留侯論等四篇文言文翻譯和知識點整理

1、留侯論白話譯文古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。張良被橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當作神仙，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍，以就大事）。在韓國已滅亡時，秦國

2、正很強盛，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對付天下的志士，那種住在家里平白無故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，沒有再施展本領的機會了。凡是執(zhí)法過分嚴厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的氣勢是不可以憑借的。張良壓不住他對秦王憤怒的情感，以他個人的力量，在一次狙擊中求得一時的痛快，在那時他沒有被捕被殺，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險了！富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手里太不值得。張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠慮之事，反而只學荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所

3、以那老人故意態(tài)度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點而成就大功業(yè)，所以到最后，老人說：“這個年幼的人可以教育了?！背f王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。莊王說：“國君能夠?qū)θ酥t讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力?！本痛朔艞墝︵崌倪M攻。越王勾踐在會稽陷於困境，他到吳國去做奴仆，好幾年都不懈怠。再說，有向人報仇的心愿，卻不能做人下人的，這是普通人的剛強而已。那老人，認為張良才智有余，而擔心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠大的謀略。為什么這樣說呢？老人和張良并沒有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，

4、卻拿奴仆的低賤之事來讓張良做，張良很自然而不覺得怪異，這本是秦始皇所不能驚懼他和項羽所不能激怒他的原因?？茨菨h高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在于一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭中是百戰(zhàn)百勝，但是隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實力）。漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等到對方疲敝。這是張良教他的。當淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語氣臉色都顯露出來，從此可看出，他還有剛強不能忍耐的氣度，不是張良，誰能成全他？司馬遷本來猜想張良的形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ?，誰料到他的長相竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱。??！外柔內(nèi)剛，這就是張良之所以

5、成為張良吧！介詞，被。例：匹夫見辱，拔劍而起     其    代詞，他，他的。例：其君能下人，必能信用其民矣    助詞，常用在“彼”之后。例：彼其能有所忍    副詞，表示推測、估計，大概、恐怕。例：此其所以為子房歟    副詞，表示反問，相當于“難道”。例：非子房其誰全之？    ·    3

6、古今異義    人情有所不能忍者（人之常情）    ··    此其所挾持者甚大（懷有的抱負）    ··    其身之可愛（值得愛惜）    ··    其君能下人（降低自己身份，謙遜待人）    ·

7、3;    必能信用其民矣（使信服，為所用）        4.詞類活用   是故倨傲鮮腆而深折之（折：使動用法，使受摧折、屈辱）·   其君能下人，必能信用其民矣（下：名詞活用作動詞，降低自己身份，謙遜待人）   臣妾于吳者（臣妾：奴仆，男為臣，女為妾。名詞活用作動詞，稱臣稱妾，做奴仆） 油然而不怪者（怪：意動用法，認為怪異，感到奇怪） 此固秦皇之所不能驚

8、，而項籍之所不能怒也（均為使動用法。驚：使受驚。怒：使發(fā)怒。）      當淮陰破齊而欲自王（王：名詞活用作動詞，立王，稱王）    ·    5固定短語    所以    “所”是特殊指示代詞，作介詞“以”的前置賓語，表示動作行為的手段、方式、工具或產(chǎn)    生的原因。由于介詞“以”具有表原因、憑借等功能，“所以”這個凝固結(jié)構

9、大致有兩種情形。    相當于“的原因”、“的緣故”，用來表示原因。例：    觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者    相當于“的辦法”或“用來的”，用來表示手段、方法、根據(jù)、工具等。例：    觀其所以微見其意者    以為    認為。例：以為子房才有余/太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?#160;   作為，用作。例：以為鬼物，

10、亦已過矣    6重點語句    夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。     譯：以嚴刑峻法統(tǒng)治國家的，他的鋒芒不可正面對抗，而且情勢上也沒有可利用的機會。    勾踐之困于會稽而歸，臣妾于吳者，三年而不倦。    譯：勾踐被圍困在會稽山上，向吳國投降，做吳國的奴仆，三年之久都沒有一點倦怠。    非有平生之素，卒然相遇于草野之間。 

11、;   譯：與他沒有平時早有的交情，突然在荒郊野外的鄉(xiāng)間相遇。    太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。    譯：司馬遷揣測張良，認為他是魁梧高大的男子，但看到他的畫像，才知道他的形貌卻像婦人女子，    與他的志氣并不相稱。 4對下列加點的詞語解釋，不正確的一項是( )（3分）A匹夫見辱，拔劍而起         &#

12、160;     見：被B卒然臨之而不驚                  卒：通“猝”，突然。C其平居無罪夷滅者                平居：平日D非子房其誰全之     

13、0;            全：齊備、完整5以下各組句子中，分別說明“忍”與“不忍”不同表現(xiàn)的一組是(   ) （3分）A楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆    此固秦皇帝之所不能驚?B千金之子，不死于盜賊            以匹夫之力而逞于一擊之間?C而歸臣妾于吳者，三年而不倦    &

14、#160; 以刀鋸鼎鑊待天下之士D高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊      百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒6下面對文章的敘述和分析，不正確的一項是(  )（3分）A本文主要分析了留侯張良能夠成就大業(yè)，是因為他能夠忍住小小的憤怒。第一句“古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)”為全文的中心論點。B楚莊王攻打鄭國時，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接招待楚軍。楚莊王認為鄭襄公能夠這樣謙卑得對待楚軍，那他的百姓也一定值得信任，所以放棄了對鄭國的進攻。C文章認為漢高祖的勝利和楚霸王的失敗，原因就在于忍與不忍之間的差別。而漢高祖能忍耐，正是實施了張良的計策。D本文

15、采用了對比論證的手法，從“忍”與“不忍”兩個不同的方面進行分析論述，并通過列舉事例指出了“忍”與“不忍”的兩種不同的結(jié)局。7. 翻譯文中劃線的句子。（6分）（1）故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。（3分）（2）當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。（3分）4. （3分）D (“全”應為“成全”之意)5. （3分）D (D中兩個句子能夠分別說明“忍”與“不忍”不同表現(xiàn)，符合題干要求。A中前一句能夠說明“忍”的表現(xiàn)；后一句是對橋上老人讓張良做仆人做的事，張良卻順從一事的評價，不是“不忍”的表現(xiàn)。B中前一句是說富貴人家子弟的表現(xiàn)，與“忍”沒有聯(lián)系；后一句是“不忍”的表現(xiàn)。C中前一

16、句能夠說明“忍”的表現(xiàn)；后一句是說秦國的殘酷做法，與“不忍”沒有聯(lián)系)6. （3分）B (楚莊王是認為鄭襄公能夠?qū)θ酥t讓，鄭國人必定信任他們的國君，并樂意為他們的國君效力。鄭國這樣的團結(jié)齊心打消了楚國的進攻想法。)?7.（1）（3分）因此深深挫折他年輕人剛強銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠大的謀略。（重點詞語“折”、“忿”和“就”）（2）（3分）當淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語氣臉色（或言語神情）都顯露出來。（重點詞“王”、“見”和“詞色”）黃州快哉亭記白話譯文長江流出西陵峽，才進入平地，水勢奔騰闊大。從南邊與沅水、湘水匯聚，向北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加盛大。流到赤壁

17、之下，江波水流水勢浩大，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的美景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風云變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化很快，猶言驚心動魄，不能長久地欣賞。能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一指點。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜

18、馳騁戰(zhàn)場的地方，那些流傳下來的風范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風，說：“這風多么暢快??！這是我和百姓所共有的吧?！彼斡裾f：“這只是大王的雄風罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷諫的意味吧。風并沒有雄雌的區(qū)別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什么關系呢?讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性（本性），那么，在什么地方會不感到快樂呢？（讀書人生活在世上，如果他的內(nèi)心不能自

19、得其樂，那么，他到什么地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環(huán)境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會不整天愉快呢？）張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。4 黃州快哉亭記文言現(xiàn)象整理一. 通假字：風

20、云開闔：“闔”通“合”，閉合。二. 古今異義：1、 江出西陵：長江2、 其流奔放肆大：一瀉千里3、 其勢益 張：更加；盛大4、 至于赤壁之下：到了5、 波流浸灌：水勢浩大6、 即其廬之西南為亭：就著7、 今乃得 玩之幾席之上：能夠；欣賞8、 西望武昌諸山：一帶9、 皆可指數(shù)：用手指點10、其流風遺跡：影響11、有風颯然至者：吹來12、玉之言蓋有諷焉：諷諫13、使其中不自得：他的內(nèi)心14、將何往而非病？：感到憂愁15、使其中坦然：他的內(nèi)心16、竊 會計之余功而自放山水之間：利用；辦理公務；空閑時間17、漁夫樵夫之舍：對老年男子的尊稱三. 一詞多義：其流奔放肆大 （水勢）1、 流 其流風遺跡 （遺

21、留下來的） 至于赤壁之下 （到）2、至于 至于長洲之濱 （至于） 蓋亭之所見 （發(fā)語詞）3、 蓋玉之言蓋有諷焉 （大概） 東西一舍 （三十里）4、 舍 漁夫樵父之舍 （房屋） 即其廬之西南為亭 （建造）5、 為 此其所以為快哉者也 被（取名） 烏睹其為快也哉 （表判斷，是） 楚王之所以為樂 （感到） 以覽觀江流之勝 （美景）6、 勝 此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者 （承受） 將何適而非快 （到去）7、 適 窮耳目之勝以自適也哉 （使得到滿足） 玉之言蓋有諷焉 （兼詞，于之）8、 焉 而風何與焉 （語氣詞，呢）而人有遇不遇之變 （表轉(zhuǎn)折，卻）9、 而 以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉

22、” （表順接，可不譯） 而況乎濯長江之清流 （表遞進，更） 舉目而足 （表承接，就） 寡人所與庶人共者耶 （和）10、與 而風何與焉 （有關系） 以覽觀江流之勝 （來）11、以 今張君不以謫為患 （因為） 振之以清風 （讓） 其流風遺跡 （影響）12、風 有風颯然至者 （風） 其勢益張 （它的，指長江的） 即其廬之西南為亭 （他的，指張夢得的）13、其 晝則舟楫出沒于其前 （它的，指快哉亭的） 其流風遺跡 （他們的，指曹操、孫權等人的） 烏睹其為快也哉 （它們，指山壑林木等景色） 揖西山之白云 （的） 曹孟德、孫仲謀之所睥睨 （用在主謂之間，取消句子的獨立性）14、之 庶人安得共之 （指風）

23、照之以明月 （指森林古樹） 今乃得玩之幾席之上 （景色，的） 始得平地 （得到）15、得 今乃得玩之幾席之上 （能夠） 四. 詞類活用：(一) 名詞活用作動詞：1、 而余兄子瞻名之曰“快哉” （取名）2、 草木行列 （成行陳列）3、 將蓬戶甕牖 （編門，做窗）(二) 名詞活用作狀語：1、 南合沅、湘，北合漢沔 （向南，向北）2、 南北百里，東西一舍 （從南到北，從東到西）3、 晝則舟楫出沒于其前 （白天時）4、 夜則魚龍悲嘯于其下 （晚上時）5、 西望武昌諸山 （向西）6、 皆可指數(shù) （用手指）7、 將蓬戶甕牖 （用蓬草，用破甕）(三) 使動用法：1 動心駭目 （使觸動，使眩）2 亦足以稱快世

24、俗 （讓稱為快事）3 昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮 （讓陪伴）4 王披襟當之 （讓吹）5 竊會計之余功而自放山水之間 （讓縱情）6 窮耳目之勝以自適也哉 （讓盡情感受，使?jié)M足）(四) 意動用法：1 將何往而非病 （感到憂愁）2 將何適而非快 （感到快樂）3 此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者 （感到悲傷憔悴）4 烏睹其為快也哉 （感到暢快）(五) 動詞活用作名語：窮耳目之勝以自適也哉 （美景）(六) 動詞活用作形容詞：其流風遺跡 （遺留下來的）(七) 形容詞活用作動詞：其流奔放肆大 （變得一瀉千里、（壯觀）闊大）(八) 形容詞活用作狀語：1夜則魚龍悲嘯于其下 （悲壯地）2不可久視 （長久地

25、）3昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮 （從前）五. 文言句式：(一) 判斷句1、 此其所以為快哉者也。譯：這就是被（取名）快哉的緣故啊。2、 此獨大王之雄風耳。譯：這只是大王（您）威武的風罷了。3、 此則人之變也。譯：這是（由于）人們的（處境）不同。4、 窮耳目之勝以自適也哉！譯：讓眼睛（和）耳朵盡情感受（長江的）美景，從而使自己得到（最大的）滿足??！5、 此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者。譯：這種景色都是滿腹牢騷的詩人（和）有家難歸的士子感到悲傷憔悴不能承受的原因。6、 烏睹其為快也哉！譯：哪里看得出它們是（令人）感到暢快的呢！(二) 被動句1、 此其所以為快哉者也。譯：這就是被（取名）快

26、哉的緣故啊。2、 而人有遇不遇之變。（意義上的被動）譯：人卻有被重用（和）不被重用的不同。3、 清河張君夢得謫居齊安。（意義上的被動）譯：清河縣的張夢得先生被貶官（到）黃州居住。(三) 省略句1、 南合沅、湘。（介詞省略）譯：向南（與）沅水、湘水匯合。2、 不可久視。（狀語、主語省略）譯：（游客）不能（在這里）長久地欣賞。3、 舉目而足。（謂語省略）譯：一抬眼就（能看個）飽。4、 皆可指數(shù)。（補語省略）譯：都可用手指點（得清楚）。5、 不以物傷性。（介賓賓語、定語省略）譯：不因外物（的影響而）傷害（自己的）性情。6、 無所不快。（動賓賓語省略）譯：（都）沒有什么不快樂（的事情）。(四) 介詞結(jié)

27、構后置1、 晝則舟楫出沒于其前。（于其前出沒）譯：白天時來往的船舶在它的前面（時）隱（時）現(xiàn)。2、 夜則魚龍悲嘯于其下。（于其下悲嘯）譯：晚上時，魚類（和）蛟龍在它的下面悲壯地呼嘯。3、 士生于世。（于世生）譯：讀書人生活在世上。4、 振之以清風，照之以明月。（以清風振之，以明月照之）譯：讓清風吹著他們，讓明月照著他們。(五) 賓語前置1、 將何往而非?。浚ㄍ危┳g：（那么他）到什么地方去（會）不感到憂愁呢？2、 將何適而非快？（適何）譯：（那么他）到什么地方去（會）不感到快樂呢？3、 竊會計之余功而自放山水之間。（放自）譯：利用辦理公務（以外）的空閑時間，（在）山水之中讓自己縱情（游覽）。4

28、、 窮耳目之勝以自適也哉！（適自）譯：讓眼睛（和）耳朵盡情感受（長江的）美景，從而使自己得到（最大的）滿足?。?六) 定語后置有風颯然至者。（有颯然至風者）譯：有（一陣）呼呼吹來的（涼）風。(七) 主謂倒置1、 快哉此風。（此風快哉）譯：這（陣）風涼快?。?、 連山絕壑，長林古木。（山連壑絕，林長）譯：峰巒連綿，溝壑幽絕，森木成片，古樹（參天）。(八) 固定句式1、 此其所以為快哉者也。譯：這就是被（取名）快哉的緣故啊。2、 楚王之所以為樂。譯：楚襄王感到快樂的原因。3、 無所不快。譯：（都）沒有什么不快樂（的事情）。4、 烏睹其為快也哉！譯：哪里看得出它們是（令人）感到暢快的呢！游褒禪山記譯

29、文：褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。現(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是讀音上的錯誤。 由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的

30、人也未能走到盡頭這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當（決定從洞內(nèi)退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。 于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地

31、方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達?？墒?，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。 我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清

32、其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。 同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。 文言知識：一、通假字1長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。二、古今異義詞1比好游者尚不能十一。 古義：十分之一。     今義：數(shù)詞。2世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。 古義：不平常。     今義：用作表程度的副詞，十分，很。3此所以學者不可以不深思而慎取之也。 古義：泛指求學的人，指讀書人。今義：特指有專門學

33、問的人。4此所以學者不可以不深思而慎取之也。 古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當于“的原因”。今義：常用來表示因果關系的連詞。5于是余又嘆焉。 古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。今義：合用為一個連詞。 6然視其左右，來而記之者已少 古義：周圍；               今義：左和右兩方面、支配、表示概數(shù)等7至于幽暗昏惑而無物以相之 古義：到達，達到，動詞；   今義：表示另提一事或達到某種程

34、度三、一詞多義1道 有碑仆道（道路，名詞） 何可勝道也哉？（說，動詞）2名 以故其后名之曰褒禪/以其乃華山之陽名之也（命名、取名，名詞作動詞） 后世之謬其傳而莫能名者（說出名字，名詞作動詞）3其 以故其后名之曰褒禪（那，代詞，指代慧褒埋葬的時間） 距其院東五里（那，代詞，指代慧空禪院） 獨其為文猶可識，曰“花山”（它，代詞，代仆碑） 問其深，則其好游者不能窮也（前“其”，代詞，代“穴”；后“其”，代詞，代好游者） 蓋其又深，則其至又加少也（前“其”，它，代詞，指代后洞；后“其”，那些，代詞，代游客） 以其乃華山之陽名之也（它，代詞，指華山洞） 既其出，則或咎其欲出者。（前一個“其”，語助詞，無

35、實意；后一個“其”，那個，指示代詞） 而予亦悔其隨之（自己，代詞，指作者） 以其求思之深而無不在也（他們，代詞，指代“古之人”） 其孰能譏之乎？（難道，語氣助詞，表反問語氣）4以 以故其后名之曰褒禪/以其乃華山之陽名之也（因為，介詞） 余與四人擁火以入（連詞，相當于“而”，表修飾） 余之力尚足以入，火尚足以明也（用來，表目的） 夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少（連詞，相當于“而”，表并列）5之 而卒葬之（代詞，這里） 以故其后名之曰“褒禪”（代詞，它，代指華山） 褒之廬冢也/以其乃華山之陽名之也（結(jié)構助詞，的） 而余亦悔其隨之（代詞，他） 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（

36、放在主謂之間，取消句子的獨立性）6焉 于是予有嘆焉（兼詞，于此，對這件事） 而人之所罕至焉 / 然力足以至焉（代詞，那里，指險遠的地方）四、詞類活用（一）名詞的活用1名詞作狀語有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語，從旁邊2名詞作動詞始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名詞作動詞，說明白。（二）動詞的活用1動詞作名詞而其見愈奇。               見：動詞作名詞，見到的景象。蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。往往有得。                 得：動詞作名詞