淺述議論文知識點(diǎn)

1、 孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的正氣歌，歌 了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來 抗。 另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：嗟， 食?。ㄎ梗瑏沓裕。I人拒絕了嗟來的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。 食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈 家的面孔，吆喝一聲喂，來吃！這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎 呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你 副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。 不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。 還有個例子。民主

2、戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前， 朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加 力。明知敵人要?dú)⑺诒缓η皫追昼娺€大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的 子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在別了，司徒雷登一文中指 許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國 黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去， 愿屈服。高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。 孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義 當(dāng)然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不

3、向任何困難低頭 壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一 能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)。 寫作背景： 談骨氣寫于1961年春，最初發(fā)表在同年3月4日中國青年報(bào)。其時，正當(dāng)新中 國歷史上的一段艱難途程即將結(jié)束的時刻。在這之前，主要由于大躍進(jìn)和反右傾 的錯誤，加上當(dāng)時的自然災(zāi)害和蘇聯(lián)政府背信棄義地撕毀合同，我國國民經(jīng)濟(jì)在1959年到 1961年發(fā)生嚴(yán)重困難，國家和人民遭到重大損失 也就在這個時期，黨中央和毛澤東 同志開始糾正農(nóng)村工作中的左傾錯誤，并且決定對國民經(jīng)濟(jì)實(shí)行調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提 高的方針 在這個發(fā)生重要轉(zhuǎn)變的歷史階段，要團(tuán)結(jié)全國人民同心同德地克服困難， 奮勇

4、前進(jìn)，除了必須依靠黨的一系列正確的政策和果斷的措施外，還必須最大限度地喚起 全國各族、各界人民的革命熱情，艱苦奮斗。為此，就需要大聲疾呼，發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu) 良傳統(tǒng)，振奮民族精神，調(diào)動起一切積極因素，克服暫時困難。吳晗的談骨氣一文， 就是在這樣的歷史條件下寫成的。 當(dāng)時，正是由于我們工作上的失誤和蘇聯(lián)社會帝國主義背信棄義的叛賣行徑，整個國 民經(jīng)濟(jì)處于暫時的嚴(yán)重困難時期。一部分人在困難面前猶豫彷徨起來，甚至對前途失去了 信心；極少數(shù)人則企圖從某些國家那里乞求恩賜，想討根什么魔杖來創(chuàng)造奇跡。在這樣一 個關(guān)鍵時刻，吳晗同志沒有動搖，他對我們黨和我們國家的前途依然充滿信心。他想到了 毛澤東同志一九四九年

5、八月在別了，司徒雷登一文中所發(fā)出的斷言：我們中國人是 有骨氣的。他堅(jiān)信，有骨氣的民族，是任何敵人也嚇不倒、任何困難也壓不垮的，于是 懷著滿腔愛國熱情，以毛主席概括出來的這一命題為中心寫下了文天祥的骨氣、愛 國學(xué)者顧炎武、論民族英雄、談骨氣等一系列論文，有意識地向人們集中進(jìn)行 骨氣教育。當(dāng)時，他的這些著述在增強(qiáng)人們克服困難的信心、提高人們愛國主義情操 方面發(fā)揮了積極作用。當(dāng)然，作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，骨氣是任何時候都需要的。 在今天，我們的祖國正在從四人幫的嚴(yán)重殘害下復(fù)蘇過來，困難很多，但前途無限燦 爛。作為一個中國人，在困難面前，在西方國家的所謂文明和繁榮面前，應(yīng)當(dāng)保持自己的 骨氣，有決心、有毅力憑著優(yōu)越的社會主義制度，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下去克服困難，奪取四化建 課文結(jié)構(gòu)： 提出論點(diǎn)： 中國人是有骨氣的 富貴不能淫文天祥 分析問題： 貧賤不能移不食嗟來之食 舉事例論證 （古 士大夫） （近代 平民）