CCTV9紀錄片《紐帶》的文案教案資料

1、CCTV整己錄片紐帶詳細文案Sinology ,漢學，是世界各國關于中國人和中國文化的研究。地球是圓的，這是近代化以來人類才逐漸認清的事實。在此 之前，世界，曾經是一個個各自獨立的文明體。隨著跨文明交流 的深入，世界，才真正成為世界。在過去幾個世紀里，不同文明在西去東來的道路上相遇、相 融，而漢學恰似一條紐帶，它以獨特的方式連接著中國與世界。 8集文化紀錄片紐帶借這個意象，重在講述中外文明交流過 程中的跌宕歷程。全片近 50個故事，通過對一個個漢學家與中 國的交往以及他們的命運的生動刻畫，描摹出漢學（中國學）產 生、發(fā)展和變異的宏大歷史圖景。這是一個被忽視的學術領域。作為第一部系統(tǒng)梳理海外漢學

2、 （中國學）生命歷程的紀錄片，該片以嚴謹?shù)膶W術態(tài)度，直面這 門“高冷”學問的前世今生。攝制組輾轉10余個國家和地區(qū)、70多個城市，拜訪國內外專家學者 180余人，從海量的傳奇故 事中擇取、提煉，在力求保持學術底色的同時，兼顧紀錄片的故 事性規(guī)律，使紐帶集學術性與故事性于一體。在表現(xiàn)形式上，紐帶在紀錄片中大膽采用黏土動畫的再現(xiàn)手段。黏土動畫在制作過程中大量依靠手工制作，這就決定了黏土動畫具有淳樸、原始、色彩豐富、立體、夢幻的藝術特色。這種集文學、繪畫、音樂等多種藝術特征于一體的表現(xiàn)形式，不 僅與紐帶的整體氣息一脈相承，而且實現(xiàn)了嚴肅題材的趣味 表達，大大增強了該片的可看性。對于紐帶，專家們給予了

3、較高評價，看看他們怎么說的北京大學比較文學比較文化研究所所長嚴紹堡：“紐帶是目前所見，梳理海外漢學的建立及發(fā)展最為深入、質量最高的一部紀錄片。”北京外國語大學中國海外漢學研究中心主任張西平：“中國文化長期領先于世界，它所形成的智慧與制度對歐洲啟蒙運動產 生了重要的影響，從這部紀錄片里，你才會從長期以來東西方文 化對持，傳統(tǒng)與現(xiàn)代二分的思維中解脫出來?！北本┐髮W俄羅斯學研究所所長李明濱：“紐帶的意義在于，不僅以生動的形式展現(xiàn)了域外漢學界的故事， 而且會讓更多 人從世界的角度看中國，只有了解了這種眼光，才能加深我們的 自我認知，達到更深刻、更全面聚焦跨文明對話的紐帶，追述、演繹跨文明的交流史，在文

4、 明與文明的對話中，碰撞出思想的火花，照亮彼此的心靈。在國 際交流如此頻繁的今天，紐帶將讓世界從更新穎的角度和視 野認識中國與世界的交往。紐帶是個筐，什么都能往里裝。說得好聽，但片子，偏 偏卻是拍出來、寫出來、編出來的！所以這句話，全當就是聽個 樂子。做片子，不知道為什么，今年特別折磨人。大氣候，小環(huán)境， 都是一種說不出的味道。 不過，這樣也好，夠刺激，也真有挑戰(zhàn)。一拿到這個題目的時候，有人曾建議，你就挑什么好玩兒往 里面擱什么，反正，“紐帶”什么都是什么都不是。想想也對， 老大不小了，較什么真呢？拿人錢財，替人消災。這既是做人本 分，也是做片子的常識。但糾結的是：真這樣做了，反倒卻無從下手。

5、萬事，總得有個先后。關于漢學或中國學，媒體很少有過鋪 墊或知識普及，如果隨意挑一些感興趣的內容、獵奇的知識、另 類的人物排列組合，也不是不能干，甚至可能會有好的收視率。 但我總覺得這樣的話，名不正，言不順，片子對未來的價值會大 打折扣。好不容易有人出錢，能讓你關注一下冷門的漢學或中國學，如果不從學術價值的角度去考量、構建，似乎總感到有點對 不起誰。我是一個笨人，所以，還是實實在在地做點磚瓦工的活兒吧。 哪怕只是搬塊磚呢，也好讓后人能踩著向上爬！于是，我們放棄 了那個取巧的辦法（不過，也許是錯失了一個聰明的選擇，誰知 道呢？）最終選擇了一個最累、同時也是最基本的做法一一直面 漢學或中國學的前世今

6、生、起承轉合。累，首先累在邊框（編筐）。漢學或中國學雖然從來不是什 么顯學，但卻是學問中的學問，既深奧又瑣碎。起起落落四百多 年了，人物一大堆，涉及到的學科也多不勝數(shù)。如何界定？如何 分集？沒有現(xiàn)成的資料與模式可資借鑒。其次，表現(xiàn)也不容易。畢竟是一門高冷的學問，在這樣一個 碎片化、娛樂化當?shù)赖臅r代，要把它影像化，天然就是逆行、就 有障礙。因為想好看，就得講故事；而要講故事，就得人物少。 有故事的人物不見得有價值，有價值的人物也許沒故事。況且， 價值如何衡量，也還是個大問題。一個字：難！兩個字：太難！一個字：煩！兩個字：太煩!采訪關西大學陶德明教授前前后后，專家見了一大堆。每個人都掌握著無數(shù)的故

7、事、 巨多的人物，但都是不可或缺，都是意義非凡。每一個專家，又 都是那樣地固執(zhí)與堅持，讓你敬佩。其實，這也是這些年每做一 部新片子，我們都會面對的困惑。不想走常規(guī)路，往往就意味著 無路可走，你得自己趟一條新路出來。記得多年前拍大國崛起的時候，跟社科院的秦海波老師 西班牙、葡萄牙走了一路，也吵了一路。不過，到今天，想起來 大家都是好朋友。因為所有的目的都是為了一部好片子，否則你好我好大家好，何樂而不為？楊煦生老師、孟華老師、耿升老師、張西平老師、許明龍老師、嚴紹堡老師、李明濱老師等等等等，我的腦子總是會想起每一位老師的懇切、每一位老師的語重心長、 每一位老師的興高采烈，以及我潛意識里與每一位老師

8、的沖撞。大家內心都有一個筐子，可匯聚在我們這里，就是一團亂麻。電視，說到底承擔不起那么多。你們都是大學問家，我們充 其量只是些手藝人。怎么樣把一個個完整的筐子，撕裂了，擰成 繩子，再重新編一個大筐子。我們需要說服你們，其實更需要說 服我們自己。來來往往中，成型的筐子前后編了三個。當前兩個被依次否 定的時候，第三個筐子，我們已經很堅定。它既不是按照人物的 重要性分類來的，也不是按照漢學或中國學的學科設置界定的， 而是走了一條用大歷史的脈絡與國別相結合的分集方式。這大概是只有我們這些外行，才敢處理的方式了。當一個個人物陸續(xù)在筐子里就位的時候，我已經看到了未來 的片子。接下來，該讓這個筐子接受專家們

9、的質疑、審視和充實了。一切正如我們所預料的，大家首先表示的是抗拒和批評， 但慢慢 地，他們開始用自己的智慧，盡力去豐富、完善、美化著這個筐 子。這正是我們所期望的結果。又是一輪人物和故事的取舍。原本這個筐子，我們設定的容量是九集，專家們也很認可了。但因為種種原因，只能又壓縮至八集。這對于四百年來漢學或中國學整個體系的展示，多少有一點遺憾。我們，只能盡力彌補了最初片子立項的時候，紀錄頻道領導想像的是在描繪漢學的 同時，盡可能涵蓋幾個大的文明體。應該說，這是一個很理想化 的想法。一方面，能透過漢學或中國學，展示中華文明和其他文 明的關系；另一方面，從可視的角度考慮，多些不同的國家，畫 面質感會更強

10、、更豐富。但遺憾的是，像阿拉伯地區(qū)，像印度，漢學或中國學的研究 還比較少，數(shù)得上的專家也不多見。而且，以目前八集的篇幅勾 勒漢學或中國學的全貌，筆墨已經是簡化得不能再簡化了， 所以, 一切只能等以后再說了！做這部片子的時候，我的腦子里老想起一個詞一一國際主義。這些漢學家也好、中國學家也好，最初的出發(fā)點，往往都是 出于興趣，都超越了眼前的功利。當然，他們的學問，無疑豐富 了他們母國當下的知識體系， 但如果放到一個更長久的歷史時期 去考量，這對中國文化也是一個極大的反哺，尤其是走到今天， 他們的研究成果，更是人類文化基因庫的標本。有時候想想，文化，還真是閑出來的。無目的，就是最大的 目的。一晃，兩

11、年多過去了，甘苦自知。在編筐的過程中，無數(shù)的 人給了我們幫助，你們的心血，自己從片子中去慢慢感覺吧！這 個筐子編完了，這一段生命的體驗也就暫時告一段落了，新的煎熬已然開始，寫下這些文字，就當是把心中的那個筐子毛毛草草 地收個尾，暫時或永久地封存吧！編好的筐子，終究是給人看、給人用的，手藝如何盡心了。但它有沒有藝術價值？有多少？或者， 它究竟算不算藝術品？我 們，說了不算紐帶總導演劉軍衛(wèi)本期節(jié)目主要內容： 以羅明堅、利瑪竇等來華傳教士撰寫 的筆信札記和翻譯的儒家經典被帶回歐洲的兩次傳播為線索，著重講述十六、十七世紀早期來華傳教士在華的活動，尤其是他們 學習中國語言文化弁將儒學典籍西譯外傳所產生的

12、影響。（特別呈現(xiàn)20150517紐帶 第一集 誕生 當西方遇見東方）本期節(jié)目主要內容： 以羅明堅、利瑪竇等來華傳教士撰寫 的筆信札記和翻譯的儒家經典被帶回歐洲的兩次傳播為線索，著重講述十六、十七世紀早期來華傳教士在華的活動，尤其是他們學習中國語言文化弁將儒學典籍西譯外傳所產生的影響。（特別呈現(xiàn)20150517紐帶 第一集 誕生 當西方遇見東方）本期節(jié)目主要內容：18世紀末，伴隨著西方的逐漸強大， 中國開始被西方描述為停滯的帝國。而就在這樣的背景下，漢學開始真正成型，弁進入學院。從1814年法蘭西學院設立漢學教授起，之后歐洲各國都陸續(xù)都開始了職業(yè)漢學研究，使得漢學走上了正規(guī)，涌現(xiàn)出一批杰出的漢學

13、家。（特別呈現(xiàn)20150519紐帶第三集抽刀斷水水更流）本期節(jié)目主要內容：十九世紀中葉以后，中國淪落為半殖民地。全世界的學者與探險家可以自由地前往中國領土從事考 察。許多漢學家同時也是探險家。毫無疑問，斯坦因、伯希和等 人是文物大盜，但當他們將中國的寶貝不擇手段地拿回去之后， 他們又是當之無愧的專家甚至是文化傳播者。（特別呈現(xiàn)20150520紐帶 第四集 搶回去的學問）本期節(jié)目主要內容：作為一個地跨歐亞大陸的龐大國家，俄羅斯一面注視著西方，一面又緊密注視著東方。本集通過俄羅 斯一代又一代漢學家們的故事、以及他們的研究，展現(xiàn)俄羅斯?jié)h學在三百年漫漫發(fā)展道路上， 逐步擺脫西方漢學影響而形成了自 己的

14、民族漢學，獨樹一幟于國際漢學領域的軌跡。（特別呈現(xiàn)20150521紐帶 第五集 雙頭鷹 凝視著東方和西方）本期節(jié)目主要內容：日本從傳統(tǒng)漢學到中國學的發(fā)展歷程， 對今天的中國而言，也可能更有現(xiàn)實意義，因日本曾經有過一千多年吸收華夏文明的過程。 甲午海戰(zhàn)之后，日本的漢學家將目光 投向中國。很難說他們研究中國的目的，究竟是為了解剖中國， 還是為了界定自己。（特別呈現(xiàn)20150522紐帶 第六集 盡天命以成人事）本期節(jié)目主要內容： 美國漢學起源于19世紀中葉的傳教士 漢學研究。與歐洲漢學相比，美國中國學雖然起步較晚，但發(fā)展 迅速，進入20世紀后來居上。二戰(zhàn)以后，在費正清等人的開創(chuàng) 下，美國中國學逐步脫

15、離歐洲漢學傳統(tǒng)，演變?yōu)橐詺v史研究、政 治研究、經濟研究為主要內容的當代中國的研究。（特別呈現(xiàn)20150523紐帶 第七集 中國學 別開生面）本期節(jié)目主要內容：第一次世界大戰(zhàn)結束以后，西方文明遭受空前的危機，西方的有識之士再一次把目光投向東方，希望從東方的古老智慧寶庫中， 挖掘出能夠救治現(xiàn)代疾病的藥方。癡迷中國的漢學家們一批又一批地來到中國。（特別呈現(xiàn) 20150524紐帶 第八集 守望 文化的基因庫）下面是幾幅圖片，希望能夠幫助到你！出帝分霞在族第簇詆生，=西方遇見東方W一笑王至在廷工中TH可傳Q主靈了 一.1 一， II閆. fj戶華5 I.f：星 MuFU外，后上小三仔安上葉一片司也 方介

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