--高二關(guān)于道德的作文議論文（精選）

1、高二關(guān)于道德的作文議論文道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范 ，道德通過社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。下面xx給大家分享高二關(guān)于道德的作文議論文的內(nèi)容，希望能夠幫助大家!高二關(guān)于道德的作文議論文哲學(xué)家薩特說過：“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰;一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰?！蔽覀兠總€(gè)人都要有一個(gè)高尚的信仰良好的道德。題記我曾經(jīng)在報(bào)紙上看到:出租車司機(jī)徐國平撿到乘客方女士丟失的新手機(jī)，通知方女士,方女士沒有時(shí)間去拿，他就讓妻子送到方女士的家中。一位普普通通的出租車司機(jī)作出了一般人所不能做的舉動(dòng),這種樂于助人良好品質(zhì)是令人震撼的，

2、讓人折服!我看了這一報(bào)道，我想做人,要有道德,不要盡干些傷天害理的事，要做個(gè)拾金不昧、頂天立地、做個(gè)光明磊落、問心無愧的人。我見過無數(shù)的好人，我有所感悟，做人，道德很重要，商人必須要講信用，言出必行,講實(shí)在要給自己量一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生則要講文明、遵守紀(jì)律，做個(gè)好學(xué)生，絕對(duì)不可以當(dāng)流氓、痞子、干搶劫、殺人是事。農(nóng)人不但要好好種地,還要不用些化學(xué)藥品放入農(nóng)物中,賺錢有什么用，那是坑人、違法的。古人曰:“民無德不立,政無德不威。”有德,是修養(yǎng)、是文明、是基石;無德,是無信、是無恥、是卑鄙。道德像一面鏡子，照耀著每個(gè)公民的一舉一動(dòng),讓每個(gè)公民分清榮辱，樹立嶄新的社會(huì)風(fēng)氣;它是光輝的，又是樸素的;它是崇

3、高的,又是平凡的;它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是我們今后工作的啟明星。后記高二關(guān)于道德的作文議論文2剛剛開始看到“次道德”這個(gè)詞，就要我想到了一些話，“人之初,性本善”總有一些人還是心存善念，長期以來,人們習(xí)慣于在善和惡的兩極中進(jìn)行道德思維，殊不知，善中可能帶有某種程度的惡,惡中也許有某種程度的善。次道德問題是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的我們不能不面對(duì)的道德問題,善與惡是道德矛盾的統(tǒng)一體，且如影隨形同時(shí)存在。毛澤東在矛盾論中提出:“一切矛盾的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而且在一定條件之下互相轉(zhuǎn)化,這就是矛盾的同一性的全部意義?！睆牡赖聦哟紊蟻砜?次道德是次于完美道德的。相對(duì)于完

4、美道德而言，它是不完美的，是次等的，是帶有瑕疵的道德。完美道德是人人應(yīng)當(dāng)追求的高尚道德,是我們的道德目標(biāo)。而次道德,是我們必須面對(duì)的真實(shí)存在的道德。有一位犯了受賄罪的公安局長，他“往往是先辦事，后收錢”，“而且從不主動(dòng)索要，答應(yīng)別人的事就一定做到”，這個(gè)人的行為就有別于那些收了人家的錢又不給人家辦事，甚至對(duì)有求于他的人敲詐勒索的貪官，所以“他收受了賄賂，別人還說他是個(gè)好官”。我們不少人從小就接受了關(guān)于“好人”和“壞人”的說法,并認(rèn)為好人就是好人,壞人就是壞人,二者永遠(yuǎn)是涇渭分明。但客觀上，真正的絕對(duì)好人幾乎就不存在。就連毛澤東都說：一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事。盧梭是法國

5、的啟蒙思想家、教育學(xué)家、文學(xué)家和哲學(xué)家，他年輕時(shí)不僅有過偷盜的毛病,甚至還與一個(gè)被他稱為媽媽的貴婦人私通，并且他因慣于坦言,當(dāng)時(shí)人際關(guān)系也不怎么好。但這并不影響他成為一個(gè)偉大的人,因?yàn)樗杏職庠谒膽曰阡浝锇炎约荷屏贾液竦囊幻婧捅氨升}齪的一面都寫了出來,“我的內(nèi)心完全暴露出來了,和您親眼看到的完全一樣,請(qǐng)您把那無數(shù)眾生叫到我的跟前來，讓他們聽聽我的懺悔吧，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧，然后,讓他們每一個(gè)人以同樣的真誠暴露自己的心靈，看看有誰敢于說:我比這個(gè)人好!”注1看過懺悔錄的人可能覺得盧梭實(shí)在不是一個(gè)正人君子，但遺憾的是至今仍沒有一個(gè)人敢對(duì)盧梭的這句話提出挑戰(zhàn),沒

6、有人敢把自己的真誠和卑鄙、善良和齷齪統(tǒng)統(tǒng)用文字表述出來,并加上一句話：我比盧梭更好一些！這就說明,符合二元論者關(guān)于好人標(biāo)準(zhǔn)的地道的好人并不多見,甚至根本就不存在。我們絕大多數(shù)人的品行都處于次道德的地位。在一個(gè)社會(huì)群落中，很多人都不是圣人,也有很多人并不天生是惡的,這就預(yù)示著，很多人都可能隨時(shí)面臨著善與非善的沖突。當(dāng)這種情況不可避免的時(shí)候,我們?nèi)绾巫屵@樣一個(gè)極大的中間群體趨向善，而不是導(dǎo)致他們最終選擇背道而馳。要解決這個(gè)問題,我們就必須對(duì)面臨的問題有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)并樹立一種辯證的思維方式。應(yīng)當(dāng)摒棄那種非此即彼、非黑即白的絕對(duì)對(duì)立的思維模式,應(yīng)當(dāng)勇于承認(rèn)在黑與白之間也還存在無數(shù)級(jí)別的灰度色階。次道

7、德現(xiàn)象的出現(xiàn)也是一種社會(huì)的進(jìn)步，因?yàn)樵谶`法行為不可能完全杜絕的情況下,次道德現(xiàn)象使違法者的道德底線提升了,它的直接后果就是減小了社會(huì)的危害性。人類社會(huì)歷，法律、道德的發(fā)展趨勢(shì)是把越來越多原來被人們忽略的東西納入視野,給人的身心更大的空間和自由。所以次道德現(xiàn)象的出現(xiàn)并不會(huì)造成原本道德觀的沒落或者崩潰。反之,次道德的喪失或?qū)Υ蔚赖卢F(xiàn)象不寬容，會(huì)使一些犯罪分子更加喪心病狂。既然提倡次道德不是縱容犯罪,也不會(huì)影響法律對(duì)違法行為的打擊。那么,承認(rèn)次道德在“規(guī)范”特定人群行為中的價(jià)值，并以適當(dāng)?shù)耐緩胶头绞皆谔囟ㄈ巳褐谐珜?dǎo)，可以把違法犯罪者對(duì)社會(huì)的危害減少到最低限度，有利社會(huì)安定。次道德作為傳統(tǒng)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

8、的補(bǔ)充,顯示了現(xiàn)代道德對(duì)弱勢(shì)的、邊緣的、為人忽視的道德價(jià)值的重視。我們應(yīng)當(dāng)有辯證思維觀念,確立辯證思維方式。對(duì)次道德行為中的“惡”堅(jiān)決貶斥,對(duì)次道德行為中的“善”予以適當(dāng)?shù)目隙?、鼓?lì)和引導(dǎo)。 把姐姐我寫死了···好困 就只能弄成這樣了···呼呼都轉(zhuǎn)鐘了 早安···高二關(guān)于道德的作文議論文3道德，想必這個(gè)詞大家都不陌生吧!從字面上來說,道德的意思就是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則、規(guī)范。魯迅先生曾經(jīng)說過：“十年育樹,百年育人。”其實(shí)，育人最主要的應(yīng)該是培養(yǎng)道德。當(dāng)今社會(huì)高材生輩出,而有道德的人卻越來越少。為什么

9、？因?yàn)樯鐣?huì)上的誘惑太多太多!但是,再多的誘惑,也能被一堵墻，一度心墻擋住，這堵墻就是道德！我們?cè)?jīng)學(xué)過一篇課文,叫中彩那天，講的是一名修理廠的技工無意抽中了大獎(jiǎng),但是抽中了大獎(jiǎng)的彩標(biāo)卻是他幫同事代買的。經(jīng)過思想斗爭，他把大獎(jiǎng)送還了同事的故事。其中母親的話更是讓我感動(dòng)：“一個(gè)人只要活得誠實(shí)、守信用，就等于擁有了一大筆財(cái)富?！钡拇_,領(lǐng)走的是汽車，得到的是人情和道義,使更多真正的朋友,是心靈的寧靜和快樂,這同樣是一筆寶貴的財(cái)富。道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈,照亮前進(jìn)的路;道德是路,引導(dǎo)人們走向成功！擁有道德,就等于擁有了一切！道德是金錢、名利、學(xué)識(shí)換不走得不來的,一旦擁有,就會(huì)改變?nèi)松?。都說什么

10、“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”，其實(shí)有沒有道德不也是這樣嗎？君子都是有道德的人。從現(xiàn)在開始,做君子吧,做坦蕩蕩的君子吧,永遠(yuǎn)不做長戚戚的小人！高二關(guān)于道德的作文議論文道德是一個(gè)多么美好的詞，道德高尚的人是多么令人景仰啊!所謂“高山仰止，景行行止”,就是這個(gè)意思吧。論述說明人和動(dòng)物的差別是什么？比如兩只小狗,為了搶地盤而打起架來，互相撕咬；比如你用大衣溫暖了一條蛇,蛇會(huì)反過來咬你一口；比如你救了一匹狼,到最后你卻成為了狼的午餐，人會(huì)這樣做嗎？有人會(huì),有人不會(huì)。道德在人與動(dòng)物之間畫上了一條線,道德也就是人與動(dòng)物的差別。那么，道德又是什么？道德就是你判斷對(duì)錯(cuò)時(shí)的明燈；是你選擇人生的指南燈,是你大腦和良心

11、中最最基本的構(gòu)造,也是你生活的必需品。在中國四川的汶川大地震中，有人為了救別人而失去了自己唯一的親人;有人為了救人日以繼夜地工作辛勞，最后暈倒在現(xiàn)場。甚至有一位老師，他為了保護(hù)自己的學(xué)生，張開雙手，緊緊地抱住他的學(xué)生,以身體保護(hù)住這些弱小的生命，不讓他們受傷，而自己卻永遠(yuǎn)也見不到妻兒和白發(fā)蒼蒼的父母了!為了大家而舍小家，為了同胞赴湯蹈火，犧牲了自己保護(hù)了學(xué)生,不亦君子乎！我曾經(jīng)也經(jīng)歷了道德抉擇。那次，我們搞班組小課題活動(dòng),小課題后來只有我和我們班的兩個(gè)同學(xué)搞完了，班主任老師讓我們?cè)u(píng)分。有一個(gè)同學(xué)說：“呃，打分的任務(wù)就交給你了,我不敢打。”我也有點(diǎn)兒犯難,大家都是同學(xué),低頭不見抬頭見，我要是如實(shí)

12、打分給個(gè)“不合格”，那他們可就會(huì)恨死我了。如果我打個(gè)“良好”,那可是不真實(shí)的,是不公正的。因?yàn)橹挥信Ω冻龅娜瞬艜?huì)有回報(bào)。該怎么辦呢？不行，既然我的責(zé)任是打分,那就不應(yīng)該和私人聯(lián)系上，一個(gè)有道德的人，應(yīng)該要誠實(shí)。我下定決心,給他們公正打分那他們可就會(huì)恨死我了。這是一次艱難的抉擇,不過，我最終做出了正確的選擇。這是一個(gè)有道德的人該做的。有道德有修養(yǎng)的人，就是精神上的巨人,是受人尊敬的人。沒有道德沒有修養(yǎng)的人，就是精神上的乞丐,是受人唾棄的人。所以道德又是“乞丐”與“強(qiáng)者”的差別?！皬?qiáng)者”尊重那些弱小、需要幫助的人,他慷慨地伸出自己的雙手,無私的撫慰那些人們,不計(jì)較得失,不為了名譽(yù)，他收獲的是快樂

13、,他贏得了尊重。美國的微軟原董事長比爾？蓋茨退休后,將自己的所有財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)給了慈善事業(yè),體現(xiàn)了高尚的道德,獲得了世界人民的敬佩。而一些“乞丐”為了個(gè)人的私利,斤斤計(jì)較，天天以丑陋自私的嘴臉待人,收獲的是別人厭惡的表情。這樣又有什么意思呢？不如快樂地做一個(gè)有道德有修養(yǎng)的人。怎樣才能做一個(gè)有道德有修養(yǎng)的人呢?首先，當(dāng)別人誤解、侮辱你的時(shí)候,你應(yīng)該微笑地提醒他，真正有道德的人是不該這么做的。當(dāng)別人嘲笑你,貶低你的時(shí)候，你應(yīng)該用行動(dòng)向他證明,你是一個(gè)強(qiáng)者。有道德的人給弱小者以幫助,給長輩以尊敬,給兒童以親切,給國家以熱愛,給人類以寬容。結(jié)論點(diǎn)題做個(gè)有道德的人,既招人喜愛，又能受人尊敬，何樂而不為呢?做

14、個(gè)道德高尚的君子吧!每當(dāng)你做出選擇時(shí)，請(qǐng)先想想道德的這條標(biāo)準(zhǔn)，把你劃分到了哪里？高二關(guān)于道德的作文議論文5“道”是在昭示一切,“德”是在承載“道”的一切;“道”指的是道理,“德”指的是好的品行。“道”的道理,都出現(xiàn)在“德”的身上,“德”的“品行”都產(chǎn)生于在“道”。所以，沒有“道”,也就沒有“德”,沒有“德”，也就看不見“道”的存在。有道才有德,有德才有道，就是“道德”。自古以來，沒有那一位偉人是沒有“道德”的，也沒有一個(gè)壞人有“道德”。道德，然而，今天我卻看見了一件有損“道德”的事情。雨初停，我去買一塊五的豬肝，然而,店主在秤豬肝的時(shí)候說一塊五的豬肝，卻給我一元錢的豬肝。我是第一次出去買東西，

15、也不懂怎么看夠不夠量，拿著豬肝就急匆匆地回家了。回到家,媽媽說我被騙了，我氣憤至極。難道，這就是中國人的道德？道德,關(guān)乎人民的素質(zhì),民族的興榮。然而那家店主,卻損了中國人的素質(zhì)。想想看,他們連中國人都騙,何況外國人?如果外國人來買東西,他們豈不是獅子大開口?他們連國人的五毛錢都要騙，何況外國人的幾塊錢,幾十塊錢，甚至幾百,幾千塊錢？為了利益,他們居然不惜丟掉我們的祖先辛辛苦苦換來的顏面!中國人的良好品德快被他們這種人給丟盡了!他們這是給我們中國,中國人民的臉上蒙黑!想想錢學(xué)森,鄧稼先這些的老一輩出色的科學(xué)家用生命,幸福,犧牲自我利益換來的中國人的顏面,中國人的尊嚴(yán),即將要被類似店主這種人,為了

16、那小小的利益的一個(gè)小小的舉動(dòng),“小小”的“騙術(shù)”，所丟盡,被外國人指著罵著我們中國人沒道德,不厚道,我就痛心?，F(xiàn)在,已經(jīng)有外國人在罵我們中國人了。看看。在美國珍珠港,可以看見只用中文寫著的“垃圾桶在此”；在泰國皇宮,可以看見只用中文寫著的“請(qǐng)便后沖水”;在巴黎圣母院,也可以看見只用中文寫著的“請(qǐng)保持安靜”。難道現(xiàn)在,還要外國人只用中文寫“請(qǐng)不要騙錢”嗎?醒醒吧,那些有損中國五千年傳統(tǒng)文化道德的人。所以，我們應(yīng)該有一個(gè)好的道德，改變這一個(gè)局面。我們的“德”要體現(xiàn)在“道”的身上,讓外國人知道，我們是有“德”有“道”的人,中國不是那種素質(zhì)低下的人!我們要繼承中國傳統(tǒng)文化道德，讓外國人時(shí)時(shí)刻刻豎起大拇

17、指對(duì)著中國?！暗赖隆标P(guān)乎人民的素質(zhì)，民族的興榮,沒有一個(gè)良好道德的民族,是不可能興旺起來的!中國人要想不被別人欺負(fù),不被別人恥笑，國土不被別人蹂躪，就得有一個(gè)良好的道德!記住,你永遠(yuǎn)不是代表著你自己，你而是在代表著整個(gè)中國，十三億的中國人民!你可以使外國人贊揚(yáng)中國,但也可以使外國人恥笑中國。贊揚(yáng)的條件與道路，永遠(yuǎn)比恥笑的條件還要復(fù)雜與艱難。高二關(guān)于道德的作文議論文6現(xiàn)在的社會(huì)中，人們常常談?wù)摰赖略掝},但一些有違道德的事情還是頻頻發(fā)生?！梆z頭老太”為我們出了一道選擇題，讓每一個(gè)人對(duì)“無人售饃”做出自己的選擇。這五年道德檢測(cè)的實(shí)際情況包含了她對(duì)路人和社會(huì)的無比信任,人們也無比信任“饅頭老太”,這體

18、現(xiàn)了一種良性循環(huán),激發(fā)出的是強(qiáng)大的社會(huì)正能量。近年來有關(guān)道德的爭論很是火熱?！暗沟乩先藶楹螣o人扶起?”為何“事不關(guān)己,高高掛起”會(huì)如此的盛行?是社會(huì)的淪落還是人們道德的敗壞呢?有人說:“或許是個(gè)碰瓷的,最好繞道而行吧?！币灿腥苏f：“這么多人都路過此處，別人都不管,我為什么要管?！笔前?這是人們常有的心理，人們有這種心理的原因是由于一種現(xiàn)象“吃力不討好?！笔菐椭鷦e人后，反而被冤枉,時(shí)間長了,這種事就誰都不愿意干了，免得掉坑里。但是，我覺得無論有沒有被冤枉的可能性，這種事只要我們還有一點(diǎn)點(diǎn)道德心，都應(yīng)該勇于參與的。因?yàn)榛蛟S只要我們伸一下援助之手，就會(huì)挽回一位老人的生命,生命是多么的可貴，人的一生只

19、有那短短的幾十年,所以我們不僅應(yīng)該珍惜自己的生命，而且也應(yīng)該珍惜別人的生命。如果因?yàn)橛羞@種被冤枉的可能就不去做的話，當(dāng)你若無其事的從旁邊繞過去時(shí)，心里面就沒有一點(diǎn)內(nèi)疚嗎?我想，如果我是那種人,半夜會(huì)被噩夢(mèng)驚醒,況且就算有那種被冤枉的可能性又怎樣呢!大家不要忘記了,我們現(xiàn)在生活在法制社會(huì)中，法律會(huì)明辨是非,只要真理站在我們這邊，我們就是清白的,沒有人能隨意誣陷我們?！暗沟乩先藷o人扶起”的事件驗(yàn)證了我們這個(gè)社會(huì)某種程度的淪落,而“饅頭老太”卻對(duì)我們這個(gè)社會(huì)還是充滿了信心,對(duì)路人和買饃的人有著無比的信任,這種賣饅頭的方式不僅僅賺的是人們的錢，而且是激發(fā)社會(huì)正能量的體現(xiàn)！我相信,我們社會(huì)中絕大多數(shù)人們

20、還是有道德,有涵養(yǎng)的，不然社會(huì)中也不會(huì)有那么多慈善團(tuán)體和機(jī)構(gòu)，也不會(huì)有那么多的愛心人士。哲學(xué)中說過，具體問題具體分析,所以我們不能因?yàn)槟屈c(diǎn)壞的可能性,就完全否決一件事,我們應(yīng)具體事情具體分析。如果是我遇到這種選擇，我將毫不猶豫地堅(jiān)守我的道德。高二關(guān)于道德的作文議論文7我曾經(jīng)讀過意大利詩人但丁說的一句話：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！边@句話讓我明白了知識(shí)與道德的關(guān)系,也感覺到道德的重要性。記得我剛進(jìn)小學(xué)一年級(jí)開始，老師幾乎明天都在對(duì)我們說：“要做一個(gè)有道德的人?！钡赖?，這一詞也時(shí)而出現(xiàn)在我們教科書里,它陪伴了我整整年,我每時(shí)每刻都在提醒自己要做一個(gè)有

21、道德的人。我們倆因此也成了一對(duì)形影不離的好“朋友”。怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。三國時(shí)期的劉備也曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?嚴(yán)于律己,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步,以至千里；匯小溪,以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。做一個(gè)有道德的人,要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果,也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系,注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。在我們

22、的生活中完全可以去做,往往還是那些不起眼的小事中蘊(yùn)含著道德的真諦。前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內(nèi)已座無虛席。此時(shí)，又上來一位抱小孩的中年婦女。靠近車門的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下,隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對(duì)小伙子投以贊許目光的同時(shí),心中也生出一種怪怪的感覺。小伙子主動(dòng)給帶小孩的女同志讓座,固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺得在“理所”與“當(dāng)然”之間,似乎還少點(diǎn)什么中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢?付出，不一定渴望得到回報(bào),但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會(huì)的認(rèn)可,小到一個(gè)人的認(rèn)可。假如那名中年婦女對(duì)小伙子說上一句感謝的話,相信小伙子心里會(huì)感到一種付出的快樂!蕓蕓眾生,人人都應(yīng)時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助,別吝嗇你的感激；獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因?yàn)?，尊重別人也是一種有道德的體現(xiàn)。在這段時(shí)間里,我的心很沉重，我的眼睛時(shí)常濕潤。因?yàn)樵跉v史的旅程中發(fā)生了一件讓炎黃子孫銘記在心的事四川大地