2013高考作文課內(nèi)素材生發(fā)與運(yùn)用Word版

1、2013高考作文課內(nèi)素材生發(fā)與運(yùn)用一、課內(nèi)素材在在寫作中的運(yùn)用（一）第一節(jié) 課文素材與考場作文的高速對接1.源頭活水汩汩出寫作素材的回歸挖掘同學(xué)們“全日制”地待在學(xué)校里，泡在課本中，而課本是古今中外思想精英的嘔心之作，經(jīng)典之作，是吹盡黃沙得到的寶貴的金子。學(xué)生卻耳濡目染不為所動(dòng)，提筆作文腹中空空，叫苦連連，真可謂抱著金碗去行乞。伊萬彼得羅維奇巴甫洛夫給他的學(xué)生講了這樣一個(gè)故事：一位巴格達(dá)商人在匆匆趕路。其時(shí)已是半夜，四周一片漆漆黑。忽然山溝里傳來了一個(gè)陌生的聲音：“撿幾塊石頭吧，這可是個(gè)難得的機(jī)會(huì)?！鄙倘藢⑿艑⒁桑贿^，他還是彎腰撿了幾塊，然后繼續(xù)趕路。他走啊走，走了幾個(gè)小時(shí)，終于走到城里。這

2、時(shí)天已漸亮了。他掏出了一塊石頭一看，原來是塊金剛石。趕忙掏出另外幾塊，結(jié)果不是金剛石，便是紅寶石、綠寶石。商人高興極了?？筛吲d的同時(shí)又深深后悔，當(dāng)時(shí)怎么不多撿一點(diǎn)？巴甫洛夫接著說，學(xué)習(xí)便好比撿石頭，知識(shí)是真正的寶石，等我們明白過來時(shí)，便會(huì)后悔自己沒多撿幾塊。這個(gè)故事通俗卻既巧妙又有深意。商人與學(xué)生作比，商人在忙生意，自然不會(huì)關(guān)心撿什么石頭，學(xué)生自有其以為值得忙的，休閑娛樂，學(xué)習(xí)為其當(dāng)時(shí)的“職業(yè)”，大多學(xué)生卻不以為然。夜半的情境設(shè)置很妙，夜半的商人看不清石頭的顏面，對陌生的聲音自然是將信將疑。學(xué)生在學(xué)習(xí)中還不能體會(huì)“書到用時(shí)方恨少”的情境，還不懂得“知識(shí)就是力量”“知識(shí)改變命運(yùn)”的神奇，缺少撿拾

3、石頭的內(nèi)在動(dòng)力就不足為怪。用這個(gè)撿石頭的故事來說課文素材的積累與運(yùn)用是再恰當(dāng)不過了。成天在山間穿行，成天與寶石相伴，不懂得撿拾，不懂得今日的撿拾將撿得一個(gè)與寶石相伴的人生，這實(shí)在是對時(shí)光犯下的罪過，是對生命表示的最大的不尊重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在三年高中的語、數(shù)、英、政、史、地學(xué)科里，學(xué)生接觸到的人物或文學(xué)形象、歷史事件、自然風(fēng)物非常豐富，如中外古今人物有100多個(gè)，包括孔子、曹操、文天祥、焦裕祿、霍金等。文學(xué)形象將近100個(gè)，包括林黛玉、劉蘭芝、羅密歐與朱麗葉等。歷史事件有岳飛抗金、胡服騎射、南京大屠殺現(xiàn)實(shí)見聞?dòng)芯W(wǎng)吧、馬加爵殺人事件、劉翔的“飛翔”、美伊戰(zhàn)爭積累材料是寫作的前提。學(xué)生有了材料，寫作時(shí)就

4、會(huì)情到文至，思到筆隨。作文訓(xùn)練中，我們可以用篩選的眼光從16冊課文讀本中存在著相關(guān)或相似的事例精華中提煉出一兩句，加以分門別類，冠以諸如“愛國”、“素質(zhì)教育”、“說話藝術(shù)”等話題加以匯總，以豐富自己的作文資源。這里擷取幾例加以說明：(1)表現(xiàn)禮賢下士、任人唯賢的?？梢杂眯帕昃Y賢下士、毛遂自薦等內(nèi)容。信陵君尊重出身低微的侯生，是任人唯賢的典型；而毛遂的自信和在關(guān)鍵時(shí)刻所表現(xiàn)的智勇，都表明真才實(shí)學(xué)的重要，同時(shí)也說明人才是在實(shí)踐的檢驗(yàn)中才脫穎而出的。(2 )表現(xiàn)人生哲理的。比如論述事物是發(fā)展變化的，不要一成不變地看問題，就可以運(yùn)用察今中“荊人渡河”“刻舟求劍”等故事。這兩個(gè)故事都談到“世易時(shí)移，變

5、法宜矣”的道理；韓非子的五蠹認(rèn)為古今社會(huì)不斷變遷，法治應(yīng)適合時(shí)代要求，“圣人不修期古，不法?？伞?，還舉了一個(gè)寓言“守株待兔”不知變通的故事。又如表現(xiàn)遵循量變與質(zhì)變的規(guī)律、堅(jiān)持不懈才能取得成功，可以聯(lián)想到勸學(xué)中的“君子博學(xué)而日參省乎己”、“積土成山”、“積水成淵”、“積跬步”、“積小流”的名言。(3)表現(xiàn)和諧共贏、團(tuán)結(jié)協(xié)作的。位于廉頗之右的藺相如深知“兩虎共斗，其勢不俱生”的道理，于己于國不利，“定國雙璧”名揚(yáng)天下；六個(gè)大國雖強(qiáng)大卻并不團(tuán)結(jié)，甚至隔岸觀火，勾心斗角，居然被地處西北的秦國各個(gè)擊破；紫藤羅和牽牛花沒有挺拔的軀干，它們憑借紫枯樹和籬笆，以昂揚(yáng)之姿向世人展示自己的美麗；枯樹和籬笆，本無風(fēng)

6、景可言，但它們憑借紫藤羅和牽?；?，成就一道道風(fēng)景。(4)表現(xiàn)虛實(shí)相生、藝術(shù)人生的。維納斯斷臂之殘缺，造就穿越時(shí)空的永恒之美；唐詩曰：“一葉飄零而知秋，一枝勃發(fā)而見春”；八大山人朱耷畫魚不畫水，白石老人畫蝦不畫水,留下空 白，“虛實(shí)相生”。(5)表現(xiàn)親情及子女教育的?！案改钢異圩?，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，觸龍的言論給意氣用事的趙太后當(dāng)頭棒喝；父母越俎代庖，干涉子女自由，終釀成焦仲卿、劉蘭芝 “自掛東南枝，舉身赴清池”的悲?。徊∶佛^記中的文人畫士喜歡梅之曲、之欹、之疏，“斫直、刪密、鋤正”，此心態(tài)不也與當(dāng)代一些父母以己之所好，扼殺孩子個(gè)性發(fā)展有類似之處？三字經(jīng)中的“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”；孟郊的

7、“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。(6)表現(xiàn)優(yōu)勢與劣勢、主動(dòng)與被動(dòng)在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化的道理的?？梢砸螟欓T宴中項(xiàng)羽與劉邦、赤壁之戰(zhàn)中曹操與孫權(quán)強(qiáng)弱對比作經(jīng)典事例。(7)表現(xiàn)憂勞興國、逸豫亡身的。最典型的當(dāng)數(shù)岳陽樓記中的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。屈原的涉江里“指九天以為正兮,夫唯靈修之故也”，雖表現(xiàn)的是忠君思想，不也從另一方面表現(xiàn)了他的憂國憂民嗎？過秦論、六國論和伶官傳序里“仁義不施攻守之勢異也”“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”則比較突出地體現(xiàn)了要牢記歷史教訓(xùn)。(8)表現(xiàn)修身與治學(xué)的。論語中“三人行，必有我?guī)熝伞薄熣f里“是故無貴無賤，

8、無長無少，道之所存，師之所存也”強(qiáng)調(diào)的是虛心請教;勸學(xué)中的“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉”突出的是治學(xué)要專心致志。(9)表現(xiàn)敢于懷疑、知錯(cuò)必改、善于納諫的。石鐘山記中“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”是強(qiáng)調(diào)懷疑精神的；論述知錯(cuò)必改的可以用廉頗藺相如列傳中負(fù)荊請罪的故事，而周厲王止謗可作反面例子；鄒忌諷齊王納諫文中君臣二人是善于提意見和聽意見的典型代表。(10)表現(xiàn)樂觀、豁達(dá)的。比較典型的如蘇東坡赤壁賦中所寫的“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也,而又何羨乎？”整理認(rèn)為世界萬物和人生都有變和不變的一面，應(yīng)丟開個(gè)人愁懷，保持豁達(dá)開朗的性格。

9、(11)表現(xiàn)堅(jiān)守氣節(jié)、執(zhí)著追求的。如屈原列傳中“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，愛蓮說中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”,夢游天姥吟留別中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”等均屬此類。(12)表現(xiàn)珍愛生命、積極進(jìn)取的。如太史公自序、報(bào)任安書以及史鐵生的我與地壇等。(13)表現(xiàn)批判繼承、大膽借鑒的。魯迅的拿來主義中“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”的拿來主義主張,在當(dāng)今正處于信息化、全球化的時(shí)代仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。(14)表現(xiàn)青春激情與氣概的。如沁園春長沙中“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，體現(xiàn)的是青年人遠(yuǎn)大的理想和朝氣蓬勃的斗志?！坝鹕染]

10、巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”則是青年才俊春風(fēng)得意、事業(yè)有成的寫照。而滕王閣序中“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”則表現(xiàn)的是一種處境雖不如意但仍能堅(jiān)持追求自己的理想的豪邁氣概?？傊?在高三復(fù)習(xí)的緊張時(shí)間和關(guān)鍵時(shí)刻，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文復(fù)習(xí)時(shí)，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生回歸教材，從教材中去吸取有益的營養(yǎng)，特別是整理、積累課本里面的素材，并在平時(shí)嘗試著把材料運(yùn)用到自己的寫作中去。這樣，將讀與寫有機(jī)結(jié)合，相信一定能提高學(xué)生的寫作水平。2.裁紅剪翠費(fèi)精神課文素材的構(gòu)段點(diǎn)撥如果說積累材料是為了解決“寫什么”的問題，那么活用素材，妙用素材，強(qiáng)化學(xué)生科學(xué)的作文訓(xùn)練，就是為了解決“怎么寫”的問題。回頭看

11、近幾年全國各地高考優(yōu)秀作文，同樣一個(gè)具有文化底蘊(yùn)的歷史人物或典故被許多考生充分化用，會(huì)取得意想不到的效果。比如，同樣一個(gè)“將相和”事例，可廣泛應(yīng)用于“寬容”、“為人”、“團(tuán)結(jié)”等各種話題中；同樣一個(gè)人物形象屈原，在對課文離騷、屈原列傳等熟讀成誦基礎(chǔ)上，據(jù)話題需要，盡可能提取與話題觀點(diǎn)吻合一致、能觸及人物特征與美好心靈境界的文化內(nèi)涵詞句，然后移花接木，添枝加葉，最后再造想象成文。有資深的高考專家指出，一篇高考作文其實(shí)就是由兩三個(gè)片段或典型事例組成的。根據(jù)詞組句、句組段，段組篇的原則，課堂上我們應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的片段描寫能力。下面介紹幾種以文學(xué)人物屈原為素材構(gòu)成文章段落的方法。(1)引詞摘句圍繞話題

12、或要引證的觀點(diǎn)，搜尋學(xué)過的佳詞妙句在行文中加以靈活運(yùn)用，不僅做到文采斐然，而且富有新意。如：屈原，一位有著一腔愛國熱情卻不能一展宏圖的浪漫詩人，一位選擇和汨羅江一同哭泣的仁人志士，當(dāng)時(shí)他是怎樣失魂踱步江邊，怎樣懷石墜入江中，我們已不得而知了。然而，我們能感受到他的無奈、他的悲痛與他對國家熾熱的愛?！霸轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心”，這是他對君主的怨，對民生的愛；“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是他對自己人生道路的肯定，對香草世界的執(zhí)著；“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，這是他捶胸頓足的哀嘆，是他痛苦無奈的自白屈原，愿你安眠于汨羅江，讓你的精神美談再續(xù)千年萬年。(話題“我最喜愛的一個(gè)文

13、學(xué)人物”片斷)(2)虛擬環(huán)境環(huán)境有大環(huán)境(社會(huì)環(huán)境)和小環(huán)境(自然環(huán)境)之分，有時(shí)間上的也有空間上的。虛擬環(huán)境要求學(xué)生注意了解時(shí)代特點(diǎn),著眼社會(huì)背景，布設(shè)意象，營造文化氛圍來烘托人物靈魂，使歷史人物更具有立體感，形象更飽滿，表達(dá)也更具有感染力。如：茫茫江畔，一襲白衣，披散著長發(fā)，一個(gè)孤獨(dú)的背影在血紅殘陽下漸行漸遠(yuǎn)。一瞬間，波濤滾滾的江水恢復(fù)了平靜。而這殘陽下的背影卻成了秭歸江畔永恒的風(fēng)景。他，就是屈原，一個(gè)選擇了清波蕩漾、選擇了“人人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”的民族魂，這是屈原的選擇。正是傲骨不馴的人生態(tài)度，五千多年來他的人格與名字一直穿越于文明祖國的上空。(3)巧摹心理歷史人物或文學(xué)形象，

14、由于自身與外部環(huán)境的不和諧而引發(fā)內(nèi)心的情感波瀾，學(xué)生依據(jù)史實(shí)，緊扣話題，加以發(fā)揮想象，用呼告、幻想、獨(dú)白等心理手法，展現(xiàn)人物心靈歷程，這要求學(xué)生要有豐富的想象能力和合情合理的表達(dá)方式。如：浮塵障目，看清流常為濁水，觀藍(lán)天常為陰霾，眺綠野常似荒漠。情感縈心，吾茫茫然然，神魂顛倒憶往昔，吾竭忠盡智，以事楚王，卻信而見疑，忠而被謗，全因小人間之而遭放逐。我憤懣又奈何，于是我彷徨于江畔。吾志潔行廉，正道直行，自疏濯淖污泥，更為能喚醒楚懷王懺悔之心，竭力勸諫唉，吾唯有一死。無奈吾之死，非但不能救楚國于危難之間，反讓奸佞當(dāng)?shù)?，小人得勢，使楚懷王客死異鄉(xiāng)，如今敵寇侵犯，都邑淪陷。悲哉，悲哉！(話題“與生命對

15、話”片斷)(4)創(chuàng)設(shè)情節(jié)如果能高屋建瓴地理解課文材料，把握住內(nèi)容蘊(yùn)含的精髓后，就可巧妙布設(shè)生活圖景與事件，蘊(yùn)含其獨(dú)特的認(rèn)識(shí)與情感。如：我站在高山之上，往前望去，大半河山在鐵蹄蹂躪下痛苦呻吟，楚國哀鴻遍野，人民流徙異鄉(xiāng)，令人滴血不止；往后一看，竟是襄王與眾人鼓樂升平，一派靡靡之音。我的心弦，頓時(shí)像個(gè)怨女在血染的草原上撥動(dòng)著，震得好疼。(話題“心靈的拷問”片斷)(5)旁述評說對人物事跡高度概括，輔以議論抒情，使事、議、情、理融為一體，震撼人心。如：屈原，你用自己一生詮釋“忠貞不渝”“潔身自好”八字，順境時(shí)你“竭忠盡智以事其君”，逆境時(shí)你“眷顧楚國，心系懷王”；得志時(shí)你“正道直行”；不得志時(shí)你“疏濯

16、淖滓泥”，你有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，而你卻懷才不遇。你的人生信條是“忠”與“潔”，即使在一個(gè)人格屈于權(quán)貴的世界里，你也不隨其流而逐其波，一邊高吟“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，一邊自沉。(話題“人生信念”片斷)綜上所述，教師在平時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并吸收人文底蘊(yùn)深厚的文本內(nèi)涵，拓展積累素材的空間，堅(jiān)持走全方位、多角度的思維訓(xùn)練道路，堅(jiān)持寫作時(shí)對素材巧用、妙用、活用、為我所用的策略，學(xué)生的“無米之炊”困惑便可迎刃而解，寫作能力也就逐步提高了。3.春色惱人眠不得課文素材的主題定向“材料豐富”是考試大綱發(fā)展等級中的一條要求。要做到材料豐富，就要選用能夠揭示事物本質(zhì)的有典型意義的有異常說服

17、力的材料，就要選用包括歷史故事、神話傳說、小說戲曲、寓言故事等在內(nèi)的有一定權(quán)威性的材料，就要選用包括格言警句、俗語諺語、詩文語句、領(lǐng)袖言論等在內(nèi)的具有概括性和普遍性的材料。教材就是這些作文材料的后花園，寫作時(shí)可以盡情地摘取每一朵鮮花。(1)愛國主義思想幾千年來，不少忠義之士以自己獨(dú)特的方式乃至生命對愛國進(jìn)行了闡釋?？蛇x用的例子，如屈原列傳，愛國詩人屈原滿懷赤誠之心，竭誠諷諫楚王。即使被流放，仍然“眷顧楚國，心系懷王”，最后不忍看到楚國滅亡的結(jié)局，投江自殺。其他如燭之武、文種、鄒忌、觸龍、藺相如、諸葛亮等。他們深明大義，或解除國家燃眉之急，或使國家立于不敗之地，或使國家內(nèi)部更為團(tuán)結(jié)，或“受命于危

18、難之際”，死而后已。(2)獨(dú)立的人格獨(dú)立的人格一般表現(xiàn)為潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎煌讌f(xié)的斗爭精神?？蛇x用的例子，如屈原列傳，“舉世皆濁而我獨(dú)清”的屈原“寧赴常流而葬乎江魚腹中爾”。夢游天姥吟留別，李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。其他如陶淵明“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，毅然辭官回歸田園；仕途失意的歐陽修在滁州“醉翁之意不在酒”；屢遭貶黜的蘇軾在(3)生命的價(jià)值人的生命是短暫的，但不能混沌一生，應(yīng)該有自己的價(jià)值體現(xiàn)?？蛇x用的例子，如報(bào)任安書，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，司馬遷明確地提出了生命的價(jià)值取向問題。司馬遷易服受辱，卻沒有引頸自裁，并不是貪生怕死。他

19、隱忍茍活，就是要實(shí)現(xiàn)自己完成史記的志愿，讓自己生有所值。五人墓碑記，五人作為普通百姓，在反閹黨斗爭中“激于義而死”，演出了“匹夫之有重于社稷”的感人壯舉。(4)誠實(shí)守信誠信是立人之本，“人而無信，不知其可也”。可選用的例子，如柳毅傳，柳毅答應(yīng)為龍女通信后，不避艱辛前往洞庭湖，不失信用。還可從不講誠信的角度論證，如廉頗藺相如列傳，因秦王“未嘗有堅(jiān)明約束者”，藺相如巧妙地取回和氏璧。還可從講誠信要選擇對象分析，如屈原列傳，楚懷王和不講信用的張儀講誠信，上當(dāng)受騙，和齊國斷了交，又損兵折將。(5)求知重學(xué)“學(xué)不可以已”，求知重學(xué)的美德，使民族文化得以傳承發(fā)展?？蛇x用的例子，如勸學(xué)，學(xué)習(xí)可以提高自己，改

20、變自己，彌補(bǔ)自己的不足；學(xué)習(xí)要積累，持恒專一?！肮胖畬W(xué)者必有師”，求知就離不開向老師學(xué)習(xí)，如師說，無論身份貴賤，無論年齡大小，都是學(xué)習(xí)的對象。其他如弈秋中談到學(xué)習(xí)要專心致志；師說中提到求學(xué)要不恥下問，游褒禪山記中強(qiáng)調(diào)治學(xué)要“深思慎取”，項(xiàng)脊軒志中歸有光用自己的行動(dòng)說明為學(xué)要勤奮。(6)和諧相處和諧可以指人與自然的和諧共存，也可指人與人之間的和諧相處。前者可選用的例子，如赤壁賦，夜游赤壁時(shí)展現(xiàn)的詩情畫意的境界，清風(fēng)和明月交織，露珠與水色輝映，置身于如此良辰美景之中，整理油然而生“遺世”、“羽化”之樂。愚溪詩序，愚溪“清瑩透澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也”，愚溪的純潔秀美和整理高尚的

21、情操融合在一起。后者可選用的例子，如廉頗藺相如列傳，“今兩虎共斗，其勢不俱生”，藺相如意識(shí)到搞好和廉頗的團(tuán)結(jié)意義重大，因此一再忍讓，避免和廉頗發(fā)生爭執(zhí)，最后用自己的行動(dòng)感化了廉頗，兩人也成為“刎頸之交”。鴻門宴，項(xiàng)伯徇私情，項(xiàng)羽不聽從范增的計(jì)謀，集團(tuán)內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)，致使殺劉邦的計(jì)劃流產(chǎn)。而劉邦殺掉內(nèi)奸曹無傷，內(nèi)部更加團(tuán)結(jié)。(7)尊重人才人才是民族的脊梁，沒有人才，社會(huì)就不能快速正常地發(fā)展?？蛇x用的例子，如信陵君竊符救趙，信陵君禮賢下士，“士無賢不肖，皆謙而禮交之”，因而得到侯嬴、朱亥等人的真心幫助，卻秦救趙，建立功業(yè)。蜀相，“三顧頻煩天下計(jì)”，劉備三顧茅廬，得到諸葛亮輔佐，三分天下。尊重人才還要

22、善于發(fā)現(xiàn)人才，不計(jì)較身份地位，如廉頗藺相如列傳，宦者令繆賢舉薦門客藺相如，給以施展才華的機(jī)會(huì)，藺相如才在“完璧歸趙”“澠池會(huì)”等重大事件中立下奇功。其他如諫太宗十思疏中魏征提出治國要唯才是舉，“簡能而任之，擇善而從之”。病梅館記提出尊重人才，要保護(hù)人才，不能扼殺人才。屈原列傳中楚頃襄王不任人唯賢而唯親，加速了楚國的滅亡。(8)個(gè)人與國家當(dāng)個(gè)人利益和國家利益發(fā)生沖突時(shí)，要顧全大局，把國家利益放在前面。可選用的例子，如廉頗藺相如列傳，面對廉頗的揚(yáng)言，藺相如“先國家之急而后私仇”，裝病不上朝，不和廉頗爭列次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到廉頗的車子，就趕緊掉頭繞開。廉頗雖然居功自傲，但最后還是改正了自己的錯(cuò)誤，也是源于有

23、一顆愛國之心。燭之武退秦師，燭之武因國家不能早早重用自己，心生嫌隙，但在國家危難之際，不計(jì)前嫌，以國家利益為重，最后憑著自己的智慧勸退秦師。相反的例子如鴻門宴，項(xiàng)伯因張良曾相救，看重人情關(guān)系，泄露了軍中機(jī)密，導(dǎo)致了項(xiàng)羽在鴻門宴上的徹底失敗。(9)做事要講究策略不管做什么事，都要講究一定的方式技巧，否則就可能事與愿違?？蛇x用的例子，如鄒忌諷齊王納諫，鄒忌用妻、妾、客蒙蔽自己的家庭瑣事作比喻，諷諫齊王接受了自己的建議，向全國懸賞納諫，四國“皆朝于齊”。觸龍說趙太后，在大臣們勸諫趙太后陷入尷尬境地時(shí)，觸龍巧妙地從自己疼愛孩子轉(zhuǎn)移到趙太后身上，然后用有功于國才能立身于朝的話打動(dòng)了趙太后，說服她采納了諫

24、言。燭之武說服秦伯退兵也是同類的例子。(10)勇于認(rèn)錯(cuò)人無完人，不可能不犯錯(cuò)。犯錯(cuò)后要勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)必改。可選用的例子，如廉頗藺相如列傳，居功自傲的廉頗在意識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，向藺相如負(fù)荊請罪。燭之武退秦師，國家危難關(guān)頭，鄭伯為不能早重用賢士燭之武而認(rèn)錯(cuò)，使?fàn)T之武答應(yīng)為國出力。勾踐滅吳中勾踐因發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭致使百姓大量傷亡而認(rèn)錯(cuò)也是同類的例子。(11)聽取他人意見面對他人的意見，不可以不考慮，但不能盲目聽從，要有選擇地采納?？蛇x用的例子，如鄒忌諷齊王納諫，齊王聽從了鄒忌的勸諫，懸賞納言，“戰(zhàn)勝于朝廷”。相反的例子如鴻門宴，項(xiàng)羽剛愎自用，不聽從范增的計(jì)謀，對范增的示意不加理睬，打破了范增借鴻門宴殺劉邦的

25、計(jì)劃。觸龍說趙太后中趙太后聽取觸龍的建議，勾踐滅吳中勾踐聽取文種的建議，夫差不聽從伍子胥的勸諫。燭之武退秦師中秦伯聽從燭之武的建議，都是同類的例子。(12)要有憂患意識(shí)居安思危的憂患思想在我國源遠(yuǎn)流長，為歷代統(tǒng)治者所看重?？蛇x用的例子，如伶官傳序，后唐莊宗李存勖繼承先父遺志，亡燕滅梁。此后寵信伶人，不理朝政，導(dǎo)致眾叛親離，“身死國滅，為天下笑”。諫太宗十思疏，魏征勸諫唐太宗“不念居安思?！?，猶如“伐根以求木茂，塞源而欲流長”。(13)大智大勇可選用的例子，如廉頗藺相如列傳，藺相如有勇有謀，在“完璧歸趙”事件中，施巧計(jì)取回和氏璧，怒斥秦王；在“澠池會(huì)”事件中，秦王不肯擊缶，藺相如不惜以“頸血濺”

26、秦王，斥退秦王左右。燭之武退秦師，燭之武不畏強(qiáng)秦，孤身前往秦師，對秦王曉以利害，憑借自己的才智勸退了秦師。信陵君竊符救趙中侯嬴為信陵君出謀劃策，以死報(bào)知己也是同類的例子。(14)注重實(shí)踐實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，可選用的例子，如石鐘山記，蘇軾不輕信舊說，有疑必察，為了探明石鐘山得名的原因，“以小舟夜泊絕壁之下”，進(jìn)行了實(shí)地考察，提出了“事不目見耳聞”，不可“臆斷有無”的觀點(diǎn)。報(bào)任安書，司馬遷為寫史記，周游各地，“網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事”，終成“一家之言”。(15)借助外物治學(xué)處事離不開自己的主觀努力，但也需要輔以一定的外部條件?？蛇x用的例子，如游褒禪山記，王安石提出，具備了堅(jiān)強(qiáng)的意志和足

27、夠的力量還不行，“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。勸學(xué)，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”，借助外物，彌補(bǔ)了自己的不足。逍遙游中大鵬“摶扶搖而上者九萬里”也是同類的例子。(16)貴有自知之明人在取得一定成績時(shí)，往往會(huì)驕傲起來，因此能夠?qū)ψ约河袀€(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，就很必要。可選用的例子，如鄒忌諷齊王納諫，鄒忌身居相位，清楚地知道自己與城北徐公相比，“弗如遠(yuǎn)甚”，因此當(dāng)他的妻、妾、賓客都說他比徐公漂亮?xí)r，知道受到了蒙蔽。其他可選用的例子，如廉頗藺相如列傳中藺相如的寬容忍讓，屈原列傳中楚懷王的因貪婪而被騙，信陵君竊符救趙中侯嬴、朱亥的知恩圖報(bào)，陳情表中的忠與孝，逍遙游中的擺脫束縛與追求自由，諫太宗十

28、思疏中的基礎(chǔ)的重要性等等。課文素材的主題定向，強(qiáng)調(diào)為文者應(yīng)用課文素材的宏觀把握。任何素材入文，都必須聽從主題的調(diào)遣，為主題服務(wù)。同一個(gè)素材，從不同的角度切入，其表現(xiàn)的思想是不同的，其表現(xiàn)思想的忠誠度與可信度是不同的。因此這里強(qiáng)調(diào)寫整理對課文素材入文時(shí)的主動(dòng)調(diào)控。4.馬踏春泥半是花課文素材的行文切入課文素材的行文切入，強(qiáng)調(diào)素材自身的表現(xiàn)力。入文的素材，盡管受整理調(diào)遣統(tǒng)領(lǐng)，但它畢竟有自己特有的質(zhì)地、屬性。它必須服務(wù)于其力所能及的對象。素材入文各處走走，找到自己足以安身立命之所。曹孟德“老驥伏櫪，志在千里”，必與夕陽相伴，與晚霞為鄰；陶淵明“種豆南山下”必與青山做伴，與淡酒交心。如果課文素材少了行文

29、切入的功夫，可能失卻許多相處的和諧、表現(xiàn)的精致。閱讀教學(xué)和作文教學(xué)理應(yīng)“同升一面旗，共愛一個(gè)家”，而中學(xué)語文教學(xué)的普遍現(xiàn)狀是分兩個(gè)層面的東西，盡管它們共存一張肚皮。如果現(xiàn)行的閱讀教學(xué)能注重滲透作文意識(shí)，無疑將是一大標(biāo)志性的突圍，既能發(fā)揮文本對作文教學(xué)的資源作用，又能通過寫作實(shí)踐促進(jìn)對文本的解讀和接受。縱觀高考滿分作文，語文教材是寫作素材取之不盡的后花園，轉(zhuǎn)化得法，內(nèi)化得當(dāng)，“他山之石”定會(huì)收到“可以攻玉”之效。(1)以古詩文語言為切入點(diǎn)高考作文已不滿足“語言通順”的層面，要求用詞生動(dòng)，言近旨遠(yuǎn)。這不是對語言本身的苛刻，而是在文章的整體關(guān)照下，語言所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。“情欲信，辭欲巧”，“志非言不形

30、，言非文不彰”。語言的文采在當(dāng)下的高考寫作中尤為重要，增強(qiáng)文采一要有豐富的情感，二要積累語言材料。從古詩文中汲取語言養(yǎng)料不失為一種終南捷徑。譬如某年湖北高考滿分作文迷宮行走：“在尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚中，你在孤獨(dú)與寂寞構(gòu)建成的迷宮中找尋不到出路。只能望天而嘆雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！?讀來讓人感覺語言簡潔，意蘊(yùn)豐厚。原因何在？是整理恰到好處地化用了聲聲慢的一些語句使然)又如某年江蘇高考滿分作文穩(wěn)中求勝：“沉穩(wěn)從難而來。一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉？君不見文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘

31、失明厥有國語，孫子臏腳兵法修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君?！?整理將出塞、過秦論、阿房宮賦、報(bào)任安書等古詩文和孟子、孔明等的“名句”信手拈來，隨興驅(qū)遣，顯得從容不迫)古詩文蘊(yùn)藏著豐富的語言資源。現(xiàn)行的人教版中學(xué)語文教材(必修)，就有10個(gè)單元的古詩文，不啻為一個(gè)語言富礦。這就要求教師在閱讀教學(xué)時(shí)不僅注重品味句子的意蘊(yùn)和詩的意境，更要強(qiáng)調(diào)對古詩文語言的泛靈與修飾。堅(jiān)持到底，不至于寫作時(shí)語言干燥，怎一個(gè)愁

32、字了得。(2)以文本的主旨為切入點(diǎn)“文章以意為之主，字句為之役，主強(qiáng)而役弱，則無使不從。世人往往驕其所役，至跋扈難制，甚者反役其主。”(王若虛滹南詩話)學(xué)生的思維大多處于感性滑向理性的過渡階段，因而行文立意是為一大憂。“詩文美者，命意必善?！碧热魧W(xué)生靈動(dòng)地移植已學(xué)的文本主旨，“意在筆先”的問題便能庖丁解牛般迎刃而解。湖北高考滿分作文矮紙斜行閑作草的立意打破常規(guī)之路，指向智慧之宮。陸游臨安春雨初霽里的“矮紙斜行閑作草”是以閑適來表達(dá)自己的不滿與憤激;而文章逆意用之,實(shí)實(shí)在在地寫出了一個(gè)青少年對“恬美”自由生活的渴望與追求，不同于王勃的“君子安貧”，也不同于王維的“韻致”空靈。又如某年北京高考滿分

33、作文說“安逸”，開篇便引述伶官傳序的例證，反駁“安逸”是一種“必然”的錯(cuò)誤論點(diǎn)。接著從古至今，以歷代帝王貪圖安逸而身死國滅的史實(shí)步步為營,自然引出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的中心論點(diǎn)。中學(xué)語文教材不乏立意深遠(yuǎn)的佳作，教師可以目標(biāo)性地?cái)X取些貼近生活、深蘊(yùn)思想的文章進(jìn)行深度探究，拓展學(xué)生作文立意的視野。譬如魯迅拿來主義、魏征諫太宗十思疏、房龍寬容序言和王安石游褒禪山記等等。(3)以文本的人和事為切入點(diǎn)先看全國卷高考滿分作文(節(jié)選)：因?yàn)橥浰糟懹浺呀?jīng)疲于應(yīng)付功課；已經(jīng)麻木看待周圍一切；已經(jīng)慣于把課文銘記在心，卻不知什么該忘記。更不知許多時(shí)候，正因忘記所以銘記。(一)史鐵生是誰，青年時(shí)，慘遭不

34、幸？是誰，坐在輪椅上痛斥老天的不公？又是誰，在忍受了痛苦和悲傷之后成就了一段輪椅上的傳奇？是你，史鐵生！當(dāng)你對生命失去希望的時(shí)候，你痛苦、自卑。你詰問上天為何如此不公。你銘記痛楚與憤恨，你銘記上天的不公因此竭力掙扎。但是，在地壇生生不息的生命之歌中，你漸漸清醒了，并開始重新審視病魔(二)雨果若干年前，巴爾扎克不幸去世的那一天，雨果這位曾與他有過節(jié)乃至仇恨的大文豪出現(xiàn)在悼念儀式上。他會(huì)說些什么，無人知曉。雨果開始誦讀悼詞所有人都驚訝了。他們聽到的不是挖苦、諷刺或否定，而是將被永遠(yuǎn)銘記的真誠的贊揚(yáng)和肯定。雨果似乎健忘了,他竟忘記了兩人的恩怨,甚至連他自己也不敢完全相信。但是,他明白也一直銘記著:私

35、人的恩怨不能影響對一個(gè)人成功與否的判斷于是，我們這些后輩也逐漸懂得忘記，我們不再為困難苦惱，不再為挫折氣餒，更不為命運(yùn)低頭。我們也開始忘記，忘記人生中的障礙；也開始因?yàn)橥浺磺姓系K所以銘記人生中更燦爛的光輝。文章選取史鐵生和雨果兩位中外作家的材料表現(xiàn)話題。史鐵生是不幸的，他學(xué)會(huì)忘記不幸，學(xué)會(huì)銘記幸福，擁有了精彩的人生；雨果不計(jì)前嫌，銘記巴爾扎克的成功，忘記隔膜，擁有了真誠和大度。豐富而厚重的素材并不是“在那遙遠(yuǎn)的地方”，就在塵封的記憶里，就在天天觸摸的教材里，就在我與地壇之史鐵生和巴爾扎克的葬詞之雨果等形象里。再如全國卷滿分作文擇善而從，以孔子的話“擇其善者而從之，其不善者而改之”為論點(diǎn)，隨后

36、利用三則歷史故事演繹和論證觀點(diǎn)。它們分別是“項(xiàng)羽之死”(鴻門宴)、“馬謖之死”(失街亭)、“桓公之死”(扁鵲見蔡桓公)。論據(jù)源自教材，重在對課文素材的梳理與作文意識(shí)的強(qiáng)化。這類以文本的人和事作為寫作素材的高考滿分作文俯拾皆是。這也向閱讀教學(xué)提出一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，怎樣復(fù)活素材？創(chuàng)新設(shè)計(jì)在這方面做了積極的探索：從寫作素材的角度閱讀文本。譬如：“虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空，這是它們的極致。在一定的環(huán)境里，才能發(fā)揮這種極致，這就是形色神態(tài)和環(huán)境的自然結(jié)合和相互發(fā)揮?！?孫犁黃鸝)從立意的角度看：一方水土養(yǎng)育一方人，給人以自由的空間；從語言的角度看：整齊的排比句形象地勾畫了虎、魚、駝、雁的動(dòng)作、

37、神態(tài)，用語準(zhǔn)確生動(dòng)?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。”這方“源頭活水”，我們需要銘記，更需從中“攢足自己的金子”。(4)以故事為切入點(diǎn)“故事新編”，是借助歷史上或藝術(shù)作品中的故事外殼并根據(jù)時(shí)代的需求，賦予它們新的內(nèi)涵、新的內(nèi)容。它以其豐厚的文化底蘊(yùn)、新鮮的情境創(chuàng)意在近年的高考作文中廣受好評。某年江蘇高考滿分作文孔雀東南飛新傳，借助孔雀東南飛而別出機(jī)杼，根據(jù)話題要求和內(nèi)涵對原作大膽改造，在生動(dòng)而頗具情韻的敘事中亮出了一種新的“詮釋”。又如某年全國卷高考滿分作文詩仙之路，整理另辟蹊徑，賦予夢游天姥吟留別和將進(jìn)酒以新的思考角度，抒寫詩仙關(guān)于位置與價(jià)值的矛盾、掙扎直至最后的突圍。文章創(chuàng)設(shè)了一幅幅亦幻

38、亦真的畫面，引讀者進(jìn)入詩仙的人生，品嘗他的苦惱，體味他的心情，吟誦他的佳句?！肮适滦戮帯睆慕鼛啄旮呖伎矗婕暗娜宋镉星?離騷)、王昭君(內(nèi)蒙訪古)、項(xiàng)羽(鴻門宴)、陶潛(歸去來兮辭)等，也有一些文學(xué)作品形象，如阿Q(阿Q正傳)、賈寶玉(紅樓夢節(jié)選)、愚公(愚公移山)等。因而,閱讀教學(xué)應(yīng)打破時(shí)空隧道,拓寬人物或人物形象的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵,以便考生在“故事新編”寫作中更準(zhǔn)確地解構(gòu)人物或人物形象。胸藏萬匯，方能吞吐自如。從何處胸藏萬匯？取材課外閱讀？取材生活體驗(yàn)？但時(shí)下的學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重、時(shí)間緊，從上述路徑搜索目標(biāo)顯然缺乏普遍的可行性。語文教材“這一方神奇的土地”，在很多時(shí)候，在很多學(xué)生的心目中卻成了“被愛

39、遺忘的角落”。倘若現(xiàn)行的閱讀教學(xué)滲透作文意識(shí)，何愁巧婦難為無米之炊呢？高考滿分作文為證！可見，俯身關(guān)注課本，從課本中收集和吸取作文的養(yǎng)料，并能創(chuàng)造性地移植，我們絕不會(huì)再有心枯筆澀的感傷。5.千條杏一枝課文素材的運(yùn)用形式現(xiàn)行統(tǒng)編教材中的課文，大多是文質(zhì)兼美的，不愧為學(xué)生學(xué)習(xí)作文的優(yōu)秀范文。課文除了向?qū)W生提供了較系統(tǒng)的寫作知識(shí)和較具體的寫作方法外，還從多方面向?qū)W生展示了豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活和奇異美麗的自然景觀等。通過教師的講解分析和閱讀指導(dǎo)，學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)，對課本里的素材進(jìn)行敘述、分析、說理，使其為所要表述的文章中心服務(wù)，學(xué)生的知識(shí)就會(huì)更加豐富，眼界就會(huì)更加寬闊。他們感到在作文這個(gè)天地里，到處是取之不

40、盡的寫作素材，無話可說的現(xiàn)象就會(huì)逐漸減少。因此，應(yīng)指導(dǎo)他們在作文訓(xùn)練中活學(xué)活用，總結(jié)運(yùn)用課文素材的方法。下面結(jié)合一些優(yōu)秀的高考作文片段，分析如何巧用課本內(nèi)容做作文素材，讓作文出彩。一、化用語句，信手拈來1文中的名言、警句、典故等明入作文。借用法一：根據(jù)行文的需要將課文中相關(guān)名言、警句、典故作為引子來“起興”，以引起要說的話題或相關(guān)的主題。借用法二：先簡要地、有選擇地?cái)⑹稣n文故事，一是用敘述了解自己的實(shí)際情況，從正面或反面(往往是反面)談體會(huì)，從而與中心思想或話題相了解；二是用議論將所揭示的話題與主旨相結(jié)合，產(chǎn)生一種論證的氣勢。2課文中的人物、事物、景物等暗入作文。語文是那巍巍昆侖，是那草葉上久

41、久不肯滴落的露珠，是古城舊都中國色天香的牡丹；語文是那無聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是秦皇島外滔天白浪里的打魚船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側(cè)畔的萬點(diǎn)白帆，是那山重水復(fù)后的柳暗花明。經(jīng)過了落滿雪花的大自然，讓我們乘著“剛朵拉”到生活中尋找它的答案。(高考作文冷香飛上語文)課文中的人物、事物和景物等進(jìn)入作文是一件令人賞心悅目的事。本段整理借助聯(lián)想和想象的翅膀?qū)⒚珴蓶|的詩詞、美國惠特曼的草葉集、柳永的雨霖鈴、朱自清的荷塘月色、杜甫的詩歌以及朱自清威尼斯等課文中的人、事、景融入到自己的作文中來，顯得亦莊亦諧。當(dāng)然整理并不是直接地引用，而是經(jīng)過了藝術(shù)的處理，這就好比使用典故的雅詞一樣，將原文或原詩簡

42、縮成一個(gè)詞或短語，使讀者一看便知是用了哪篇課文中的人或事物，從而又使文章典雅而顯書卷氣，雅致大度而不俗。3使課文中的句子形式(語流、語勢、語形等)進(jìn)入作文。清軍潰敗，非力不足，勢不眾，弊在技窮。技窮而力虧，潰敗之道也。或曰：“清室茍和，怨技窮耶？”曰：“茍和者源技窮也。蓋屢戰(zhàn)敗，不能僥存。故曰弊在技窮也?！?高考作文過清論)這段文字無論是形式還是語言都基本上來源于六國論開頭一段：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也?！倍鴺?biāo)題過清論卻來源于過秦論，從而顯得新奇獨(dú)到，體現(xiàn)了整理駕馭語言的高超

43、能力和深厚的文言功底。4將課文內(nèi)容翻新，重新造寫?？筒辉诙?，有“長”則名。菜不在新，有鱉則靈。斯是醉室，惟吾嗝馨。不辨葉子綠，但覺紅花青。談笑盡靚女，哪有翁與“丁”？可以喪原則，丟“金經(jīng)”；無“請示”之亂耳，無“指示”之勞形。實(shí)是醉鬼窟，自詡“醉翁亭”。厚顏曰：“何醉之有？”(高考作文醉室銘)這是一則將課文內(nèi)容翻新的典型素材。我們已經(jīng)學(xué)過陋室銘，整理利用這一體式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，又“仿寫”了一則醉室銘，可謂絕妙。它不僅帶有陋室銘的韻味，更有現(xiàn)代氣息：“談笑盡靚女，哪有翁與??？可以喪原則，丟金經(jīng)”(好一個(gè)權(quán)錢色三位一體的昏官形象)；“無請示之亂耳，無指示之勞形”(好一個(gè)無所事事、無所作為的嗜酒如命的酒徒形象)。最后還厚顏無恥地稱自己的小屋為“醉翁亭”，說自己“何醉之有”。這