無(wú)我精神 作文.doc

1、無(wú)我精神 作文閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章1.兩千多年前,莊子說(shuō),至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。2.孔子的學(xué)生曾子說(shuō),士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。3.今年3月22日,在羅馬會(huì)見(jiàn)意大利眾議院眾議長(zhǎng)菲科。菲科問(wèn),您當(dāng)選中國(guó)國(guó)家主席的時(shí)候,是一種什么樣的心情?說(shuō):“我將無(wú)我,不負(fù)人民。"接著他講到,一個(gè)舉重運(yùn)動(dòng)員,開(kāi)始時(shí)只能舉起50公斤,經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,最后可以舉起250公斤;我相信通過(guò)我的努力,通過(guò)中國(guó)13億人民的戮力同心,一定能把我們的國(guó)家建設(shè)好。大到國(guó)家,小到個(gè)人,要成就一番偉大事業(yè)、人生壯舉,該怎樣發(fā)揚(yáng)“無(wú)我”的精神?請(qǐng)寫(xiě)出你的思考與感悟。要求:自選角度,自擬標(biāo)題;文體特征明顯(詩(shī)

2、歌除外);不少于800字;不得抄襲,不得套作?！盁o(wú)我”之樹(shù)，灼灼其華三千多年前，大禹為治水三過(guò)家門(mén)而不入；兩千多年前，孔子為游說(shuō)統(tǒng)治者實(shí)施愛(ài)民之政，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)；一千多年前，張騫為促進(jìn)漢朝與匈奴交流出使西域。雖然所處的時(shí)代不同，但他們身上都體現(xiàn)出一種共同的精神，那就是“無(wú)我”精神：為了國(guó)家、為了人民而甘愿舍小我。近代，這種“無(wú)我”精神亦被完美詮釋。從八年抗戰(zhàn)到新中國(guó)成立，從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放，中華民族涌現(xiàn)出了一批又一批“無(wú)我”之士，他們?yōu)樽鎳?guó)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，為祖國(guó)的繁榮昌盛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這其中既有像毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平這樣的偉大領(lǐng)袖，也有像邱少云、黃繼光這樣的革命勇士，還有像

3、錢(qián)學(xué)森、鄧稼先這樣的偉大科學(xué)家，無(wú)論身份怎樣、地位如何，他們都遵從自己的內(nèi)心，發(fā)揚(yáng)并詮釋了“無(wú)我”的精神，為后代子孫做出了榜樣。中國(guó)“雜交水稻之父”袁隆平，更是在年少時(shí)便立下了兼濟(jì)天下的“無(wú)我”理想。有人曾說(shuō)：“袁隆平在發(fā)明了雜交水稻之后，完全可以申請(qǐng)專(zhuān)利，這樣便可以成為世界上最富有的人?！钡∑讲](méi)有這樣做，因?yàn)樗涝诋?dāng)今世界還有不少因饑餓而死亡的人，無(wú)數(shù)雙饑餓的眼睛在期盼著糧食，最終，他將發(fā)明交給了國(guó)家。是的，正是因?yàn)橛性∑健盁o(wú)我”的存在，才有了大家吃飽肚子的幸福感。馬云對(duì)阿里和淘寶的發(fā)展規(guī)劃也堅(jiān)持著“無(wú)我”理念。有位小伙子問(wèn)馬云，“如果有一天，您沒(méi)有阿里和淘寶，您會(huì)怎么辦？”馬云回

4、答道：“你的意思是，我會(huì)把阿里和淘寶做沒(méi)嗎？很顯然不會(huì)，不過(guò)，我會(huì)把阿里和淘寶做沒(méi)?！鼻嗄瓴唤?，馬云說(shuō)：“阿里和淘寶現(xiàn)在之所以會(huì)如此龐大，是因?yàn)橛辛撕芏嗳说闹С帧Ｋ栽谝院蟮娜兆永?，我?huì)將阿里和淘寶做“沒(méi)”，但他們不再只是一個(gè)平臺(tái)來(lái)供大家交易東西，而是要讓它變得于人們生活中無(wú)處不在?！甭?tīng)到這番話(huà)，很多人為馬云豎起了大拇指。這不也是很好地印證了“無(wú)我”這一觀點(diǎn)嗎？然而，當(dāng)今社會(huì)，“無(wú)我”在一些人眼中似乎成了吃虧、愚蠢的代名詞。追求個(gè)體實(shí)惠成為一種時(shí)尚，而無(wú)私奉獻(xiàn)精神則略顯尷尬。有為之士的高尚行為，便會(huì)被有些人認(rèn)為是作秀、拉人氣。在這種社會(huì)背景下，喚醒人們的集體意識(shí)與奉獻(xiàn)精神成了重中之重。圍爐夜話(huà)

5、云：“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱(chēng)杰出之人。”身處新時(shí)代的洪流中，我們青少年當(dāng)“粗糲能甘”，但行前路，發(fā)揚(yáng)“無(wú)我”精神，無(wú)問(wèn)西東?！盁o(wú)我”之樹(shù)，必將灼灼其華！“無(wú)我”前行，任重道遠(yuǎn)縱觀整個(gè)人類(lèi)文明史，“無(wú)我”的精神內(nèi)涵早滲透到了各國(guó)以及不同教派的文化主旨中，西方基督教有耶穌替人受過(guò)，這是一種“無(wú)我”；而中國(guó)的講究“忘我成道”，這同樣也是一種“無(wú)我”，再者，如的“舍己善眾生“”等等，皆是一種對(duì)“無(wú)我”二字最生動(dòng)的解釋。由此可見(jiàn)，“無(wú)我”精神在人類(lèi)文明的發(fā)展過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，它推動(dòng)了歷史長(zhǎng)河的流動(dòng)，也維持了國(guó)家的穩(wěn)定和興盛，“無(wú)我”精神對(duì)歷史的推動(dòng)作用不言而喻，而在今天這個(gè)新時(shí)代

6、中“無(wú)我”精神是否有著不同的意義？“無(wú)我”是一種生活態(tài)度，“無(wú)我”是一種處事原則，“無(wú)我”也是一種積極向上的正能量，“無(wú)我”要求我們每個(gè)人放低姿態(tài)，關(guān)心照顧身邊的人，要求我們腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，要求我們消除隔閡，拋掉偏見(jiàn)與不滿(mǎn)，融入社會(huì)，將自己與社會(huì)連接起來(lái)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)。騎士道中有這么一段話(huà)：“我將以我余生的一切熱情，去燒盡這世界的一切不公平?！蔽蚁脒@句話(huà)應(yīng)該是古時(shí)無(wú)我精神的起點(diǎn)，新時(shí)代的“無(wú)我”精神不再是行俠仗義走四方，而早已演變成了另一種符合時(shí)代風(fēng)格和時(shí)代特征的追求。在我看來(lái)，新時(shí)代的“無(wú)我”精神體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：無(wú)私、刻苦與熱愛(ài)。首先便是無(wú)私。無(wú)私是一個(gè)老生常談的話(huà)題，

7、無(wú)私奉獻(xiàn)是任何一個(gè)時(shí)代的主旋律，一個(gè)國(guó)家崇尚無(wú)私之心與奉獻(xiàn)之心，這個(gè)國(guó)家才會(huì)迎來(lái)迅速的發(fā)展。其次是刻苦。所謂刻苦就是無(wú)論身處哪種身份或哪個(gè)崗位，又或是什么樣的處境，唯有全力以赴地去努力，才稱(chēng)得上是“無(wú)我”精神的前提。一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的人才有這個(gè)能力與資格去貫徹新時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚，為社會(huì)的發(fā)展之路注入自己的能量，這是“無(wú)我”精神所要求的第二個(gè)方面。再者就是熱愛(ài)。熱愛(ài)生活，熱愛(ài)家庭，熱愛(ài)社會(huì)，熱愛(ài)我們所遇到的一切，停止沒(méi)完沒(méi)了的抱怨，我相信但凡是一個(gè)熱愛(ài)這世間一切美好事物的人，同時(shí)也一定會(huì)懷有一顆忘我之心，畢竟，熱愛(ài)生活才是一切新時(shí)代新精神的前提，這便是“無(wú)我”精神在新時(shí)代大背景下所要求的第三個(gè)方面。每一次任重道遠(yuǎn)的前行，都離不開(kāi)“無(wú)我”的付出，每一個(gè)燦爛輝煌的日子都離不開(kāi)“無(wú)我”的拼搏。無(wú)論