初中議論文閱讀理解教案

1、初中議論文閱讀理解教案Company Document number ： WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998個(gè)性化輔導(dǎo)教案提綱教師:學(xué)生：學(xué)科：年級(jí):時(shí)間:學(xué)管師:課 題議論文閱讀學(xué)生目前情況 （知識(shí)遺漏點(diǎn)）復(fù)習(xí)鞏固教學(xué)目標(biāo) 考點(diǎn)分析1.明確考點(diǎn)2.熟悉?？碱}型3.掌握答題技巧教學(xué)重難點(diǎn)論證方法及作用教學(xué)方法知識(shí)梳理，例題講解，知識(shí)鞏固，鞏固訓(xùn)練，拓展延伸教學(xué)內(nèi)容第一部分：梳理知識(shí)要點(diǎn)，查漏補(bǔ)缺一、議論文：以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方法，直接表達(dá)作者的見(jiàn)解和主 張。二、議論文的三要素論點(diǎn)：作者對(duì)所論述的問(wèn)題所持有的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。論據(jù)：用來(lái)證

2、明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。論證：運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。三者的關(guān)系是：論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題，論證解 決“怎樣證明”的問(wèn)題。論點(diǎn)：議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出兒個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用 來(lái)補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)。有的文章把幾個(gè)分論點(diǎn)綜合歸納起來(lái)就是中心論點(diǎn)，有的文章幾個(gè)分論 點(diǎn)都是中心論點(diǎn)的論據(jù)。如何找論點(diǎn)論點(diǎn)是明確的判斷句，是作者看法的完整陳述。必須是統(tǒng)領(lǐng)全文、簡(jiǎn)潔、鮮明的中心句。1、分析標(biāo)題：有的標(biāo)題直接就是論點(diǎn)，有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，但也揭示了討論的范圍，是論題，可 以順著標(biāo)題去尋找論點(diǎn)。2、分析文章

3、的開(kāi)頭結(jié)尾：論點(diǎn)有時(shí)出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭或結(jié)尾，有時(shí)也出現(xiàn)在文章論述的過(guò)程中。3、分析論據(jù)：論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)看它證明的是什么問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題就是論點(diǎn)。論據(jù)分為：事實(shí)論據(jù)：運(yùn)用典型的人和事作為論據(jù)，它既可以是較為概括地事實(shí)，也可以是具體事例，或一 般統(tǒng)計(jì)數(shù)字。道理論據(jù)：即一些真理、名人名言、格言、諺語(yǔ)、自然科學(xué)的原理、定律、公式等。論證方法有很多種，常見(jiàn)的有：1、舉例論證：列舉事實(shí)來(lái)證明觀點(diǎn)2、道理論證：運(yùn)用真理、名言等來(lái)證明3、對(duì)比論證：列舉其他事物來(lái)進(jìn)行對(duì)比證明4、比喻論證：用比喻句來(lái)證明觀點(diǎn)5、引證法：引用他人的話來(lái)證明觀點(diǎn)論證方法的作用解題思路：解答這類(lèi)試題主要是弄清例證法、引證

4、法、對(duì)比論證法、比喻論證法的特點(diǎn)，運(yùn)用掌握的知識(shí)進(jìn)行選擇。解答時(shí)，先說(shuō)某種論證方法的一般作用，即典型、有代表性、有很強(qiáng)的說(shuō)服 力，再結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行解說(shuō)。分析其作用要和論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)。辨識(shí)論證方法，分析其作用，答題方式：這一段（一句）運(yùn)用了論證方法，論證了（論 點(diǎn)），顯得 （好處）。1、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所 以舉出確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。答題方式：使用了舉例論證的論證方 法，舉（概括事例）證明了（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論 點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。2：道理論證：是引用真有權(quán)威性的言

5、論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證 力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清楚引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，在把握引證法的特殊 作用一一具有權(quán)威性，論證有力。答題方式：使用了道理論證的論證方法，引用的名言（或 引用格言、俗語(yǔ)等），充分有力地證明了的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。3、對(duì)比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證 方法作用，兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。答題方式：使 用了對(duì)比論證的論證方法，將和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)。4、比喻論證：就是通過(guò)形象地比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種方法可以深入淺出地把道理講得通俗

6、形象，容易被人接受。答題方式：使用了比喻論證的論證方法，以事喻理，形象生動(dòng)地論證 了的觀點(diǎn)，是論證淺顯易懂，易被接受。三、議論文的結(jié)構(gòu)及層次提出問(wèn)題（引論）2、分析問(wèn)題（本論）3、解決問(wèn)題（結(jié)論）一般結(jié)構(gòu)：橫式結(jié)構(gòu)：總分結(jié)構(gòu)（包括總分總、總分、分總）并列結(jié)構(gòu)其他結(jié)構(gòu)：縱式結(jié)構(gòu)：遞進(jìn)結(jié)構(gòu)（先提出論點(diǎn)，而后步步深入，逐層闡發(fā)）四、議論文的論證類(lèi)型立論：就一定的事件和問(wèn)題正面闡明自己的見(jiàn)解和主張；駁論：批駁錯(cuò)誤或反動(dòng)的觀點(diǎn)，從反面樹(shù)立自己的正確論點(diǎn)。五、議論文的語(yǔ)言議論文的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，同時(shí)議論文的語(yǔ)言往往概括性強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的感情色彩。六、議論文閱讀題型議論文要點(diǎn)的回答：1、論點(diǎn)、論據(jù)、

7、論證方法的分析；2、議論文的全文結(jié)構(gòu)和某一段的結(jié)構(gòu)；3、議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)。具體分析的題型：1、字詞句在文中的含義；2、概括段意；3、分析論據(jù)的作用。解題思路：（1）加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用A.確定、回答詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的（表層）含義：B.詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)中心或闡 明觀點(diǎn)的（深層、比喻或引申）作用；這類(lèi)題主要考語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。（2）詞語(yǔ)順序是否可以顛倒A.解釋詞語(yǔ)的含義；B.闡明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡?。?）開(kāi)放性測(cè)試題：1、針對(duì)文章中某一觀點(diǎn)提出自己的看法；2、針對(duì)文章內(nèi)容，提出你的建 議、解決辦法等；3、結(jié)合文章觀點(diǎn)，也寫(xiě)出一些論據(jù)；談?wù)勛约旱母惺?。第二部?/p>

8、：拓展延伸，啟迪發(fā)散思維“此身此時(shí)此地”都讀書(shū)朱光潛終生恪守自己的座右銘：“此身此時(shí)此地?！薄按松怼保创松響?yīng)該做而且能夠做 的，就必須自己來(lái)做，并成為自己一生追求的目標(biāo)；“此時(shí)”，指此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，絕 不拖到明天和以后去做；“此地”，是說(shuō)此地應(yīng)該做而且能夠做的事，不可等到有更好的條件和寬 松的環(huán)境時(shí)再去做。做一哪嘴綱，讀書(shū)更應(yīng)這樣。讀書(shū)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一件應(yīng)該做而且能夠做，且須貫穿一生一世的事?；蛟S，有人會(huì)說(shuō)，讀書(shū)不是看病、救火，不必著急，慢慢來(lái)就行。殊不知，正因?yàn)樽x書(shū)在有些人 看來(lái)，是一件可待可推、可有可無(wú)的事，故而總是被忽視被拋棄。其實(shí)，一個(gè)人真要等到抽出一 段空閑時(shí)間再

9、來(lái)靜心讀書(shū)，那只是不想讀書(shū)的借口而已。其實(shí)，真正的讀書(shū)總是忙中偷閑進(jìn)行的，真正的讀書(shū)必抓住眼前、當(dāng)下，而絕不拖到明 天、后天。古人讀書(shū)有“馬上、枕上、廁上”之說(shuō)，既說(shuō)明讀書(shū)是一件緊要的事，也說(shuō)明讀書(shū)的 時(shí)間只要擠一擠，總會(huì)有的，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)分秒必爭(zhēng)、日積月累。電影導(dǎo)演謝晉從小熱愛(ài)讀 書(shū)，自此養(yǎng)成每天必讀書(shū)的習(xí)慣。哪怕工作到深夜，睡前一定要看上一會(huì)兒書(shū)，否則便睡不踏 實(shí)。去國(guó)外訪問(wèn)，他最?lèi)?ài)逛書(shū)店買(mǎi)書(shū)、讀書(shū)。而春節(jié)回老家浙江上虞，他更是閉門(mén)謝客，奢侈地 讀書(shū)。勤奮讀書(shū)，令他的導(dǎo)演生涯充滿激情，充盈智慧。最近，讀報(bào)看到一則消息，說(shuō)現(xiàn)在市場(chǎng) 上出現(xiàn)了一種“會(huì)生氣”的書(shū)。如果你不看它，它就會(huì)發(fā)脾氣，書(shū)

10、上的字跡兩個(gè)月后自動(dòng)消失。 這是由阿根廷一家出版商出版的一本文學(xué)選集。它通過(guò)特殊的墨水印制好后用塑料袋密封包裝， 拆封后二至四個(gè)月內(nèi)，墨跡碰到陽(yáng)光和空氣就開(kāi)始逐漸消退，最后變成空白。這本“不能等的 書(shū)”也是在提醒每個(gè)人：書(shū)，要抓緊時(shí)間讀，而不能束之高閣。環(huán)境好一點(diǎn)，或許讀書(shū)的效果會(huì)更好些。但這并非必要條件，何況，人也可以適應(yīng)環(huán)境。 1940年9月7日，德國(guó)空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處是斷壁殘?jiān)?，到處是火海，?水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品。然而，在圖書(shū)館，有人依然從排列整齊的書(shū)架上挑選書(shū) 籍。難怪丘吉爾說(shuō)：“倫敦就像一頭史前時(shí)期的巨獸，能夠忍受可怕的創(chuàng)痛，雖然遍體鱗傷、血 肉模糊，

11、也照樣能生活和活動(dòng)?！辈粐跁r(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，倫敦人熱愛(ài)讀書(shū)，該是德國(guó)法西斯 難以摧毀他們的心靈的重要原因，也該是他們對(duì)未來(lái)充滿希望的重要原因。是啊，對(duì)如饑似渴讀 書(shū)的人來(lái)說(shuō)，環(huán)境的好差，實(shí)在不是決定因素。清朝重臣曾國(guó)藩的一番話說(shuō)得再明白不過(guò)的了： “且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)。 茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦兀伪負(fù)?城”。所以，對(duì)于一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，環(huán)境的好壞，無(wú)關(guān)緊要。讀書(shū)，理應(yīng)是我們?nèi)松非蟮目跇?biāo)，事實(shí)上，在當(dāng)今世界的許多國(guó)家里，讀書(shū)的多寡依然 是多數(shù)人對(duì)生活質(zhì)量的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和人生境界的衡

12、量尺度。做一個(gè)真正的讀書(shū)人，就從“此身此時(shí) 此地”開(kāi)始吧！1 .本文的中心論點(diǎn)是什么（2分）2 .第段引入并分析朱光潛的座右銘，有什么作用（2分）3 .簡(jiǎn)要分析第段的論證思路。（3分）4 .第段畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法有什么作用（2分）5 .下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“到處”“依然”用得很好，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的理解。（2分）1940年9月7日，德國(guó)空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處是斷壁殘?jiān)?，到處是火海，?水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品，然而，在圖書(shū)館，有人依然從排列整齊的書(shū)架上挑選書(shū) 籍。有才不能任性少年得志的編劇于正，這一回跌了個(gè)大跟頭。北京市第三中級(jí)人民法院在二零一四年十二月 二十五日對(duì)瓊瑤起

13、訴于正等侵權(quán)案進(jìn)行宣判，于正被判公開(kāi)道歉，被告停止對(duì)宮鎖連城的復(fù) 制、傳播和發(fā)行，被告共計(jì)賠償五百萬(wàn)元。這讓我突然想起一句流行語(yǔ)：“有錢(qián)也不能任性?！?這句話已成為大家基本共識(shí)，那么“有才”能不能任性呢答案也是否定的，于正的馬失前蹄就是 最好例證?！安拧笔菢O其稀缺寶貴的，用才就像跳高，正常時(shí)可以上下翻飛，摘金拿銀，失衡時(shí)則會(huì)摔 得很重。所以，有才一定要珍惜，要用好。否則，有才不用是暴殄天物，用才來(lái)做壞事就會(huì)增加 破壞力。而現(xiàn)實(shí)生活中，有才的人一般都是有個(gè)性的，或桀瞥不馴I,或恃才傲物這其實(shí)就是 任性的意思。古往今來(lái)，那些吃虧的才子，追根究底，多多少少都與任性有關(guān)。西晉才子嵇康，廣聞博 識(shí)，多才

14、多藝，卻豪放不羈，目中無(wú)人，當(dāng)朝大臣鐘會(huì)慕名前來(lái)拜訪，他愛(ài)答不理，連起身招呼 都不打，只顧自己打鐵，這就得罪了鐘會(huì)，為其誣陷，被司馬昭處死。編劇于正的任性，不僅使 他付出巨額經(jīng)濟(jì)賠償，而且多年英名毀之一旦，今后在編劇圈里很難再混下去了，正所謂“一著 不慎，滿盤(pán)皆輸”。同樣是才子、編劇的宇財(cái)神，則因?yàn)殡S心所欲，不計(jì)后果，被警方拘留十五 天，雖還算不上身敗名裂，但名聲受損，事業(yè)受挫是肯定免不了的。所以，任性使氣，自命不凡、不聽(tīng)勸告、一意孤行，早晚會(huì)有吃虧的一天。而且，“木秀于 林，風(fēng)必摧之”，本來(lái)就容易才高見(jiàn)嫉，有很多人對(duì)才子羨慕嫉妒恨，你再不檢點(diǎn)，被人拿了把 柄，才子倒臺(tái)，扔磚頭、看熱鬧的人會(huì)更

15、多。但，倘若才用得法，用以正途，則會(huì)起到巨大作用。被世人稱(chēng)為“力學(xué)之父”的牛頓，20多 歲就創(chuàng)立了微積分，提出了萬(wàn)有引力定律，但他并沒(méi)有自命不凡，也沒(méi)有把功勞全歸于自己，因 此更受世人的尊重。孫叔敖面對(duì)吊問(wèn)者，沒(méi)有怪罪，反而謙虛待見(jiàn)，終獲得寶貴的意見(jiàn)。人才難得，得人才者得天下，全社會(huì)都要愛(ài)才、敬才、用才；才子則要自愛(ài)、自重、自律， 低調(diào)做人，謹(jǐn)慎行事，萬(wàn)萬(wàn)不能任性妄為。畢竟，人才的價(jià)值就在于他善用自己過(guò)人的才華成就 一番事業(yè)。6 .文章開(kāi)頭從“少年得志的編劇于正”說(shuō)起，有何用意7,下列事實(shí)論據(jù)能證明本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.恃才放曠的楊修，成為刀下亡魂。B.豪放不羈的李白，成為了一代“詩(shī)仙”

16、。C.平凡庸俗的劉禪，成為亡國(guó)之君。D.高調(diào)的奧本海默，成為“原子彈之父”。8 .閱讀文章，回答下列問(wèn)題。（1）第二段的畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法有何作用（2）第五段能否刪除為什么9 .從全文看，作者認(rèn)為“有才不能任性”的原因有哪些智者的選擇法國(guó)思想家盧梭年輕時(shí)只身闖蕩巴黎，他創(chuàng)作的歌劇鄉(xiāng)村卜師在公演后大獲成功，國(guó) 王觀看了演出，給予很高評(píng)價(jià)。第二天，使臣來(lái)到了盧梭住所，宣布國(guó)王要召見(jiàn)他，并且要賜給 他一份豐厚的“年金”。這對(duì)于四處奔波、捉襟見(jiàn)肘的盧梭來(lái)說(shuō)不啻于天大福音?？烧l(shuí)也想不到 盧梭卻斷然拒絕了。理山是：“那筆可以說(shuō)是到手的年金，我是丟掉了；但是我也就免除了年金 加到我身上的那副枷鎖。有了

17、年金，真理完蛋了，自由完蛋了，勇氣也完蛋了。從此以后怎么還 能談獨(dú)立和淡泊呢一接受這筆年金，我就只得阿諛?lè)暧?，或者噤若寒蟬了?！比松傄媾R許多選擇，選擇就意味著要有所放棄。在選擇與放棄之間，就能看到一些仁 人志士人格之偉大，精神之高尚，胸懷之坦薄，追求目標(biāo)之寶貴。要想成就一番事業(yè)或留得美名，就要做出正確和明智的選擇。在中國(guó)古典文學(xué)趙氏孤 兒中，公孫杵臼選擇了赴死救孤，舍生取義，程嬰選擇了立孤報(bào)仇，忍辱負(fù)重，兩個(gè)人人格同 樣偉大，最后也都青史留名。古希臘思想家蘇格拉底選擇了自由，放棄了生命，“寧鳴而死，不 默而生”；著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)選擇了寂寞，放棄的是喧囂與熱鬧，成就的是他的學(xué)問(wèn)和事業(yè)?；厥咨吣?/p>

18、的央視春晚，炙手可熱的大腕趙本山選擇了退出，也不失為明智之舉。前兩年， 趙本山因?yàn)樯?，傷了元?dú)猓眢w受不了大負(fù)荷的工作量。藝術(shù)是有規(guī)律的，明星底蘊(yùn)也是有限 的，如果硬撐下去，“過(guò)度消費(fèi)”，肯定會(huì)掏空自己，江郎才盡。為了有利于推出新人，趙本山 的退出正好可以給新人騰位置，加擔(dān)子，讓他們有更多鍛煉機(jī)會(huì)。當(dāng)然，失敗的選擇也不少。希臘神話里，派里斯王子選擇了美女，放棄了智慧，于是他得 到了最美的女子海倫和十年“特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)”，他自己也死于非命；辛亥革命后，袁世凱一手遮 天，他也面臨著兩個(gè)選擇，一是當(dāng)中國(guó)華盛頓，推進(jìn)共和，施行民主，這是可以流芳百世的，二 是當(dāng)拿破侖第二，復(fù)辟當(dāng)皇帝，注定要遺臭萬(wàn)年，可他

19、卻偏偏選擇了后一條路，結(jié)果，只當(dāng)了 83 天短命皇帝，在千夫所指中可恥地死去。選擇與放棄，就像行車(chē)的十字路口，會(huì)不時(shí)出現(xiàn)在生命的旅途上，等著人們作出決斷。能 不能作出正確、明智的選擇，人生大智慧往往就體現(xiàn)在這里。10 .本文作者的觀點(diǎn)是什么（2分）11 .第段引用法國(guó)思想家盧梭的故事有何作用（3分）12 .第段主要采用了什么論證方法作用是什么（2分）13 .文章的第段能否刪去為什么（2分）從容淡定陳旭“從容淡定”這詞耐人尋味，意思是“從容于心，淡定于行”。作為人的一種情懷和精神 境界，古已有之。古往今來(lái)，中華民族的圣賢先哲、仁人志士，都對(duì)“從容”和“淡定”作出了自己的詮 釋。孟子的“貧賤不能移

20、，富貴不能淫，威武不能屈”；劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn) 木春”；;等等，無(wú)不表現(xiàn)出“從容”和“淡定”的心性情懷。從容包含著從大、從深、從遠(yuǎn)之意;從容也是一種自由，是人生主體的自我解放，是由必然 王國(guó)向自由王國(guó)“從容不迫”地不斷邁進(jìn)。淡定就是一種修養(yǎng)。仁而無(wú)憂，仁而無(wú)懼，實(shí)事求是。心懷坦瑞，蘭心傲骨。淡定也證明 一種能力一一深思熟慮以揚(yáng)長(zhǎng)避短，內(nèi)省自知以有進(jìn)有退，這也是大智大勇之人的明智選擇。淡定是一種真正的領(lǐng)略和徹悟。表現(xiàn)為“八風(fēng)吹不動(dòng)”。所謂八風(fēng)就是利、衰、毀、譽(yù)、 稱(chēng)、譏、苦、樂(lè)世間八法，并非說(shuō)“東西南北八面來(lái)風(fēng)”?！鞍孙L(fēng)吹不動(dòng)”，意思是說(shuō)：無(wú)論順 境還是逆境，別人稱(chēng)贊還是誹謗，都能安然不動(dòng)，泰然處之。能否做到“從容淡定”，多半是性格使然。有人天生就是“悠著來(lái)”，遇事比別人慢半拍； 有人與生俱