道士塔教案(最終版)(共6頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上道士塔教案 【教學目標】一、知識和能力1了解作者余秋雨，了解有關敦煌文化的一些常識。 2“披文以入情”，把握作者的觀點和感情，理解課文中含義深刻的語句。3培養(yǎng)散文鑒賞能力。二、過程和方法誦讀、感悟，理解、思考、討論、鑒賞。三、情感態(tài)度和價值觀增強歷史意識和愛國精神?！窘虒W重難點】理解深刻的思想內容和豐富的文化內涵，理解和賞析課文中含義深刻的語句，獲得思想的啟示，鑒賞高妙的藝術性。  【教學方法】：提問法、點撥法、討論法  【教學課時】：四課時  【教學過程】：  第一課時（一） 導入： 記得在中國入世談判的時候，美國的談判代表說

2、，你們中國人全是賊，看看你們中國的盜版現(xiàn)象多嚴重，我國談判代表吳儀反唇相譏，你們美國人全是小偷，看看你們的博物館里有多少中國的文物。這個小插曲在報紙上報道后，給我留下了很深的印象。目前，除了中國各地外，世界上至少有1 3 個國家存有敦煌藏經洞文物。在倫敦拍一張敦煌文物的照片要付2 0 0 0 美金，本是中國的文物，已成別人國寶。余秋雨先生用他的筆再現(xiàn)了這一段文物流失的恥辱歷史。（二）作者簡介 余秋雨曾說過：“我把我能想明白的交給了學術；我把我能想明白的交給了課堂；我把我想不明白的交給了散文。”從這里我們知道余秋雨的身份：不僅僅是學者，教師，也是作家。 作者：余秋雨：浙江余姚人，當代藝術理論家、

3、文化史學者、散文家。他從小就喜歡讀外國作家雨果的作品，所以對人生的悲劇性、人生中的苦難有深刻的認識；但他又喜歡蘇東坡，頗受其達觀個性的影響，有追求隱于田園的理想。上海戲劇學院教授，上海寫作學會會長。1987年被授予“國家級突出貢獻專家”榮譽稱號。主要散文著作有文化苦旅、山居筆記、文明的碎片、行者無疆、千年一嘆等。我們今天要學的這篇課文，就選自于文化苦旅的第一篇。（三） 分析文本 一、了解敦煌。神奇?zhèn)髡f：公元336年一個叫樂樽的和尚來到了位于甘肅敦煌市東南25里的鳴沙山，當時已是傍晚，忽然他看到眼前的鳴沙山金光閃爍，像有無數(shù)的佛像在山間躍動。天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的籠罩。

4、樂尊和尚被眼前這莊嚴肅穆的景象驚呆了，繼而有所頓悟，它莊重的跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此造窟筑佛像，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個石窟就開工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，是遠近的善男信女也紛紛來朝拜勝景，天長日久，就形成了我們今天看到的敦煌。至今，敦煌已有一千多年的歷史，墻上和窟頂?shù)谋诋?、窟里的佛像和佛經，是我國文化藝術的燦爛瑰寶，是世界上保存最完整、規(guī)模最龐大、藝術價值最高的“石窟藝術寶庫”，有彩塑像2100多尊，壁畫總面積45000平方米。1991年被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產”名錄。二、正音以及研析課文內容 注意字音：一溜空地(liù) &

5、#160;  坍弛（tn）  朔風（shuò）  呆滯（zhì）  拎來石灰（ln） 籌劃（chóu）   關卡（qi）  官邸(d)  偌大(ruò)    尷尬(gn gà)    凜冽(ln liè)     蹊蹺(q qio)  婀娜(

6、60;nuó)  自讀課文，整體感知 【提問】本文的體裁是散文。我們學習過大量的散文，朱自清的背影荷塘月色，李樂薇的我的空中樓閣，史鐵生的我與地壇等等，我問大家一個簡單的問題：散文有什么特點？ 明確：散文除了“形散而神不散”的特點外，還特別要求“以情動人”，表達感情是散文的基本要求，每篇散文都是要有感情的。那么，本文表達了作者什么樣的感情，這些感情你認同嗎？明確：悲憤，痛恨。3、 作業(yè)布置：1、將文章內容劃分部分，并歸納每一部分描寫的內容是什么？2、將歸納文章的主旨內容。教學反思：余秋雨的散文在當代學者文人作品中影響極大，學生喜歡，我也喜歡。在文化苦旅里邊，我尤其

7、喜歡這篇道士塔。當初在教讀這篇作品時，我讀的慷慨悲憤，學生聽的義憤填膺。在品味語言時，學生的發(fā)言更是積極踴躍，很有見地。第二課時一、教學設想： 完成全文的主旨分析，并教會學生懂得歸納總結。二、教學過程： （一）、檢查學生的預習作業(yè)，請同學分析全文的內容?！咎釂枴勘疚牡闹髦?明確：全文描寫了作者站在王圓箓的塔前，在想象中重現(xiàn)了這個道士愚昧無知地毀壞，并賤價出賣國家文物，而當時政府對此不聞不問的一段令人痛心的歷史，表達了作者對因愚昧的道士和不作為的政府而丟失的文物的的痛心與憎恨。 （二）、分析課文【提問】題目中的“塔”是什么“塔”？ 僧人圓寂是哪個宗教的說法？ 明確：僧人圓寂塔；佛教。  

8、; 在我國，道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自不同的特色。我們舉一點加以證明。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱為“羽化”，在羽化之后，他們有兩種葬法，一是坐缸，二是棺葬。我們知道，佛教徒，他們的逝世叫做“圓寂”，其遺體是要經過火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為“舍利子”，一般是要建塔來封存的。【提問】大家想一下，這篇課文題為道士塔，作者在一開篇，就向我們交代了他所要描寫的對象是莫高窟門外河對岸的塔群。在里面的塔是怎樣的？作者有特別寫了哪一個？這樣寫有什么意義？ 明確：幾座僧人圓寂塔：坍弛、木樁、黃泥、青磚貧苦（塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍馳來看，塔心豎

9、一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。）王道士的塔：保存的較為完整，有碑文富裕 從“坍弛”和“完整”，“歷代僧人的貧苦”和“王道士的富?！毕鄬Ρ龋瑏肀憩F(xiàn)道士生前以犧牲文物為代價換得富裕，保存了自己的塔，也留下了恥辱，頗含諷刺意味。 【提問】為什么說王道士是富裕的？依據(jù)是什么？下面給五分鐘給大家迅速瀏覽一下課文。本文有四個部分，思考一下各個部分各講了些什么，請同學起來回答。 明確：第一部分，通過對莫高窟道士塔的介紹引出了王圓錄和莫高窟的關系，并用簡練的筆墨渲染出古代的悲?。阂粋€普通農民把持著中國古代最燦爛的文化。 第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為，點出敦煌文物被盜的原因之一以及作者心中的歷

10、史沉重感。 第三部分，寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經洞的情況和他對藏經洞的處置情況。 第四部分，寫中國敦煌研究家們的辛勤工作，表達對敦煌歷史的憂思，同時給世人以警醒。三、作業(yè)布置 找出文中具有深刻意味的句子，并對這些句子進行賞析教學反思：這篇散文，文學性、趣味性和思想性俱佳。通過朗讀品味語言和復雜的情感，成了這一課最基本也是最有效的教學方法。所以在教案中，我增強了朗讀的分量。 第三課時1、 教學設想： 對文章的句子進行分析鑒賞二、 深入思考，品味內涵【提問】正是在王道士的手中，大量的文物流失異國他鄉(xiāng)。多么可恨！魯迅先生說：悲劇就是把美的東西毀滅給人看。余秋雨先生藝術地再現(xiàn)了這段悲劇，這段悲劇也

11、深深地觸動了我們的情感。那么，這場文化的悲劇，該誰來負責呢？我們就這個問題展開討論。 明確：王道士，當朝官員，外國強盜 【提問】：他是那里人？做了什么事？為什么要審判他？（同學從文中找到相應的句子）（1）他原是湖北麻城的農民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經轉折，不幸由他當了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。我們來看他的長相,在課文里有句對他外貌的描寫,大家把他找出來. 明確: 第一部分第四段：穿著土布棉衣,目光呆滯,畏畏縮縮。（注意，作者特別說明，他原是一個農民，是想強調什么？沒文化。） 呆滯, 畏縮,這樣的一個人來掌管文化之窗,后果不言而喻    &

12、#160;  （2）那他做了什么事呢?我們一起來看看 1、粉刷壁畫（第二節(jié)第3段）為什么粉刷壁畫? 明確：“不滿,暗乎乎,有點眼花”面對這么燦爛的佛教文化,他考慮的不是符不符合自己的宗教信仰,只因環(huán)境暗,影響自己的視覺,從這里我們看出這個人是多么的愚昧和無知,是完全沒有品位的人.接下來他還做了什么呢? 【提問】第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。 明確：反語?！罢J真”本不是壞事，這里作者用“認真”來諷刺王道士的無知和固執(zhí)。2、 砸碎雕像（第二節(jié)第4段）為什么要砸碎雕像? “她們婀娜的體態(tài)過于招搖,她們柔美的淺笑有點尷尬” 明確：從這里我們看

13、出他完全沒有辦法從藝術的角度來欣賞,而是把藝術看成了低俗的東西,就如斷臂的維納斯,有人要在她的身上加上一件衣服,認為她穿著過于暴露,卻無法從藝術的角度來欣賞,從這里體現(xiàn)了他的無知. 3、送文物（第三節(jié)第4段） “只有一次次隨手取出一點文物,在官場上送來送去” “隨手”就是隨意,根本不認識到文物的價值. 4、廉賣文物（第三節(jié)第8、9、11段）怎么個廉賣呢? 明確：“原先設想好的.要的只是一筆最輕松的小買賣”只是”是什么呢?一點俄國商品換一大批文書經卷在這里,作者用犀利,尖銳的語言給我們塑造了一個愚昧.無知的完全沒有品位的，低俗的人物形象。【提問】作者對王道士的所為是什么態(tài)度？分析“王道士只是這出

14、悲劇中錯步上前的小丑”。 （齊讀第5自然段） 怎樣理解“小丑”和“錯步”？ 明確：他無知、愚昧，他對我國燦爛文化的言行滑稽、可笑，像一個小丑。他只是一個農民，卻把持著中國古代最燦爛的文化，是無知對文明的褻瀆，所以他又是錯步上前。三、課堂小結    王道士出賣敦煌寶物已經是百年前的一個歷史事件，是一個既成事實和無法改變的事實，但在余秋雨的筆下卻寫得如此生動活絡。作者把王道士作為本文的一個線索，他是這個悲劇的直接造成者，他該為這一悲劇負責任，可是，他能負責嗎？他負得起嗎？他不能負責，那么，又該誰來負責呢？四、布置作業(yè)     

15、1從課文中找到該為這一悲劇負責任的人的依據(jù)，分析作者的觀點和感情。  2反復誦讀課文，理解文中含義深刻的語句。    教學反思：在分析語言時，我著重圍繞一個“恨”字設疑，較好地實現(xiàn)了長文短教的目的。在分析探討時，我不但組織、參與，而且結合文本描寫的歷史事實和作者情感自然引導，激發(fā)同學們的憂患意識和報效國家的責任意識。第四課時一、導入上節(jié)課，我們理清了文章思路，并分析了王道士的形象。本節(jié)課，我們再來分析造成這一悲劇的其他因素，感受文章言有盡而意無窮和強烈的抒情意味。2、  深入思考，品味內涵 針對腐敗的中國官僚、政府： 【提問】課本里怎么描述他們

16、？ （1）建議把文物運到省城保管，但是東西很多，運費不低，官僚們又猶豫了 明確:為什么“猶豫”?因為他們不愿承擔保護文物的責任.如果諾大的中國當時有一個人敢站起來,敢于為這個國家出一份力，,那么敦煌文物就不會淪為今日的命運,敦煌在中國,研究敦煌學去在外國,這是多么讓人悲哀呀.猶豫,兩個字,讓我們看到當時中國官員腐敗和自私的嘴臉.（2） 他們文雅地摸著胡須，吩咐手下：“什么時候，叫那個道士再送幾件來” 明確：文雅不過是附庸風雅，或者看看自己收藏的價值. “再送幾件來”,只是把文物想占為自有,他們根本沒有俠骨熱腸去挽救自己國家、民族的寶貴文化藝術,在這里我們看到的是他們非常自私的一面。（

17、3）當外國冒險家在沙漠里燃起股股炊煙，而中國官員的客廳里，正茶香縷縷。這三句話形成了什么呢? 鮮明的對比.通過對比，讓我們更深刻的看了中國官員的”不作為” 明確：從中我們可以看出，中國當時的官僚腐敗、無能到了什么程度,正因為他們的“不作為”，讓我們的敦煌文化更快，更多地流向了國外。要不是他們，王道士也沒有施展“才能”的空間啊，他們也確實是歷史的罪人，他們也確實該負責。針對外國學者： 請同學找出外國學者欺騙掠奪文物的段落，分析鑒賞并集體朗讀?！咎釂枴孔髡邔ν鈬鴮W者的所為是什么態(tài)度？（他們都是富有實干精神的學者，在學術上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。） 明確

18、：反語。這個“基本前提”指的是外國學者所得來的學術成就，是建立在對中國人民的欺詐、掠奪，對中國文化遺產無情地剝奪的基礎上的?！皹O”字表達了作者的一種憤怒之情。放在這里能夠強調感情色彩。【提問】你們從歷史上分析一下, 如果當時不是掌管這個佛教文化不是王道士，而是李道士，李和尚。那是否會改變這種局面呢？ 明確：造成這個局面的根本原因是當時國家腐朽、國力衰退?！咎釂枴抠即蟮闹袊勾娌幌聨拙斫浳?！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至狠狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！ 明確：這兩句話是對當年統(tǒng)治階級的聲討。他們腐敗無能、喪權辱國，對祖先饋贈民族的文化遺產不僅看不牢、守不住，反而大量糟蹋，以致列強

19、有隙可乘擄掠我國國寶。這是釀成民族悲劇的根本原因。假如當時的國力有現(xiàn)在這么強，怎么會出現(xiàn)如此腐朽的官員？怎么會讓一個無知愚昧的小丑來掌管文化之窗，怎么能給外國強盜騎在我們頭上撒野？ 講到這里，那么全篇文章的主旨便出來了，本文由道士塔引出了一段外國侵略者欺騙和擄掠敦煌藝術以及封建統(tǒng)治者糟蹋敦煌藝術的史實，抒發(fā)了作者充滿屈辱和憤懣的情感。這種感情我們可以用一個字來概括：那就是“恨”?！咎釂枴吭鯓永斫狻爸袊膶＜覜]有太大的激動，他們默默地離開了會場，走過王道士的圓寂塔前?！?明確：“沒有太大激動”，是因為在中國學者心中，敦煌是中國的，所以面對這一言論時，心里很平靜?！澳亍笔且驗槎鼗偷臍v史在中國專

20、家心中永遠是一段難言的心痛、羞愧，他們的心情是壓抑的。【提問】整個事件和作者的觀點在第一部分已經講得很清楚了，為什么還要寫上洋洋灑灑三大部分的文字？另外三個部分跟第一部分有什么關系？（強調？深化？事件上是否重復？） 明確：這種敘事模式，叫“鏈環(huán)式結構”，也就是說，他把一個相對完整的事件，根據(jù)不同的需要切分成若干相對獨立的小集體，彼此相連又彼此獨立，隨敘事的演進不斷推進感情的深化。    在第一部分里，作者的心在隨著祖國的傷口流血；第二部分，作者面對愚昧無知的王道士發(fā)出了乞求般的吶喊：“請等一等，等一等！”。但是作者又不知道究竟自己能讓王道士等什么；在這一部分里，作者阻攔強盜們的運輸隊伍，但是卻不敢想象把寶物留在國內的結果會是什么，于是作者只能怒吼：“我好恨！”從這三部分里我們可以看出來，作者貫穿全文的是一種極其矛盾的心理，他的心境是極其蒼涼悲愴的。他想要保護國寶，想要喚醒王道士的無知，想要攔下強盜們的馱隊，卻最終無能為力，因為那時的中國是不允許他那么做的。但是作為一個愛國的知識分子的良知又無法使他的內心平靜下來。三、課堂小結