愚公移山知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、?愚公移山?知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一、文章內(nèi)容太行、王屋二山,方七百里,高萬仞.本在冀州之南, 河陽之北.北山愚公者,年且九十,面山而居.懲山北之塞,出入 之迂也,聚室而謀日：吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于 漢陰,可乎雜然相許.其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力,曾不 能損魁父之丘.如太行、王屋何 且焉置土石雜日：“投 諸渤海之尾,隱土之北.遂率子孫荷擔(dān)者三夫, 叩石墾壤, 箕畚運(yùn)于渤海之尾.鄰人京城氏之孀妻有遺男,始觥,跳往 助之.寒暑易節(jié),始一反焉.河曲智叟笑而止之日：“甚矣,汝之不惠.以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何"北山愚公長(zhǎng)息日：“汝 心之固,固不可徹,曾不假設(shè)孀妻弱子.雖我之死,有子存焉

2、; 子又生孫,孫又生子；子又有子,子又有孫；子子孫孫無窮匱 也,而山不加增,何苦而不平河曲智叟亡以應(yīng).操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝.帝感其誠,命 夸娥氏二子負(fù)二山,一借朔東,一借雍南.自此,冀之南, 漢之陰,無隴斷焉.二、文學(xué)常識(shí)1、本文選自?列子 •湯問?.2、?列子?這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳 第1頁3、本文是古代寓言中的名篇,有比較完整的故事情節(jié),又帶有神話色彩,歷來膾炙人口.4、列子,名寇,又名御寇,鄭國人,戰(zhàn)國前期道家代 表人物之一.三、語音太行(háng) 萬仞(rèn) 懲(ch&eacute

3、;ng) 塞(sè)汝(rd)曾(céng)諸(zhu)箕(j 1)畚86門)荷(hè) 孀(shu a ng) 觥(chèn)叟(s o u)匱(kuì) 亡(wú) 以應(yīng) 借(cuò)雍(y o ng)冀(jì)四、通假字1、甚矣,汝之不惠惠通慧,聰明2、始一反焉 反通返,往返3、河曲智叟亡以應(yīng)亡通無,沒有4、一借朔東,一借雍南借通措,放置5、無隴斷焉隴通壟,高山6、指通豫南 指通直,一直五、古今異義詞1、河陽之北

4、河：古義：黃河,今義：泛指一般河流陽：古義：山之南,水之北 今義：太陽2、達(dá)于漢陰 陰：古義：山之北,水之南 今義：陰天3、指通豫南 指：古義：直,一直,今義：手指4、曾不能損魁父之丘 曾：古義：乃,并今義：曾經(jīng)5、投諸渤海之尾 諸：古義：之于, 今義：各個(gè),許 多6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷：古義：負(fù)荷, 今義：荷 花7、曾不能毀山之一毛 毛；古義：草木,今義：毛發(fā)8、北山愚公長(zhǎng)息日 息：古義：嘆氣, 今義：休息9、雖我之死 雖；古義：即使, 今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的 連詞,雖然10、懼其不已也 已：古義：止, 今義：已經(jīng)11、無隴斷焉 隴斷：古義：山川阻隔,今義：把持獨(dú)占12、何苦而不平 何苦：

5、古義：怎么會(huì),哪怕 今義：不 值得做,犯不著六、詞類活用1、河曲智叟笑而止之日 止：動(dòng)詞的使動(dòng)用法,阻止,使停下2、面山而居面：名詞用作動(dòng)詞,面向,面對(duì)著3、吾與汝畢力平險(xiǎn)畢：形容詞用作動(dòng)詞,用盡 險(xiǎn)：形容詞用作名詞,險(xiǎn)峻的大山4、箕畚運(yùn)于渤海之尾 箕畚：名詞用作狀語,用箕畚裝 土石5、懲山北之塞 懲：形容詞意動(dòng)用法,以為苦6、聚室而謀曰 聚：動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使聚集七、一詞多義1、方：1方七百理古代稱面積用語,縱橫2今方 來,吾欲辱之將要2、固：1汝心之固,固不可徹頑固2固國不以山 溪之險(xiǎn)穩(wěn)固3得魚腹中書,固以怪之矣本來4固假設(shè)金湯穩(wěn)固3、窮：1子子孫孫無窮匱也窮盡2今為所識(shí)窮乏 者得我而為之

6、窮困3蟬那么千轉(zhuǎn)不窮盡4非咨詢不窮其致追究到底5窮兇極惡極端4、如：1其如土石何如何：把怎么樣 2聞水聲,如鳴佩環(huán)好似3孰視之,自以為不如及4如法炮制依照5如 意算盤符合5、通：1指通豫南通向2初極狹,才通人通過3 阡陌交通,雞犬相聞相通4政通人和順利5通計(jì)一舟 全,整個(gè)八、重點(diǎn)詞語解釋1、年且九十且：將近2、懲山北之塞塞：阻塞3、由人之迂也迂：曲折,繞遠(yuǎn)4、聚室而謀日室：家5、吾與汝畢力平險(xiǎn)汝：你6、雜然相許許：贊同7、其妻獻(xiàn)疑日獻(xiàn)疑：提由疑問8、以君之力 君：對(duì)對(duì)方的尊稱,相當(dāng)于“您9、曾不能損魁父之丘曾：副詞,用來增強(qiáng)語氣,可譯為“連都損：削減丘：小山10、如太行、王屋何如何：把怎么樣1

7、1、且焉置土石 且：連詞,況且 焉：疑問代詞,哪里12、投諸渤海之尾諸：之于13、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：挑 夫：成年男子14、叩石墾壤扣：敲,鑿15、始觥?。簱Q牙16、寒暑易節(jié),始一反焉.易：交換節(jié)：季節(jié)17:汝心之固,固不可徹 徹：通18、子子孫孫無窮匱也 窮匱：窮盡19:命夸娥氏二子負(fù)二山負(fù)：背九、特殊句式1、甚矣,汝之不惠！主謂倒裝2、帝感其誠被動(dòng)句3、何苦而不平賓語前置4、遂率子孫荷擔(dān)者三夫 定語后置十、朗讀節(jié)奏遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫十一、理解性默寫1、“愚公移山時(shí)得到了人們的支持：初定方案時(shí)雜 然相許；深入研究時(shí)其妻獻(xiàn)疑；移山過程中鄰人京城氏之孀 妻有遺男,始觥,跳往助之.2、“愚公

8、堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是子子孫孫無窮匱也, 而山不加增.3、第三段可以看作是文章的駁論局部.“智叟為了 證實(shí)自己的觀點(diǎn),在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力,曾不能 毀山之一毛,其如土石何；“愚公在文中用來駁斥智叟最 第6頁有力的一句話是子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng).十二、重點(diǎn)語句譯1、寒暑易節(jié),始一i反焉.*冬夏換季,才往返一次.2、甚矣,汝之不惠*你太不聰明了.3、如太行、王屋何*能把太行、王屋兩座山怎么樣呢 4、箕畚運(yùn)于渤海之尾.*用泥箕、筐子裝上土石運(yùn)到渤海邊上.十三、課文內(nèi)容理解一理解性默寫.愚公移山的原因是：懲山北之塞,由入之迂也.移山

9、的目的是：指通豫南,達(dá)于漢陰.愚公移山面對(duì)的困難是： 曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何且焉置土石 愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾,隱土之北.愚公是怎樣開始工作：遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾 壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾.文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男,始觥,跳往助之.愚公自信能移山的理由是：子子孫孫無窮匱也,而山不加增.或：“雖我之死,有子存焉；子又生孫,孫又生子； 子又有子,子又有孫.子子孫孫,無窮匱也,而山不加增, 何苦而不平愚公移山的最終結(jié)果是冀之南,漢之陰,無隴斷焉.?愚公移山?中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣,汝之不惠！以殘年余力,曾不能毀山之一

10、毛,其如土石 何由自本文的成語：愚公移山.二分析理解.1、“河曲智叟笑而止之日中的“笑表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長(zhǎng)息日中的“長(zhǎng)息表現(xiàn)了“愚公不愚或胸有成竹；“笑和“長(zhǎng)息屬于人物的神 態(tài)描寫.2、“雜然相許與“其妻獻(xiàn)疑意思是否矛盾為什么*不矛盾.“雜然相許說明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)；“其妻獻(xiàn)疑是由于對(duì)愚公的關(guān)心,并不是反對(duì)愚公 移山.3、從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析,兩人對(duì)愚公移山的態(tài)度有何不同這兩個(gè)人說的話對(duì)情節(jié)的開展分別起第8頁怎樣的作用呢(1)愚公之妻的話是關(guān)心的語氣,她并不反對(duì)移山,只 是提由要解決“焉置土石的問題.(2)智叟的話帶有輕視的(或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷

11、疑的)語氣,以阻止愚公移山.(3)前者“獻(xiàn)疑引生了討論運(yùn)土的問題.(4)后者“笑而止之引生了愚公的反駁.4、下面對(duì)課文內(nèi)容的分析有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(B)A、愚公有遠(yuǎn)大的抱負(fù),從“指通豫南,達(dá)于漢陰可 以看由,他移山是為了造福千千萬萬的人和子孫后代.B、本文采用神話的方式結(jié)尾,目的是借助神的力量來 實(shí)現(xiàn)愚公的偉大抱負(fù),反映了古代勞動(dòng)人民戰(zhàn)勝自然的愿 望,有一定的迷信色彩.C、愚公年近九十還親自上山“扣石墾壤,說明他對(duì) 移山很有信心,這主要來自他對(duì)人和自然關(guān)系問題的正確認(rèn) 識(shí).D、愚公跟智叟的比照,揭示了故事的寓意.愚公眼光 長(zhǎng)遠(yuǎn)卻命名為“愚,智叟鼠目寸光卻命名為“智,這樣 不僅加重了比照的色彩,

12、而且具有挖苦效果.5、文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟嘲諷、疑心的態(tài)度形成鮮明比照 ；并主要運(yùn)用語言、動(dòng)作的 莫些手法來表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容,塑造人物形象.十四、開放性試題1、流行歌曲?愚公移山?中這樣唱道：“聽起來是奇 聞,講起來是笑談 無路難呀開路更難,所以后來人為 你感慨.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)愚公“開路精神的理解.* 挖山不止的頑強(qiáng)意志,排除非議的果斷信心.答全兩 點(diǎn)得2分；如只答由一點(diǎn),但能說透徹,也可得 2分；有其他 理解,言之有理,得1分,言之有理且有新意, 得2分.2、?愚公移山?反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉 大氣魄,說明了克服困難要下定決心的道理,教育了我們一 代又一代人.今天,站在保護(hù)大自然的角度,談?wù)勀銓?duì)“愚 公挖山的看法.* 例如：像愚公這樣挖山不行.由于山上的草木植被遭 到徹底的破壞后,會(huì)導(dǎo)致沙化、生態(tài)失衡,會(huì)給人類生存帶 來禍患.答案必須