中考作文素材：奉獻(xiàn)的事例

1、希望對(duì)您有所幫助，感謝F戴與閱讀!中考作文素材：奉獻(xiàn)的事例導(dǎo)讀：印度特雷薩修女 奉獻(xiàn)社會(huì)是崇高的追求印度特雷薩修女1910年生于土耳其人統(tǒng)治下的馬其頓。12歲 萌生做修女的愿望，18歲遠(yuǎn)赴印度受訓(xùn)成為修女，27歲發(fā)終身誓 愿并升任女修道院院長(zhǎng)。38歲開(kāi)始了在加爾各答貧民窟為窮人服務(wù) 的生涯，所服侍者均為赤貧的人在她的心目中， 窮人比富人更需 要尊嚴(yán)，窮人在價(jià)值的等級(jí)中，至高無(wú)上。40歲建立“仁愛(ài)傳教修女會(huì)”。獲得過(guò)多個(gè)國(guó)際性獎(jiǎng)項(xiàng)，1979年獲頒諾貝爾和平獎(jiǎng)。 她 一生追求財(cái)富以外的價(jià)值，博愛(ài)，執(zhí)著，微小。對(duì)大人物和小人物有 同等強(qiáng)烈的吸引力，其追隨者遍布世界各地。有一天特雷薩修女外出歸來(lái)，在加

2、爾各答的街頭看見(jiàn)一個(gè)印度窮 人斜躺在馬路邊。忙碌了一天的修女這時(shí)已經(jīng)疲憊不堪，她既想背起 這個(gè)人到修會(huì)去療救，又感覺(jué)到自己此時(shí)有些力不從心。 意念一閃即 過(guò)。她回到修會(huì)叫了幾位修女，可是當(dāng)她們返回到馬路邊尋找那個(gè)人 時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)只剩下一件破爛的外套。面對(duì)這件襤褸不堪的外衣，特雷 薩修女跪下來(lái)，淚流滿面在特雷薩修女向教廷呈交創(chuàng)立“仁愛(ài)會(huì)”的申請(qǐng)后，教廷派下來(lái) 一位神父到印度負(fù)責(zé)調(diào)查事宜。在這位調(diào)查者看來(lái)，社會(huì)上各種慈善 機(jī)構(gòu)林林總總，還有必要再多一個(gè)什么“仁愛(ài)會(huì)”嗎 ？這位調(diào)查者來(lái) 到了特雷薩修女的“慈善基地”，他驚呆了。所有的修女和工作人員都在緊張忙碌地工作，竟然沒(méi)有專人負(fù)責(zé)接待這位上賓 ！最后

3、只能由 他“自報(bào)家門”，特雷薩修女安排開(kāi)手頭緊要的工作，與調(diào)查者席地 而坐商談創(chuàng)會(huì)事項(xiàng)。特雷薩修女雙眸注視著前方，淡淡地像是自言自語(yǔ)：“我們需要?jiǎng)?chuàng)辦仁愛(ài)會(huì)，來(lái)幫助這些無(wú)依無(wú)靠的窮困病人！”調(diào)查者想諦聽(tīng)修女 陳述創(chuàng)辦理由，示意她說(shuō)下去?？墒撬l(fā)現(xiàn)修女的神態(tài)依然如故，兩 眼直視前方，果斷堅(jiān)定地重復(fù)了剛才這句話。這位神父從此下定決心， 一定要玉成仁愛(ài)會(huì)的創(chuàng)建工作！森林女神徐鳳翔 奉獻(xiàn)來(lái)自于對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)徐鳳翔教授在國(guó)內(nèi)享有很高的知名度，被認(rèn)作是一位“奇女子”， 甚至“另類人”。她曾身為南京林學(xué)院教師，而于 1978年她47歲 那年自愿要求進(jìn)藏，在林芝農(nóng)牧學(xué)院擔(dān)任教學(xué)工作。在藏 18年，她 從“小木屋”

4、起步，創(chuàng)建了 “高原生態(tài)研究所”。在西藏農(nóng)牧學(xué)院時(shí)， 她多次深入雅魯藏布大峽谷考察，沿途的艱難困苦對(duì)于一位年已52歲的女性來(lái)說(shuō)，可想而知。她笑說(shuō)若從事業(yè)角度看來(lái)，縱使天堂伊甸 園也難比墨脫這地方；但若論行路之難，通往墨脫之路則無(wú)異于煉獄。 她計(jì)算過(guò)附身螞蜻的數(shù)字，有一天是創(chuàng)下了紀(jì)錄，計(jì)有400條之多。 加上蚊子飛蟲一路叮咬，叮咬處紅腫發(fā)炎，到達(dá)墨脫時(shí)我們的女科學(xué) 家已是面目全非。就這樣，她以進(jìn)入“老太太”的年紀(jì)，往返喜馬拉雅，遠(yuǎn)行藏北、 阿里，六渡“三江”（金沙江、瀾滄江、怒江），幾乎考察過(guò)西藏全部 典型的植被地區(qū)。她從專業(yè)范圍的本底調(diào)查，提出了很多對(duì)珍稀瀕危 植物的保護(hù)建議，成為生態(tài)保護(hù)、科

5、學(xué)開(kāi)發(fā)利用資源的布道者。西藏 人民敬佩地贈(zèng)予了她“辛娜卓嘎”一一森林女神的美譽(yù)。巴金：“我愿留在人們溫暖的腳印里” 奉獻(xiàn)是超越自我生命價(jià)值的途徑不論在創(chuàng)作中還是在生活中，巴金對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)讀者充滿 了愛(ài)，他把這種無(wú)私的愛(ài)化作了實(shí)際的行動(dòng)。多年以來(lái)，這位文化巨 匠只求奉獻(xiàn)，不問(wèn)索取，他崇高的人格力量迸發(fā)出燃燒的生命激情。巴金對(duì)自己很吝嗇，對(duì)社會(huì)卻很慷慨。在他的倡議下，由作家們 自己籌建了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，巴金還捐獻(xiàn)了 20萬(wàn)元稿費(fèi)和300萬(wàn) 日元獎(jiǎng)金。但他卻反對(duì)用自己名義設(shè)立基金會(huì)和文學(xué)獎(jiǎng)。 文學(xué)館里的 巴金文庫(kù)，是巴金從自己的藏書中一本本親自選出來(lái)， 共7700件收 藏品先后分11次寄去。為

6、了表達(dá)對(duì)這位文學(xué)大師的崇敬和感激，文 學(xué)館的大門上特地安裝了鑄有巴金手印的把手， 讓人們按著他的手印 走進(jìn)這座文學(xué)殿堂。巴老百歲誕辰之際，他的家鄉(xiāng)成都舉行了 一個(gè)大 型研討會(huì)。大家討論最多的.是：恢復(fù)重建幾十年前遭到破壞的巴金 故居。然而，巴老親屬表示，雖然這也是自己多年的心愿，但卻違背 了巴老的意愿。巴老說(shuō)，“我要像一根火柴，給一些人帶來(lái)光與熱， 自己卻卑微地毀去”；“我惟一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖 的腳印里”。這就是一位人民作家對(duì)生命價(jià)值的最佳詮釋。希望對(duì)您有所幫助，感謝F戴與閱讀!中國(guó)建筑之魂一一梁思成與林徽因 奉獻(xiàn)能挽救和塑造一個(gè)國(guó)家文化的靈魂北京解放前，兩名解放軍干部悄悄來(lái)到

7、梁家，向梁思成請(qǐng)教，一 旦大軍被迫攻城時(shí)，哪些文物必須設(shè)法保護(hù)，要梁思成把城里最重要 的文物古跡一一標(biāo)在他們帶來(lái)的軍用地圖上。 這對(duì)以中國(guó)古建筑為第 二生命的夫妻激動(dòng)得熱淚盈眶。北京解放后，梁思成提出，北京應(yīng)該 是政治文化中心而不是工業(yè)中心， 應(yīng)保存北京故都紫禁城的面貌、舊 城內(nèi)新建筑高度不得超過(guò)三層等。當(dāng)有人要拆掉城墻時(shí)，林徽因爭(zhēng)論 說(shuō)：“你們今天拆的是真古董，有一天，你們后悔了，想再造，也只 能蓋個(gè)假古董了。”為了搶救古跡，梁思成曾聲嘶力竭地告訴大家， 城墻里面是七百年的“填泥”，堅(jiān)硬如石，有一千兩百噸重，用二十 節(jié)車花八十五年才運(yùn)得完。他在盡可能保存古跡的前提下，設(shè)計(jì)了天 安門廣場(chǎng)。林徽因1955年病故，梁思成1972年亡故他們?cè)?“復(fù)古主義”而被批判、被折磨、被羞辱，然而他們死后，又被贊揚(yáng)、 被認(rèn)可、被懷念。林徽因是一位在歷史上享有盛名，鳳毛麟角的女建筑學(xué)家。她一 生深愛(ài)建筑學(xué)。為我國(guó)的建筑事業(yè)奉獻(xiàn)出畢生的精力， 做出了不可磨 滅的偉大功績(jī)。她抱病與梁思成設(shè)計(jì)了國(guó)徽，又參與了人民英雄紀(jì)念 碑的設(shè)計(jì)。難能可貴的是她在被病魔折磨得臥床不起時(shí)， 一聽(tīng)到北京 景泰藍(lán)制作即將滅絕時(shí)，不畏病魔纏身，掙扎著親臨景泰藍(lán)工廠考察 了解情況，重新設(shè)計(jì)創(chuàng)制了景泰藍(lán)，才使我國(guó)的這一重大藝術(shù)品工藝得以保存下來(lái)。她的敬業(yè)精神是可貴而崇高的?！?017年中考作文素材：奉獻(xiàn)的事例】1 .奉