考研政治知識點

1、1 尊重規(guī)律的客觀性與發(fā)揮人的主觀能動性的辯證關系1 尊重客觀規(guī)律性是發(fā)揮主動能動性的 前提 。客觀規(guī)律是人有目的性的活動的基礎， 對客 觀規(guī)律認識的越準確越深刻就能有效的發(fā)揮主觀能動性。2 發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的 必要條件。 規(guī)律是客觀的， 但認識規(guī)律的過程 卻不是現(xiàn)成的， 人們要通過自覺的活動才能認識和利用規(guī)律 。2 社會發(fā)展的決定性和主體的選擇性1 社會發(fā)展的決定性就是指發(fā)展規(guī)律的客觀性，主體的選擇性是指主體在可能性空間中選 擇的自主性，即主觀能動性。2 主體的選擇性并不否定社會發(fā)展的決定性，因為主體不能選擇可能性空間3 社會發(fā)展的決定性也不取消主體選擇性，因為主體能在可能

2、性空間中選擇4 主體選擇性是社會發(fā)展決定性的實現(xiàn)方式，社會的發(fā)展是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一， 是自然歷史過程和自覺創(chuàng)造過程 的統(tǒng)一。3 意識的能動性目的性 創(chuàng)造性 對象性 調控性（生理心理活動行為）4 實踐的基本特征直接現(xiàn)實性（感性物質活動）自覺能動性（理性思維指導）社會歷史性（客觀條件制約）5 人與自然的關系1 人與自然的分化統(tǒng)一 人類社會與自然都是物質世界存在的兩種形態(tài)。自然界是指未被納入人的活動范圍內 的客觀世界， 其運動變化時自發(fā)的。 人類社會是人們在實踐活動中形成的社會關系的有機系 統(tǒng)。 人類社會是人的實踐活動的對象2 人與自然的關系a 自然通過實踐變成人類的“無機身體” ，自然界是

3、人類社會形成的前提，是構成人類社 會客觀現(xiàn)實性的自然基礎， 人在實踐活動中創(chuàng)造了人類社會， 社會發(fā)展反過來影響制約和不 斷改變自然界。b 自然對人類進行報復c 人類同自然的和解恩格斯提出了這個觀點， 馬克思也認為應當合理調節(jié)人與自然之間的物質交換， 因為實踐 的規(guī)律與物質世界的規(guī)律是一致的， 違背自然規(guī)律必然導致自然的報復， 符合自然規(guī)律的社 會實踐導致同自然的和解d 科學的實踐觀是科學發(fā)展觀的哲學基礎 科學的實踐觀是理解人與自然關系、人與自然統(tǒng)一的關鍵，實現(xiàn)人與自然的和諧是科學 發(fā)展觀的重要內容，也是構建社會主義和諧社會的重要特征。6 促進人與自然的和諧A 正確認識人對自然的依賴關系B 科學

4、把握人對自然的改造活動C 深入理解人與自然關系的實質人與自然的關系以生產勞動為中介， 而生產勞動從一開始就是社會性， 人類正是在與自然 發(fā)生關系的過程中結成了社會關系， 人與自然關系的實質上就是人與人的關系，是社會關 系。因此，人與自然關系的協(xié)調，最終取決于人與社會關系的協(xié)調。脫離了人與人的社會關 系，就不能從根本上認識和解決當代世界出現(xiàn)的尖銳的資源和環(huán)境問題。7 聯(lián)系1 概念：事物內部各部分和要素之間以及事物之間的相互影響，制約和作用。2 特點：客觀性 堅持了唯物論 多樣性 認識不同聯(lián)系對事物存在和發(fā)展的不同作用普遍性 a 內部聯(lián)系：事物內部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的內在結構性 b 外部聯(lián)

5、系：任何事物都不能孤立的存在，都通他事物處于相互聯(lián)系中 c 整體聯(lián)系：整個世界都是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體 d 中介聯(lián)系：世界的普遍聯(lián)系是通過中介實現(xiàn)的方法論 a 用聯(lián)系的觀點看問題 關于事物普遍聯(lián)系的觀點要求我們要善于分析事 物的具體聯(lián)系，確立整體性和開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系b 科學發(fā)展觀的基礎： 要用聯(lián)系的觀點看問題， 正確處理和協(xié)調經濟， 社 會，自然規(guī)律的關系c 改革開放的哲學基礎 當今世界是開放的世界， 隨著經濟全球化的趨勢， 各個國家， 民族之間的相互聯(lián)系日益密切， 要求我們要樹立世界眼光， 把握世界發(fā)展過程中 的相互聯(lián)系，妥善處理分歧， 抓住發(fā)展機遇 。8 發(fā)展1 含義

6、從簡單到復雜，從低級到高級，從無序到有序 上升運動2 實質：新事物的產生和舊事物的滅亡3 來源：事物的相互聯(lián)系和相互作用 是前進性和上升性的運動4 新事物原理 具有新的結構和功能 揚棄了舊事物，反映了社會進步的要求5 過程論原理 一切事物的發(fā)展都是一個過程6 總體方法論 發(fā)展觀和過程論要求我們用歷史和發(fā)展的眼光認識問題 ，要求我們研究新 情況，解決新問題，開拓創(chuàng)新，與時俱進。9 對立統(tǒng)一規(guī)律1 統(tǒng)一性 依存，貫通，轉化 雙方相互依存，互為存在的前提，并共處一個統(tǒng)一體當中。 雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化作用 a 是事物發(fā)展的前提，雙方形成矛盾統(tǒng)一體，一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件 b 使矛

7、盾雙方相互包含， 相互吸收有利于自身的因素， 在相互作用中各自得到發(fā)展。 c 規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢， 使矛盾雙方相互貫通， 規(guī)定著事物的方向， 構成了 事物的自我發(fā)展2 斗爭性 相互區(qū)別，斗爭，分離作用 a 促進事物量變，是雙方相互排斥，引起雙方力量對比的變化，為質變創(chuàng)造條件 b 實現(xiàn)事物的質變， 當矛盾雙方力量達到了極限， 斗爭性則突破極限， 使舊的統(tǒng)一 體分解，新事物產生3 二者關系 a 同一性受斗爭性的制約， 矛盾雙方的共存依靠斗爭性維持， 矛盾雙方的轉化 靠斗爭來實現(xiàn)b 斗爭性手受同一性制約，同一性規(guī)定和制約著斗爭的形式，規(guī)模和范圍4 方法論 a 任何事物都包含著矛盾。 矛盾雙方既

8、對立， 又統(tǒng)一， 既相互斗爭， 又相互依存， 滲透并在一定條件下相互轉化。b 必須從對立中把握同一，在同一中把握對立，要用聯(lián)系的，發(fā)展的， 全面的觀 點，特別是用矛盾的觀點看問題。 深刻認識矛盾雙方的對立和同一兩方面的關系， 二者是不 同性質的關系， 但又是基于共同本質的。 既看到矛盾雙方的對立， 又看到統(tǒng)一和轉化， 只有 這樣才能真正把握住矛盾，把握住事物的發(fā)展。d 對任何問題都要辯證地思考，根據實際情況中的具體情況多角度或從相反的 方向進行逆向思維，換位思考，只有這樣才能提出解決問題的新思路，推動事物的發(fā)展。 10 和諧a 是矛盾是一種特殊表現(xiàn)形式。體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存，促進，發(fā)展b

9、強調了矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用。 是相對的有條件的。 矛盾雙方處于平衡協(xié)調的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧的狀態(tài)。c 和諧并不否認矛盾的斗爭性的存在和作用。 和諧并不意味著矛盾雙方的絕對同一， 社會 的和諧，人與自然的和諧都是在不斷解決矛盾中實現(xiàn)的d 和諧的本質就在于協(xié)調差異，化解沖突，創(chuàng)造共贏，雙贏，促進發(fā)展。11 矛盾轉化的原理a 矛盾推動事物的發(fā)展是通過矛盾的轉化實現(xiàn)的b 是矛盾同一性的最高表現(xiàn)形式c 必須具備一定的條件d 創(chuàng)造有利條件促使事物向進步的方向轉化時主體的任務 否認轉化時形而上學，不講條件是相對主義和詭辯主義12 內外因原理A 內因即事物的內部矛盾，外因是事物的外部聯(lián)系B 內因

10、是事物變化的依據，外因是事物變化的條件，內因通過外因起作用C 獨立自主，自力更生和對外開放方針的重要哲學基礎13 矛盾特殊性和普遍性（共性和個性，一般和個別，絕對和相對的關系）A 普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，特殊性是指具體事物中的不同矛盾以及 同一矛盾的兩個方面各有其特點。B a 一般只能通過個別而存在，即普遍性存在于特殊性（具體事物）中，并通過特殊性表 現(xiàn)出來b 任何個別都是一般（都具有一般的本質或屬性） ，即特殊性離不開普遍性，不包含普遍 性的特殊性是不存在的c 個別包含一般，一般不能完全包括個別。共性不能代替給個性，個性具有共性容納不 了的內容。d 一般和個別在一定條件下相

11、互轉化（對于不同的層次和范圍）C 意義 是關于事物矛盾問題的精髓D 方法論a 認識事物就是認識事物的矛盾，認識事物不僅是把握現(xiàn)象，而是分析其內部的矛盾關系， 分析事物矛盾內部的對量因素的關系和作用b 要求我們具體問題具體分析，一切以時間地點條件為轉移，就是分析事物的矛盾就要深 入到矛盾的共性和個性的關系c 要求我們在實際中理論聯(lián)系實際，從實踐中概括共性14 矛盾發(fā)展不平衡原理A 構成事物的多種矛盾以及每一個矛盾的各個方面 在事物發(fā)展過程中的地位和作用是不用 的B 兩點論和重點論的統(tǒng)一是矛盾分析方法的實質C 方法論a 是有兩點的重點論 （辯證法的全面觀） 要同時看到主要矛盾和非主要矛盾， 也要看

12、到矛 盾主要方面以及非主業(yè)方面 以及主次之間的辯證關系， 不能只看到一方面而忽視另一方面b 是有重點的兩點論。 在看到兩方面的同時， 要分清主次， 抓住主要矛盾和矛盾的主要方 面。不能把兩者等量齊觀，更不能主次顛倒c 二者是統(tǒng)一的，重點論以兩點論為前提，兩點論以重點論為補充d 反對一點論和折中主義均衡論15 量變質變規(guī)律A 質是一事物區(qū)別于他事物的內在規(guī)定性，通過屬性表現(xiàn)，把握質是認識事物的基礎，實 踐的起點；量 事物規(guī)模程度等可量化的規(guī)定性，把握量是認識的深化和精確化；度是事物 保持其質的量的界限B 量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，質變不僅可以完成量變，而且可以為 新的量變開辟道

13、路，總的量變中有部分質變，質變中有量變的特征C 方法論a 堅持適度原則，防止過或不及。b 注意事物的數(shù)量變化重視積累，防微杜漸c 注意事物發(fā)展過程的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系16 否定之否定規(guī)律A 肯定因素 否定因素 肯定階段，否定階段B 過程 肯定 否定 否定之否定 是前進行和曲折性的統(tǒng)一 從內容上看是自己發(fā)展自己，完 善自己的過程， 從形式上螺旋式上升波浪式前進， 方向前進上升， 道路是迂回曲折的。 前進 性：每一次否定都是質變，都把事物推到新階段， 每一周期都是開放的，不存在不被否定的 終點。曲折性： 體現(xiàn)在回復性上，其中有暫時的停頓或倒退， 但是經過曲折終將為事物

14、的發(fā) 展開辟道路，C 辯證地否定觀及其方法論：是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。發(fā)展聯(lián)系 的環(huán)節(jié)， 實質揚棄， 即新事物對舊事物既批判又繼承， 既克服其消極因素又保留其積極因素方法論：對一切事物都要采取科學的分析態(tài)度，要同時看到事物的肯定方面和否定方面， 在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能簡單的肯定一切或否定一切。D 否定之否定的方法論a 看到事物的發(fā)展史曲折性和前進性的統(tǒng)一b 要善于洞察事物發(fā)展中的各種可能性，充分估計其困難和曲折，經得起困難和挫折的 考驗，堅定信心，迎難而上，開辟前進的道路。17 原因和結果A 是引起和被引起的關系，既有客觀普遍性，反對因果報應論和神學目的論

15、，具有復雜多 樣性，避免簡單化和片面化B 方法論 凡事預則立 正確認識因果聯(lián)系，提高實踐活動的自覺性，預見性，調控性。18 必然性和偶然性A 必然性 事物發(fā)展過程中確定不移的趨勢，偶然性是指不確定的趨勢B 二者關系 是規(guī)律本身和規(guī)律表現(xiàn)形式的關系，必然性通過偶然性開辟道路，偶然性是必 然性的表現(xiàn)形式和補充C 方法論a 要重視必然性，規(guī)律性在事物發(fā)展中的作用，把握事物發(fā)展的基本趨勢b 也不能忽視偶然性，要善于從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然性，抓住偶然機遇，實現(xiàn)跨越式發(fā)展19 現(xiàn)實性和可能性A 現(xiàn)實性指已經產生出來的具有內在根據的、合乎必然性的存在；可能性是指事物發(fā)展中 潛在的東西，是包含在事物中，預示事物發(fā)

16、展前途的趨勢。B 立足現(xiàn)實性，把握可能性，創(chuàng)造條件實現(xiàn)最有利的可能性20 現(xiàn)象和本質A 現(xiàn)象事物的外部聯(lián)系和表面特征，通過感官感知。本質是事物的內在聯(lián)系和根本性質。 現(xiàn)象是個別的，具體的，本質是一般的，共同的，現(xiàn)象多變，本質穩(wěn)定，現(xiàn)象生動豐富，本 質深刻單純的B 方法論 透過現(xiàn)象看本質C 真相假象 假象、錯覺不同21 內容和形式A 內容：構成事物的一切部分和要素的綜合； 形式是內容諸要素相互結合的結構和表現(xiàn)方 式B 內容決定形式，形式依賴內容，形式對內容有巨大的反作用C 方法論 堅持二者的統(tǒng)一，重視內容，反對形式主義，善用形式，反對形式虛無主義23 科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基

17、本要求全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法統(tǒng)籌兼顧A 發(fā)展 對全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化具有決定意義，解放和發(fā)展生產力 始終是社會主義的根本任務， 要牢牢扭住經濟建設這個中心， 為發(fā)展中國特色社會主義打下 堅實的物質基礎。B 以人為本 就是以最廣大人民的根本利益為本，堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展 的成果由全體人民共享；把促進經濟社會發(fā)展與人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。C 以經濟建設為中心，全面推進經濟政治文化社會建設，實現(xiàn)經濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相 協(xié)調，堅持走生產發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展道路D 統(tǒng)籌區(qū)域，城鄉(xiāng)，經濟社會，人與自然，國內發(fā)展對外開放， 充分調動一切積極因素， 妥善處理

18、各種利益關系，注重實現(xiàn)良性互動，著力加強經濟社會發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)24 發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務社會主義的根本任務是發(fā)展生產力。 依據： 大力發(fā)展生產力是馬克思主義的一個基本思想， 是實現(xiàn)共產主義的物質基礎， 是社會主義本質的內在要求， 是體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性鞏固社會 主義制度的要求，是解決社會主義初級階段的主要矛盾的根本手段25 科學技術是第一生產力A 科學技術對經濟發(fā)展起著第一位的變革作用，在生產力諸要素中成為主要的推動力量， 使管理日益現(xiàn)代化B 科教興國：實質，就是要通過發(fā)展科教和教育，推進經濟振興和國家興旺發(fā)達，促進中國 社會的全面進步和協(xié)調發(fā)展。 必須堅持教育為本， 把科技和教育放在經濟

19、社會發(fā)展的重要位 置，增強國家的科技實力， 提高全民族的科學文化素質， 把經濟建設轉移到依靠科技進步和 提高勞動者素質的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮富強。28 提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家A 必要性 科學技術特別是戰(zhàn)略高技術正日益成為經濟社會發(fā)展的決定性力量，成為綜合國 家競爭的焦點， 科技作為第一生產力的地位和作用越來越突出， 不僅是提高我國國際競爭力 的客觀需要， 也是貫徹落實科學發(fā)展觀全面建設小康社會的重大舉措， 也是解決我國當前發(fā) 展面臨的突出矛盾和問題的緊迫要求。B 科技是關鍵，人才是核心，教育是基礎，走中國特色自主創(chuàng)新道路，把增強自主創(chuàng)新能 力貫徹到現(xiàn)代化建設的各個過程，體現(xiàn)在

20、各個方面，堅持自主創(chuàng)新，重點跨越，支撐發(fā)展， 引領未來的指導方針。26 社會主義初級階段 長期性原因 ： a 歷史前提，現(xiàn)實國情，時代特點和國際環(huán)境決 定27 社會主義本質論 既體現(xiàn)了生產力與生產關系，社會主義根本任務和根本目的，發(fā)展 過程與最終目標的統(tǒng)一，是對馬克思主義的繼承和創(chuàng)新。28 正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系發(fā)展是目的，改革是動力就，穩(wěn)定是前提，發(fā)展史改革和穩(wěn)定的基礎A 保持三者在動態(tài)中的相互相互協(xié)調和促進B 把改革的力度，發(fā)展的速度和社會的可承受度統(tǒng)一起來C 把不斷改善人民生活作為處理三者關系的重要結合點29 不斷提高開放型經濟水平A 轉變對外貿易增長方式，提高對外貿易效益B 堅持引

21、進了走出去相結合的戰(zhàn)略C 切實維護國家安全30 深化分配制度改革A 重要性 是經濟社會發(fā)展的重大問題， 關系人民群眾切身利益， 關系改革發(fā)展穩(wěn)定的全局， 解決好分配不公的問題， 讓全體人民共享發(fā)展的成果， 是維護社會公平正義， 促進社會和諧 穩(wěn)定的重要任務，也是發(fā)展中國特色社會主義的必然要求B 原因 實行按勞分配的必然結果，是實行多種所有制形式和多種分配方式的必然結果，是 發(fā)展社會主義市場經濟的必然結果， 城鄉(xiāng)之間， 地區(qū)之間， 體力勞動和腦力勞動之間以及不 同經濟部門好領域之間客觀上存在的差別C 公平既是社會主義的原則和要求，也是市場經濟發(fā)展的必要條件，注重社會公平，就是 要在收入分配中防止

22、出現(xiàn)收入差距拉大和兩極分化的現(xiàn)象31 深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入合理的收入分配制度是社會公平的重要體現(xiàn)。堅持基本分配制度； 健全資本技術管理等生產要素按貢獻參與分配的制度； 初次分配和再次 分配都要注意處理好公平和效率的問題， 再次分配更加注重公平； 提高居民收入在國民收入 中的比重； 提高低收入者收入， 提高扶貧標準和最低工資保障制度； 健全企業(yè)職工工資正常 增長制度和支付保障機制； 創(chuàng)造條件讓居民擁有更多財產性收入； 保護合法收入， 調節(jié)過高 收入，取締非法收入；擴大轉移支付，強化稅收調節(jié)，打破經營壟斷，創(chuàng)造機會公平；整頓 分配秩序，扭轉收入差距拉大趨勢32 轉變經濟增長方式A

23、 兩個堅持三個轉變B 新型工業(yè)化道路C 調整產業(yè)結構 a 優(yōu)先發(fā)展信息產業(yè)，積極發(fā)展高新技術產業(yè)； b 用高新技術改造提升傳 統(tǒng)產業(yè)，大力振興裝備制造業(yè)； c 大力發(fā)展服務業(yè)特別是現(xiàn)代服務業(yè)33 統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展A 原因 自然，歷史，政策，體制B 重要性 統(tǒng)籌，促進協(xié)調發(fā)展，縮小差距，是社會主義發(fā)展的一個重要原則，統(tǒng)籌并縮小 差距， 不僅是經濟問題， 也是政治問題， 不僅關系現(xiàn)代化建設全局，而且也關系社會穩(wěn)定和 國家的長治久安C 措施 實現(xiàn)區(qū)域之間公共服務的均等化，引導生產要素跨區(qū)域合理流動，健全區(qū)域協(xié)調互動機制34 優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國A 重要性 教育是民族振興的基石，教育公平是社會公

24、平的重要基礎B a 貫徹黨的基本教育方針，堅持育人為本，德育優(yōu)先，辦人民滿意的教育b 優(yōu)化教育結構， 推進義務教育均衡發(fā)展， 加快普及高中教育， 大力發(fā)展職業(yè)教育， 提高 高等教育水平，重視學前教育，關心特殊教育c 推進教育改革創(chuàng)新，更新教育觀念，深化教學內容，考試制度，質量評價制度改革d 堅持教育公益性質， 加大財政對教育的支持和投入， 規(guī)范教育收費， 加快教師隊伍建設， 鼓勵和規(guī)范社會力量興辦教育，建設全民學習終身的學習型社會。35 兩大歷史任務A 民族獨立人民解放 國家富強人民富裕B 關系：相互區(qū)別又緊密聯(lián)系的，主體內容實現(xiàn)方式都不一樣，前一個任務是從根本上推 翻半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序

25、， 改變落后的生產關系和上層建筑， 后一個是改變近代中國經 濟文化落后的地位和狀況， 發(fā)展社會生產力， 實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。 前一個為后一個掃除障礙， 后一個是前一個的最終目的和必然要求。C 前一個實現(xiàn)原因 a 黨的領導 b 馬克思主義指導 c 三大法寶 怎樣實現(xiàn)第二個任務 高舉旗幟，堅持道路，完善理論體系，堅持科學發(fā)展觀36 如何認識西方的侵略A 承認西方的侵略在客觀上促進了中國近代資本主義的發(fā)展，一方面促進了封建主義的解 體，另一方面促進了城鄉(xiāng)經濟的發(fā)展。B 作用是客觀的，但不能把客觀效果和主觀動機相區(qū)別，西方侵略中國的主觀動機是略帶 經濟利益C 即使是客觀的，但也只是在 40 到六十年代，

26、之后走向了反面，阻礙了資本主義的發(fā)展。 總之，西方的侵略是造成近代我國貧窮落后的總根源，也是革命的總根源37 如何認識改革和革命A 二者都是促進社會進步的手段和方法，如果都能達到變革社會的目標，當然具有較少破 壞力的改革更好B 要根據一個國家的具體情況來判斷是改革還是革命 近代中國資本主義經濟發(fā)展緩慢， 始 終未能成為主義經濟形式， 資產階級力量不足， 同時人們極端貧困， 缺乏民主權利和民主意 識，沒有改革的社會主義基礎，相反具有了革命的基礎C 近代歷史多次的改革實踐失敗，但是革命取得了勝利了，證明了革命更適合中國的國情，38 為何選擇馬克思主義A 歷史和人民的選擇B 馬克思主義是科學的理論，

27、揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律C 近代先進的愛國者多次向西方學習的結果，無論是英法美日模式都沒能成功，使先進的 愛國者轉向了與中國國情相似的俄國D 俄國的十月革命勝利給中國提供了勝利經驗E 新文化運動解放了人的思想，具備了思想基礎F 工人運動發(fā)展初步具備了階級條件G 人們認為馬克思主義的共產主義理想與我國傳統(tǒng)文化追求的大同社會的目標相似，容易 接受39 三民主義與馬克思主義的不同A 世界觀不同B 階級基礎不同C 有無最高綱領D 具體政策不同，土地，經濟，改良和改革，對群眾和帝國主義的態(tài)度。40 中國特色革命道路A 必要性 a 客觀依據 中國兩半國情，特殊的城鄉(xiāng)關系，城市不能完全控制農村，農村可 以脫

28、離城市而獨立存在； b 理論依據 馬克思主義的暴力革命理論 c 歷史依據 總結了歷次 工人革命的經驗與教訓B 內容 土地革命，武裝斗爭（游擊戰(zhàn)） ，農村革命根據地建設C 重要意義 a 實踐意義 實現(xiàn)了革命中心的轉移b 理論意義 與中國具體實踐像結合，發(fā)展了馬克思主義c 現(xiàn)實意義 指明了中國革命的方向，為最后的勝利奠定了理論基礎41 抗日戰(zhàn)爭勝利A 意義 捍衛(wèi)了國家主權和領土完整，避免了被奴役的厄運；促進了民族的覺醒，促進了民 族的空前團結； 發(fā)展了民族精神； 對世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利做出了巨大貢獻， 提高了我國的 國家地位和影響力B 原因 中國共產黨的中流砥柱作用，巨大的民族覺醒，民族團結和民族

29、抗戰(zhàn)決定性原因； 國際援助C 經驗 各民族人民的大團結是中國一切成功的力量源泉；愛國主義民族精神是奮進的精神 動力； 提高綜合國力是屹立于世界民族之林的基本保證； 中國人民愛好和平，反對侵略，但 也絕不懼怕戰(zhàn)爭；堅持中國共產黨的領導42 歷次土改的意義A 政治上鞏固了工農聯(lián)盟B 經濟上提供了戰(zhàn)爭勝利的物質基礎C 人力資源；提高了農民的參軍積極性43 資本主義道路在中國走不通主要是由中國民族資本主義經濟的特點決定的， 帝國主義不允許， 國民黨也不允許民主黨派 的存在，而是大地主大資產階級的一黨獨裁專政A 在國民經濟中占得比重很小，始終未能成為主要形式B 工業(yè)資本很少，主要是金融和商業(yè)資本C 重工

30、業(yè)很少，主要是輕工業(yè)，缺乏重工業(yè)基礎，依賴外國資本和本國官僚資本D 技術，資金，設備不足，效率低，缺乏競爭力，E 與封建勢力和外國資本有千絲萬縷的聯(lián)系，不可能提出徹底的反帝反封建綱領，也就不 可能動員農民44 如何處理人民內部矛盾A 用說服教育的方法，在政治思想領域，團結批評團結；在物質利益分配，統(tǒng)籌兼顧，適當 安排；在科學文化，雙百方針；政黨關系，長期共存，互相監(jiān)督B 啟示 a 注重從源頭上解決，人民群眾最關心，最直接，最現(xiàn)實的問題，維護人民群眾的 切身利益b 維護群眾切身利益 c 堅持群眾觀點，路線，做好群眾工作 d 加強和改進社會管 理，保障和改善民生45 社會主義核心價值體系A 靈魂

31、主題 精髓 基礎B 意義 是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)，是各民族團結奮斗的共同思想基礎，是發(fā)展社會 主義先進文化的要求， 是實現(xiàn)科學發(fā)展社會和諧的推動力量； 是國家文化軟實力的核心內容， 主心骨；有利于團結引領全體成員在思想道德上共同進步46 改革創(chuàng)新的意義A 是時代精神的核心，是民族進步的靈魂，國家興旺發(fā)達的不竭動力，一個政黨永葆生機 的源泉B 是進一步解放和發(fā)展生產力的必然要求C 是建設創(chuàng)新型國家的迫切需要D 是貫徹和落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會的重要條件47 人生觀，價值觀A 以為人民服務為核心內容的人生觀，才是科學高尚的人生觀，才值得同學們終生尊奉和 踐行，反對拜金主義，享樂主

32、義，個人主義人生觀。B 社會主義市場經濟是一把雙刃劍，既有積極影響，但是由于自身的趨利性和自發(fā)性等弱 點和消極方面反映到生活中來， 反映到人與人的關系上， 容易誘發(fā)拜金主義，享樂主義，個 人主義等消極現(xiàn)象C 自我價值和社會價值 自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值， 主 要表現(xiàn)為對自身物質和精神需要的滿足程度， 社會價值是個體的人生活動對社會和他人所具 有的價值。D 二者關系：既相互區(qū)別又密切聯(lián)系，相互依存，共同構成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體a 前者是個體生存和發(fā)展的必要條件 b 前者的實現(xiàn)構成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提c 后者是實現(xiàn)人生自我家族的基礎， 沒有社會價值， 人生

33、的自我價值就無法存在， 人總是生 活在社會中的 d 人是社會的人，不僅意味著個體的物質和精神的需要必須在社會中才能得 到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度傻瓜得到滿足也是由社會決定的E 普遍標準 勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻F 人生價值的評價 堅持能力大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一，物質貢獻與精神貢獻，完善自身與 貢獻社會，動機與效果相統(tǒng)一48 創(chuàng)造人生價值A 社會條件 人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致B 個人條件 從個體自身條件出發(fā)，不斷提高自身能力，增強本領，立足現(xiàn)實，堅守崗位作 貢獻，要有自強不息的精神C 根本：走與人民群眾，與社會實踐相結合的道路49 社會主義道德建設A 核心 為人民服務 原則 集體主義 三個層次 最