高考滿分作文十篇

1、2015四川高考滿分作文：出自幽谷，遷于喬木“綠塘搖滟接星津，軋軋?zhí)m橈入白蘋(píng)”，蓮荷輕斂，芬芳無(wú)限;“萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)”，山隨日昳，清延秀絕。如蓮荷流連津塘，如峰壑癡迷斜陽(yáng)，是實(shí)誠(chéng)靜默的固守成就了這旖旎千年的美麗。人，亦應(yīng)老實(shí)忠厚，堅(jiān)守本心，使人生永遠(yuǎn)美如四月，芳香馥郁。詩(shī)經(jīng)有云：“出自幽谷，遷于喬木?！笔篱g多浮華，老實(shí)誠(chéng)懇地忠于本心才是真正的聰明。老實(shí)堅(jiān)守，大智于心，讓人生繁花開(kāi)，生命如詩(shī)畫(huà)精彩?！翱椭良橙氩?，撫琴聽(tīng)者知音?！崩蠈?shí)堅(jiān)守，大智于心，似他，僅半抹漪漣，便蕩漾了千載青花蝶韻的細(xì)膩流年。青山如黛，云清風(fēng)白，他在“清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話”；黃昏輕燕，緲落如煙，他在“

2、柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑”；竹林輕禪，一紙折扇，他在“隔江山寺聞鐘，月下東鄰吹簫”，“乞得名花盛開(kāi)”。我們唯有老實(shí)堅(jiān)守，大智于心，才能如蘇子般在人生的高峰享受盛名，在人生的低谷忍受孤寂。艾青說(shuō)：“時(shí)間順流而下，生活逆水行舟。”紫陌紅塵，光怪陸離，我們只有老實(shí)堅(jiān)守，大智于心，才能沖破磨難，釋放人生璀璨！尋花踱步，獨(dú)賞紫藤繞樹(shù)；山尋水覓，洞穿人生悲喜。呂碧城文如其名，以澄澈之心，留得一世清瑩；林徽因詩(shī)意盎然，以靈動(dòng)之心，譜下百世城傾;張愛(ài)玲臨水照花，以孤傲之心，著有一生傳奇；冰心溫婉善良，以博愛(ài)之心，揮就百年清音。老實(shí)堅(jiān)守，大智于心，以己之心，以己真情，助我風(fēng)華初成，助我芳魂永存。吟一段梅韻，飲

3、一壺清茶；執(zhí)一手竹簡(jiǎn)，懂一顆真心。路遙用一顆平凡的心，繪出人世真情，定格了他人生的高度；余光中在質(zhì)疑里把老實(shí)與聰穎付于永恒與浪漫，詩(shī)情升騰，愛(ài)與美便溢滿了他人生的旋律；楊絳僅以清水自喻，透徹浮世泡泡的多彩，“保其天真，成其自然”，她描摹一滴墨香，便讓人生傳唱。翠屏驟冷，畫(huà)翟星空，鳳簫聲杳，鸞鏡塵封，賀雙卿把生活的悲慘書(shū)寫(xiě)在花葉之上，那飄逸的芬芳便是她美麗的盛放。哀旄路轉(zhuǎn)，挽曲涂窮，荒原漠漠，雨云蒙蒙，王昭君把生命的美好常駐邊塞，那落日的長(zhǎng)煙便是她永恒的存在。張曉風(fēng)說(shuō)：“讓我們這一季，充滿發(fā)亮的記憶?！泵總€(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的存在，我們只有老實(shí)堅(jiān)守做自己，大智于心明真理，才能讓生命之花花開(kāi)不敗。如延

4、參法師在從容中，還人間以人間，還山水以山水，我們要滄笙踏歌，敦實(shí)聰穎，堅(jiān)守本心，讓今世的芳華紛至沓來(lái)。陌上花香，蝶舞身旁，老實(shí)堅(jiān)守，大智于心，即使“出自幽谷”，亦能“遷于喬木”！2015廣東高考滿分作文：盡賞自然 盡得清歡蘇軾有言：“人間有味是清歡。”漫賞春光，流連山水，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。何必局促一室之內(nèi)？品味自然的滋味，親近自然，投身明麗山水，如畫(huà)風(fēng)光盡享生命清歡。怡情自然之樂(lè)，遍賞山水，自古已有文化淵源。東晉謝公隱于東山而不仕，會(huì)稽秀麗山水中，留下他瀟然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回響于林間。宋代雅士林逋亦曾言：“山水與我情相宜也?！蔽娜四涂傆袪繏煨闹械纳剿閼眩剿疄榘?，

5、生命在其中找到了文化共鳴與深長(zhǎng)情誼。親 近自然，感悟自然，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈。王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看云起，偶遇林叟便談笑無(wú)期。與清風(fēng)明月共修煉，與花草蟲(chóng)鳥(niǎo)悟菩 提。他在自然界的花開(kāi)花落中，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無(wú)煩惱困頓，靈魂純粹而明凈。自然便是如此玄妙，看似無(wú)法滲透，實(shí)則身處其中，便 能獲益無(wú)窮。喜馬拉雅山下的不丹王國(guó)，一塊藏傳佛教深入人心的土地，人們深信自然有靈，皆與自然和睦而居，在這里只有純凈的山水滋養(yǎng)人心，人們接受明媚陽(yáng) 光最無(wú)私的饋贈(zèng)，臉上洋溢著安寧的笑容。自然，其實(shí)觸手可及，每個(gè)人都能夠?qū)υ捵匀?，感悟自然的無(wú)限生機(jī)與平靜安寧，靈魂自然受到

6、洗禮，這正是自然最美好 的饋贈(zèng)。投身于自然，用心去感知，用心去觸摸，身處其中，這本身更是一種積極的生命姿態(tài)，一種高致的精神美學(xué)。福樓拜曾寫(xiě)信致女友： “我拼命工作，按時(shí)看日出”惜時(shí)如金的世界大文豪竟將晨曦之降視若盛世，按時(shí)靜賞。原來(lái)，當(dāng)那晨光穿過(guò)天幕，仿佛朦朧如蛋殼白的天空，是一天中最新鮮 純凈的時(shí)刻。靜坐窗前，那是自然對(duì)生命的致禮。正如王開(kāi)玲曾說(shuō)：“做精神明亮的人?！庇H近自然，每一縷晨光的意義，代表著自然的張力與生機(jī)。感悟品味，生 命接收自然的贈(zèng)予，豈不是一種積極的生命姿態(tài)，一種明亮樂(lè)觀的精神美學(xué)？現(xiàn)代社會(huì)的紛擾喧鬧中，人們更應(yīng)走近自然，投身自然，讓自然之美洗去浮華與疲憊，詩(shī)意地棲居。王國(guó)維

7、曾說(shuō)：“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！碧鍪浪赘∪A，擺脫生活的煩惱與疲憊，投身自然，尋覓生命最純粹的本色，最本真的格調(diào)，盡享塵世清歡。春風(fēng)飛揚(yáng)，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春色中蘇醒。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。2014年江蘇高考優(yōu)秀作文賞析及點(diǎn)評(píng)：活得像梵高的向日葵活得像梵高的向日葵梵高說(shuō)：“生活對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次艱難的旅行，我不知道潮水會(huì)不會(huì)上漲，及至沒(méi)過(guò)嘴唇，甚至漲得更高，但我要前行?！币鄣狞S，濃郁的綠，奪目的藍(lán)，梵高的向日葵以咄咄逼人的顏色，宣示著青春的熱烈、張揚(yáng)，豪情滿懷。認(rèn)真無(wú)悔地書(shū)寫(xiě)青春才能讓青春不朽，坦然地接受年華的老去是對(duì)青春最好的紀(jì)念

8、。青春如正午的太陽(yáng)，噴射著不可抑制、沸騰灼人的激情。把握青春的律動(dòng)，方能讓青春大放光華。王勃風(fēng)華正茂時(shí)，一揮而就千古名篇滕王閣序，他的青春是才思火花的迸射；三毛趁年輕旅居撒哈拉，勇敢追求不尋常的快意人生，她的青春是個(gè)性的顯揚(yáng)；陳坤帶領(lǐng)青年志愿者十天行走西藏，讓公益活動(dòng)“行走的力量”煥發(fā)青春的活力，他的青春是正能量的傳遞。王勃的文思，三毛的個(gè)性，陳坤的愛(ài)心，是他們對(duì)青春獨(dú)一無(wú)二的注解。擁抱青春，迎接生活，青春正當(dāng)時(shí)，不朽的青春由我們創(chuàng)造。青春，永不告別，銘記青春在于擁有一顆綻放的心靈。奧黛麗·赫本的青春被許多人定格在羅馬假日中的燦爛微笑。晚年，她擔(dān)任聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使

9、，身患重病卻依舊遠(yuǎn)赴索馬里看望饑餓兒童。此刻，她嬌顏不再，卻真正演繹了“天使在人間”。赫本的青春不老，因?yàn)樗忌频男膹奈聪?，她?nèi)在的美麗讓她的青春永駐。正如影星凱特·布蘭切特所說(shuō)：“我覺(jué)得皺紋是閱歷的象征，我非常享受現(xiàn)在的自然老化。”青春的不朽，不在于抓住青春不放手，而是心態(tài)的年輕，在時(shí)間的沉淀中蓄積澄明如水的溫情?！拔依狭耍摶丶伊?。”此語(yǔ)一出，感動(dòng)非洲。曼德拉在總統(tǒng)任期剛滿一屆的時(shí)候，執(zhí)意要將南非這個(gè)新生兒托付給年輕的一代。然而，在南非人心目中，他們最敬愛(ài)的前總統(tǒng)永遠(yuǎn)不會(huì)老去。大家在曼德拉的葬禮上吹起瓦瓦祖拉，歌唱青春。時(shí)代周刊選用曼德拉仰頭憨笑的特寫(xiě)，作為他留給世

10、界的永恒紀(jì)念。活得像梵高的向日葵，在陽(yáng)光中盡情炫耀，不要害怕萎謝。這種美麗，永遠(yuǎn)年輕。高考閱卷專家點(diǎn)評(píng)：活得像梵高的向日葵，以梵高名畫(huà)“向日葵”為由頭，略帶雜文味，以熱烈的色彩、張揚(yáng)的個(gè)性、不老的豪情帶動(dòng)了諸名“人事”，故不顯雜蕪。2013江蘇高考優(yōu)秀作文 800字-何必驚擾美麗發(fā)布時(shí)間：2014-05-15瀏覽人數(shù)：1745分享：收藏： “紛紛花自落”，“春來(lái)草自青”，有大美而不言，你我更無(wú)須驚擾。洞穴里的蝴蝶被驚擾后悄悄遠(yuǎn)去，水中熠熠的石頭被撿拾到海灘后黯然失色，谷中幽蘭被移植到盆栽中不復(fù)冰潔本色。大多數(shù)時(shí)候，我們驚擾了美麗卻不自知，或許無(wú)心，卻造成美麗流逝，無(wú)可挽回。還記得那個(gè)

11、不復(fù)得路的武陵人嗎？是怎樣的機(jī)緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的恬靜安然。既是誤入，已然驚擾，不如就此住下，享受與世無(wú)爭(zhēng)的大美。可他偏要出去，偏要帶人來(lái)尋，結(jié)果可想而知。這不是陶潛的暗示嗎？美麗可遇而不可求，但千萬(wàn)不可驚擾，人心有了貪欲不軌，也就無(wú)法再接近美。世間一切美好的東西莫不如此。學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)在國(guó)際上享有盛譽(yù)，多少學(xué)者、記者、讀者聞風(fēng)而來(lái)，失望而歸。錢(qián)鐘書(shū)總是深居簡(jiǎn)出，潛心於學(xué)，幾乎與世隔絕。他曾這樣幽默地回絕別人，“既然你覺(jué)得那些蛋很好，又何必要見(jiàn)下蛋的母雞呢？”也正如那句話“寂寞出學(xué)問(wèn)”，錢(qián)鐘書(shū)的管錐篇談藝錄，無(wú)一不是字字珠璣。有時(shí)，

12、想象中火樹(shù)銀花、煙霞滿天的美麗，卻被自己輕易破壞。傳聞中的百花深處，？紫嫣紅，只是一條尋常的巷道傳說(shuō)中的天涯海角只是貌不驚人的石頭，卻騙走無(wú)數(shù)三生三世的誓言。有人說(shuō)，太美的地方不必去，放在心里。武陵勝景，煙波浩渺，竹西佳處，通通放在心里，不要去?，F(xiàn)實(shí)往往不如想象中美好，所謂幻滅，就是希冀過(guò)大，敗興而歸。倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，讓美不受驚擾，永遠(yuǎn)留存。美麗的物，美麗的人，美麗的地方，只可遠(yuǎn)觀，不可靠近。有時(shí)會(huì)驚擾了它，美麗也不復(fù)存在。有徘句“一期一會(huì)”，翠綠的肥葉上欲滾落的露珠，天際間掠過(guò)的一只飛鴻，從你眼前鴻鴻而過(guò)的白衣少女，無(wú)一不是美，你又何必驚擾，安靜享受這一瞬間的恬美寧

13、靜。何必驚擾美麗，“草木有本心，何求美人折”，萬(wàn)物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不會(huì)去驚擾這可以轉(zhuǎn)瞬即逝也可保存心間的美麗。2016江蘇高考滿分作文：于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷發(fā)布時(shí)間：2016-06-21瀏覽人數(shù)：1452分享：收藏： 莊子·齊物論里風(fēng)吹萬(wàn)竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽(tīng)的沉吟，“吹萬(wàn)不同”，可風(fēng)一停，就沒(méi)了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來(lái)得真好。一如自由的說(shuō)話，別人無(wú)話可說(shuō)處，你依然有話要說(shuō)，也許是個(gè)性的彰顯，也許是人來(lái)瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識(shí)的靈光一現(xiàn)。有多少?gòu)堁牢枳Φ牧眍?lèi)，也就有多少“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，斷不

14、可少了這份自由。別人無(wú)話可說(shuō)，或許后知后覺(jué)，不及你聰明?；蛟S是大家畏懼權(quán)威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個(gè)民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說(shuō)法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問(wèn)，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問(wèn)而問(wèn)，為說(shuō)而說(shuō)，彰顯個(gè)性，便成了張揚(yáng)個(gè)性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)暴跳如雷的鍵盤(pán)俠。許多講座提問(wèn)環(huán)節(jié)，多有怪異的問(wèn)題，言之無(wú)物，不知所云，卻賺足了眼球。可我們不會(huì)

15、因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見(jiàn)，因?yàn)?，不把渠道堵死，才?huì)有精彩之語(yǔ)，才有創(chuàng)新之見(jiàn)。而創(chuàng)新之人，有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人。創(chuàng)新意識(shí)，有時(shí)也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚(yáng)里。今日之彰顯，是他日的獨(dú)樹(shù)一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說(shuō)：“凡是偉大的，都是叛逆的?！本拖顸S遵憲寫(xiě)詩(shī)：“我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽。”他的創(chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門(mén)，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無(wú)人識(shí)得，盡皆起謗”。后開(kāi)臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。當(dāng)年馬云四處游說(shuō)，描繪網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。

16、他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類(lèi)罷了。所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個(gè)性，甚至尊重一個(gè)偏見(jiàn)開(kāi)始。錢(qián)鐘書(shū)在論偏見(jiàn)里說(shuō)，假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。羅素也說(shuō)“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味。紅樓夢(mèng)里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無(wú)的疑問(wèn)時(shí)，說(shuō)：“有本事的人難免吊歪?！蹦憧矗斜臼潞偷跬?，創(chuàng)新和個(gè)性，總是如影隨形。那么，何必繃著個(gè)臉呢?可是，我們看見(jiàn)多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了個(gè)性，也扼殺了創(chuàng)新。王國(guó)維在人間詞話里說(shuō)：社會(huì)上之習(xí)

17、慣，殺許多之善人;文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見(jiàn)，沒(méi)有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩(shī)說(shuō)“不拘一格降人才”，這詩(shī)現(xiàn)在依舊不會(huì)過(guò)時(shí)。有人曾批評(píng)如今的年輕人暮氣沉沉，沒(méi)有朝氣，批評(píng)得對(duì)，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來(lái)的年輕人依舊暮氣沉沉。一代宗師有句臺(tái)詞我很喜歡。八卦掌掌門(mén)人年事已高，承諾退隱，說(shuō)：“年輕人要出頭，總要給他個(gè)機(jī)會(huì)不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機(jī)會(huì)吧，彰顯個(gè)性，銳意創(chuàng)新，由他們?cè)旆礊橥跞ァ?016北京高考滿分作文：老腔何以讓人震撼猴年的春晚，我聽(tīng)到一聲之前從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的曲子“

18、老腔”那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌！我愿意把它令人震撼的力量歸結(jié)為一個(gè)詞接地氣！“老腔”不是曲高和寡的陽(yáng)春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡(jiǎn)單，在大西北粗礪的風(fēng)沙中，陽(yáng)春白雪扎不下根來(lái)，淺斟吟唱傳不到遠(yuǎn)處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現(xiàn)的是生民發(fā)展的原生態(tài)艱難歲月?！袄锨弧睜肯抵敲炊?，承載著那么多俗稱之為民俗，雅稱之為文化!它有令人震撼的力量，因?yàn)樗恼鎸?shí)，它的本色，它的溫情，也因?yàn)樗钌钤谶@片熱土的執(zhí)著它榮，他們榮；它辱，他們?nèi)?；它興，他們興；它衰，他們衰！陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個(gè)來(lái)自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺(tái)花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評(píng)委貶低得一無(wú)

19、是處。陳道明怒斥：你們對(duì)傳統(tǒng)文化毫無(wú)理解，居然就直接否定了這個(gè)節(jié)目。你們可能讀過(guò)不少書(shū)，有很高的知識(shí)水平，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了震撼，真的不在于文化程度有多高，無(wú)所謂見(jiàn)識(shí)有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢(shì)態(tài)，以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的沖動(dòng)與虔誠(chéng)。老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動(dòng)人的虔誠(chéng)。只是我們誤解了這種虔誠(chéng)，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。于是我們看到令人落淚的一幕義務(wù)宣發(fā)方負(fù)責(zé)人方勵(lì)現(xiàn)身某直播平臺(tái)用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國(guó)院線經(jīng)理為百鳥(niǎo)朝鳳增加排片！百鳥(niǎo)朝鳳僅僅是吹嗩吶嗎？錯(cuò)，它堅(jiān)守的是在東西方文化八面來(lái)風(fēng)中，可貴的文化自覺(jué)和文化定力;它表

20、達(dá)的是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳承，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)中普通人的細(xì)致關(guān)懷中華大地，沉默無(wú)言，山重水復(fù)，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長(zhǎng)于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今！為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。期待如“老腔”般的傳統(tǒng)藝術(shù)能更多地走進(jìn)人們的視野，老腔變紅腔！【名師點(diǎn)評(píng)】這是一篇考場(chǎng)佳作。本文以立論深刻、流暢自然、層層深入而被閱卷組評(píng)為一類(lèi)卷。具體特點(diǎn)如下：1.文思泉涌，立意高卓。作者的思維與情感應(yīng)問(wèn)而筆尖舞動(dòng)，直擊要害，一針見(jiàn)血地指出，“它令人震撼的力量”在于“接地氣”。深刻地揭示出老腔粗獷個(gè)性的根源在于大西北這一片粗獷的熱土。2.底蘊(yùn)深厚

21、，自成一格。作者的筆觸并不停滯于對(duì)老腔的感悟，而是把老腔擴(kuò)展到“秦腔、花鼓”等傳統(tǒng)的接地氣的藝術(shù)唱腔形式；作者又對(duì)以“老腔”為代表的中華民間傳統(tǒng)藝術(shù)演唱形式所遭遇的逼仄與尷尬處境給予揭示與評(píng)價(jià)，體現(xiàn)作者對(duì)老腔的歷史文化價(jià)值的理解、憂思和贊美。3.層層深入，引人思考。全文層層深入，思緒縱橫，開(kāi)闔自如，力透紙背，激情磅礴，在感人肺腑的同時(shí)，帶給讀者深刻的思考和啟迪。成功公式：立意高卓+底蘊(yùn)深厚2015上海高考滿分作文：夜半沉思夜半醒來(lái)，靜靜的思考下自己，感覺(jué)自己真難得需要靜一靜了。近年來(lái)，漸漸發(fā)現(xiàn)，自己的功利心是越來(lái)越重了。自己總希望凡事有個(gè)好的結(jié)果。沒(méi)有“好結(jié)果”感覺(jué)沒(méi)了做事的動(dòng)力。在這煩躁、浮

22、夸的世界里，發(fā)現(xiàn)自己真的迷失了自我，沒(méi)了“清心”，沒(méi)了拂面而過(guò)的“清風(fēng)”。有時(shí)，想寫(xiě)篇文章卻也屢屢無(wú)疾而終。曾經(jīng)懷疑自己是否是江郎才盡，再也寫(xiě)不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的詩(shī)詞了，只得嘆曰：“吾才至此，盡矣！”仔細(xì)回顧近年來(lái)的自己，發(fā)現(xiàn)自己真的很少能真正靜下心來(lái)看完一本書(shū)，功利主義充斥了整個(gè)心扉。放下自己的心，慢慢發(fā)現(xiàn)，在前進(jìn)的道路上，背負(fù)的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。在前行的道路上，時(shí)刻被“功利”驅(qū)使著。偶爾，心中的“圣賢”之氣，“士人”之風(fēng)刮來(lái)，使內(nèi)心很矛盾，很痛苦。發(fā)現(xiàn)自己不再是“讀書(shū)人”，沒(méi)有了浩然正氣，赤子之心逐漸被灰塵所湮沒(méi)。忽然發(fā)現(xiàn)自己成了

23、沙灘上“撿貝殼”的孩子，隨著撿的東西越來(lái)越多，身上的包裹也就越來(lái)越重，難以前行。當(dāng)有一天自己真的走不動(dòng)了，便會(huì)狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起來(lái)，而千辛萬(wàn)苦撿的“東西”便會(huì)霍然消失。婆羅門(mén)說(shuō)，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在?！比松现?，每個(gè)人都背負(fù)很多“布袋”，當(dāng)自己的功利心越重(或貪心越重)，身上的布袋就越多，而負(fù)擔(dān)就越重，甚至有時(shí)難以前行。“功利”之人，當(dāng)有一天“功利”消失，便發(fā)現(xiàn)沒(méi)了“功利”自己也就沒(méi)了前進(jìn)的動(dòng)力，逐漸地也失去了生活的意義。古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”當(dāng)一個(gè)人有了廣闊的胸襟，便不會(huì)被身邊的“布袋”所纏繞，又何來(lái)

24、煩惱；沒(méi)了欲望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩(shī)書(shū)，有何等悠閑！傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。2015安徽高考滿分作文：因?yàn)橛心悖冶惴被ㄋ棋\我本是一匹素布，其貌不揚(yáng)，你在我的身上繡了一朵美麗的花朵，從此我錦上添花；我本是一塊巖石，你給我描繪出豐富的圖案，從此我變成了飾品，萬(wàn)人寵愛(ài)；我本是一只蝴蝶，我的翅膀沒(méi)有顏色，太陽(yáng)的出現(xiàn)，讓我成了這世間最美的精靈，翩翩于百花之間。因?yàn)橛心?，我才繁花似錦。那一年，你我邂逅于西湖。煙雨三月，西湖波光粼粼，淡淡綠波在陽(yáng)光下蕩漾，宛如仙人的裙擺，“風(fēng)

25、吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞”。三月的煙雨，讓我們牽手，從此情動(dòng)迷離。斷橋上，你尋覓到我，而今，我又在橋上尋你，西湖見(jiàn)證了我們的相聚與別離。千年的等待，你幻化人形，與我在一起，不懼雷鋒壓頂。因?yàn)橛心悖矣鸹窍?，繁花似錦。那一年，你我相遇于賈府。似曾相識(shí)的熟悉不知哪里來(lái)，初見(jiàn)你時(shí)，你便要摔玉，嚇得我魂飛魄散。后知你不過(guò)是一個(gè)呆子，只愛(ài)圍繞女子閨閣，雖是男兒身，卻是女兒心。我們社作詩(shī)，春放風(fēng)箏，夏聽(tīng)蛙鳴，秋賞菊花，冬看紅梅，雪中取樂(lè)。怎知多年相處，暗生情愫，你終不懂女子心意。糊涂丟失靈玉，病生禍端起，華園蕭瑟，豪門(mén)散去，女子也終究逃不過(guò)宿運(yùn)。因?yàn)槟?，我入太虛幻境，從此繁花似錦。那一年，你我萍水相

26、逢。我本是歌姬，身世難敘，落到煙花之地。哪知會(huì)遇到你，你不忍我凄楚可憐，把我?guī)Щ丶抑忻撾x魔洞。你見(jiàn)我聰明伶俐，教我讀書(shū)繪畫(huà)，送我去上海學(xué)習(xí)，告訴我女子也該不凡。我從哥倫布畫(huà)到西班牙，搖身一變成名家。多次與你提及要回家，你每每阻攔，后來(lái)才知曉你官運(yùn)不暢，總是憂傷，怕我回去落得凄涼。你是贊化，我是玉良。因?yàn)橛心?，贖我一生，從此讓我繁花似錦。那一年杏花微雨，你站在花下說(shuō)，你是我前世丟失的肋骨，沒(méi)有你，我總會(huì)迷途。那一年滿塘新荷，你手捧蓮花說(shuō)，你是蓮蓬我是蓮子，我滿滿的辛苦，你都知曉。那一年落紅滿地，你踩著落葉說(shuō)，你就是那一地落紅，心甘情愿地任我一路踏過(guò)。那一年大雪紛飛，你在大雪中說(shuō)，雪是冰涼冰涼的，

27、可你會(huì)為我溫暖。因?yàn)橛心?，我繁花似錦。蝴蝶說(shuō)，她本無(wú)色，光線讓她有了華麗轉(zhuǎn)身的機(jī)會(huì)；星星說(shuō)，她本渺小，黑夜卻給了她閃耀的舞臺(tái)；我說(shuō)，總有人帶給你不一樣的自己，因?yàn)橛心悖冶惴被ㄋ棋\?！军c(diǎn)評(píng)】文章六次點(diǎn)題。用第二人稱，給人親切感，也便于作者抒發(fā)感情。文中運(yùn)用大量的排比句，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)，視覺(jué)沖擊力也很好。白蛇傳的傳說(shuō)，紅樓夢(mèng)中的寶黛的愛(ài)情，潘贊化和張玉良的愛(ài)情三個(gè)論據(jù)，有傳說(shuō)，有名著，有真人，用在一起卻沒(méi)有違和感。文采飛揚(yáng)的一篇好文章，整個(gè)文章清新優(yōu)雅，不落俗套，體現(xiàn)作者獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格。2015年江蘇高考滿分作文：境由心生發(fā)布時(shí)間：2016-05-07瀏覽人數(shù)：205分享：收藏： 境由

28、心生智慧是一種心鏡，境由心生。心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無(wú)涯畔；心若有慧，則宛若長(zhǎng)空旭日終至至靈之境。民國(guó)課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨(dú)有的景象。正如平凡的世界中所說(shuō)，人生的意義不是吃飯這么簡(jiǎn)單，還應(yīng)有更高的追求。誠(chéng)然，智慧對(duì)人類(lèi)最基本的要求便是要有拋開(kāi)物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。再進(jìn)一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨(dú)行、超然物外的膽氣。我曾驚嘆于朱耷的墨魚(yú)圖。那只翻著白眼的魚(yú)訴說(shuō)了怎樣的智慧心語(yǔ)？不言而喻！我十分敬胃這位明

29、朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間如果說(shuō)朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環(huán)中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風(fēng)以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境；超乎生命本身，肇乎天地萬(wàn)物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。通往智慧的空靈之境，是沒(méi)有捷徑的，需要全身心地領(lǐng)悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時(shí)，可學(xué)一學(xué)柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”，于大自然中，領(lǐng)略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。生命本就是一場(chǎng)鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無(wú)悔，于本心無(wú)愧。2013年江蘇高考滿分作文：蝶舞青春發(fā)布時(shí)間：2014-05-13瀏覽人數(shù)：103