出淤泥而不染濯清漣而不妖周敦頤出淤泥而不染濯清漣而不妖跟著詩詞去旅行NO18

1、由淤泥而不染濯清漣而不妖周敦頤生淤泥而不染濯清漣而不妖跟著詩詞去旅行NO18成長路上，有詩，也有遠(yuǎn)方！?點(diǎn)上方綠標(biāo)即可收聽第183期節(jié)目？點(diǎn)以下列表，收聽往期節(jié)目古往今來，蓮花始終是文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數(shù)人都是驚嘆于它的清姿素容，將其形諸筆端；而有一篇散文精品卻是獨(dú)辟蹊徑，以蓮花來比喻君子潔身自愛的高尚品格，并開創(chuàng)后人此類譬喻的先河。這就是北宋學(xué)者周敦頤的愛蓮說。愛蓮說周敦頤（北宋）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也

2、；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。周敦頤，字茂叔，道州營道（今湖南省道縣）人，北宋著名思想家、文學(xué)家、教育家，宋明理學(xué)開山鼻祖。因晚年在江西廬山蓮花峰下傍水而筑“濂溪書堂”定居，世稱濂溪先生，儒者尊其為“周子”。展開剩余86%周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人人都說他“志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)”。父親去世后，他和母親一同投奔在朝中當(dāng)龍圖閣直學(xué)士的舅父鄭向。經(jīng)由舅父舉薦，走上仕途。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。宋熙寧四年（公元1071年），他來星子任南康知軍，在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。每當(dāng)*,他或獨(dú)身一人，或

3、邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了這篇膾炙人口的散文愛蓮說。文章開篇就深沉大氣“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。水上、陸上各種草和木的花，可愛的非常多。其中“可愛”二字，既包羅群芳，也點(diǎn)明了蓮也是“可愛”者之一。接著敘說“晉陶淵明獨(dú)愛菊”。借用典故，陶淵明不肯為五斗米折腰，飲酒賦詩，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣。作者用這句，更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛蓮呢？接下來，周先生寫道“自李唐來，世人甚愛牡丹”，從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。這幾句像是重復(fù)，但實(shí)為加深語意也，讓對比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是陶淵明的愛菊避世，是為了保持一份高潔，寧愿

4、終老南山。眾人喜愛富貴（牡丹），卻是一種從眾心態(tài)，而我（周敦頤）獨(dú)愛蓮則是要在塵世中當(dāng)個出淤泥而不染的君子，這與他們有著本質(zhì)上的區(qū)別。然后，作者撇開一筆說，讓那班人愛其所愛吧，“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。其寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)；而“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，則寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永

5、綿長，越品越有滋味。接下來“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！北緛恚ㄊ遣痪邆淙烁竦?，但在周先生眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花叢中的賢君子。最后，周先生深深地慨嘆“噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。作者借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致，雖無一言直接指責(zé)，卻暗諷當(dāng)

6、時真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢、攀附富貴之門的小人比比皆是，象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。周敦頤愛蓮、寫蓮，人如其文，他為官正直，數(shù)洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛。黃庭堅亦稱贊他“人品甚高”，如“光風(fēng)霽月”。他在世之時，人們只知道他“政事精絕”，宦業(yè)“過人”，尤有“山林之志”，胸懷灑脫，有仙風(fēng)道骨。但沒多少人了解他的理學(xué)思想，只有南安通判程嗣（字太中）傾慕周敦頤的學(xué)識，將兩個兒子一一程潁、程頤專程送到他的門下。后來，二程及再傳弟子朱熹均成為宋代著名理學(xué)家，周敦頤才盛名天下傳。宋寧宗時，賜周敦頤謚號為“元”；宋理宗，又將他從祀孔子廟庭，從而確定了周敦頤的理學(xué)開山地位。

7、可惜，他的著述甚少，一輩子留給后人的主要著作僅有6000余字。其中通書2832字、太極圖說249字、養(yǎng)心亭說140字、愛蓮說119字、拙賦65字（含序），以及若干詩詞書信等。但是，由他區(qū)區(qū)6000字的哲學(xué)思想發(fā)展而成的宋代明理學(xué)，是一種既貫通宇宙自然（道教）和人生命運(yùn)（佛教），又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學(xué)，并成為之后中國思想史上七百年不動搖的官學(xué)。周敦頤先生因此被尊為“孔孟后一人”和“理學(xué)鼻祖”。朋友們，蓮乃周子一生所愛，讓我們再次誦讀這篇愛蓮說，細(xì)細(xì)品味周先生蘊(yùn)含其中的人品、官聲和學(xué)問文章吧。愛蓮說作者=周敦頤（北宋）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。

8、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。第183期詩詞譯文水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。我認(rèn)為，菊花是花中的隱土；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中

9、的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。-重點(diǎn)字詞解釋-(1)可：值得。蕃：通“繁：多。(3)晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365427),一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉濤陽柴桑(現(xiàn)江西省九江縣)人，東晉著名詩人。是著名的隱士。他獨(dú)愛菊花，常在詩里詠菊，如飲酒詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。獨(dú)，只，唯獨(dú)。予(yu):我。(6)之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)際意義。(7)淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。(8)染：沾染(污穢)。(9)濯(zhu6):洗滌。(1

10、0)清漣(liS):水清而有微波，這里指清水。(11)妖：妖艷。美麗而不端莊。(12)中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。通，空。直，挺立。(13)不蔓(mm)不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。蔓，名詞用作動詞，生枝蔓。枝，名詞用作動詞，長枝節(jié)。(14)香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。遠(yuǎn)，形容詞作動詞，遙遠(yuǎn)，空間距離大。益，更，更加。(16)可：可以。(17)褻(xi3):親近而不莊重。(18)玩：玩弄。(19)焉：助詞。(20)謂：認(rèn)為。(21)隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟*同流合污，就隱居避世。(22)君子：指品德高尚的人。(23)噫：感嘆詞，相當(dāng)于“啊”。(24)菊之愛：對于菊花的喜愛。之，的。一說為“賓語提前的標(biāo)志”。下文“蓮之