《故鄉(xiāng)》教案(共13頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上故 鄉(xiāng)教案教學(xué)目標(biāo)：1、理解小說(shuō)運(yùn)用重復(fù)、對(duì)比來(lái)刻畫(huà)人物、展現(xiàn)主題的寫(xiě)法。 2、掌握從細(xì)節(jié)、動(dòng)作、語(yǔ)言、外貌等描寫(xiě)中分析人物性格特征3、理解魯迅對(duì)勞動(dòng)人民的同情和決心變革舊世界、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。 教學(xué)重點(diǎn)：1、分析人物形象，并探討人物發(fā)展變化的深層次原因。 2、理解小說(shuō)的思想內(nèi)涵，思考社會(huì)人生。 教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)小說(shuō)主題思想和篇末議論語(yǔ)句的理解。 課時(shí)安排：3課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí) 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 同學(xué)們，如果說(shuō)漂泊是人生，那么旅途中人揮之不去的便是對(duì)溫暖家園的情感記憶。“月是故鄉(xiāng)明”，鄉(xiāng)情已積淀為生命中的血肉、精魂。飽經(jīng)滄桑的魯迅先生對(duì)故鄉(xiāng)的體驗(yàn)又何嘗不是如此?透

2、過(guò)生意盎然、趣味無(wú)窮的百草園，嚴(yán)肅古樸又不乏樂(lè)趣的三味書(shū)層，景色優(yōu)美、人情淳厚的平橋樂(lè)土，我們能觸摸到的是先生流露其間的對(duì)故鄉(xiāng)的喜愛(ài)、思念。1919年先生返回故里，賣(mài)掉老屋，接母親及家眷舉家北上。這次訣別故鄉(xiāng)給了他怎樣的體驗(yàn)?zāi)?今天，我們就起走進(jìn)小說(shuō)故鄉(xiāng)，去觸摸先生的喜怒情感。(板書(shū)文題、作者) 二、了解小說(shuō)的一般常識(shí)：小說(shuō)以刻畫(huà)人物形象為中心、通過(guò)完整的故事情節(jié)和典型的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活。1、一篇小說(shuō)必須具備哪三個(gè)要素？人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)的三要素，塑造人物形象是反映社會(huì)生活的主要手段，因此，人物是三要素中的主要要素。2、常見(jiàn)的塑造人物形象的方法有：肖像、心理、行動(dòng)、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)，以

3、及正面、側(cè)面描寫(xiě)。3、小說(shuō)情節(jié)起著展示人物性格、表現(xiàn)作品主題的作用，它一般包括：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有的還有序幕、尾聲。4、環(huán)境： A社會(huì)環(huán)境：主要交代作品的時(shí)代背景。B自然環(huán)境；用以烘托氣氛、表現(xiàn)人物感情等。二、資料助讀 1、吶喊，是魯迅先生的短篇小說(shuō)集。成集于1923年。集里收有孔乙己狂人日記藥故鄉(xiāng)阿Q正傳等著名小說(shuō)。這部小說(shuō)集為革命現(xiàn)實(shí)主義新小說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。吶喊寫(xiě)于五四高潮時(shí)期，著重揭露宗法社會(huì)的殘酷統(tǒng)治，及其在精神上毒害人民的罪惡，對(duì)農(nóng)民的革命力量則在懷疑中進(jìn)行堅(jiān)毅的探索，它的戰(zhàn)斗聲像號(hào)角一樣震醒了封建“鐵屋子”里沉睡的人們，密切地配合了五四時(shí)期思想革命的進(jìn)行。魯迅小說(shuō)的深刻性正是

4、從農(nóng)民角度來(lái)提出反封建的要求，以革命民主主義觀點(diǎn)來(lái)觀察和解剖現(xiàn)實(shí)生活中的許多重大問(wèn)題。 2、寫(xiě)作背景：小說(shuō)寫(xiě)于1921年1月。當(dāng)時(shí)辛亥革命雖然過(guò)去十余年了，但軍閥各霸一方。在帝國(guó)主義操縱下，混戰(zhàn)不已。各地軍閥自設(shè)關(guān)卡，自立稅局，自訂稅額，對(duì)老百姓橫征暴斂，層層盤(pán)剝，生活在這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的廣大勞動(dòng)人民，身受雙重壓迫，在饑寒交迫中痛苦掙扎，農(nóng)民生活日益貧困，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗。故鄉(xiāng)描繪了近代中國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)的圖景，寫(xiě)出了中國(guó)農(nóng)民在“多子、饑荒、苛稅，兵、匪、官、紳”層層逼迫下的深重災(zāi)難。 三、學(xué)生快速閱讀全文：1、解決課文中出現(xiàn)的生字、詞；2、整體感知文意，思考： (1)誦讀故鄉(xiāng)，你認(rèn)為籠罩全文的情感基調(diào)是

5、什么? (2)小說(shuō)以時(shí)間為序，以我回故鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞為線索展開(kāi)故事情節(jié)，全文可按“漸近故鄉(xiāng)在故鄉(xiāng)離開(kāi)故鄉(xiāng)三個(gè)方面分為三個(gè)部分： (3)作者千里迢迢回到闊別二十余年的故鄉(xiāng)，體會(huì)到的不是激動(dòng)、喜悅。而是悲哀，究其緣由是故鄉(xiāng)景、故鄉(xiāng)人的變化。那么文中寫(xiě)了哪些人物?在這些人物中，哪些又著墨較多? 明確：(1)整個(gè)故鄉(xiāng)的色調(diào)，是昏暗、陰冷、低沉的。其中唯一歡快的語(yǔ)調(diào)出現(xiàn)在對(duì)兒時(shí)回憶的描寫(xiě)中，但無(wú)論就謀篇布局，還是就語(yǔ)言特色而言，籠罩著的是一種憂郁和感傷。 (3)文中塑造的人物有：閏土、楊二嫂、“我”、“我”母親、水生、宏兒；其中閏土、楊二嫂、“我”著墨較多，刻畫(huà)得比較詳細(xì)，人物形象豐滿。 四、分析景物描寫(xiě)

6、，深層理解對(duì)比手法。 1、人物的塑造，不但要通過(guò)故事情節(jié)的安排，還要通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，那么文中對(duì)“故鄉(xiāng)”景物的描寫(xiě)共有幾處?它的表達(dá)作用是什么? 明確：文中對(duì)故鄉(xiāng)景物的描寫(xiě)有三處：（1）回到故鄉(xiāng)時(shí)見(jiàn)到的“蕭索的荒村；（2）記憶中的“神異的圖畫(huà)”；（3）“朦朧中”想象到的圖景。 記憶中的故鄉(xiāng)和眼前故鄉(xiāng)的不同，反映了故鄉(xiāng)的自然環(huán)境的變化，形成鮮明對(duì)比。在對(duì)比中，揭示了舊中國(guó)農(nóng)村日益衰敗的悲慘現(xiàn)實(shí)，以及農(nóng)民生活的貧困。小說(shuō)結(jié)尾再現(xiàn)記憶中故鄉(xiāng)的美麗圖畫(huà)，是“我”美好希望的象征，對(duì)記憶中故鄉(xiāng)的眷戀和懷念正反映了“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，表達(dá)了對(duì)新生活的渴求，對(duì)未來(lái)的朦朧憧憬。 3、學(xué)生仔細(xì)研讀文中三處景物描寫(xiě)

7、，互相質(zhì)疑問(wèn)難，小組內(nèi)交流研討。思考： (1)“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣”句中“蕭索的荒村”前用了一個(gè)富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞“橫”，請(qǐng)?bào)w會(huì)這個(gè)詞為什么用得好?“活氣”改為“生氣”可以嗎? (2)“瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著，正在說(shuō)明這老屋難免易主的原因”句中“瓦楞上”的枯草的斷莖怎么能成為“老屋難免易主的原因”? (3)“月下西瓜地”一節(jié)的繪景奇異在何處? 明確：(1)“橫著”是不整齊、不規(guī)則地放著的意思，有一種“被遺棄”的動(dòng)感，“蕭索”是形容詞，突出了悲涼的氣氛，“荒”字描繪出村落的凋敝和沉寂，這里都是寫(xiě)“我”看到家鄉(xiāng)的感覺(jué)。動(dòng)靜結(jié)合，寫(xiě)得具體而形象，這樣的荒村，自然沒(méi)

8、有活潑的生活氣息，有的只是死氣沉沉，“生氣”指旺盛的生命力，用在這里不確切。 (2)句中的“枯草”“斷莖”“寒風(fēng)”“老屋”渲染的凄涼景象突出的是一種氣氛、一種心情，“我”要永離故鄉(xiāng)，永離老屋，此時(shí)故鄉(xiāng)的頹敗、荒蕪、冷落更增加了惆悵、悲涼的情緒。這與上文“心禁不住悲涼起來(lái)了”“本沒(méi)有什么好心緒”是協(xié)調(diào)一致的。 (3)明麗的色彩：深藍(lán)的天空，金黃的圓月，碧綠的西瓜；頗為神奇的傳說(shuō)：項(xiàng)帶銀圈的英俊少年手捏鋼叉向一匹猹刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。 4、齊讀三處有關(guān)景物描寫(xiě)的部分。 5、作品對(duì)景物的描寫(xiě)在寫(xiě)作上對(duì)我們有什么啟示？ 第二課時(shí)一、精讀課文，分析人物形象。在故鄉(xiāng)，“我”見(jiàn)到了許多

9、人，其中著重寫(xiě)了哪兩個(gè)人物？這兩個(gè)人物又以寫(xiě)誰(shuí)為主？（一）閏土是小說(shuō)中的主要人物，作者運(yùn)用前后對(duì)比的方法，從不同角度寫(xiě)他的變化。那么，作品是從哪幾方面來(lái)進(jìn)行對(duì)比的?通過(guò)對(duì)比突出了什么? 學(xué)生合作交流后回答，教師明確： (1)外貌對(duì)照； 少年閏土：“一個(gè)十一二歲的少年”“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”。淳樸天真、可親可愛(ài)； 中年閏土：“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周?chē)寄[得通紅”“頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著”“那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了”。受盡生活折磨，命運(yùn)悲慘(

10、經(jīng)濟(jì)生活的艱難和精神負(fù)擔(dān)的沉重)。 (2)動(dòng)作、對(duì)話對(duì)照： 少年閏土：雪地捕鳥(niǎo)。月夜刺猹，“心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事”聰明勇敢、活潑開(kāi)朗；4個(gè)省略號(hào)(5處對(duì)話)說(shuō)明閏土心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事，說(shuō)也說(shuō)不完。 中年閏土：說(shuō)話前的神態(tài)是“歡喜一凄涼一恭敬”；他說(shuō)了七句話，前六句用斷斷續(xù)續(xù)的話表達(dá)自己的心情和謙恭，最后一句還是用斷斷續(xù)續(xù)的話訴說(shuō)自己的苦狀；說(shuō)話后的神態(tài)是“只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般”。遲疑麻木、痛苦難言。 9個(gè)省略號(hào)(5處對(duì)話)說(shuō)明閏土心里有說(shuō)不盡、道不明的苦處。 “迅哥兒”改稱(chēng)“老爺”，寫(xiě)出閏土不僅為饑寒所苦，而且深受封建等級(jí)觀念思想的束縛。 “厚障壁

11、”就是所謂“身份”“地位”所形成的人與人之間的精神隔閡。 (3)對(duì)“我”、對(duì)生活的態(tài)度前后對(duì)照： 對(duì)我：少年閏土：“只是不怕我”“不到半日，我們便熟識(shí)了”。情真意切，親密無(wú)間； 中年閏土：恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認(rèn)為少年時(shí)的“哥弟稱(chēng)呼”是“不懂事”不成“規(guī)矩”。被封建禮教牢牢束縛。 對(duì)生活：少年閏土：捕鳥(niǎo)、看瓜、刺猹、拾貝、觀潮天真活潑、對(duì)生活充滿熱情和希望。 中年閏土：揀了“一副香爐和燭臺(tái)”。將希望寄托于神靈。 殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫，多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳，把一個(gè)活潑的少年折磨成凄慘的苦人兒。 魯迅在這個(gè)人物的前后對(duì)比中，不僅從經(jīng)濟(jì)上、政治上刻畫(huà)了閏土的痛苦，而且

12、十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識(shí)給他加上精神枷鎖，尊卑觀念愚弄淳樸的農(nóng)民。見(jiàn)“我”時(shí)，強(qiáng)自按熄霎時(shí)間閃現(xiàn)出來(lái)的真摯友誼的火光；見(jiàn)面時(shí)，一系列精神變化細(xì)致人微地刻畫(huà)了尊卑觀念給閏土心靈深處留下的創(chuàng)傷。對(duì)香爐和爐臺(tái)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)；進(jìn)一步揭示內(nèi)心世界，他虔誠(chéng)地渴望神靈的賜福，擺脫貧困與苦難。這樣描寫(xiě)，可清楚地看到：閏土對(duì)苦難根源有直覺(jué)，但不理解；希望改變現(xiàn)狀，卻又無(wú)可奈何；他憧憬未來(lái)，卻寄希望于渺茫的神佛保佑。在鮮明的對(duì)比中，揭示了閏土在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受經(jīng)濟(jì)上的剝削，政治上的壓迫，精神上的摧殘，也揭示了閏土悲慘命運(yùn)的深刻的社會(huì)原因是多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳，是舊中國(guó)

13、貧苦農(nóng)民的典型。 （二）另一人物楊二嫂又是怎么描寫(xiě)的？ （1）對(duì)于二十多年前的楊二嫂，采用了哪些描寫(xiě)手法？（肖像）楊二嫂年輕時(shí)候臉上擦著白粉，人稱(chēng)“豆腐西施”，是一個(gè)美女。 （2）對(duì)于今天的楊二嫂，采用了哪些描寫(xiě)手法？（語(yǔ)言、肖像、動(dòng)作）肖像：50歲時(shí)的楊二嫂凸顴骨，薄嘴唇，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，象一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。極瘦。 語(yǔ)言：語(yǔ)言尖刻（“貴人眼高”），怪聲怪氣（“阿呀呀”“阿呀阿呀”），見(jiàn)解庸俗（“你闊了”，“你現(xiàn)在有三房姨太太，出門(mén)便是八抬的大轎”。實(shí)際根本不是這樣。）跟“我”說(shuō)話時(shí)憤憤不平，“顯示鄙夷的神色；仿佛嗤笑法國(guó)人不知道拿破侖，美國(guó)人不知道華盛頓似的”。

14、動(dòng)作：順手牽羊（“慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里”），行為卑劣（栽臟閏土在灰堆里藏碗碟并借此發(fā)現(xiàn)以為功，拿走“狗氣殺”），跑得快（“飛也似的跑了”）。（3）楊二嫂的變化的說(shuō)明了什么？ 小市民階層的日益貧困。 （三）作品對(duì)閏土、楊二嫂兩個(gè)人物前后的變化，揭示了什么問(wèn)題？ 這充分揭示了帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的殘酷剝削和壓迫，是使舊中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日趨破產(chǎn)，廣大農(nóng)民生活日趨貧困的總根源。閏土和楊二嫂肖像的巨大變化反映了舊中國(guó)農(nóng)村的破產(chǎn)和貧窮。他們都是在帝國(guó)主義和封建主義壓迫下身體被摧殘、心理被扭曲的人物，都是病態(tài)社會(huì)中不幸的人，這是她和他的共同點(diǎn)。不同點(diǎn)是：閏土愚昧麻木，楊二嫂庸俗卑劣。（四）

15、“我”對(duì)閏土和楊二嫂的態(tài)度：厭惡和諷刺楊二嫂的庸俗和卑劣，同情閏土的疾苦并批判他的愚昧和麻木；（五）作品對(duì)閏土、楊二嫂的描寫(xiě)在寫(xiě)作上對(duì)我們有什么啟示呢？ 人物描寫(xiě)，特別是肖像描寫(xiě)，一定要抓住人物具有代表性的特征，給人以深刻印象，并能為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。二、個(gè)性化閱讀，評(píng)價(jià)人物。 請(qǐng)學(xué)生用一兩句生動(dòng)的話評(píng)價(jià)文中出現(xiàn)的人物。對(duì)交流過(guò)程中閃耀著創(chuàng)新光芒的見(jiàn)解，要予以鼓勵(lì)。 歸納總結(jié)：閏土：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，如同一把把挫刀，在時(shí)間這塊礪石上，活生生地把一個(gè)少年小英雄磨成了一個(gè)木偶人。 楊二嫂：一個(gè)被社會(huì)扭曲了的變形人，不僅表現(xiàn)在從當(dāng)年的“豆腐西施”變成了今天的“圓規(guī)”，而且還表現(xiàn)在自己

16、被侮辱、被損害的同時(shí)，又在侮辱和損害著別人。 “我”：曾使自己魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)，一下子就顯露出了它的丑陋；為使它美麗，只有在本來(lái)沒(méi)有路的地方走出一條新路來(lái)。 “我”母親：慈祥、寬容、厚道地對(duì)待所有的人，對(duì)待這個(gè)世界；世界卻沒(méi)有給她以公平：變賣(mài)農(nóng)產(chǎn)，告別家園，跟兒子去外地謀生，她的前面是一片未知。 水生：一個(gè)20年前的閏土，20年后，他或許不會(huì)再成為今天的閏土；對(duì)他來(lái)說(shuō)，與生俱來(lái)的苦難其實(shí)也是一種改變命運(yùn)的財(cái)富! 宏兒：從“飛”出家門(mén)的那一刻起，他就開(kāi)始“飛”向這個(gè)既陌生又新鮮的世界了。 第三課時(shí)一、研討探究，深層理解文意 1、教師有感情范讀小說(shuō)結(jié)尾三段，請(qǐng)學(xué)生小組內(nèi)交流研討： (1)如何理解“現(xiàn)

17、在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了”?因?yàn)檫€沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)新生活的道路，所以“我”以為自己對(duì)新生活的希望仿佛和閏土對(duì)神靈的祈求一樣，是對(duì)偶像的崇拜，只不過(guò)閏土的希望在眼前，“切近”，“我”的希望在未來(lái)，但對(duì)這個(gè)未來(lái)還沒(méi)有明確的答案，因而顯得“茫遠(yuǎn)”。 （2）“隔膜”與“一氣”的對(duì)比意義是什么？通過(guò)“我”和中年閏土的隔膜與宏兒和水生的“一氣”之對(duì)比，表達(dá)了“我”的希望：希望新一代不再象老一代那樣又彼此隔膜起來(lái)，也不希望他們象老一代那樣過(guò)著辛苦輾轉(zhuǎn)、辛苦麻木、辛苦恣睢的生活，他們應(yīng)該有新的生活。（3）文中三個(gè)“辛苦”的含義分別是什么？ （4）“我想到希望，忽然

18、害怕起來(lái)了?！币?yàn)槲业南Ｍ亲尯筝呥^(guò)幸福的生活，但社會(huì)的黑暗，困難重重，害怕希望不能實(shí)現(xiàn)。（5）“手制的偶像”的意思是：親手用木頭或泥土做成的神像；比喻沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)主義遠(yuǎn)景；比喻讓后代過(guò)上新生活的主觀愿望。比喻用來(lái)自我安慰的一種幻想?！拔业脑竿＿h(yuǎn)”的原因是：根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能；當(dāng)時(shí)大多數(shù)人還不想去實(shí)現(xiàn)這種愿望；不知道通過(guò)何種途徑、也不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)；不如求神拜佛那樣能給人帶來(lái)好處。(6)作者最后說(shuō)：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！边@段話如何理解? (2)作者把希望比作地上的路，意思是：只空有希望而不去奮斗、追求，希

19、望便“無(wú)所謂有”；有了希望并始終不渝地斗爭(zhēng)、實(shí)踐，希望“便無(wú)所謂無(wú)”。人們都滿懷希望奮斗，就會(huì)迎來(lái)新生活。 （7）作者離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)有沒(méi)有依依不舍的情感？他的心情是怎樣的？沒(méi)有，人與人之間的隔膜使作者氣悶，閏土的變化使作者悲哀(8)文中“我”的形象具有什么意義? 小說(shuō)以“我”為敘述者，敘述中包含著強(qiáng)烈的感情色彩“我”飄泊在外，過(guò)著辛苦展轉(zhuǎn)的生活，在自己的“故鄉(xiāng)”已經(jīng)失去了存在的基礎(chǔ)，失去了精神落腳地。記憶中的美好精神家園被衰敗、冷漠的現(xiàn)實(shí)撕毀，面對(duì)精神各個(gè)分離，喪失了生命活力，喪失了人與人之間的溫暖、幸福的情感關(guān)系的現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)，“我”在精神上是孤獨(dú)的，但內(nèi)心深處，還有著對(duì)故鄉(xiāng)美好未來(lái)的憧憬。小說(shuō)中的

20、“我”是一個(gè)同情、熱愛(ài)勞動(dòng)人民，追求新生活，心懷希望的知識(shí)分子的形象?！拔摇庇凶髡叩挠白?，可以說(shuō)由成年人構(gòu)成的“現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)”是魯迅極度失望苦悶心情的告白，但又不等同于作者。 二、主題： 小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，著重描寫(xiě)了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)；揭示了封建傳統(tǒng)觀念對(duì)勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜；表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。 三、寫(xiě)作特點(diǎn)： 1、以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索安排情節(jié)。按“我”“回故鄉(xiāng)在故鄉(xiāng)離故鄉(xiāng)”的順序，把所見(jiàn)、所聞、所感、所憶的各種材料組織起來(lái)。 2、通過(guò)景物描寫(xiě)為人物活動(dòng)提供背景，為表達(dá)中心意思服務(wù)。 “我”回到故鄉(xiāng)時(shí)見(jiàn)到的“蕭索的荒村”；開(kāi)頭 （現(xiàn)在） “我”回憶起的“神異的圖畫(huà)”；中間（過(guò)去） “我”“在朦朧中”想象到的圖景。結(jié)尾（未來(lái)） 3、通過(guò)肖像、語(yǔ)言、神情、動(dòng)作的描寫(xiě)刻畫(huà)鮮明的人物形象。 閏土：政治上受迫害、經(jīng)濟(jì)上受剝削、精神上受毒害的貧苦農(nóng)民的形象 楊二嫂：既被侮辱、被損害，又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小市民的形象 “我”：同情、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。 4、語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)，富有個(gè)