《擬行路難》學(xué)案

1、擬行路難學(xué)案主備：吳春秋審核：高二語文組預(yù)習(xí)目標(biāo)：1、熟悉作者，知人論世。2 、從字詞句式入手，準(zhǔn)確解釋詩句內(nèi)容。自主預(yù)習(xí)不看不講【熟悉作者，知人論世】1鮑照（約415470）,南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍山東東海（治所在今郯城）；一說山西上黨（可能是指東海鮑氏的祖籍）。他的青少年時代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年（439）,鮑照20多歲時,為了謀求官職,去謁見臨川王劉義慶,獻詩言志,獲得賞識,被任為國侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史,他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年（444）,劉義慶病逝,他也隨之失職,在家閑居了一段時間。后來，又做過一個時期始興王劉的侍郎，在劉和太

2、子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后,他又出任過中書舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年（461）,做了臨海王劉子頊的幕僚,次年,子頊任荊州刺史,他隨同前往江陵,任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉殺前廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對劉口的斗爭。子勛戰(zhàn)敗,子頊被賜死,鮑照亦為亂兵所害。鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩文,在生前就頗負(fù)盛名,對后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩、賦、駢文都不乏名篇,而成就最高的則是詩歌,其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大,而且多傳誦名篇。最有名的是擬行路難18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭

3、長懋之命所編10卷?，F(xiàn)存鮑照集以四部叢刊影印明毛校本鮑氏集為較早。明代張溥漢魏六朝百三家集本鮑參軍集為最流行。鮑照集的注釋,始于清末的錢振倫,他的注本沒有來得及刊行。近人黃節(jié)在錢注基礎(chǔ)上作了補注,稱鮑參軍詩注,今人錢仲聯(lián)作鮑參軍集注,附有鮑照年表。鮑照擅長詩賦和駢文,尤善樂府,作品風(fēng)格俊逸,對唐代詩人李白等很有影響。杜甫春日憶李白詩中的“俊逸鮑參軍”,就是贊美李白的詩有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世,被稱為“元嘉三大家”之一。他的登大雷岸與妹書和夢還鄉(xiāng)贊美了家鄉(xiāng)的山水。2在中國歷史上,南朝是一個門閥制度最盛行的時代。鮑照生活在這個“上品無寒門,下品無士族”的黑暗社會,雖然胸懷大志,但卻終因“身

4、地孤賤”,一生沉郁下僚,報國無門,受盡了歧視和打擊。世道的不平,使得他對當(dāng)時的腐朽制度有著相當(dāng)清醒的認(rèn)識。在這首擬行路難中,詩人非常激憤地傾吐了自己的不平之氣和抑郁情懷。【自主梳理】文學(xué)常識填空鮑照（415470）,字。東海（今江蘇漣水）人。出身貧寒,雖才華出眾,卻一不得意。詩文俱佳,尤受后世推重。有十卷傳世。1. 給下列詞語中的加點字注音瀉水（）瀉水（）酌酒（）躑躅（）3. 對下列兩組句子中加點詞的用法的判斷正確的一項是日東西南北流I酌尬以自寬t（寥能行嘆復(fù)坐愁（衣非木石豈無感A. 兩個“自”相同,“安”和“豈”也相同B. 兩個“自”相同,C兩個“自”不同,D.兩個“自”不同,“安”和“豈”

5、不同“安”和“豈”相同“安”和“豈”也不同4.下列詩句朗讀的停頓有誤的一項是（A. 各自/東西/南北流。B.C. 舉杯/斷絕/歌路難。D.5.解釋下列詩句）安能/行嘆/復(fù)坐愁?吞聲/躑躅/不敢言。）安能/行嘆/復(fù)坐愁?吞聲/躑躅/不敢言。（1）人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？（2）心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。新知學(xué)習(xí)不議不講重難點探究:1. 詩歌開頭兩句用了什么手法？寫出了怎樣的哲理?2. 第三句寫“人生亦有命”，從詩歌本身看，作者對“命”有怎樣的看法?3. 全詩是緊扣住哪個字來寫的？請結(jié)合詩句內(nèi)容進行分析。課堂練習(xí)對最后兩句“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言”的理解不正確的一項是()A.前面六

6、句五、七言相間，最后兩句連用七言，是感情表達的需要，如滔滔洪水，奔涌而出。B. 用“吞聲”“躑躅”來描摹情態(tài)、動作，形象地刻畫了內(nèi)心痛苦不堪的詩人形象，讀之如在眼前。C. 先用問句的形式，后用“不敢言”三字，都是運用了間接抒情的手法，委婉地表達了對現(xiàn)實的強烈不滿。D. 前面的“安能”自勉，“酌酒”自寬，放歌自解，是充分的鋪墊醞釀，至最后兩句寫自己終沒能平靜解脫，反而因前面的鋪墊而愈見出沉痛、抑郁。2、閱讀下面這首詩并回答文后問題：獨坐敬亭山李白眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。詩中用一個極普通的詞寫出了敬亭山的精神風(fēng)骨，將敬亭山人格化了，寫出這個詞，并說說表達了作者怎樣的情懷。擬

7、行路難學(xué)習(xí)導(dǎo)航答案【熟悉作者，知人論世】【自主梳理】【解讀討論】1運用了比興手法，詩人用瀉水平地自然流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對社會人生的無限感慨。借此說明正像水依照地勢的高低流向不同的方向一樣，人也是由家庭門第的高低貴賤決定了他的人生際遇。表達了作者對士族門閥制度造成的社會不公現(xiàn)象的憤慨之情。2“命”指由門第決定人生，作者認(rèn)為這極端不公，卻又無法改變，這里表面上認(rèn)命了，實是憤激之辭，是對社會不公的憤怒控訴。3已非常精煉的筆法，生動形象地刻畫出一個悲愴難抑的詩人形象。酌酒原為排遣愁緒，但這愁又豈是酒所能排遣的？詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起悲壯的行路難，將一腔悲憤傾瀉出來。4第七句是對前面詩句

8、的總結(jié)，用反問句表明詩人的心并非無知無覺的木石，意即能深切的感受到門閥制度所帶來的愁悶。表達出作者抗?fàn)帯５诎司淝∨c之構(gòu)成鮮明的對照，表達的是作者心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。將詩人忍辱負(fù)重，矛盾痛苦的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致?！揪收故尽俊緶y評反饋】1答案：明遠(yuǎn)七言樂府鮑參軍集2.答案：xiezhuozhIZhd3 提示：兩個“自”不同，前一個是介詞，“向”的意思，第二個是代詞，“自己”的意思?！鞍病焙汀柏M”都是副詞，表反問語氣，“怎么，哪里”的意思。答案：C提示：詩歌朗讀的停頓固然有一般的規(guī)律，一般是兩個音節(jié)或三個音節(jié)一個音步，相同的句式停頓大致相同。但更要注意根據(jù)思

9、想感情來停頓。A項中的“東西南北”是一個聯(lián)系緊密的短語，不能讀斷，這一句的停頓應(yīng)該是：各自/東西南北/流。答案：A.4 提示：詩句的解釋不能像文言文翻譯那樣機械，要在理解詩句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把詩句解釋得豐滿一些。答案：(1)每個人的人生都有上天注定的命運，我又怎么能因為不得志而走也嘆息，坐也愁悶?zāi)兀?2)人心不是木石，對這不平的世道怎么能毫無感慨呢？但欲言又止，只能獨自徘徊而不敢一吐為快啊!5 提示：要理解這兩句的深刻含義，必須了解鮑照的生平思想及擬行路難組詩的整體思想傾向，還要把它放入整首詩中去把握。那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是

10、地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。答案：比興手法。用瀉水于地的日常現(xiàn)象，比喻了社會生活中因為門閥制度的不合理性造成了人的貴賤窮達各不一樣的現(xiàn)實。7提示：表面上看，“人生亦有命”表達了一種宿命思想，反映了詩人的自我安慰。但從下面的詩句來看，詩人始終沒有能夠自我解脫，對這種“命”是懷有憤懣不滿之情的。因為詩人認(rèn)為“命”并不是上天注定的，而是不合理的制度造成的。答案：“命”是不合理的封建門閥制度造成的，詩人對此懷有強烈的憤懣不滿之情。8提示：“愁”正是這首詩的主旨，句句離不開“愁”，但寫愁的方式角度不同，但都

11、可歸結(jié)到一點，即愁深難解，憤恨難平。答案：全詩突出寫“愁”，起句以比喻暗示愁之原因，然后所嘆者愁，酌酒為銷愁，悲歌為泄愁，最后“不敢言”則更見愁之深幽。全詩在平淡的外表下蘊含著深沉而又激越奔放的感情。9提示：“心非木石豈無感”“吞聲躑躅不敢言”都是直接抒情，只是沒有明言“感”和“言”的是什么而已。答案：C答案：寫世路的艱難，充分顯示了黑暗污濁的現(xiàn)實對詩人遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的阻礙，反映了詩人內(nèi)心的強烈苦悶、抑郁和不平，突出了詩人對理想的執(zhí)著追求。10. 答案：這首詩在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照擬行路難(其四)的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對人才的壓抑，都寫“愁”

12、。，在平而由于時代和詩人精神氣質(zhì)方面的原因，鮑照的詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁”淡的外表下蘊涵著深沉而又激越奔放的感情。李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑詩相比，李詩的思想境界更高。11. 答案：悵惘、孤寂、抑郁的心情。12. 答案：是“搖”和“滴”兩個字。城不會動，但“涼風(fēng)發(fā)”使水搖影動，似乎城也在搖蕩；月是不含滴露的，但秋月如洗，仿佛會凝珠滴下。這兩個字化靜為動，使整個畫面活了起來。14答案：將敬亭山人格化的詞：看。一“看”字寫出了詩人對敬亭山的喜愛。鳥飛云去之后，靜悄悄地只剩下詩人和敬亭山了。詩人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山