人民音樂家聶耳教案模板

1、人民音樂家聶耳教案模板學(xué)習(xí)-好資料人民音樂家聶耳2. 過程與方法：通過教師所創(chuàng)設(shè)的情景及運用舉例分析、感受、體驗等方法，讓學(xué)生體驗到作品情感內(nèi)涵，體驗到樂曲所表達的思想感情。3. 情感目標(biāo)：通過聆聽金蛇狂舞和畢業(yè)歌，感受、體驗其音樂情緒，感受，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，積極樂觀向上的信念?！窘虒W(xué)重點】欣賞、分析聶耳的兩部音樂作品金蛇狂舞和畢業(yè)歌【教學(xué)難點】創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)情感，感受作品內(nèi)涵，培養(yǎng)愛國主義情懷?！窘叹摺慷嗝襟w、鋼琴【教學(xué)過程】一情景導(dǎo)入1、放映國歌視頻，讓學(xué)生起立唱國歌。引導(dǎo)學(xué)生思考唱國歌時要注意什么？想到了什么？（唱國歌時要立正、嚴肅，脫帽，行注目禮，少先隊員行隊禮）2.老師：“國歌每個

2、學(xué)生都要會唱。大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)的重要集會要唱國歌，那么你們知道國歌的作曲者是誰嗎？”學(xué)生：“聶耳”“冼星海”“聶耳”老師：嗯，同學(xué)們有人答對了，聶耳和冼星海都是我國著名的人民音樂家，但這首國歌是由聶耳所創(chuàng)作的，3.想起祖國過去受侵略受壓迫的苦難，想起拋頭顱、灑熱血的英勇斗爭，就會激發(fā)愛國主義精神。我校每周一早上都要升國旗，在這莊嚴、神圣的時刻卻會看見一些不和諧的現(xiàn)象。在升旗過程中有些人就是跟著國歌伴奏曲“哼哼”而已，有些同學(xué)甚至還手插在口袋里，不行注目禮，東張西望或交頭接耳。唱國歌是表達愛國感情的一種神圣行為，奏唱國歌時應(yīng)莊嚴肅立。我們不僅要學(xué)會唱國歌，而且應(yīng)該唱的準確，唱的有情感。（通過欣賞

3、和提問導(dǎo)出課題“聶耳”）二.學(xué)習(xí)新課介紹聶耳生老師：請學(xué)生介紹課前搜集的聶耳生平資料學(xué)生：“1933年，聶耳由田漢介紹加入中國共產(chǎn)黨”“1931年入黎錦暉主持的明月歌舞劇社任小提琴手，1932年7月發(fā)表中國歌舞短論，并因批評黎氏被迫離團”935年7月1日，年僅23歲的聶耳在日本游泳時不幸身亡”。展示課件。o o o o展本課件。老師：同學(xué)們回答的都很正確，老師再來補充一點。1933年開始為左翼電影、戲劇作曲。聶耳自幼喜愛音樂，從小就表現(xiàn)出對音樂特有的興趣和超人的才能。他有極高的音樂天賦，尤其是音樂聽覺和音樂記憶力方面，有些音樂一經(jīng)他的耳朵，就能被他模仿出來，久而久之，就有人送他外號叫“耳朵先生

4、”，后來索性他就更名為聶耳。聶耳的音樂啟蒙教師其實是他的母親。聶耳的童年是在喜愛民歌的母親的影響下和云南豐富而又優(yōu)美的民間音樂和戲曲的熏陶中度過更多學(xué)習(xí)-好資料的。在聶耳從事音樂創(chuàng)作之后，他更加注意民間音樂、曲調(diào)的收集和整理。他的很多音樂作品中都有民間音樂曲調(diào)的運用，比如接下來我們要學(xué)習(xí)的金蛇狂舞。你們還知道聶耳有什么主要作品嗎？請同學(xué)們來回答一下。學(xué)生：梅娘曲，逃亡曲，塞外村女，打長江，采菱歌，鐵蹄下的歌女等等。老師：很好。同學(xué)們還有一首是你們從小都在唱的兒歌賣報歌。讓我們一起來回憶一下這首賣報歌，大家跟著一起唱。2.下面欣賞金蛇狂舞民樂合奏老師：同學(xué)們要帶著幾個問題來欣賞這段視頻1、你從中

5、得到什么感受、音樂中表達的是什么樣的情感？2、注意一下里面用到了什么樂器？3、想想你以前是不是也聽過這首曲子？學(xué)生：熱鬧、歡騰、好像在慶祝節(jié)日老師：很好。同學(xué)們都有各自的見解，這首樂曲是聶耳根據(jù)傳統(tǒng)樂曲倒八板改編創(chuàng)作的音樂合奏曲，表現(xiàn)了歡慶的節(jié)日場面，描繪的是我國江南一帶人們在歡慶端午節(jié)賽龍舟熱鬧場景和歡騰的情緒。聶耳于1934年親自指揮，將樂曲定名為金蛇狂舞反映了他對新中國的堅定信念和革命樂觀主義精神！同學(xué)們，你們以前有沒有聽過這首曲子？有同學(xué)可以哼唱一下嗎？學(xué)生：聽過，在2012你春晚我的偶像王力宏和李云迪演奏過初中那時候欣賞過老師：大多數(shù)同學(xué)都聽過了，可能有的同學(xué)沒聽過，下面我們將繼續(xù)重

6、溫這首歡快美妙的音樂，你們來聽一下樂曲應(yīng)該分為幾個樂段，等下請同學(xué)來回答一下。播放視頻展示PPT講解樂曲的分段3.欣賞畢業(yè)歌老師：同學(xué)們，以前畢業(yè)的時候有唱過畢業(yè)歌么？學(xué)生：“沒有唱過”“唱過”老師：好！那下面我們來學(xué)習(xí)欣賞一下這首樂曲畢業(yè)歌，這首歌是電影桃李劫的插曲，此歌作于1934年。該片講述的是“9.18”后中國青年學(xué)生坎坷的生活道路。在畢業(yè)前他們歡聚一堂時唱了畢業(yè)歌。聽完之后發(fā)表一下你們的感受，注意里面的歌詞。簡單的闡述一下你心目中的畢業(yè)歌是什么樣子的。播放畢業(yè)歌老師：同學(xué)們，發(fā)表一下你們的感言吧！學(xué)生：“朝氣蓬勃”“表達了作者的愛國情懷”“表達了一代青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國激

7、情”老師：這兩位同學(xué)都回答得特別好，這首歌的主題是號召有為青年走上救亡戰(zhàn)場。歌曲表達了一代青年“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國激情，因此深為廣大群眾，特別是青年學(xué)生所熱愛，在我國革命斗爭中產(chǎn)生了巨大的影響！沒有畢業(yè)更多學(xué)習(xí)-好資料的離情感傷，沒有國難當(dāng)頭、民族存亡之際的憂憤與擔(dān)當(dāng)，就無法把救國的責(zé)任心和青年學(xué)生的蓬勃朝氣表達出來，整首歌曲既有革命的英雄氣概，又充滿了強烈的樂觀主義，表現(xiàn)出了中國革命青年的光輝形象。我們來大聲地、有感情朗讀一遍這首歌的歌詞好不好？學(xué)生：同學(xué)們,大家起來,擔(dān)負起天下的興亡!聽吧,滿耳是大眾的嗟傷!看吧,一年年國土的淪喪!我們是要選擇"戰(zhàn)"還是"

8、;降"?我們要做主人去拼死在疆場,我們不愿做奴隸而青云直上!我們今天是桃李芬芳,明天是社會的棟梁;我們今天是弦歌在一堂,明天要掀起民族自救的巨浪!巨浪,巨浪,不斷地增漲!同學(xué)們!同學(xué)們!快拿出力量,擔(dān)負起天下的興亡!老師：大家朗讀的非常好！下面來學(xué)唱一下這首歌。等下請一位同學(xué)來充當(dāng)指揮來知道我們唱好這首歌。1、給出一個表格讓同學(xué)進行總結(jié)，然后進行填充。2、金蛇狂舞是作曲家聶耳根據(jù)傳統(tǒng)樂曲倒八板改變創(chuàng)作的一首民族器樂合奏曲，樂曲表現(xiàn)了江南人民在節(jié)日的夜晚賽龍船的熱鬧場景和歡騰的情緒。3、金蛇狂舞運用了螺絲結(jié)頂?shù)陌l(fā)展手法來發(fā)展音樂。4、畢業(yè)歌表達了一代青年“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國激情，

9、我們不僅欣賞聶耳的優(yōu)美作品更應(yīng)欣賞他的愛國主義精神，并代代傳唱【結(jié)語】德國作曲家舒曼曾這樣說：“如果在寧靜的海洋上的一個荒島，一個莫扎特、一個拉法埃爾也只會是一介村夫而已?！彼蜗蟮匾徽Z道破了作曲家與其社會生活環(huán)境的關(guān)系。如果把音樂看做是語言，是情感、思想的表達，那么我們不得不承認語言的講述者、思想和情感的表達者決定了他們創(chuàng)作的音樂是什么樣子。從這個意義上說，聶耳乃至他那些激越高昂的不朽作品，都和那個特定的民族時代息息相關(guān)。他那些鏗鏘有力的音符，正是當(dāng)時社會環(huán)境下民眾心聲的真實反映和寫照。更多人民音樂家聶耳【教學(xué)目標(biāo)】1自主欣賞、主動探究、合作創(chuàng)造等方法，在愉悅中感受與體念音樂，并通過學(xué)生的主

10、動欣賞和積極創(chuàng)造，來提高音樂的感知力、想象力和創(chuàng)造力，從而充分地體現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主體性。2. 過程與方法：通過教師所創(chuàng)設(shè)的情景及運用舉例分析、感受、體驗等方法，讓學(xué)生體驗到作品情感內(nèi)涵，體驗到樂曲所表達的思想感情。3. 情感目標(biāo)：通過聆聽金蛇狂舞和畢業(yè)歌，感受、體驗其音樂情緒，感受，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，積極樂觀向上的信念?！窘虒W(xué)重點】欣賞、分析聶耳的兩部音樂作品金蛇狂舞和畢業(yè)歌【教學(xué)難點】創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)情感，感受作品內(nèi)涵，培養(yǎng)愛國主義情懷?！窘叹摺慷嗝襟w、鋼琴【教學(xué)過程】一情景導(dǎo)入1、放映國歌視頻，讓學(xué)生起立唱國歌。引導(dǎo)學(xué)生思考唱國歌時要注意什么？想到了什么？（唱國歌時要立正、嚴肅，脫帽，行注

11、目禮，少先隊員行隊禮）2.老師：“國歌每個學(xué)生都要會唱。大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)的重要集會要唱國歌，那么你們知道國歌的作曲者是誰嗎？”學(xué)生：“聶耳”“冼星海”“聶耳”老師：嗯，同學(xué)們有人答對了，聶耳和冼星海都是我國著名的人民音樂家，但這首國歌是由聶耳所創(chuàng)作的，4. 想起祖國過去受侵略受壓迫的苦難，想起拋頭顱、灑熱血的英勇斗爭，就會激發(fā)愛國主義精神。我校每周一早上都要升國旗，在這莊嚴、神圣的時刻卻會看見一些不和諧的現(xiàn)象。在升旗過程中有些人就是跟著國歌伴奏曲“哼哼”而已，有些同學(xué)甚至還手插在口袋里，不行注目禮，東張西望或交頭接耳。唱國歌是表達愛國感情的一種神圣行為，奏唱國歌時應(yīng)莊嚴肅立。我們不僅要學(xué)會唱國

12、歌，而且應(yīng)該唱的準確，唱的有情感。（通過欣賞和提問導(dǎo)出課題“聶耳”）二學(xué)習(xí)新課介紹聶耳生平老師：請學(xué)生介紹課前搜集的聶耳生平資料學(xué)生：“1933年，聶耳由田漢介紹加入中國共產(chǎn)黨”“1931年入黎錦暉主持的明月歌舞劇社任小提琴手，1932年7月發(fā)表中國歌舞短論，并因批評黎氏被迫離團”1935年7月1日，年僅23歲的聶耳在日本游泳時不幸身亡”。展示課件。o o o o展本課件O老師：同學(xué)們回答的都很正確，老師再來補充一點。1933年開始為左翼電影、戲劇作曲。聶耳自幼喜愛音樂，從小就表現(xiàn)出對音樂特有的興趣和超人的才能。他有極高的音樂天賦，尤其是音樂聽覺和音樂記憶力方面，有些音樂一經(jīng)他的耳朵，就能被他

13、模仿出來，久而久之，就有人送他外號叫“耳朵先生”，后來索性他就更名為聶耳。聶耳的音樂啟蒙教師其實是他的母親。聶耳的童年是在喜愛民歌的母親的影響下和云南豐富而又優(yōu)美的民間音樂和戲曲的熏陶中度過-1情朗讀一遍這首歌的歌詞好不好？學(xué)生：同學(xué)們,大家起來,擔(dān)負起天下的興亡!聽吧,滿耳是大眾的嗟傷!看吧,一年年國土的淪喪!我們是要選擇"戰(zhàn)"還是"降"?我們要做主人去拼死在疆場,我們不愿做奴隸而青云直上!我們今天是桃李芬芳,明天是社會的棟梁;我們今天是弦歌在一堂,明天要掀起民族自救的巨浪!巨浪,巨浪,不斷地增漲!同學(xué)們!同學(xué)們!快拿出力量,擔(dān)負起天下的興亡!老師：大

14、家朗讀的非常好！下面來學(xué)唱一下這首歌。等下請一位同學(xué)來充當(dāng)指揮來知道我們唱好這首歌。最后：讓學(xué)生分組進行編排、設(shè)計，展現(xiàn)他們自己心中的畢業(yè)歌?！究偨Y(jié)討論】1、給出一個表格讓同學(xué)進行總結(jié)，然后進行填充。2、金蛇狂舞是作曲家聶耳根據(jù)傳統(tǒng)樂曲倒八板改變創(chuàng)作的一首民族器樂合奏曲，樂曲表現(xiàn)了江南人民在節(jié)日的夜晚賽龍船的熱鬧場景和歡騰的情緒。3、金蛇狂舞運用了螺絲結(jié)頂?shù)陌l(fā)展手法來發(fā)展音樂。4、畢業(yè)歌表達了一代青年“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國激情，我們不僅欣賞聶耳的優(yōu)美作品更應(yīng)欣賞他的愛國主義精神，并代代傳唱【結(jié)語】德國作曲家舒曼曾這樣說：“如果在寧靜的海洋上的一個荒島，一個莫扎特、一個拉法埃爾也只會是一介村

15、夫而已。”他形象地一語道破了作曲家與其社會生活環(huán)境的關(guān)系。如果把音樂看做是語言，是情感、思想的表達，那么我們不得不承認語言的講述者、思想和情感的表達者決定了他們創(chuàng)作的音樂是什么樣子。從這個意義上說，聶耳乃至他那些激越高昂的不朽作品，都和那個特定的民族時代息息相關(guān)。他那些鏗鏘有力的音符，正是當(dāng)時社會環(huán)境下民眾心聲的真實反映和寫照。以下無正文僅供個人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse.僅供個人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。Nurfurdenpers?nlichenfurStudien

16、,Forschung,zukommerziellenZweckenverwendetwerden.Pourl'etudeetlarechercheuniquementadesfinspersonnelles;pasadesfinscommerciales.僅供個人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。TOJIbKOAJ!HJIIOAeH,KOTOpbieHCnOJ!bsyiOTCHAHoQyneHHH,nccjieAOBaHnnHHeA0JI>KHbIHCn0JIb30BaTbCHBK0MMepnecKHxuejiHx.聶耳，是現(xiàn)代作曲家、我國無產(chǎn)階級革命音樂的莫基者、我國國歌的作曲

17、者。聶耳的一生是短暫的，但他給我們留下了不朽的藝術(shù)遺產(chǎn)。他生前作有歌曲義勇軍進行曲、開路先鋒、大路歌、打長江、鐵蹄下的歌女等三十余首。翠湖春曉等器樂曲四首。這些作品，有寫煤礦工人、紡織工人、碼頭工人和筑路工人的，有寫農(nóng)民與旱災(zāi)作斗爭的，還有以農(nóng)村姑娘、牧羊女和歌女為題材的，也有寫青年學(xué)生、少年兒童、報童生活的。作品通過不同的人物、不同的內(nèi)容，揭示了當(dāng)時社會的主要矛盾，表現(xiàn)了時代的最強音，對團結(jié)人民、鼓舞斗志，起了有力的推動作用。特別是表現(xiàn)中華民族巍然屹立不可戰(zhàn)勝的義勇軍進行曲，它的每個音符，每個樂句，仿佛都蘊藏著千鈞之力。這首歌，在風(fēng)雨如磐的黑夜，象黃鐘大呂激勵億萬群眾，冒著敵人的炮火一往直前

18、；而今，它作為中華人民共和國國歌，已響徹祖國大地，激勵著我們歷盡重重艱難險阻，走向繁榮富強！聶耳四歲時，父親便病故了，家境貧苦，艱難。堅毅的母親，不僅含辛茹苦，承當(dāng)著全部家務(wù)勞動，而且從不放松對兒女的教育。幾乎每天晚上，她都要給孩子們講岳飛、柳蔭記、孟姜女等流傳于民間的故事。母親常常用滇戲或花燈曲牌邊唱邊講。這些低徊哀婉的歌聲，象潺潺小溪一樣注入聶耳幼小的心房。成為他音樂藝術(shù)的啟蒙教育。聶耳家附近，有個姓邱的木匠會吹笛子。那悠揚笛聲常常使聶耳入迷，后來，他和邱木匠熟識了，就利用課余時間跟他學(xué)吹笛子，不久又學(xué)會了拉二胡，彈三弦和月琴。音樂，啟迪了聶耳的智慧，也豐富了他的生活。在學(xué)校他被推為“兒童

19、樂隊”的指揮；在家里他和兩個哥哥成立了“家庭小樂隊”。課余或假日，他們常常結(jié)伴到西山、金殿等風(fēng)光秀麗、環(huán)境清幽的地方練習(xí)合奏，有時，吃過晚飯，他們坐在翠湖堤上，一會兒合奏，一會兒獨奏，一會唱歌，通宵達旦，盡歡而歸。一次，聶耳路過一座廟堂，遇上廟里的樂師們正在演奏“洞經(jīng)調(diào)”。那曲調(diào)時而高昂歡快，時而低沉憂傷，穿插其間的打擊樂，節(jié)奏明快，動人心弦。洞經(jīng)調(diào)雖是廟堂音樂，但它包含廠不少民間音樂的精華，愛好音樂的聶耳被吸引住了，久久舍不得離去。忽然，他發(fā)現(xiàn)樂師中有個吹笛子的人，是他家過去的老鄰居。他喜出望外。事后，他帶上紙和筆，找到這位吹笛子的樂師，恭恭敬敬地請他一段一段口述，自己將曲譜記錄下來。后來，

20、聶耳在上海創(chuàng)作的器樂曲翠湖春曉，其意境有他與伙伴在翠湖堤上演奏時獲得的神韻，也有這洞經(jīng)調(diào)的“影子”。1927年，聶耳考進了省立第一師范學(xué)校，在這所進步學(xué)校里受到一些革命思想的影響，經(jīng)常參加學(xué)校組織的文藝宣傳活動。他不但搞音樂也演話劇。他的處女作省師附小校歌，就是這個時候問世的。這支歌曲雄壯有力，富有朝氣，已顯露出他的才華。也就在這個時期，他開始接觸小提琴，常常到西山美人峰下孜孜不倦地練琴。1927年，大革命剛剛失敗，革命處于低潮時期。他不顧反動派的迫害，積極參加我黨領(lǐng)導(dǎo)的青年讀書會和音樂、戲劇的演出，參與散發(fā)傳單等秘密活動，并毅然加入了共青團組織。1930年夏，十九歲的聶耳在省立第一師范畢業(yè)了

21、。正當(dāng)他要走上工作崗位時，意外的事發(fā)生了，由于聶耳參與進步學(xué)生活動，被叛徒告密，當(dāng)局下令要逮捕他。當(dāng)時，他三哥聶敘倫剛從日本回來，準備去上海工作。為了躲避反動當(dāng)局的迫害，他三哥將計就計，讓弟弟頂自己的名，連夜離開昆明去上海。到上海后，經(jīng)朋友介紹，聶耳進了一家名叫“云豐中莊”小商號當(dāng)伙計。這家小商號只供食宿，不給工資。在那里，聶耳每天勞動長達十小時以上。就是在這樣困難的條件下，他仍然每天堅持學(xué)英語、日語，練習(xí)小提琴。1931年4月，聶耳以刻苦自學(xué)的成績和多方向才能，考入了“明月歌舞劇團”。從此，正式開始了他的藝術(shù)生涯。聶耳進入“明月歌舞劇社”，如魚得水，英雄有了用武之地。他每天練琴堅持在六個小時

22、以上，專心致志，毫不旁顧。功夫不負有心人，不到三個月，他就成了樂隊的主要小提琴手，接著，又學(xué)習(xí)作曲，研究和聲，鉆研民族音樂，并開始了他早期的音樂創(chuàng)作。不久，聶耳離開了“明月歌舞劇社”，到了距離抗日前線較近的北平。在北平，他與左翼戲聯(lián)和音聯(lián)的同志取得聯(lián)系，參加了他們組織的一些活動和演出。他常在群眾性的集會上，演奏國際歌，聽眾隨著他的樂聲齊聲合唱。他還到天橋去看貧苦人的各種演唱，細心地傾聽他們的心聲，體驗他們的思想感情。他在1932年9月11日的日記中寫道：“在這里充滿了工人們、車夫、流氓無產(chǎn)階級的汗臭。有的在賣嗓子，有的在賣武功，這些吼聲，這些真刀實槍的對打聲、鑼鼓聲這是他們生命的掙扎，這是他們

23、向敵人進攻的沖鋒號?！?932年11月，他從北平又回到上海，先后在聯(lián)華影業(yè)公司一廠、百代唱片公司、聯(lián)華影業(yè)公司二廠為電影配音和作曲。這一時期，由于他和許多進步的文藝工作者經(jīng)常接觸，思想進步更快。上?！疤K聯(lián)之友社”成立音樂小組后，他和任光、張曙等積極參加了音樂小組的活動。后來，他又和任光發(fā)起成立了中國新興音樂研究會。1933年初，聶耳由田漢同志介紹，加入了中國共產(chǎn)黨，從此，他不僅獲得了新的政治生命，藝木才華也得到進一步的發(fā)揮。他一生中的創(chuàng)作，絕大部分都是在1933一1935年之間完成的，這期間，正是民族危機極為嚴重的時期，也是國民黨反動派對革命人民實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”最瘋狂的時候。聶耳

24、始終站在斗爭的前列，在他創(chuàng)作的歌曲中，表達了人民的呼聲、民族的怒吼。1934年是聶耳創(chuàng)作最旺盛的一年。這年，他為田漢的歌劇揚子江的暴風(fēng)雨創(chuàng)作了打磚歌、打樁歌、碼頭工人歌、前進歌，并擔(dān)任導(dǎo)演和主演；為電影桃李劫譜寫了主題歌畢業(yè)歌；為電影大路譜寫了主題歌大路歌和插曲開路先鋒；為電影新女性譜寫了主題歌新女性；為電影飛花村譜寫了主題歌飛花歌；還創(chuàng)作了兒童歌曲賣報歌等。1935年，為話劇回春之曲譜寫了梅娘曲，又為電影逃亡作主題歌自己歌和插曲塞外村女；還創(chuàng)作了采菱歌、打長江等歌曲。短短的兩年多時間里，他創(chuàng)作出了三十余首充滿戰(zhàn)斗激情和富于勞動人民感情的歌曲。聶耳的創(chuàng)作之所以能夠深刻地反映現(xiàn)實，重要的一個原因

25、，就是他深入人民的斗爭生活；和群眾同命運、共呼吸，從十五、六歲起，他一直滿腔熱悄地投入到現(xiàn)實斗爭之中，對人民大眾的思想感情和要求，有著比較深刻的體驗和了解。但每當(dāng)進行創(chuàng)作時，他又不滿足于自己已有的生活積累，而要根據(jù)創(chuàng)作的具體內(nèi)容，一次又一次地到群眾中間，去體驗和熟悉生活。寫新女性這首歌時，他花了不少日子，在風(fēng)寒霜冷的秋夜，步行一個多鐘頭趕到滬西紗廠，觀察和了解女工們的生活和思想。為了寫碼頭工人歌，他經(jīng)常到黃浦江邊的碼頭，觀察和廠了解搬運工人的勞動情景，傾聽他們的苦難呼聲，認真記錄下勞動號子的節(jié)奏和音調(diào)，然后把它運用到自己的作品中去。聶耳努力在生活實踐中改造自己的世界觀，力求用馬克思主義的觀點觀

26、察生活，由表及里地認識生活的本質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，從而，使他的作品能那樣生動地刻畫出各個階層不同人物的典型情緒和典型性格。聶耳對創(chuàng)作從來是嚴肅認真，一絲不茍的。歌曲開路先鋒的歌詞開頭有三個“轟”字，轟字后面緊跟著有幾聲笑聲。歌詞作者孫師毅告訴聶耳，他的創(chuàng)作意圖是：三個“轟”字是想表現(xiàn)要轟倒壓在中國人民頭上的三座大山，笑聲表現(xiàn)出一種革命的樂觀主義情懷，聶耳為了寫好這個進行曲，體會詞作者意圖，反復(fù)進行構(gòu)思。一天，聶耳整夜在房間里大步走來走去，用各種不同的哈哈大笑聲，來進行比較選擇，住在他樓下的房東，以為他發(fā)了神經(jīng)病，第二天就攆他搬了家。聶耳是我國無產(chǎn)階級革命音樂的開拓者和奠基者。他的音樂創(chuàng)作，以嶄

27、新的內(nèi)容和創(chuàng)新的形式，鮮明生動地塑造了作為歷史推動者的工農(nóng)群眾的戰(zhàn)斗形象，深刻有力地揭露了帝國主義和國民黨反動派對人民的奴役和壓榨，極大地鼓舞了人民群眾的斗志。聶耳在藝術(shù)上的創(chuàng)新，是立足于民族音樂優(yōu)秀傳統(tǒng)（包括五四的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)）的基礎(chǔ)上，同時又與批判地吸收外國音樂的創(chuàng)作經(jīng)驗相結(jié)合，因而具有新的氣質(zhì)，但又不脫離民族音樂的傳統(tǒng)，真正做到革命內(nèi)容和民族形式的完美結(jié)合。聶耳在藝術(shù)上的成就，是同他努力提高自己的馬克思主義理論修養(yǎng)和刻苦鉆研藝術(shù)技巧分不開的，理論修養(yǎng)的提高，使他確立了正確的創(chuàng)作思想；刻苦鉆研藝術(shù)技巧，又使他獲取創(chuàng)造性地運用音樂手段的自由。他第一次塑造了工人階級的偉大形象，為無產(chǎn)階級革命音

28、樂開辟了道路。在聶耳的作品中，看個到個人的感傷、頹喪、憂郁和失望，只有充滿著對敵人的無比憤怒和對人民的深摯的愛。即使是象鐵蹄下的歌女這樣描寫歌女“被鞭撻得遍體鱗傷”的歌，也仍然是悲傷而不絕望。聶耳反對文藝脫離生活，脫離人民，“為藝術(shù)而藝術(shù)”。1932年7月13日，他曾以“黑天使”的筆名寫了一篇中國歌舞短論發(fā)表在電影藝術(shù)第一卷第三期上，電影藝術(shù)是上海左翼劇聯(lián)主持的一份電影理論刊物，聶耳所寫的“短論”，雖然只有幾百字，但內(nèi)容豐富，論據(jù)精辟，辭鋒犀利，擊中要害。他揭露了當(dāng)時中國歌舞“鼻祖”率領(lǐng)下的一班紅男綠女，打著“藝術(shù)”與“教育”的幌子，實際上賣弄“香艷肉感、熱情流露”的“軟功夫”，其社會效果是“

29、被麻醉的青年兒童，無數(shù)！無數(shù)！”聶耳批評芭蕉葉上詩這樣庸俗低下的歌舞，“簡直不成東西當(dāng)中所加的對話，更是亂七八糟?！彼活櫪桢\暉是當(dāng)時青樂界的權(quán)威、自己的頂頭上司，尖銳指出：“我們所需要的不是軟豆腐，而是真刀真槍的硬功夫！”“今后的歌舞，若果仍是為歌舞而歌舞，那末，根本莫想踏上藝術(shù)之途！”、“親愛的創(chuàng)辦歌舞的鼻祖喲！你不要以為你有反封建意識便以為滿足！你不聽見在這地球上，有著無窮的一群人在你的周圍吶喊，狂呼；你要向那群眾深入，在這里面，你將有新鮮的材料，創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)。喂！努力！那條才是時代的大路！”黎錦暉以后曾說過，聶耳“對我個人曾貢獻過許多寶貴的意見，我深為感動，我醞成了火災(zāi)（指我作的流

30、行曲泛濫不可收拾）他對我熱情善意的勸勉，終于使我結(jié)束了壞歌曲的寫作。”中國另一位杰出的人民音樂家洗星海曾寫道：“聶耳的創(chuàng)作精神和不斷的努力是中國一般青年音樂家中我最佩服的一個我被他的大眾歌聲所感動。他給我們力量，他給我們鼓勵、希望?！敝袊S許多多后來的優(yōu)秀音樂家、藝術(shù)家，是沿著聶耳的道路前進的。聶耳不幸于1935年7月17日在日本鵠沼海濱溺水逝世，當(dāng)時留日學(xué)生和華僑召開緊急會議，公推聶耳生前好友張?zhí)焯撢s赴現(xiàn)場收殮，并在當(dāng)?shù)鼗鸹?，負?zé)將骨灰送回祖國。1936年，張大虛幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，將骨灰送回上海。1937年8月，由聶耳胞兄聶敘倫接回家鄉(xiāng)，次年安葬于昆明西山高曉山麓華亭寺附近的山坡上。墓前豎有徐嘉瑞撰

31、“劃時代的音樂家聶耳之墓”的石碑。1954年聶耳墓重修時，郭沫若手書“人民音樂家聶耳之墓”刻石樹碑，以代徐碑。舊墓地，雖周圍景色佳秀，但比較狹窄，春城人民一再要求重建聶耳墓。1980年5月，在云南省和昆明市人民政府的關(guān)懷下，聶耳骨灰遷葬個西山太華寺與三清閣之間的新建墓地。這里地勢寬敞，層林疊翠，是聶耳生前喜愛的地方。聶耳新墓地設(shè)計新穎別致，整個墓臺象一把琴，顯示了墓地長眠的是一位握琴為人民歌唱的人；墓前有二十四級臺階，象征聶耳終年二十四歲；臺前砌有七個二尺見方的花壇，寓意歌譜的七個音符。石碑豎立在墓臺琴盤的正中央，石碑正面鐫刻著郭沫若的手書“人民音樂家聶耳之墓”九個大字，背面是郭老撰寫贊譽聶耳的墓志銘，全文是：“聶耳同志，中國革命之號角、人民解放之鼙鼓也，其所譜義勇軍進行曲已被選為代用國歌。間其聲莫不油然而興愛國之思，壯然而宏志士之志，毅然而趣于共同之鵠的。聶耳乎，巍巍然其與國族并壽而永垂不朽乎！”（鐫刻的碑文原無標(biāo)點）?；_的最后