中學(xué)教育學(xué)考試大綱知識(shí)點(diǎn)歸納

1、中學(xué)教育學(xué)考試大綱完整版第一章 教育與教育學(xué) 第一節(jié) 教育的發(fā)展 1、教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。 2、狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。P1 3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)（二戰(zhàn)以后世界各國(guó)教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢(shì)）P4 （） 加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜 接； （） 強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限； （） 普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展； （） 高等教育的類型日益多樣化； （） 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化； （） 教育制度有利于國(guó)際交

2、流 4、不同國(guó)家古代學(xué)校教育的形態(tài) （） 中國(guó)在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。“夏曰校、殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之” 中校、序、庠、學(xué)都是學(xué)校的名稱。中國(guó)古代社會(huì)的六藝教育 P5 禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。 以禮、樂(lè)為中心 （）古代埃及教育的一大特征是： “以增為師”“以（書）吏為師” P7（）古代雅典教育的目的及特點(diǎn) P7 豐富，方法靈活 （）古代斯巴達(dá)教育的目的及特點(diǎn) P7 培養(yǎng)軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育與道德灌輸，內(nèi)容單一，方法嚴(yán)厲 5、古代學(xué)校教育的特征 P8 階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。 6、近代教育的特點(diǎn) P9（）國(guó)家加強(qiáng)對(duì)教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起； （

3、）初等義務(wù)教育普遍實(shí) 施； （）教育世俗化； （）重視教育立法，以法治教 7、二戰(zhàn)以后世界教育的新特點(diǎn) P10 教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。 第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展 教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。P11 、歷史上的教育學(xué)思想 （1）中國(guó)古代的教育學(xué)思想 孔子的教育教學(xué)思想 P11 孔子（公元前 551479）是中國(guó)古代 最偉 大的教育家和教育思想家。 孔子的教育思想主要反映在論語(yǔ)一書中。 孔子主張： “有教無(wú)類” 、 “不憤不啟，不悱不發(fā)”“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆” 。 學(xué)記成書于戰(zhàn)國(guó)后期，是中國(guó)乃至世界教育史上第一部教育專著，主

4、張：“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了教育的重要性；“建國(guó)君民，教學(xué)為先”闡述了教育與政治的關(guān)系；“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”闡釋了啟發(fā)式教學(xué)“學(xué)不躐等”要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)。 （） 西方古代的教育學(xué)思想 P1314 蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法而著名的教育家。 蘇格拉底問(wèn)答法分三步：第一步稱蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）該方法強(qiáng)調(diào)：教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識(shí)過(guò)程中起助產(chǎn)作用。 柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在理想國(guó)中 亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在政治學(xué)中 2、教育學(xué)的建立與變革 （1）教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志： 捷

5、克教育家夸美紐斯（1592-1670）的 大教學(xué)論的出版（1632 年） 大教學(xué)論是近代第一本教育學(xué)著作 夸美紐斯主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育” 康德提出“人是唯一需要 培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容教育的動(dòng)物”盧梭 代表作愛(ài)彌爾洛克提出了“白板說(shuō)” ，提出“人類之所以千差 萬(wàn)別，便是由于教育之故” ；他主張紳士教育。 （2） 規(guī)范教育學(xué)的建立 P17 創(chuàng)始人：德國(guó)的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人”代表著作：普通教育學(xué)（1806年）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。 貢獻(xiàn)：他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理

6、論 建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。 赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表；傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識(shí)；傳統(tǒng) 教育的特點(diǎn)是“教師中心、教材中心、課堂中心”實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物：美國(guó)教育家杜威代表作： 民本主義與教育杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針?shù)h相對(duì)。 主張：教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義） 認(rèn)為教學(xué)是兒童通過(guò)親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的 過(guò)程。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心” 3、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展 以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的 第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的教育學(xué) 吸收了赫爾巴特

7、的教育思想。 20世紀(jì)60年代以后，我國(guó)開(kāi)始嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué) 20世紀(jì)60年代以后，美國(guó)布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。 第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展 社會(huì)（包括政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)、文化背景、傳統(tǒng)）影響和制約著教育； 教育促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展（體現(xiàn)在教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能） 1993年，中共中央、國(guó)務(wù)院在中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要中指出“誰(shuí)掌握了21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于主動(dòng)的地位。 ”近年又提出“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略 第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

8、 、政治經(jīng)濟(jì)制度如何制約教育的？政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的 2、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？P24 （）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需人才； （）教 育是影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量； （）教育可以促進(jìn)民主 第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力 、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系 P2629生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育內(nèi)容和手段 教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力、教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù) 、人力資本理論 （）提出者：美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨 （）創(chuàng)建時(shí)間：1960年 （3）核心概念：人力資本 （4）教育水平對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率 33%

9、第三節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù) 1、 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系 P3133科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：科學(xué)技術(shù)能改變受教育者觀念、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量、影響教育的內(nèi)容、方法和手段 教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)、推進(jìn)科學(xué)體制化、具有科學(xué)研究功能、具有科學(xué)技術(shù)研究功能2、信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響？P3334 信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育的觀念，為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺(tái) 3、傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？P35（）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育 是“平等的”開(kāi)放式教育； （）傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評(píng)定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評(píng)

10、定； （）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“年齡段教育” ，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無(wú)年齡段教育”（）傳統(tǒng)學(xué)校教育存在時(shí)空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時(shí)空的教育。 第四節(jié) 教育與文化 學(xué)校文化的核心 1、學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式 P38 是價(jià)值觀念 、學(xué)校文化的特性 P38 （）是一種組織文化 （）是一種整合性較強(qiáng)的文化 （）以傳遞文化傳 統(tǒng)為己任 （）學(xué)校文化的縮影是校園文化。 、校園文化是人們?yōu)楸ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài) P39 校園文化的構(gòu)成： （1）學(xué)校物質(zhì)文化（2）學(xué)校組織和制度文化（3）學(xué)校精神文化（4）學(xué)校各種亞文化 校園文化

11、的核心是學(xué)校精神或觀念文化 學(xué)校精神文化的四種基本成分：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分 校風(fēng)是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。 4、影響學(xué)生文化形成的因素 P4041（）學(xué)生個(gè)人的身心特征（）同伴群體的影響（）師生的交互作用（）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位（）社區(qū)的影響 5、學(xué)生文化的特征：過(guò)渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性。 第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展 第一節(jié) 個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律 1、個(gè)體身心發(fā)展：指?jìng)€(gè)體從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體 的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。 2、人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：P4344

12、（）人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的（認(rèn)識(shí)人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐性，可以使我們重視學(xué) 校教育中促進(jìn)人的社會(huì)化這一重要任務(wù)，重視學(xué)校教育的社會(huì)意義，重視學(xué)校與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，重視學(xué) 生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量） （）人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性（人的能動(dòng)性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達(dá)到較高水平的重要因素， 對(duì)人的身心發(fā)展的能動(dòng)性的清醒認(rèn)識(shí)，是學(xué)校教育個(gè)體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認(rèn)識(shí)前提，是教師在教育 活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基本要求） 3、關(guān)于身心發(fā)展動(dòng)因的理論 （1）內(nèi)發(fā)論代表人物 ：中國(guó)的孟子；奧地利弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能；美國(guó)威爾遜 把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；美國(guó)

13、心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用。 （2）外鑠論代表人物：中國(guó)的荀子；美國(guó)的華生；英國(guó)哲學(xué)家洛克提出“白板說(shuō)”（3）多因素相互作用論 辯證唯物主義認(rèn)為：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作 用的結(jié)果。 、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對(duì)教育的啟示（1） 順序性 循序漸進(jìn) （2）階段性 針對(duì)不同階 段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法。 （3）不平衡性 個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期（4）互補(bǔ)性 注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)（5）個(gè)別差異性 因材施教。 “拔苗助長(zhǎng)”“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā) 、 展的順序性；在教育教學(xué)中采用“一刀切”“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。

14、第二節(jié) 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素 1、影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及作用 （1）遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供了可能 性；遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響；但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。 （2）成熟 人的機(jī)體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能 和限制； （3）環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有 積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。 （4）教育對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用（5）個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素 2、學(xué)校教育對(duì)

15、個(gè)體發(fā)展的特殊功能 P5253（）對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范； （）具有 加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能； （）對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值； （）具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā) 展個(gè)性的功能 3、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體主觀能動(dòng)性由三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成：第一層次的活動(dòng)是人的生 理活動(dòng)；第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)；最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 第三節(jié)、第四節(jié)知識(shí)點(diǎn) 、人的價(jià)值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。P54 、教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？P55 教育提高人們對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、主體地位

16、及尊嚴(yán)教育教給人知識(shí)和技能，同時(shí)也教會(huì) 人們駕馭知識(shí)技能、懷疑知識(shí)技能使人們認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的 、個(gè)性亦稱人格，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。 個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。 4、心理學(xué)家把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷 乳期” ，在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴， 表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。 少年期總體性的階段特征是：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)， 自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。 5、初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么？P57總體上：給少年獨(dú)立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識(shí)和理想自我。 具體講： （1）在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教

17、育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義； （2）在認(rèn)知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)； （3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻 的 情感體驗(yàn)； （4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。 6、青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí) 期，是人生的定向時(shí)期，個(gè)性的定型時(shí)期。 第四章 教育目的 1、狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。P59 2、教育目的的意義：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿。教育目的 是教育的根本性問(wèn)題，或說(shuō)核心問(wèn)題，教育目的對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。 作用：

18、導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用。 3、教育目的的層次包括：P61（1）國(guó)家的教育目的（2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（3）教師的教學(xué)目標(biāo) 三者關(guān)系：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。 4、 制定教育目的的基本依據(jù) P6265 （一） 教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景； （二） 教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想； （三） 我國(guó)的教育目的建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上。 關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法（根本途徑） 。 5、現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的： “以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重

19、點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”該教育目的反映出的基本精神：P67（）我們要求培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān) 持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一； （）我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展； （）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。 6、對(duì)素質(zhì)教育的理解 P6770素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)（或說(shuō)素質(zhì)教育的本質(zhì)） （ 1 ）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育（ 2 ）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育（ 3 ）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育（ 4 ）素質(zhì)教育是以培

20、養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育 7、為什么說(shuō)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育 P70 素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合 發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行起來(lái)，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性， 對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差異性顯示出來(lái)并加 以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。 8、為什么說(shuō)創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？P70 創(chuàng)新能力離不開(kāi)智力活動(dòng)及大量具體知識(shí)，但決不僅僅是智力活動(dòng)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用及對(duì)新思想、新技術(shù)的

21、發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī) 會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。 9、能不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。 第五章 教師與學(xué)生 第一節(jié) 學(xué)生 1、學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？P73 學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。 （1）學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性（2）學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境 的相互作用。 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。 2、學(xué)生的社會(huì)地位如何？ 傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)：整個(gè)社會(huì)沒(méi)有把青少年兒童

22、看作是有個(gè)性的獨(dú)立存在的人，兒童或?qū)W生在社會(huì)上處于從屬和依附的地位，兒童對(duì)于雙親或?qū)W生對(duì)于教師要絕對(duì)服從，社會(huì)上存在鞭撻、體罰兒童或?qū)W生的習(xí)俗。 現(xiàn)代教育思想：由于中小學(xué)生屬于接受教育的未成年公民，因此，中小學(xué)生在社會(huì)中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且在某些權(quán)益方面受到特殊保護(hù)，如身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等 ，以及在教育過(guò)程享有的受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。 學(xué)校、教師以及學(xué)生家長(zhǎng)要做到： （1）承認(rèn)和確立青少年、兒童在社會(huì)中的主體地位。 （2）切實(shí)保障青少年、兒童的合法權(quán)益。 2、學(xué)生享有的主要權(quán)利有哪些？ P76（1）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由

23、權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、明義 權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等。 （2）受教育權(quán)，包括受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。 受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。 、 “學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象”的教育意義：學(xué)生具有依賴性和向師性，教師在學(xué)生心 目中具有權(quán)威性，這是教師進(jìn)行教育工作的重要條件。但學(xué)生對(duì)教師的依賴并不是盲從，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主 體，具有主觀能動(dòng)性、不同的特殊素質(zhì)及個(gè)人的獨(dú)立意志。教師只有在尊重并調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的 基礎(chǔ)上合理并巧妙運(yùn)用自己的權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極發(fā)展，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師不珍惜甚至濫用 權(quán)威，將阻礙學(xué)生的發(fā)展。 第二節(jié) 教師 1、教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？P78

24、（1）是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員； （2）是促進(jìn)個(gè)體社會(huì) 化的職業(yè)，教師是教育者。 2、教師職業(yè)的本質(zhì)（或說(shuō)教師的根本職責(zé)）是教書育人。 3、教師職業(yè)的特點(diǎn)是什么？P79 -最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的多樣化教師的職業(yè)角色主要有 6 種： 7980 傳道者；授業(yè)、解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者 。 4、教師職業(yè)專業(yè)化的條件（教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)） 學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)： （）精通所教學(xué)科的技術(shù)性知識(shí)和技能；（）了解該學(xué)科相關(guān)知識(shí)； （）了解該學(xué)科發(fā) 展脈絡(luò)； （）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。 教育專業(yè)素養(yǎng)： （）具有先進(jìn)的管理理念； （）具有良好的教育能力； （）具有一定的研究能力。 5、教師

25、應(yīng)具有的教育能力中對(duì)教師語(yǔ)言表達(dá)能力的要求：語(yǔ)言準(zhǔn)確、明了、有邏輯性；富有感情，有感染力；有個(gè)性。要掌握對(duì)話藝術(shù)，善于獨(dú)白。在對(duì)話過(guò)程中，善于對(duì)學(xué)生的談話作出迅速而有針對(duì)性的語(yǔ) 言反應(yīng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，完整準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑開(kāi)朗的性格。 6、教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。 教師優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)包括：熱情慷慨、善于交際、樂(lè)于助人、有責(zé)任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、 耐心周到、有幽默感。 第三節(jié) 學(xué)生和教師的關(guān)系 1、師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì) 待的態(tài)度。師生關(guān)系是教育活動(dòng)中的最基本關(guān)系。

26、良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。 師生關(guān)系包括哪些方面： （）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是授受關(guān)系； （）師生在人格上是平等關(guān)系； （） 師生在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。 2、對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展：教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終促成學(xué)生不再依賴教師，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、判斷、選擇。社會(huì)在不斷發(fā)展變化，世界發(fā)展的 基本特點(diǎn)之一就是多元化。在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)不可能終身不變，在學(xué)校就必須認(rèn)可并鼓勵(lì)學(xué)生善于根據(jù)變 化的實(shí)際情況作出判斷、選擇、發(fā)揮。 第六章 課 程 第一節(jié) 課程概述 把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞。 課程，指課

27、業(yè)及其進(jìn)程；廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；狹義的課程特 指某一門學(xué)科。 課程論側(cè)重研究“教什么”教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ) 課程改革是教育改革的核心 課程類型指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類 課程類型是如何劃分的？ P88 （1） 根據(jù)課程任務(wù)劃分基礎(chǔ)型課程 注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)拓展型課程 注重拓展學(xué)生的知識(shí)與能力研究 型課程 注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力 （2）根據(jù)課程制定者或管理層次劃分 國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程（ 通常以選修課或特色課的形式出 現(xiàn)） 制約課程的主要因素是什么？P9192 1234（）社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能； （）人類文化及

28、 科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；（）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性； （）課程理論。 第二節(jié) 課程目標(biāo) 第三節(jié) 課程設(shè)計(jì) 1、從概括性程度角度分，包括四種不同目標(biāo) P92（1）教育目的（一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求） （2）培養(yǎng)目標(biāo) （對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求 ） （3）課程目標(biāo)（指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。（4） 教學(xué)目標(biāo)（課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施 ） 和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。 ） 2、課程文件的三個(gè)層次（在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為） （1）教學(xué)計(jì)劃（也叫課程計(jì)劃） （2）教學(xué)大綱（又稱

29、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)） （3）教科書 3、教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其它教材的依據(jù)。 義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃的特征 P96（1）強(qiáng)制性（2）普遍性（3）基礎(chǔ)性 4、教學(xué)計(jì)劃的中心問(wèn)題是開(kāi)設(shè)哪些科目，中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以科學(xué)的分類為依據(jù)。 5、教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性 文件。它一般由說(shuō)明和本文兩部分組成。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。 6、教科書又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱（或課程標(biāo)準(zhǔn)）編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是 教學(xué)大綱

30、的具體化。教科書編寫應(yīng)遵循的原則 5 點(diǎn)（）按照學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；（）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性； （） 注重適用性； （）符合學(xué)科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序； （）兼顧同年級(jí)個(gè)學(xué)科內(nèi)容之 間的關(guān)系與同學(xué)科各年紀(jì)教材間的銜接。 第四節(jié) 課程實(shí)施 第五節(jié) 課程評(píng)價(jià) 1、課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。 課程實(shí)施的過(guò)程結(jié)構(gòu)： （）安排課程表（應(yīng)遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則）（）分析 ； 教學(xué)任務(wù)； （）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)； （）選擇并確定教學(xué)模式； （）規(guī)劃教學(xué)單元和課； （）組織教學(xué)活動(dòng)； （是課程實(shí)施計(jì)劃的展開(kāi)過(guò)程） （）評(píng)價(jià)

31、教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果。 2、課程評(píng)價(jià)既是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施繼續(xù)向前發(fā)展的起點(diǎn)。 3、課程評(píng)價(jià)的主要模式有哪些？（1）目標(biāo)評(píng)價(jià)模式（在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”基礎(chǔ)上形的，以課程目標(biāo)為中心展開(kāi)）（2）目的游離評(píng)價(jià)模式 （美國(guó)學(xué)者斯克里文提出） ； （3）CIPP 評(píng)價(jià)模式 （包 括四個(gè)步驟：背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)） 4、課程評(píng)價(jià)過(guò)程中要經(jīng)歷那些步驟（課程評(píng)價(jià)的基本階段）P107 第一步，將焦點(diǎn)集中在所要研究的課程 現(xiàn)象上；第二步，搜集信息；第三步，組織材料；第四步，分析資料；第五步，報(bào)告結(jié)果。 第七章 教 學(xué)（上） 第一節(jié) 教學(xué)工作的意義和任務(wù) 1、教

32、學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。 教學(xué)包含哪些方面？P108109 3 點(diǎn)（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面 活動(dòng)組成（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一 2、 教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的（或說(shuō)學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的，或說(shuō)學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的）基本途徑。 3、教學(xué)的意義（教學(xué)的作用）是什么？（）教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的主要手段； （）教學(xué)為個(gè)人 全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐； （）教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主要部分，又是教育的基本途徑。教學(xué)是學(xué) 校教育中最基本的活動(dòng)，在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。 為什么說(shuō)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)

33、的基礎(chǔ)和實(shí)踐 P109（）使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的 局限，擴(kuò)大了個(gè)體的認(rèn)識(shí)范圍，加快了認(rèn)識(shí)的速度； （）使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科 學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在統(tǒng)一的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。 4、教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的， 它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。教學(xué) 以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。 教學(xué)的一般任務(wù) （或說(shuō)普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？） 110112 （1） 傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。 （2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。 （3）培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。 （4）關(guān)注學(xué)

34、生個(gè)性發(fā)展 5、教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。 教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識(shí)，是指形成各門科學(xué)的基本事實(shí)、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。 6、 智力的核心是思維力 創(chuàng)造才能是指能運(yùn)用已有的知識(shí)和智能去探索、 發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識(shí)的能力。 怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？ P111 教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要發(fā)展以思維力為核心的認(rèn)識(shí)能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展 學(xué)生體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)自覺(jué)鍛煉的習(xí)慣，有規(guī)律、有節(jié)律地學(xué)習(xí) 與生活。要通過(guò)發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力

35、、分 析和解決問(wèn)題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求。 7、 現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的？P112 以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)， 協(xié)調(diào)學(xué)生知識(shí)、 智力、興趣、情感、意志、性格等因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過(guò)教學(xué)激勵(lì)發(fā) 展學(xué)生的主體能動(dòng)性。使他們不僅有現(xiàn)代科技文化知識(shí)，而且有自覺(jué)能動(dòng)性、獨(dú)立性和開(kāi)拓創(chuàng)新性，有強(qiáng) 烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神。 第二節(jié) 教學(xué)過(guò)程1、歷史上對(duì)教學(xué)過(guò)程的各種理解 P113 孔子：把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為學(xué)思行的統(tǒng)一過(guò)程 夸美紐斯：主張把教學(xué)建立在感覺(jué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上 赫爾巴特：認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過(guò)程 杜威：認(rèn)為教學(xué)

36、過(guò)程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大意義的過(guò)程，是從做中學(xué)的過(guò)程。凱洛夫：認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。 2、為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程？表現(xiàn)如何？ P114 教學(xué)過(guò)程是由教師引導(dǎo)未成熟的主體通過(guò) 學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。 學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接性、認(rèn)識(shí)的交往性、認(rèn)識(shí)的教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。 3、教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)（或說(shuō)基本規(guī)律） （1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 （2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一 （3）教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一 （4）教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合 4、教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。 教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，與人類實(shí)踐活動(dòng)

37、中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得有什么不同？ P115 教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn) 典型化、簡(jiǎn)約化，主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄象，參與一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查，設(shè)置模擬的生活 情境讓學(xué)生體驗(yàn)等。選擇的經(jīng)驗(yàn)材料是經(jīng)過(guò)改造的、少量且能反映事物本質(zhì)特征的。 5、怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？ P116 （）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)； （）智力發(fā)展 是掌握知識(shí)的重要條件； （）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制； 6、赫爾巴特率先提出教學(xué)具有教育性觀點(diǎn)，主張把知識(shí)涵養(yǎng)與人格成長(zhǎng)統(tǒng)一于教學(xué)過(guò)程之中。 7、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合規(guī)律的基本觀點(diǎn)是什么？P118 （）教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮

38、主導(dǎo)作用； （）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性； （）建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生關(guān)系。 8、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段 P119120 （1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)（3）鞏固知識(shí)（4） 運(yùn)用知識(shí)（5）檢查知識(shí) 在教學(xué)過(guò)程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是領(lǐng)會(huì)知識(shí)，它包括使學(xué)生感知和理解教材 第三節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法 1、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。 2、我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原 則、理論聯(lián)系實(shí)際原則。 3、怎樣理解直觀性原則？ P12112

39、2 直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的 形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書 本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。 貫徹直觀性原則的基本要求是： （）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段； （）直觀要與講解相結(jié)合； （）重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。 4、在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則？啟發(fā)性原則指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的 學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決 問(wèn)題的能力。 貫徹啟發(fā)性原則的基本要求： （）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性； （）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思

40、維能力； （）讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力； （）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主?？鬃犹岢龅摹安粦嵅粏?，不悱不發(fā)” ； 學(xué)記中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)” 蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”均體現(xiàn)了教學(xué) ； 的啟發(fā)性原則 5、鞏固性原則的含義及要求是什么？ P123124 鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地 掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。 貫徹鞏固性原則的基本要求： （）在理解的基礎(chǔ)上鞏固； （）重視組織各種復(fù)習(xí)； （）在擴(kuò)充改組和運(yùn) 用知識(shí)中積極鞏固。 如何組織學(xué)生復(fù)習(xí)？P124 要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間，注意復(fù)習(xí)方法的多

41、樣化。指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法，學(xué)會(huì)通過(guò)整理編排知識(shí)、寫成提綱、口訣幫助記憶。 6、什么是循序漸進(jìn)原則？循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。 貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求： （）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)； （）注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn) 的教學(xué)； （）由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。 學(xué)記提出的“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進(jìn)原則。7、試述因材施教原則 P125 因材施教原則指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行 差別教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獲得最佳的發(fā)展

42、。 貫徹因材施教原則的基本要求： （）針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)； （）采取有效措施，使有才能 的學(xué)生得到充分的發(fā)展。 8、說(shuō)明理論聯(lián)系實(shí)際原則 P125126 理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí) 際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。 貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求： （）書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際； （）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí) 的能力； （）正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系； （）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。 9、教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。 中學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法、談話法、討

43、論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法。 第八章 教學(xué)（下） 第一節(jié) 教學(xué)工作的基本程序 1、教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是：備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。 2、備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。 教師應(yīng)如何備課？ P130131（）鉆研教材（鉆研教學(xué)大綱、教科書并閱讀有關(guān)參考書） （）了解學(xué)生 （了解學(xué)生原由的知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等，結(jié)合平時(shí)對(duì)學(xué)生發(fā)展情況的了解，研究當(dāng)前所講知識(shí)內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，可能產(chǎn)生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問(wèn) 題，確定如何針對(duì)學(xué)生和教學(xué)特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生，在教學(xué)哪一階段，由哪些學(xué)生進(jìn)行問(wèn)答活動(dòng)

44、等。將這些研究、分析結(jié)果，納入課時(shí)計(jì)劃。（）制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（包括學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃） 教師怎樣寫好課時(shí)計(jì)劃（教案）？ P131132 進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和要注意解決的難點(diǎn)；確定本課時(shí)教學(xué)目的；考慮進(jìn)行的步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個(gè)步驟的時(shí)間；考慮教學(xué)方法的運(yùn) 用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計(jì)；最后寫出課時(shí)計(jì)劃。完整的課時(shí)計(jì)劃，包括以下項(xiàng)目：班級(jí)、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法、教具、教學(xué)進(jìn)程、備注。 3、上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)的中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課。 課的類型劃分依據(jù)是教學(xué)任務(wù)。根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，課的類

45、型可劃分為單一課和綜合課；根據(jù)使用的主要教學(xué)手段可分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。 課的一般結(jié)構(gòu)（主要指綜合課的主要環(huán)節(jié)）包括：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、 鞏固新教材、 布置課外作業(yè)等。 如何上好一堂課（一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)）P134 目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、 氣氛熱烈。 4、學(xué)業(yè)成績(jī)的考查與評(píng)定，俗稱測(cè)驗(yàn)或考試。測(cè)驗(yàn)的效度：指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。 測(cè)驗(yàn)的信度：又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度，指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測(cè)量所得結(jié) 果的準(zhǔn)確性程度。 測(cè)驗(yàn)的難度：指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。 測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度：指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水

46、平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。 第二節(jié) 教學(xué)組織形式1、教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。 2、在教學(xué)史上，先后出現(xiàn)的影響比較大的教學(xué)組織形式有：個(gè)別教學(xué)、班級(jí)授課制 、分組教學(xué)、道爾頓制 3、班級(jí)授課制 （也叫集體教學(xué)或課堂教學(xué)）最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的大教學(xué)論（1632 年）我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是1862 年清政府在北京設(shè)立的京師同文館1902年，清政府頒布?xì)J定學(xué)堂章程后，班級(jí)授課制在全國(guó)廣泛推行，至現(xiàn)在，它仍是我 國(guó)各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。班級(jí)授課制的主要優(yōu)缺點(diǎn) P139140 優(yōu)

47、點(diǎn)：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教 師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際 脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異，不利于因材施教。 第三節(jié) 教學(xué)策略 1、教學(xué)策略專以表示為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案。 2、教學(xué)策略的基本特征：綜合性、可操作性、靈活性 3、教學(xué)策略的主要類型（1）內(nèi)容型策略 （2）形式型策略 （3）方法型策略（4）綜合型策略 4、教學(xué)過(guò)程中如何有效提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容。具體講，有兩條途徑： （1）結(jié)構(gòu)化策略（2） 問(wèn)題化策略 第九章 德 育 第一節(jié) 德育

48、的意義、目標(biāo)和內(nèi)容 1、德育的實(shí)質(zhì)是將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體思想品德。德育是思想教育、政治教育和道德 教育的總稱 德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會(huì)德育等形式 2、德育的意義 P147（）德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證； （）德育是青少年健康成長(zhǎng)的 條件和保證； （）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。 3、德育目標(biāo)是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)。 4、我國(guó)學(xué)校的德育內(nèi)容 P150151 政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育（心理健康教育包括： 學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)指導(dǎo)） 第二節(jié) 德育過(guò)程 1、德育過(guò)程從本質(zhì)

49、上講是個(gè)體的社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。 2、德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是指德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種 要素的組合方式。通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、 德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。 3、德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。 4、德育過(guò)程的基本規(guī)律 P154156學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律學(xué)生在活動(dòng) 和交往中形成思想品德規(guī)律。學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律 5、試述德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程（或者說(shuō)：曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行 四句話符合哪條德育規(guī)律，為什么？）知即道德認(rèn)識(shí)，是人們確

50、定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)；情即道德情感，它伴隨品德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生發(fā)展并對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用；意即道德意志，是解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量；行即道德行為，它受道德認(rèn)識(shí)、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時(shí)又影響道德認(rèn)識(shí)、情感和意志。四個(gè)基本要素是相互作用的， “知”是基礎(chǔ)， “行” 是關(guān)鍵，德育最后就是要達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。 6、知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本因素。知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。 7、活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。 第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法1、德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的

51、基本要求。 2、我國(guó)中學(xué)德育的基本原則（或說(shuō)德育工作的基本要求）P157158（1） 導(dǎo)向性原則（2） 疏導(dǎo)原則（3） 尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生寫和原則（4）教育的一致性與連貫性原則（5）因材施教原則 3、舉例說(shuō)明導(dǎo)向性原則：導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育要有理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。 貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求： （）堅(jiān)持正確的政治方向； （）德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總 任務(wù)的要求； （）要把德育的理想性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。 4、舉例說(shuō)明疏導(dǎo)原則 P157 疏導(dǎo)原則指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生 的主動(dòng)性，使他們積極向上。 貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：

52、 （）講明道理，疏導(dǎo)思想； （）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘； （）表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。 5、試述尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思 想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。 貫徹原則的基本要求： （）愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生； （）要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要作到合理正 確，明確具體和嚴(yán)寬適度； （）要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。 6、因材施教原則：是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育。 貫徹該原則的基本要求： （）深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世

53、界； （）根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地 進(jìn)行教育； （）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。 7、德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。 （）政治課與其他學(xué)科教學(xué)（德育的基本途徑） （）課外活 動(dòng)與校外活動(dòng)（）勞動(dòng)（）共青團(tuán)活動(dòng)（5）班主任工作 8、德育方法包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。 我國(guó)德育的基本方法：說(shuō)服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)法。 情境陶冶和藝術(shù)陶冶。 第四節(jié) 德育模式 1、認(rèn)知模式，當(dāng)代最具影響的德育模式，由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，美國(guó)學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步發(fā)展。 認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略： （）了解學(xué)生當(dāng)前道德判斷發(fā)展水平； （）運(yùn)用道德難題 引起學(xué)生的意見(jiàn)分歧和認(rèn)知失衡； （）向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式； （）引導(dǎo)學(xué)生在比