優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入基礎(chǔ)教育教學(xué)案例范文

1、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入基礎(chǔ)教育教學(xué)案例范文.DOCX（20XX20XX學(xué)年第X學(xué)期）（本文檔共【，】頁(yè)/2384字）村a單位姓名20XX年X月以“黑臉包公”為代表的京劇臉譜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入基礎(chǔ)教育教學(xué)案例一、教學(xué)背景在新時(shí)代下如何更有效的推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材，我認(rèn)為應(yīng)該注意在以下三個(gè)方面著力：（一）用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，又體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代人類(lèi)文明的認(rèn)同，是一個(gè)兼顧古今的科學(xué)系統(tǒng)。我們知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀是三個(gè)層面的倡導(dǎo)：一個(gè)是國(guó)家層面，一個(gè)是社會(huì)層面，一個(gè)是個(gè)人層面。國(guó)家層面是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面是自由、平等、

2、公正、法治；個(gè)人層面是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這三個(gè)層面中,愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善、和諧等是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，而自由、民主、平等、法治等恰恰又是現(xiàn)代文明的標(biāo)尺，因此在現(xiàn)代的教育教學(xué)當(dāng)中如何系統(tǒng)性、科學(xué)性地引入中國(guó)傳統(tǒng)文化到課堂教學(xué)之中，便是我等教師有必要關(guān)注、有必要學(xué)習(xí)、有必要推進(jìn)的重要工作。當(dāng)前多元價(jià)值觀的沖擊，社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的鎮(zhèn)痛對(duì)教育工作者產(chǎn)生了不容忽視的影響，古與今、中與洋之間的關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜，甚至在新興科技手段的沖擊下發(fā)生了洋進(jìn)中退、厚今薄古的不良風(fēng)氣。因此，在廣大學(xué)校必須要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，并引導(dǎo)其與堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大政方針相結(jié)合，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

3、及追求現(xiàn)代文明的和諧演進(jìn)緊密的結(jié)合起來(lái)，以向?qū)W生傳遞社會(huì)正能量，增強(qiáng)青少年的民族自信和價(jià)值觀自信，培養(yǎng)一代又一代既有中國(guó)情懷，又有世界胸襟的知禮守法的學(xué)生群體。（二）堅(jiān)持古為今用、洋為中用，在學(xué)習(xí)、借鑒、吸收的基礎(chǔ)上推陳由新。傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，有符合現(xiàn)代社會(huì)要求的內(nèi)容，也有悖于時(shí)代精神的內(nèi)容。我們教師的作用就是在充分學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化加以甄別、去蕪存菁，注重傳統(tǒng)文化的價(jià)值發(fā)覺(jué)與當(dāng)代轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文明相融相通，與新型課堂相結(jié)合，達(dá)到以文化人，以文育人的時(shí)代要求。（三）充分挖掘地域特色文化資源。中國(guó)地大物博，文化區(qū)域眾多，一些有特色、有傳承的地方文化亦

4、可適當(dāng)引入到教學(xué)中，起到以點(diǎn)帶面、以小見(jiàn)大的作用，把中華傳統(tǒng)文化融入到地方區(qū)域文化中去教授給學(xué)生。XX省自古就是一片歷史悠久、物華天寶的沃土。這里不但人杰地靈，而且風(fēng)景秀麗。因此，充分開(kāi)展地域文化資源的體驗(yàn)課、興趣課等課程，打造文化教育品牌，不斷創(chuàng)新和豐富傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容、形式和手段，在現(xiàn)今的教學(xué)中不但很有必要，而且亟須開(kāi)展。針對(duì)以上的分析，結(jié)合現(xiàn)階段的語(yǔ)文教材，我開(kāi)展了一堂以“黑臉包公”為代表的戲劇臉譜興趣課，將傳統(tǒng)戲劇文化與地方歷史名人融在一起介紹給學(xué)生，以激發(fā)孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，同時(shí)把“公正廉明”的優(yōu)秀品德向?qū)W生做一定的普及與滲透，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。

5、二、教學(xué)準(zhǔn)備（一）唱臉譜歌曲MV及京劇打龍袍選段；（二）對(duì)應(yīng)唱臉譜中歌詞所唱人物，配上京劇中的臉譜圖片；（三）重點(diǎn)介紹包公的臉譜，并對(duì)臉譜形象和人物生平做簡(jiǎn)要介紹，配上包公的畫(huà)像、影視劇照以及包公祠、包公園的圖片。三、教學(xué)目標(biāo)（一）激發(fā)學(xué)生對(duì)戲曲等傳統(tǒng)文藝的興趣；（二）通過(guò)認(rèn)識(shí)包公，引導(dǎo)學(xué)生從包公事例中汲取優(yōu)秀、向上的道德品質(zhì)。四、教學(xué)方法講授法、討論法五、教學(xué)過(guò)程（一）課堂引入1 .首先詢(xún)問(wèn)同學(xué)們有沒(méi)有自己喜歡的歌曲，歌名是什么,如有活躍學(xué)生可請(qǐng)其現(xiàn)場(chǎng)演唱幾句。（生十分活躍，頻繁舉手報(bào)由歌名）2 .進(jìn)一步發(fā)問(wèn)：“除了歌可以唱，還有什么是可以唱的？”以此問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生回答“唱戲”。（生答“唱戲”

6、）3 .再提問(wèn)：“同學(xué)們都會(huì)唱歌，哪有沒(méi)有哪一位同學(xué)會(huì)唱戲呢？（生不能唱，有答家中爺爺奶奶愛(ài)聽(tīng)?wèi)蛘撸? .最后導(dǎo)入：”既然大家都不會(huì)唱戲，老師也不會(huì)唱，不過(guò)我們先來(lái)聽(tīng)一首有關(guān)于戲曲的歌好不好？”（生集體答“好”）（二）播放唱臉譜MV（生觀看）播放完畢后，教師提問(wèn)學(xué)生：“這首歌唱得是什么呀？（生不能答）教師將臉譜這一詞介紹給學(xué)生，點(diǎn)明臉譜在人物形象塑造上的作用。（三）不同人物的臉譜展示依次將竇爾敦、張飛、典韋等人物的臉譜圖片放給學(xué)生觀看，看畢讓學(xué)生分組討論，自己最喜歡哪一個(gè)顏色的臉譜，為什么。（生討論，各執(zhí)看法）待討論完畢，請(qǐng)學(xué)生回答。（生多喜歡鮮艷、夸張的臉譜）學(xué)生答后，教師將不同臉譜顏色對(duì)應(yīng)

7、的不同人物性格粗略地向?qū)W生講一講，以引入下一環(huán)節(jié)。（四）包公臉譜介紹及包公文化概述在大屏幕上展示包公的臉譜圖片，要求學(xué)生仔細(xì)觀察，小組討論“黑臉”表現(xiàn)由包公是一個(gè)怎樣的人？具有怎樣的性格？而后請(qǐng)學(xué)生回答。（生討論，有回答嚴(yán)肅的，有回答厲害的，有回答很容易曬黑的）因?qū)W生答案多樣，教師暫不總結(jié)，而是播放打龍袍高潮片段，通過(guò)戲中人物動(dòng)作再次詢(xún)問(wèn)包公是怎樣的人。（生觀看，回答教師問(wèn)題）根據(jù)學(xué)生第二次的回答，總結(jié)由包公的人物形象：正直、廉潔、公正。同時(shí)結(jié)合打龍袍的主要情節(jié)，將人物形象的關(guān)鍵詞與包公的小故事相對(duì)應(yīng)，播放包公的畫(huà)像、劇照。最后詢(xún)問(wèn)學(xué)生：“大家知不知道包公是哪里人？（生回答，不中）教師告訴學(xué)生，包公為合肥人，簡(jiǎn)要介紹其生平，同時(shí)播放包公園、包公墓等圖片，并詢(xún)問(wèn)學(xué)生有沒(méi)有去過(guò)現(xiàn)場(chǎng)，沒(méi)有去過(guò)的可讓家長(zhǎng)周末時(shí)帶去游玩。（五）思想品德教育以包公為榜樣，詢(xún)問(wèn)學(xué)生在生活中要做一個(gè)怎樣的人。（生多答“好人”）教師根據(jù)學(xué)生回答，突生要做一個(gè)正直的人，不能做欺軟怕硬之事，要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，公平公正。全課到此結(jié)束。六、教學(xué)反思戲曲藝術(shù)距離學(xué)生的生活較為遙遠(yuǎn)，且其表現(xiàn)形式對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得深?yuàn)W晦澀，因此在教學(xué)時(shí)一定要深入淺生，讓學(xué)生有一個(gè)最基礎(chǔ)、最初步的了解即可以。同時(shí)，抓住“包公