人當(dāng)眾做了好事，就必定會(huì)有人說他“炒作”，“作秀”。這樣看來，秦玥飛遭到質(zhì)疑也很正常。可是我很好奇，到底是什么原因使人們現(xiàn)在對(duì)好人好事如此敏感呢？炒作的泛化是一個(gè)原因。近幾年的炒作節(jié)目，再加上鳳姐，芙蓉姐姐的無恥炒作，還有某些三流明星為了提升知名度不惜用艷照來炒作，炒作這一概念已深入人心。人們逐漸相信什么事情都可以用來炒作，當(dāng)然也包括好人好事。好人好事的成本上升也是一個(gè)原因

4、。自從彭宇扶起老太太被敲詐十余萬以后，人們才知道原來做好事是會(huì)被騙錢的。于是，許多孩子都被家長(zhǎng)教育不要去做好事，以免惹禍上身。于是乎，社會(huì)上的“事不關(guān)己高高掛起”之風(fēng)愈演愈烈，能主動(dòng)做好事的人已經(jīng)是極少數(shù)人了。而我以為當(dāng)下物質(zhì)社會(huì)所導(dǎo)致的強(qiáng)烈的功利之心才是根本原因，對(duì)功利的無限追求和盲目崇拜已經(jīng)蒙蔽了人們的雙眼。人們不相信一個(gè)名牌大學(xué)生會(huì)去從事無利可圖的村官職業(yè)。按照他們的邏輯，當(dāng)村官又賺不到錢的，這人不是一個(gè)白癡嗎？而傳統(tǒng)中華美德所崇尚的樂于助人，甘于奉獻(xiàn)由于無法帶來物質(zhì)利益，已經(jīng)逐漸被人摒棄。我欣賞所有的好人，也為他們?cè)獾降馁|(zhì)疑聲感到委屈。我們必須阻止道德的滑坡！讓我們以奉獻(xiàn)為帆，以愛為槳

5、，重塑中華傳統(tǒng)美德，讓那些質(zhì)疑聲從此消失吧！點(diǎn)評(píng)：文章屬于時(shí)評(píng)體議論文，以當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙上熱議的話題為材料，時(shí)代感較強(qiáng)。立意明晰準(zhǔn)確。行文思路清晰，結(jié)構(gòu)緊湊，全文由三大塊構(gòu)成：是什么？為什么？怎么辦？善于探究現(xiàn)象，分析原因，提出解決辦法。對(duì)原材料的處理簡(jiǎn)潔精當(dāng)，入題很快。使用六則事例作論據(jù)，詳略得當(dāng)，材料豐富。2. 直指本心佛家曰：“直指本心?！北拘氖侨说乃枷胫凶顔渭兊膭?dòng)機(jī)。你若問，為何心靈風(fēng)景如此雋秀，答案千變?nèi)f化，但萬變不離其宗，思想的獨(dú)立。秦玥飛畢業(yè)于耶魯大學(xué)，卻能出塵脫俗，成為偏遠(yuǎn)山村的助理，這樣不流于世俗的行為正出于他思想的獨(dú)立，不顧社會(huì)功利，追求本心。這讓我想到五四時(shí)期新舊文

6、化浪潮下的北大，各個(gè)教授學(xué)子以理論知識(shí)為武器，槍來劍往，一如各武林高手爭(zhēng)奪文化的桂冠，辜湯生要發(fā)揚(yáng)中國(guó)人的精神，讓四海側(cè)目；章太炎格致國(guó)學(xué)，讓故舊文化重現(xiàn)生機(jī)；魯迅要揮斥方遒，用鋒利的筆直指民族的劣根性；陳獨(dú)秀提倡白話文，顯現(xiàn)時(shí)代之光五四時(shí)代如此多元豐富的文化思想，皆得益于獨(dú)立思想的閃光。人人皆有本心，而可貴的是堅(jiān)持本心，錢理群教授曾在一次學(xué)術(shù)研討會(huì)上語出驚人：“我們的教育正在培養(yǎng)一個(gè)個(gè)高素質(zhì)的利己主義者，他們學(xué)會(huì)了如何在制度下獲取最大的利益?！泵臼清X鐘書口中世俗人談?wù)撝\劃之事，卻變成了學(xué)人追逐的對(duì)象，實(shí)乃文化教育的可悲。而反觀秦玥飛，將高等教育用于鄉(xiāng)村建設(shè)，他身上迸發(fā)出的教育價(jià)值更讓人敬

7、畏。要想讓人人都保持本心，更需要社會(huì)包容更多的異見，不妄以猜測(cè)批判。魯迅在論雷峰塔的倒掉一文中說“人人都有追求自己內(nèi)心所向之權(quán)利，白蛇自迷許仙，許仙自取妖怪，與你法海又有何干？你一和尚，就應(yīng)念念經(jīng)撞撞鐘，何苦多踹一腳，許是出于妒忌吧？”在今天，那些質(zhì)疑誹謗秦玥飛的人儼然就是一個(gè)個(gè)法海和尚。不希望在文明開化的今天，保持思想的獨(dú)立還要像魯迅一樣“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。”如若真是這樣，要想再多幾個(gè)秦玥飛一樣的人可比登天還難。錢鐘書先生被打成牛鬼蛇神時(shí)仍保持自己的人格，實(shí)乃難得，但在被大家推舉時(shí)仍能保持本真更是為人欽佩。他一生不參加與文化以外的個(gè)人活動(dòng)，漠視金錢，尊重內(nèi)心的凈土，有媒體重金請(qǐng)

8、他錄制節(jié)目時(shí)，他笑笑說：“我一生都姓錢了，還會(huì)稀罕它嗎？”多么灑脫直爽，忠于本心的錢老！我想，只要堅(jiān)持下去，秦玥飛的成就一定不容小看。作為中學(xué)生的我也許不夠資格鼓勵(lì)人們向秦玥飛學(xué)習(xí)，但我同樣會(huì)保持自己人格的獨(dú)立，直指本心。點(diǎn)評(píng)：本文可貴之處在于：行文當(dāng)中顯示出本文作者閱讀面廣泛，文章既做到了緊扣原材料，又做到了旁征博引，對(duì)各項(xiàng)材料的運(yùn)用靈活自如，有的放矢，招招見力。3. 靜謐深處，綻放極致四月，停佇在春的末梢，悄悄吟唱離別的曲目。我輕揮衣袖，向四月道別。高考臨近，我卻與母親在填報(bào)志愿一事上互相沖突，最終竟是爭(zhēng)吵起來也沒有結(jié)果。我們同樣固執(zhí)的堅(jiān)持自己的想法。心中郁悶，約朋友一起騎車散心。雇了兩輛

9、自行車，我們騎至郊外。郊區(qū)春情盎然，偶有斜坡，迎風(fēng)而下，暖暖的風(fēng)拂過臉頰，帶走了些許心頭的郁悶。騎至一個(gè)斜坡，順勢(shì)而上，經(jīng)過一個(gè)拐角，意外與它相遇，那動(dòng)人心魄的美麗。那是一株開得極盛的白桐。白桐靜謐地佇立在那一個(gè)小角落。周圍青蔥圍繞，亭亭如華蓋，而唯有白桐，處在一派生機(jī)之中，獨(dú)自靜放。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那綻開的白色花瓣緊緊擁在一起，透過醇蜜一般的春光，浸染上炫目的光暈。偶有細(xì)風(fēng)拂過，柯枝輕顫，無數(shù)白點(diǎn)頓時(shí)化為無數(shù)浮動(dòng)游離的光點(diǎn)，燦爛至極。偶有清香襲上鼻尖，沁人心脾?！昂妹溃　焙糜巡挥少潎@道。我點(diǎn)頭應(yīng)是。緩緩靠近白桐，頓覺腳下一陣綿軟。我低頭看去，只見白桐花蔭底下已覆上厚厚一層花瓣。恍然發(fā)現(xiàn)，周身亦有花

10、瓣不斷盤旋落下，飛舞著落到地上，碰到地上原有的花瓣，便覺得開始褪色，枯竭。直至走近白桐，我才發(fā)現(xiàn)，它的枝干的斑駁與破裂。心中不由一陣酸澀，白桐花開燦爛，卻終有敗的一天。若無人欣賞，花開極致，卻無價(jià)值。靜立許久，直到天邊露出一絲霞光。朋友不忍開口：“走吧，時(shí)間不早了?！辈簧岬馗鎰e桐花，騎上單車，轉(zhuǎn)身離去。驀地心中一陣悸動(dòng)，不由回頭望去，卻見霞光拂照，靜謐的白桐被籠上一層絢爛的色彩，一面花開如錦，一面卻又紛揚(yáng)飄落。然而這一切，都改變不了那動(dòng)人的極致之美。手心頓覺一股清涼，如一丸薄荷暈染開來，那是離開時(shí)接下的一瓣桐花。頓時(shí)心中一片清明。桐花的價(jià)值不需由別人判斷，無人欣賞亦無所謂，它只堅(jiān)持自己最本真的

11、初心，身處靜謐一隅，亦能綻放出最燦爛的光輝。靜謐深處，綻放極致。驀然發(fā)現(xiàn)，我是否也應(yīng)該堅(jiān)持自己所想，按著自己判斷的那條人生之路走下去。即便滿路荊棘，我亦可一路撒播，最終收獲滿徑芬芳，綻放出來自天上的璀璨光芒。點(diǎn)評(píng)：本文第一特別是采用敘事散文的形式而不是象大部分同學(xué)一樣采用議論文的形式來寫。語言優(yōu)美，標(biāo)題醒目，正文敘述不蔓不枝。全文由許多小的段落構(gòu)成，該詳時(shí)詳，該略時(shí)略。將人物心理與景的描寫融合在一起來寫，水到渠成，最后兩段點(diǎn)明題旨，收束全文。文中雖未提及原材料，但從主題上看作者是準(zhǔn)確理解了命題意圖與原材料內(nèi)涵的。4. 大材“小用”又何妨？近年，從耶魯大學(xué)畢業(yè)的秦玥飛成為偏遠(yuǎn)山村的“村官”后為村

12、民做成不少事，卻被人質(zhì)疑并貼上“富二代”“官二代”的標(biāo)簽，讓人不禁質(zhì)疑當(dāng)今社會(huì)價(jià)值觀取向的偏差。那些質(zhì)疑者無非是覺得這種“大材小用”下必定掩藏著不尋常的動(dòng)機(jī)。殊不知，這種質(zhì)疑本身已是一種極大的謬論。難道人才不應(yīng)該融入基層，貼近生活，真正地做實(shí)事為百姓謀利嗎？難道高學(xué)歷者不擺出高高在上的架子，親近民眾就是動(dòng)機(jī)不純嗎？有些人實(shí)在是被社會(huì)某種負(fù)面新聞弄得草木皆兵了。而在我看來，秦玥飛的這種選擇恰彰顯了為生民立命的深刻思想。那些優(yōu)秀的人才，本就應(yīng)當(dāng)回到底層人民群眾中去，接接“地氣”，然后用所學(xué)所長(zhǎng)為社會(huì)發(fā)展出一份力。這豈是一種大材小用？分明是一種真切融入基層的大用！當(dāng)年的荷蘭思想家斯賓諾莎長(zhǎng)年安居于簡(jiǎn)

13、陋的作坊，鄰居們知道他是一位手藝精湛的工匠更甚于一位影響歐洲幾世紀(jì)的大思想家。斯諾賓莎與底層最普通的人民生活在一起，卻從中汲取社會(huì)哲學(xué)的智慧，最終完成他的著作。我想，在當(dāng)?shù)卮迕竦难壑?，秦玥飛更多地應(yīng)是一位值得信賴的村主任助理，而不是一位名牌大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生吧。米蘭昆德拉說：“生活是一棵長(zhǎng)滿可能的樹。”而人的可貴正在于他面對(duì)各種可能時(shí)所作出唯一而堅(jiān)定地選擇。人通過選擇而成為自由的自我，也通過選擇而成就自身的價(jià)值。究竟是什么使得秦玥飛等人做出融入基層生活的選擇呢？我以為，這大概是源于一份對(duì)事業(yè)的認(rèn)真與對(duì)生活的熱愛。假若沒有斯諾賓莎那細(xì)致打磨每一副眼鏡片的認(rèn)真姿態(tài)，也不一定會(huì)有那偉大思想的細(xì)致記敘并得

14、以傳承；假若沒有秦玥飛融入基層群眾的選擇，恐怕他也難以更好地了解自己，從而為社會(huì)的發(fā)展提供最好的助力。他們無一不熱愛著自己腳下的這片土地和身邊的人民，因而愿意親近生活地去付出，哪怕過程漫長(zhǎng)而艱辛。不禁想起西西弗斯的神話，或許這種一日日重復(fù)的勞作卻無怨無悔并非是加繆所認(rèn)為的生命的荒誕性，而恰應(yīng)是一份對(duì)生活發(fā)自內(nèi)心的真切熱愛。這是一種自我的選擇，而絕非人們所認(rèn)為的大材小用。這也應(yīng)是人才成為真正的國(guó)之棟梁所應(yīng)選擇的一種方式。這種投身基層的“小用”又何嘗不是我們所應(yīng)追求的大用？就這點(diǎn)而言，我為秦玥飛的選擇而喝彩。點(diǎn)評(píng)：此文的特點(diǎn)在于，始終緊扣原材料，原材料貫穿于首、中、尾。同時(shí)，也有適度的拓展，靈活準(zhǔn)

15、確地運(yùn)用了斯賓諾莎、西西弗斯等事例，所引用的米蘭昆德拉的話也為文章增添了文采。5. 自知者明所謂知人者智，自知者明?，F(xiàn)今社會(huì)中，質(zhì)疑之聲無處不在，然自知者能以其明淡然處之，化有聲于無聲。秦玥飛因作村官而遭人質(zhì)疑，但他卻說出“希望為社會(huì)出力”，坦率地承認(rèn)不懂，不以口舌之利來辯解是非。這便是一種自知者的氣度，不為外在的質(zhì)疑而動(dòng)搖自己的信念，不為他人的是非而放棄內(nèi)心的追求。此舉頗像俄國(guó)作家列夫托爾斯泰。托爾斯泰深切感受過農(nóng)奴的悲慘后毅然解放了自己莊園中的農(nóng)奴，在同時(shí)代的貴族中質(zhì)疑聲不斷，甚至連自己的妻子也只認(rèn)為是一時(shí)所觸。然而，晚年的他仍決然脫離貴族的桎梏，終生為俄國(guó)的腐朽而不齒，為抵抗它奮斗至終年

16、。外在的質(zhì)疑他們并不顧慮，他們所顧慮的只是他們所要為之奮斗的。而這樣的一種支撐他們足以凌然于風(fēng)口浪尖之上的無畏又是來自何方？是自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。每個(gè)人的心中都有自己的準(zhǔn)則，無關(guān)他人，無關(guān)社會(huì)，它就像神明一樣引導(dǎo)著每個(gè)人去前進(jìn)。正因?yàn)橥袪査固┖颓孬h飛內(nèi)心的準(zhǔn)則告訴他們應(yīng)當(dāng)走的道路，他們才勇往直前，那是自知，不愧于屋漏的自知。所以茨威格在遠(yuǎn)離戰(zhàn)火紛爭(zhēng)后仍選擇了自殺，他本可以生活下去，但故土的消毀令他懂得自身存在的意義，故國(guó)與他早已連為一體。然而現(xiàn)代生活的浮躁漸漸轉(zhuǎn)移至了文化上，傳統(tǒng)的不斷消失，精神文化的日漸淡薄，使得作者也漸成空虛。九把刀曾寫作了幾十本書仍默默無名，然而他自知一定會(huì)寫出真正的好書，最

17、終以那些年一舉成名。現(xiàn)今，還有誰有這樣的自知之心去不斷筆耕？在質(zhì)疑者面前，無需急于撕下他們貼上的標(biāo)簽，因?yàn)樵谀阕灾氖澜缋?，重要的是自己，而不是別人。一如簡(jiǎn)楨曾寫下：讓懂的人懂，讓不懂的人不懂；讓世界是世界，我甘心是我的繭。點(diǎn)評(píng)：此文以“質(zhì)疑”、“內(nèi)心的準(zhǔn)則”、“內(nèi)心的追求”、“自知者”為關(guān)鍵詞，緊扣原材料，分析現(xiàn)象，提出觀點(diǎn)。并以托爾斯泰、茨威格、九把刀為例進(jìn)行論證分析。雖其間有小的紕漏，但整體上行文思路清晰，觀點(diǎn)明朗。開頭、結(jié)尾兩處引用非常得當(dāng)。6. 我們的社會(huì)，我們的責(zé)任耶魯大學(xué)的畢業(yè)生秦玥飛回國(guó)從事公共服務(wù)，本意是要為社會(huì)出力，然而這么簡(jiǎn)單的一件事卻招致一些無聊者的攻擊，“官二代”“富

18、二代”“名和利”的帽子不由分說地砸了過來。顯然，在一個(gè)利己主義的文化醬缸里，這些批評(píng)者腦中只剩下了“人不為己天誅地滅”的話語，那些為社會(huì)、為國(guó)家踏踏實(shí)實(shí)做一些事情的簡(jiǎn)單理想已蕩然無存。然而這是我們的國(guó)家與社會(huì)，它決不會(huì)因那些批評(píng)而變得更好。我們所需真是秦玥飛那樣的優(yōu)秀奉獻(xiàn)者，這是我們的責(zé)任。最優(yōu)秀的人理應(yīng)為這個(gè)社會(huì)承擔(dān)更多。前不久廣東省委副書記（朱明國(guó)）曾說過“如果很多優(yōu)秀人才紛紛跑去坐機(jī)關(guān)了,去當(dāng)官了,可能這個(gè)社會(huì)和國(guó)家就沒前途?！闭侨绱?，若是社會(huì)精英腦中只剩下了自我，那國(guó)家的巨輪將何去何從？耶魯大學(xué)和其他一些海外名校教導(dǎo)學(xué)生時(shí)都很注重對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，也真是有了像秦玥飛這樣的優(yōu)秀畢業(yè)生，他們的社會(huì)才一天天進(jìn)步，而我們呢？不僅想起北大錢理群教授的一席話：“我們的大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一群精致的利己主義者'他們高智商、世故、圓滑更善于利用體制達(dá)到自己的目的，這樣的人一旦掌權(quán)，比一般的貪官污吏危害更大。”這個(gè)社會(huì)是我們的社會(huì)，我們只有在這個(gè)大環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)我們自身的價(jià)值，同事社會(huì)因我們的責(zé)任而日臻完善，這才是社會(huì)的出路。惟有那些利己主義的“精英”們真正想起了社會(huì)，踏踏實(shí)實(shí)負(fù)起責(zé)任來，社會(huì)才得以進(jìn)步。社會(huì)的責(zé)任同樣壓在每一個(gè)普通人頭上，當(dāng)無數(shù)優(yōu)秀的“秦玥飛”選擇為社會(huì)出一份力時(shí)，我們是選擇謾罵，選擇圍觀，還是選擇像他們一樣，擔(dān)起這個(gè)社會(huì)的重?fù)?dān)？也許我