在歷史教學中如何落實核心素養(yǎng)講課教案

1、此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除在歷史教學中如何落實核心素養(yǎng)人文素養(yǎng)，是指由知識、能力、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。中國自古有著“觀乎人文，以化天下”的人文教育傳統(tǒng)和五千年的優(yōu)秀文化成果，但是由于西方文明的沖擊，我們許多豐富的傳統(tǒng)資源被邊緣化，甚至消失殆盡。特別是西方腐朽文化和“個人至上”的價值觀念已經(jīng)開始影響著新一代青年的價值取向，甚至導致了某些人民族自信心的失落和民族意識的淡漠，使價值尺度走向了西化。所以在基礎(chǔ)教育教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)就顯得更為必要。高中歷史新教材不但提高了對歷史學習方面能力的要

2、求，更強調(diào)了對人的可持續(xù)發(fā)展，不僅貫穿了素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育、更突出了人文精神。我們在進行歷史教學的過程中, 目的不是培養(yǎng)歷史專家, 而是讓學生接受歷史文化的熏陶 , 培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng) , 教給學生一種歷史思辯的能力。 本文試圖結(jié)合自己歷史教學的實踐，針對歷史學科的特點，對如何培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)談一點淺顯之見。一、歷史教學中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容與方法1、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)創(chuàng)新是人文精神的重要內(nèi)涵, 也是歷史教學的主要目的。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神可以從以下兩個方面入手：首先 , 通過挖掘教材中的歷史史實，用榜樣的力量來啟發(fā)學生的創(chuàng)新意識。歷史教材中敢于創(chuàng)新的人物和事跡多不勝數(shù)，例如：在思想領(lǐng)域：春秋戰(zhàn)國時

3、期的商鞅變法，敢于革新，挑戰(zhàn)舊的奴隸主貴族勢力。東漢前期杰出的唯物思想家王充，提出了“萬物由元氣構(gòu)成，元氣是一種客觀事物”的唯物思想主張，反對當時被漢王朝推崇的“天人感應(yīng)”說。宋代平民畢什發(fā)明了活字印刷術(shù)為世界文化交流的加強作出了巨大的貢獻。宋代指南針的發(fā)明并西傳，為實現(xiàn)歐洲航海家發(fā)現(xiàn)新大陸和環(huán)球航行提供了重要條件，從此世界由局部歷史逐漸融合為整體。天文學家哥白尼創(chuàng)立“太陽中心”說，震撼了科學界和思想界，動搖了封建神學，為近代自然科學的發(fā)展做出了貢獻，等等。教學過程中利用信息技術(shù)把創(chuàng)新榜樣制作成鮮活的素材，引導和啟發(fā)學生的創(chuàng)造意識。其次、以評價歷史人物的留白藝術(shù)為手段，引導學生發(fā)展性思維，培養(yǎng)

4、學生的創(chuàng)新思維。 歷史人物的事跡是評價這個歷史人物的最基礎(chǔ)的標準, 而站在不同的角度對歷史人物會有不同的評價。所以，我常常會讓學生根據(jù)自己對歷史人物的認識，結(jié)合對歷史人物的個人見解，并根據(jù)自己興趣所向的不同收集大量資料對人物進行評價論證。給學生留下教學的空白，提供思維的空間，讓學生親生體驗歷史人物，讓學生自己去填補歷史。這樣有利于拓展學生的思維模式，引導學生挖掘自身潛在的創(chuàng)造思維，有效培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，使更多的學生能從多種角度思考問題。2、科學情感的培養(yǎng)歷史教學不僅要給學生一種精神上的感染同時要把這些情感付諸于行動，才會形成個人的品格、個性。這樣，歷史教學才是有效果的、有用的。愛國主義、民族

5、主義和傳統(tǒng)道德教育是歷史教學中最重要最基礎(chǔ)的人文情感教育，然而現(xiàn)代的歷史教學不僅要培養(yǎng)學生具備人文的情感 , 而且還應(yīng)該培養(yǎng)學生具備科學的情感?？茖W的情感同時也是對真理的情感，是一種理性的、執(zhí)著的追求只供學習與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除真理的體驗，就是這種體驗中蘊藏著豐富的科學情感。對科學情感的培養(yǎng)：首先、通過科技的進步或落后直接導致一個國家經(jīng)濟的興衰的學習，使學生進一步明確科學的價值和重視科學的必要性。其次、利用歷史人物對權(quán)威的批判、對真理不斷追求的事例來培養(yǎng)學生具備追求科學的品格和思想。例如：文藝復興時期的布魯諾捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的日心說，提出了一種新的理論，可是在這

6、種新的理論中對唯物主義的宣傳卻觸怒了教會，被宗教裁判所判火刑處死。但是我們從這里卻學到了為科學的發(fā)展執(zhí)著追求直至最終獻身科學的精神?？赏ㄟ^給學生看紀錄片、人物傳記等給學生直觀的科學精神體驗，以培養(yǎng)學生養(yǎng)成對科學的信仰和真理的追求，形成良好的人格，為今后發(fā)展和參與社會競爭做準備。最后、通過親身經(jīng)歷追求真理的過程，來培養(yǎng)學生的科學情感。如, 我讓同學們收集中學教材包括初中教材中對李鴻章這個人物的評價結(jié)果，當然了同學們幾乎一樣的得出結(jié)論賣國賊。我根據(jù)同學們得出的結(jié)果給同學們布置了一篇歷史小論文，題目是：李鴻章是個愛國者。請同學們從決然相反的角度來挑戰(zhàn)對李鴻章傳統(tǒng)的評價。對于完全對立的角度，對于挑戰(zhàn)傳

7、統(tǒng)的觀念，同學既興奮有感到無從下手，當時我和另外幾個教師的合作下，為學生提供了充足的歷史文獻書籍和網(wǎng)站名稱。在查閱資料的過程中，在親身體驗追求真理的過程中，使學生感受到了成功的愉悅和奮斗的艱辛。這種科學情感可以使學生發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，更好地學習歷史，提出歷史問題，解決問題，歷史才會進步，時代才會前進。培養(yǎng)了學生養(yǎng)成對科學的追求和勇于挑戰(zhàn)科學的精神。3、公民意識的培養(yǎng)人不僅是單個的“人”, 而且還是社會中的一員, 在現(xiàn)代社會中人不僅僅是一個國家的居民, 更應(yīng)是享受權(quán)利并承擔義務(wù)的公民, 所以在歷史教育中必須強調(diào)公民意識。公民意識就是對社會的關(guān)注, 對社會的責任與奉獻。在現(xiàn)代社會中, 培養(yǎng)學生的

8、法制意識、公德意識、人生價值是公民意識培養(yǎng)的三大目標, 同時也是我們歷史教學所要達到的要求。在歷史教學中, 培養(yǎng)學生從歷史的角度來觀察社會 , 關(guān)注生活的能力, 使學生有社會意識與社會責任, 勇于承擔責任, 使學生成為具有人文素養(yǎng)的合格公民。歷史上的有許多的政治家、思想家、文學家、藝術(shù)家都以不同的方式表達著對社會的關(guān)注。例如：大禹為治水三過家門而不入，公而忘私的業(yè)績，至今廣為流傳。人們贊揚大禹高尚的情操，推崇他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的美好品質(zhì)，而這優(yōu)良的傳統(tǒng)，被世代贊美的品德，在中國歷史上是云淵流長、恒古至今的 。遠有大禹，近有譚嗣同。戊戌變法時期激烈的政治活動家，憂國憂民，一身愛

9、國志士舍身報國的英雄氣概。今有焦裕祿同志帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)天斗地改造大自然的英雄事跡活在了廣大中國人的心里。 在列舉這些事跡的同時組織學生討論：這些人為了國家的安危，為了建設(shè)國家不惜以犧牲性命為代價，到底是圖什么？培養(yǎng)學生學會深層次的考慮問題，并從國家的利益的角度出發(fā)思考問題。并從學生得出的結(jié)論“天下興亡，匹夫有責”來引導學生認識到：生活在只有自己的世界里，并無所作為的人是渺小和丑陋的。我們要以自己的方式報效祖國，所以要從小樹立正確的人生觀和世界觀，并正確對待自己存在的價值觀。以培養(yǎng)學生的公民意識。4、美育的培養(yǎng)歷史教學中最重要的美育教育是培養(yǎng)學生的審美情趣和審美的能力, 讓學只供學習與交流此文檔

10、僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除生在學習歷史中欣賞美、感受美 , 并且學會在生活中創(chuàng)造美。教育學認為，無論自然形態(tài)的審美對象，還是社會形態(tài)的審美對象，他們都具有形象性和感染性的特點。審美教育就是通過美的具體、鮮明的形象來感染人；審美教育也是通過美的事物來影響人的心理活動，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴。審美教育的特點就是以美感人，以情動人，并激勵人們?nèi)バ袆?。中學歷史教材中蘊藏著極其豐富的美，歷史是人類生活和斗爭的記錄，歷史為我們提供了豐富的物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶。若 " 漢魏之文苑、 晉之清淡、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩、五代以后之詞，元以后之小說與劇本，以及歷

11、代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品， 歷史學上各時代偉大與都雅之人物、 事跡，無不于智育之中，含美育之原素。 " 史之所存，美之所在，歷史教材本身就是一座美育的大寶庫。首先、挖掘教材中大量的科學美、藝術(shù)美和社會美，讓其做為載體來實現(xiàn)提高學生的審美情趣?？茖W美是一種客觀存在的美，在科學技術(shù)領(lǐng)域顯得尤為突出。例如：隋朝工匠李春設(shè)計和建造的趙州橋，是現(xiàn)存世界上最古老的一座石拱橋。我在上課時利用中學語文課本中的中國石拱橋一文并結(jié)合圖片展示，通過鮮活的形象來感染學生的心靈，讓學生從內(nèi)心，從科學美的角度去欣賞它。象這樣的例子在歷史教材中還有很多很多：東漢張衡發(fā)明的地動儀，宋朝的司南模型等等。藝術(shù)美是指

12、藝術(shù)作品從藝術(shù)形象的整體表現(xiàn)出來的審美特征。我在講解秦朝時，把陜西博物館“搬”進了教室，通過進距離欣賞出土的各種文物把學生拉回到了兩千多年前的秦朝， 借用出土的各種藝術(shù)品做載體培養(yǎng)和提高了學生的審美能力的同時也達到了歷史的重現(xiàn)。社會美是指社會生活中各種事物、現(xiàn)象的美和人的美，它包括人物美、社會斗爭美、勞動美等。其中人物美在社會美中占據(jù)中心地位，而高尚的道德情操、進步的人生觀又是人物美的核心。例如：戰(zhàn)國時楚國的屈原，為了富國強兵，進諫楚懷王變法圖強，變法不成，反遭冷落，誣陷后又被流放。身處逆境的屈原，仍念念不忘祖國，以一腔愛國愛民的激情寫下了“長太息以掩涕息，哀民生之多艱”的詩句。屈原的“路漫漫

13、其修遠兮，吾將上下而求索”的千古絕句，正是他一生不懈追求的真實寫照。在惡劣的環(huán)境中，痛心戰(zhàn)亂、悲痛萬端，終于投入汨羅江自盡。屈原的死是壯美的，他的死在那個歷史環(huán)境中，正是他忠于信念不屈意志的一種高度體現(xiàn)，他的死，已經(jīng)升華到一種美的境界。我們借用歷史教材中的人物的高尚事跡做為媒介，叫同學明白一個道理：生活在只有自己的世界里，并無所作為的人是渺小和丑陋的。我們也要做一個精神世界高尚的人。其次、充分利用信息給予學生直觀感受，進一步加強美育的效果。如果說歷史教師講述語言的美妙是激發(fā)學生審美的開始的話，那么為學生提供鮮活的事物則是導致學生完全沉浸審美感受的最佳教學手段。所以，我常常把多媒體運用在課堂上，

14、還有每隔一星期的歷史讀物閱覽課，以及學校為學生提供的網(wǎng)絡(luò)教室。二、歷史教學過程中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的一些方法:經(jīng)過多年的教學實踐，我認為在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)過程中教師必須注意以下幾個問題。1、突破傳統(tǒng)的教學觀念，重視感情目標的培養(yǎng)教育部頒布的新歷史課程標準中提出了知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三方面目標，強調(diào)了“情感態(tài)度價值觀”在歷史教育中的重只供學習與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除要價值，要求教師重視歷史教育的育人功能。作為課程改革的具體執(zhí)行者，教師要建立起相應(yīng)的教學理念，例如：備課時不是先考慮教什么和怎么教，而要先考慮通過這些知識訓練那些思維、培養(yǎng)那些能力、形成那些觀點

15、，然后再考慮教什么、怎么教。2、認真鉆研教材并充分發(fā)掘教材中蘊涵的人文精神歷史本身有著深厚的人文內(nèi)涵，這一點在新教材中更加突出。但教師如不重視發(fā)掘，在教學過程中就回出現(xiàn)“新壺裝舊酒”落入陳窠的現(xiàn)象。比如說，教學中過于強調(diào)歷史發(fā)展的“規(guī)律”，而忽視體現(xiàn)超越時代、民族和階級的精神；過于強調(diào)歷史知識的體系，而忽視散落于其中的不同時代、不同國度的人性的閃光點；過于強調(diào)介紹歷史人物的生平事跡，而忽視對人物內(nèi)心世界的探求；過于強調(diào)意識形態(tài)的不同，而盲目排斥在人類歷史上有著重大影響的“資產(chǎn)階級意識形態(tài)”；過于強調(diào)中華民族文化的悠久燦爛，而不懂得尊重世界其他民族對人類所做出的卓越貢獻。這樣就很難培養(yǎng)學生形成民

16、主、平等、寬容、責任感等為核心的人文素養(yǎng)，所以我們必須認真鉆研教材內(nèi)容，充分發(fā)掘歷史教材本身的人文內(nèi)涵，才能真正把人文精神傳授給學生。3、營造充滿濃郁人文氣息的教學環(huán)境和氛圍認知建構(gòu)主義學習理論 認為學習是外部環(huán)境 與認知主體內(nèi)部心理 相互作用的結(jié)果，學習環(huán)境對有效形成意義建構(gòu)有非常大的作用。就象我們在整潔、美麗的校園中介紹人與自然的關(guān)系，強調(diào)要愛護環(huán)境時，學生應(yīng)更能接受這一人文主義觀點一樣。同時在教學過程中，教師應(yīng)充分尊重學生的主體地位，要面向全體學生，平等地關(guān)注和尊重每一個學生，給他們以主動參與教學活動及展現(xiàn)個人能力的機會，在師生之間、生生之間努力營造一種平等、和諧的民主學習氛圍，這樣，學生也才能真正感受并接受民主、平等、寬容等人文精神。4、突出學生主體地位，引導學生主動積極提高自身人文素養(yǎng)認知建構(gòu)主義學習理論 認為知識主要是學習 者在與環(huán)境的相互作 用中自行建構(gòu)的，它強調(diào)學習者在學習中主動發(fā)現(xiàn)，主動探索，即強調(diào)學生的認知主體作用。因此，在人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，在歷史教學過程中對學