教師資格證考試教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、2013 年遼寧省教師資格證考試教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)緒論第一節(jié)教育學(xué)定義：教育學(xué)就是通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育學(xué)任務(wù)：就是依照教育的邏輯層次，揭示教育的各種規(guī)律，并在揭示規(guī)律的基礎(chǔ)上，闡明教育工作的與原則、方法和組織形式等問(wèn)題，為教育工作者提供理論上和方法上的依據(jù)。第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展教育學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段：教育學(xué)的萌芽階段。還沒(méi)有從哲學(xué)中分化出來(lái)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。這一階段的重要代表任務(wù)和思想：孔子及其思想總結(jié)論語(yǔ) ，教學(xué)綱領(lǐng)：博學(xué)于文，約之以禮，教學(xué)方法：不憤不啟，不悱不發(fā)，學(xué)思結(jié)合；墨子認(rèn)為獲得知識(shí)理解主要有親知、聞知和說(shuō)知三種途徑。樂(lè)正克的學(xué)記是世界

2、上最早的教育專著。主要思想：化民成俗，其必由學(xué)，建國(guó)君民，教學(xué)為先揭示了教育的 重要性和教育與政治的關(guān)系。提出嚴(yán)格的視導(dǎo)和考試制度：時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)；主張啟發(fā)式教學(xué)“導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”蘇格拉底的問(wèn)答法：分三步：蘇格拉底諷刺定義助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖的代表作理想國(guó)亞里士多德的政治學(xué)獨(dú)立性態(tài)階段教育學(xué)逐漸成為一門獨(dú)立的 學(xué)科這一階段的重要代表任務(wù)和思想夸美紐斯大教學(xué)論強(qiáng)調(diào)教育的自然性，泛智教育；提出便利性，徹底性，簡(jiǎn)明性和迅捷性的原則?？涿兰~斯被譽(yù)為“教育學(xué)之父”盧梭的愛(ài)彌兒開創(chuàng)了以研究個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)展與教育的相互關(guān)系為主題的研究領(lǐng)域。洛克的“白板說(shuō)”及紳士教育赫爾巴特 1806 年發(fā)表

3、的普通教育學(xué)被譽(yù)為科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)。提出明了聯(lián)想系統(tǒng)方法的教學(xué)四階段說(shuō)以及教師中心，教材中心，和課堂中心的傳統(tǒng)三中心。教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段教育學(xué)吸取其他學(xué)科的研究成果并形成很多門類。斯賓塞的教育論杜威強(qiáng)調(diào)教育即生活，教育即生長(zhǎng)，學(xué)校即社會(huì)；提出兒童中心，經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和行動(dòng)為中心的現(xiàn)代三中心說(shuō)。凱洛夫主編的教育學(xué)是一本試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義社會(huì)教育規(guī)律的教育學(xué)。教育學(xué)的理論深化階段各學(xué)科相互滲透，逐漸深化，內(nèi)容更加豐富。1956 年， 布魯姆制定了 教育目標(biāo)的分類系統(tǒng) 把教育目標(biāo)分為認(rèn)知、 情感和動(dòng)作技能目標(biāo)三大類。1963 年出版了教育過(guò)程一書。教育概述第一節(jié) 教育的起源與發(fā)展

4、教育的概念： 廣義的教育是一切有意識(shí)的增進(jìn)人們的知識(shí)和技能， 影響人們思想品德和意識(shí)的活動(dòng)。狹義的教育專指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，對(duì)受教育者進(jìn)行的一種由目的，有計(jì)劃，有組織的傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。教育的基本要素：教育者、受教育者和教育措施教育的屬性本質(zhì)屬性：教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)社會(huì)屬性：永恒性歷史性 階段性 相對(duì)獨(dú)立性。教育的起源神話起源生物起源 心里起源 （起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿）勞動(dòng)起源（教育的社會(huì)起源論，認(rèn)為教育最根本的起源首先是勞動(dòng)；其次，起源于人的自身發(fā)展的需要）五，各種社會(huì)形態(tài)下

5、的教育特點(diǎn)作為了解。第 2 節(jié) 學(xué)校教育制度狹義的教育制度即學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制我國(guó)學(xué)校教育體制發(fā)展概況291902 年制定了我國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制“壬寅學(xué)制” ； 1985 年的決定和 1993 年的綱要的內(nèi)容。30 31當(dāng)前我國(guó)學(xué)校的主要類型與系統(tǒng)主要類型：幼兒 初等 中等 高等主要學(xué)校系統(tǒng)：普通教育專門教育和成人教育第 3 節(jié) 義務(wù)教育義務(wù)教育的 特征：強(qiáng)制性和普遍性義務(wù)教育的法律保證：義務(wù)教育法；關(guān)于實(shí)施義務(wù)教育法若干問(wèn)題的 意見；中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則。教育與社會(huì)發(fā)展第一節(jié) 教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)

6、展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)（三）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容（四）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響著教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等的變革二、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用（一）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段（二）教育是科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)的重要途徑（三）教育能夠生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和新的生產(chǎn)力第二節(jié) 教育與政治的關(guān)系：政治對(duì)教育的制約作用（一）政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（二）政治制約著受教育權(quán)（三）政治制約著教育目的和教育內(nèi)容二、教育對(duì)政治的反作用（一）教育能夠培養(yǎng)和早就政治人才（二）教育可以促進(jìn)社會(huì)政治民主（三）教育可以形成積極的輿論力量，促進(jìn)政治制度的發(fā)展第三節(jié) 教育與文化的關(guān)系：一、社會(huì)文化對(duì)教育的作用（一）宏觀

7、上，文化通過(guò)為教育提供的文化背景和民族文化傳統(tǒng)對(duì)教育發(fā)生影響（二）微觀上，社會(huì)文化深入到學(xué)校內(nèi)部，直接影響著學(xué)校教育活動(dòng)內(nèi)部的文化構(gòu)成。二、教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用（一）教育能夠保存和傳遞文化 （二）教育能偶選擇文化（三）教育能夠整理文化（四）教育能夠活化文化（五）教育能夠促進(jìn)文化之間的交流、吸收和融合 （六）教育能夠創(chuàng)造和更新文化第四節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的作用科學(xué)技術(shù)影響教育結(jié)構(gòu)（二）科學(xué)技術(shù)影響學(xué)生科學(xué)技術(shù)影響教育目的、教育內(nèi)容（四）科學(xué)技術(shù)影響教學(xué)組織形式、教育手段二、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用（一）教育為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)數(shù)量足夠、質(zhì)量?jī)?yōu)秀、結(jié)構(gòu)合理的后備力量（二）教育

8、能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)（三）教育能夠加速科學(xué)與技術(shù)的轉(zhuǎn)化（四）教育能夠姜科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力第三章教育與人的發(fā)展第一節(jié)影響人的發(fā)展諸因素及其作用一、人的發(fā)展的動(dòng)力觀67 內(nèi)發(fā)論 （孟子） 外鑠論（洛克）多因素相互作用論二、影響人的發(fā)展的諸因素及其作用（一）遺傳提供物質(zhì)前提1 、生理前提2 、發(fā)展過(guò)程和成熟程度制約人發(fā)展的年齡特征3 、差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個(gè)別特點(diǎn)上具有一定的影響作用（二）環(huán)境在人的發(fā)展中其（巨大作用）（三）學(xué)校教育在 人的發(fā)展中起（主導(dǎo)作用）（四）個(gè)體主管能動(dòng)性在人的發(fā)展中起（動(dòng)力作用）第四章教育目的第一節(jié)教育目的教育目的概念95 ：狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)在學(xué)校中培養(yǎng)什

9、么樣的人才的總要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是一般與個(gè)別的關(guān)系，培養(yǎng)目標(biāo)是在教育目的的指導(dǎo)下，根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的具體任務(wù)和受教育著的身心發(fā)展水平而制定的培養(yǎng)人的具體要求。二、教育目的的功能96 ：導(dǎo)向、調(diào)控、評(píng)價(jià)和激勵(lì)功能三、教育目的的類型98 ： 1 、國(guó)家教育目的2 、培養(yǎng)目標(biāo)3 、課程目標(biāo) （在完成某一課程的教學(xué)時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果）4 、教學(xué)目標(biāo)（預(yù)期教學(xué)結(jié)束時(shí)所達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點(diǎn)行為）四、幾種不同的教育目的觀及代表人物 1011 、無(wú)目的論（杜威） ：認(rèn)為教育即生活本身2 、個(gè)人本位論（盧梭、福祿貝爾、裴斯泰羅齊） ：認(rèn)為教育應(yīng)叢人的本性本能出發(fā)3 、社會(huì)本位論（赫

10、爾巴特、涂爾干、孔德）：教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)4、社會(huì)需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論（馬克思主義的教育目的論）五、我國(guó)教育目的（一）理論基礎(chǔ)104 ：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。它的基本思想是：人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的；舊式的勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展；大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?；居^點(diǎn)： 1 、人的全面發(fā)展與人的片面發(fā)展相對(duì)而言2、人的發(fā)展受社會(huì)條件的制約3、人的發(fā)展受社會(huì)分工的制約4、人的發(fā)展受社會(huì)生產(chǎn)力水平的制約5、人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)6、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與

11、生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合第二節(jié) 素質(zhì)教育素質(zhì)與素質(zhì)教育基礎(chǔ)素質(zhì)包括身體和生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)108素質(zhì)教育的要義：第一面向全體學(xué)生；第二讓學(xué)生德智體美全面發(fā)展；第三讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展素質(zhì)教育的特征：教育對(duì)象的全體性；內(nèi)容的基礎(chǔ)性；空間的開放性；目標(biāo)的全面性；價(jià)值的多元化。教師與學(xué)生教師（本章內(nèi)容涉及案例分析中的基本理論素材：如教師職業(yè)素養(yǎng)；良好師生關(guān)系的建立等內(nèi)容）教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)教師職業(yè)角色115：傳道者、授業(yè)解惑者、示范者、管理者、父母與朋友、研究者二、教師勞動(dòng)的特點(diǎn) 118 （一）教師勞動(dòng)對(duì)象具有主動(dòng)性（二）勞動(dòng)手段具有主體性和示范性（三）勞動(dòng)方式具有個(gè)體性和協(xié)作性（四）教師勞動(dòng)的時(shí)空

12、范圍具有空間廣延性和時(shí)間連續(xù)性（五）教師勞動(dòng)過(guò)程及效果具有周期性和后延性。（六）教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性三、教師的職業(yè)素養(yǎng)120 ：政治思想素養(yǎng)；教育思想素養(yǎng)；職業(yè)道德素養(yǎng)（對(duì)待教育事業(yè)：忠于教育事業(yè)；對(duì)待學(xué)生：熱愛(ài)學(xué)生；對(duì)待同事：團(tuán)結(jié)協(xié)作；對(duì)待自己：不斷提高道德修養(yǎng)） ；業(yè)務(wù)素養(yǎng)學(xué)生學(xué)生是教育的客體；是學(xué)習(xí)的主體；教師與學(xué)生關(guān)系師生關(guān)系具體表現(xiàn)為133 ：尊重與被尊重的人際關(guān)系；愛(ài)與被愛(ài)的朋友關(guān)系；服務(wù)與被服務(wù)的工作關(guān)系；指導(dǎo)與被指導(dǎo)的教育關(guān)系；中學(xué)課程課程概述課程概念。 課程最早出現(xiàn)在唐朝五經(jīng)正義中。二、課程類型139： 1、學(xué)科課程（分科課程）2、經(jīng)驗(yàn)課程（活動(dòng)課程）3、綜合課程當(dāng)代學(xué)校的課程

13、傾向于由各種課程類型共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。課程類型主要有： 1.從課程類型固有的屬性區(qū)分由學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程2、從課程內(nèi)容的組織方式分為分科課程和綜合課程3、從課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)施的要求區(qū)分由必修課程和選修課程4、從課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體區(qū)分，由國(guó)家課程、地方課程和校本課程第二節(jié) 中學(xué)課程設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)的概念。1 、 課程設(shè)計(jì)以（課程計(jì)劃） 、 （課程標(biāo)2、準(zhǔn)）和（教材）的方式表現(xiàn)。3 、課程計(jì)劃的結(jié)構(gòu)包括：規(guī)定教學(xué)科目；規(guī)定學(xué)科的設(shè)置順序；規(guī)定各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)數(shù)；規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排。4 、課程標(biāo) 5 、 準(zhǔn)是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性的文件， 6、 是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。

14、第三節(jié) 我國(guó)當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革課程改革的理念157：全人發(fā)展的課程價(jià)值理念；科學(xué)與人文整合的課程文化觀；回歸生活的課程生態(tài)觀；締造取向的課 程實(shí)踐觀；民主化的課程政策觀；中學(xué)教學(xué)（上） 中學(xué)教學(xué)的意義和任務(wù)教學(xué)的概念： 教學(xué)是以教材為中介的師生雙方教與學(xué)的共同活動(dòng)。 教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系， 教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)途徑。教學(xué)是完成智育的主要途徑，但不是唯一途徑。 中學(xué)教學(xué)的任務(wù)： 1、引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能2、發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力 3、培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)和優(yōu)良的道德品質(zhì)。 4、發(fā)展學(xué)生的體力和個(gè)性。第二節(jié) 中學(xué)教學(xué)過(guò)程一、教學(xué)過(guò)程的構(gòu)成要素 169：最基

15、本的是（教師） 、 （學(xué)生） 、 （教學(xué)內(nèi)容）和（教學(xué)手段）四個(gè)方 面。二、中學(xué)教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律 （一）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性辨證統(tǒng)一規(guī)律（教師主導(dǎo)：由其職責(zé)決定；決定學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；決定學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；學(xué)生主體；教學(xué)中應(yīng)防止兩種傾向，正確處理二種關(guān)系） （二）掌握知識(shí)與發(fā)展智力辨證統(tǒng)一規(guī)律（掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；發(fā)展智力是掌握知識(shí)的必 要條件；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，但不排斥差異；掌握知識(shí)道發(fā)展智力的條件；防止兩種傾向） （三）掌握知識(shí)與提高思想辨證統(tǒng)一（教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性；知識(shí)與思想品德相互聯(lián)系、辨證統(tǒng)一； 教學(xué)中堅(jiān)持教育性，防止兩種傾向）（四）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)辨證統(tǒng)一規(guī)律 三、教學(xué)

16、過(guò)程的基本階段引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)感知課程內(nèi)容理解課程內(nèi)容鞏固知識(shí)和技能應(yīng)用知識(shí)和技能對(duì) 學(xué)生掌握課程內(nèi)容情況的檢查和評(píng)定 第三節(jié)中學(xué)教學(xué)原則1 、教學(xué)原則及運(yùn)用1 、直觀性原則：教師在教學(xué)中，2、 根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要， 3、 為學(xué)生提供有關(guān)的事實(shí)、實(shí)物和形象，4 、以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)， 5、 為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)、形成新概念、發(fā)展智力和思想品德等奠定基礎(chǔ)；2 、啟發(fā)性原則：教師在教學(xué)中承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，6 、 注重激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)， 7 、 使其掌握課程內(nèi)容的本質(zhì)， 8、 增強(qiáng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力， 9 、 使 學(xué)生善于積極主動(dòng)的思考， 10、 學(xué)會(huì)獨(dú)立的獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。 3、

17、理論聯(lián)系實(shí)際：指11、教師在教學(xué)中密切 12 、 結(jié)合實(shí)際， 13、 講清理論并引導(dǎo)學(xué)生把讀書與實(shí)踐、思想與行為統(tǒng)一起來(lái)， 14、 指 15 、 導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所掌握的理論知識(shí)去解決實(shí)際中的具體問(wèn)題， 16、 達(dá)到有知能用。 4 、科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則：指17 、 教師以準(zhǔn)確無(wú)誤的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能武裝學(xué)生，同 18、 時(shí)保證所舉實(shí)例、所用方法以及教學(xué)的組織的科學(xué)性， 19、 并結(jié)合課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)有計(jì)劃的對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育， 20 、 將二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。 5 、 鞏固性原則：指 21、 教學(xué)中教師應(yīng)使用學(xué)生牢固的掌握所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)， 22 、 并在掌握技能、技巧方面達(dá)到熟練的程

18、度， 23 、 當(dāng)需要時(shí)能很快再現(xiàn)出來(lái)， 24 、 并能熟練的運(yùn)用于問(wèn)題解決。 6 、 循序漸進(jìn)原則：教師按照科學(xué)知識(shí)內(nèi)在的邏輯順序和學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)， 25、 使學(xué)生逐步的、系統(tǒng)的掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能， 26、 并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)發(fā)展。7 、因材施教原則：教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的不同 27、 特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)， 28、 既要注意學(xué)生的共同29、特點(diǎn)， 30 、又要照顧個(gè)別差異， 31 、 從實(shí)際出發(fā)， 32 、 有的放矢的進(jìn)行教學(xué)， 33 、 使每個(gè)學(xué)生都能得到良好的發(fā)展。中學(xué)教學(xué)（下）中學(xué)教學(xué)方法講授法：教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言，系統(tǒng)連貫的向?qū)W生堅(jiān)守課程內(nèi)容的方法。它是中小學(xué)各科教學(xué)的

19、一種主要教學(xué)方法，具體包括講述、講解、講讀和講演。談話法：是教師在學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，通過(guò)師生交談，使學(xué)生獲得知識(shí)技能、提高能力、培養(yǎng)思想品德的一種教學(xué)方法。討論法：學(xué)生在教師指導(dǎo)下，由全班或小組成員圍繞教師提出的議題，相互交流，發(fā)表自己的見解，最終弄清問(wèn)題的一種方法。讀書指導(dǎo)法演示法：教師在課堂上向?qū)W生展示各種實(shí)物，教具，音像資料或作示范實(shí)驗(yàn)，以指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察，獲取關(guān)于事物的感性認(rèn)識(shí)，說(shuō)明、印證和鞏固可通所講內(nèi)容的一種教學(xué)方法。參觀法：教師根據(jù)教學(xué)目的，組織學(xué)生到校外一定的場(chǎng)所，對(duì)實(shí)際事務(wù)進(jìn)行觀察，研究，從而獲得知識(shí)或鞏固驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的一種方法。練習(xí)法：學(xué)生

20、在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去反復(fù)完成一定操作以形成技能技巧的一種方法實(shí)驗(yàn)法：學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立操作，以獲得與驗(yàn)證知識(shí)的一種教學(xué)方法。實(shí)習(xí)作業(yè)法：教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外參加實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行實(shí)際操作，把書本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的一種教學(xué)方法。中學(xué)教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式的發(fā)展歷史上最早的教學(xué)組織形式是個(gè)別教學(xué)。當(dāng)代國(guó)外教學(xué)組織形式的改革：小隊(duì)教學(xué)；特朗普制；開放教學(xué)；我國(guó)教學(xué)的基本組織形式班級(jí)授課制，特點(diǎn)：以“班”為學(xué)生人員組成的單位；以課時(shí)為教學(xué)的時(shí)間單位；以課程表為學(xué)生活動(dòng)的基本周期；以“課”為教學(xué)活動(dòng)的基本單位。類型：?jiǎn)我徽n，綜合課。我國(guó)中學(xué)的教學(xué)輔助形式：個(gè)別

21、指導(dǎo)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)我國(guó)中學(xué)教學(xué)的特殊形式：復(fù)式教學(xué)。中學(xué)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)備課（備教材：目標(biāo)，重、難點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)插圖，鉆研習(xí)題，備提問(wèn)；備學(xué)生；備教法）上課（教學(xué)目的明確，內(nèi)容正確，方法恰當(dāng)，組織的好，師生互動(dòng)的好，教師有基本功作業(yè)布置與批改（口頭、書面、實(shí)踐性作業(yè)）課外輔導(dǎo)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)（包括認(rèn)知學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)、技能學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)和情感學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)）德育德育概述1 、 德育的概念：廣義的德育指2、 政治教育、 思想教育、 道德教育的總稱。 鑒于大德育的思路， 3、我們把德育的定義表述為：德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要， 4、 組織適合受教育者成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境， 5 、 采用合適的內(nèi)容和方法促進(jìn)受教育者思想、

22、道德、政治、心理等方面素質(zhì)發(fā)展的系統(tǒng)活動(dòng)。6 、 德育的功能德育對(duì)社會(huì)發(fā)展的功能德育可以推動(dòng)社會(huì)形成一定的價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)思想，以此影響整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活的價(jià)值取向。德育通過(guò)對(duì)勞動(dòng)者道德品質(zhì)的培養(yǎng)，作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。德育對(duì)個(gè)體發(fā)展的功能德育具有生存功能；發(fā)展功能；享用功能。德育對(duì)其他各育的功能德育可以為其他各育提供方向，保證教育本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。德育對(duì)其他各育具有促進(jìn)功能。德育目標(biāo)和內(nèi)容德育目標(biāo)的特征：歷史性；社會(huì)性；價(jià)值性；德育過(guò)程德育過(guò)程的構(gòu)成要素：教育者；受教育者；德育內(nèi)容和德育方法德育過(guò)程的主要矛盾：德育過(guò)程與外部環(huán)境的矛盾；德育過(guò)程內(nèi)部諸要素之間的矛盾。德育過(guò)程的基本規(guī)律：德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知

23、、情、意、行的過(guò)程、具有統(tǒng)一性和多端性德育過(guò)程是學(xué)生在活動(dòng)和交往中接受多方面影響的過(guò)程，具有社會(huì)性和實(shí)踐性。德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程，具有主動(dòng)性和自覺(jué)性。德育過(guò)程是長(zhǎng)期的不斷提高的過(guò)程，具有反復(fù)性和漸進(jìn)性德育原則（對(duì)每一原則的概念要理解）知行統(tǒng)一原則 2、循序漸進(jìn)原則3、發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素原則4、愛(ài)和民主原則7 、 集體教育與個(gè)人教育相結(jié)合的原則 6 、教育影響的一致性和連續(xù)性原則德育方法（重在理解其含義及應(yīng)用情境）說(shuō)服教育法榜樣教育法道德敘事法交往實(shí)踐法道德討論法班主任與班級(jí)管理新時(shí)期班主任工作的特點(diǎn)8 、 班主任角色班主任是社會(huì)主流價(jià)值觀念的引導(dǎo)者和社會(huì)生活規(guī)范的訓(xùn)育者班主任是學(xué)生發(fā)展?jié)撡|(zhì)的發(fā)展者和學(xué)生自主發(fā)展的引領(lǐng)者班主任是學(xué)校內(nèi)外各種教育力量的協(xié)調(diào)者和整合者9 、 班主任工作的時(shí)代任務(wù)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，幫助學(xué)生肅清網(wǎng)絡(luò)文化的不良影響在促進(jìn)學(xué)生一般能力充分發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展適當(dāng)協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展需求與腳掌教育意愿之