《流浪人你若到斯巴……》一體化教學(xué)案（教師版）

1、?流浪人 ,你假設(shè)到斯巴?一體化教學(xué)案教師版?流浪人 ,你假設(shè)到斯巴?一體化教學(xué)案教師版教學(xué)設(shè)想：小說(shuō)寫得比較含蓄 ,而且用了嘲諷的手法 ,高一學(xué)生是看不懂的。他們完全可以誤解本文的主題是“贊揚(yáng)戰(zhàn)士為了保衛(wèi)祖國(guó) ,不怕傷痛 ,還能找到“理由：1、標(biāo)題的典故 ,2、文中對(duì)大炮的歌頌 ,3、對(duì)烈士紀(jì)念碑的向往。最多有點(diǎn)感受的是“戰(zhàn)爭(zhēng)太殘酷。教師的講解如果依樣畫葫蘆 ,網(wǎng)上的一些教案 ,多是抄來(lái)抄去 ,重點(diǎn)不突出 ,說(shuō)得也不清楚 ,依樣畫葫蘆教學(xué)的結(jié)果必定是學(xué)生被動(dòng)地接受連教師也說(shuō)不清楚的灌輸而已。我覺(jué)得教學(xué)中的重點(diǎn) ,一是要讓學(xué)生對(duì)作家及創(chuàng)作思想有清楚的了解 ,二是對(duì)本文這種含蓄嘲諷的寫法要了解

2、,三才是小說(shuō)的人物和其他了。本文是教學(xué)板塊的第二篇 ,有第一篇奠定了根底 ,加上對(duì)本文的深入了解 ,達(dá)成有關(guān)目標(biāo)是不難的了。教學(xué)目標(biāo)：1、了解作家及創(chuàng)作思想 ,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與人的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí) ,認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘性和消滅性。2、了解本文的特點(diǎn) ,學(xué)會(huì)欣賞嘲諷的手法 ,學(xué)習(xí)心理獨(dú)白的寫法。3、學(xué)習(xí)小說(shuō)的人物分析 ,了解人物和環(huán)境的關(guān)系。教學(xué)時(shí)間：2教時(shí)教學(xué)安排：第一教時(shí)學(xué)生自習(xí)思考 ,第二教時(shí)賞析討論預(yù)習(xí)思考題：1、本文寫了什么人、什么事？2、作者想表達(dá)一個(gè)什么思想？3、怎樣理解小說(shuō)的標(biāo)題？標(biāo)題原來(lái)的典故和意思 ,在本文有作者什么用意4、“我是一個(gè)什么樣的人？讀書期間怎么樣？受傷迷糊中有哪些思想認(rèn)識(shí)

3、碎片？由此 ,他是屬于哪一類人物的典型？5、人物有怎樣的悲慘遭遇？悲劇的根源在哪里？6、本文運(yùn)用了嘲諷的手法 ,請(qǐng)你從文中找?guī)滋巵?lái)說(shuō)明。7、說(shuō)說(shuō)你對(duì)本文“心理獨(dú)白這種描寫手法有什么認(rèn)識(shí)。8、兩篇小說(shuō)都以二戰(zhàn)為題材 ,主人公分屬敵對(duì)陣營(yíng) ,一個(gè)為國(guó)而戰(zhàn) ,一個(gè)為法西斯賣命 ,研讀作品 ,說(shuō)說(shuō)作者試圖告訴讀者的是什么 ,它們各自是從什么角度表現(xiàn)主題的？9、兩篇小說(shuō)中的兩個(gè)人物同樣遭遇了不幸 ,但有所不同 ,請(qǐng)作比較。10、兩篇小說(shuō)都用了“自白的形式 ,但又有不同 ,試作比較分析。第2教時(shí)教案一、正常導(dǎo)入二、整體認(rèn)識(shí)學(xué)生答復(fù)：先在自由組合的小組里討論 ,再在班級(jí)交流1、本文寫了什么時(shí)間、什么人、什么

4、事？2、作者想表達(dá)一個(gè)什么思想？第1題答案：時(shí)間：盟軍已經(jīng)攻入德國(guó) ,一個(gè)夜晚。地點(diǎn)：戰(zhàn)地醫(yī)院。場(chǎng)景：火光沖天 ,炮聲不絕。人物情節(jié)：一個(gè)原中學(xué)八年級(jí)學(xué)生、現(xiàn)在的德國(guó)傷兵 ,他始終想知道自己究竟在什么地方 ,想知道自己傷得怎么樣 ,在迷糊中最后終于逐漸弄清楚。第2題答案：表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘性和消滅性。三、了解作家作品 ,深入理解1、德國(guó)的良心海因里希伯爾 海因里希伯爾(19171985) ,出生于德國(guó)科隆市 ,祖先原是英國(guó)的造船工人 ,16世紀(jì)前后遷居歐洲大陸。父親是以雕刻宗教用品為職業(yè)的細(xì)木工。伯爾誕生于第一次世界大戰(zhàn)期問(wèn) ,是家中的第八個(gè)孩子。他幼家境困難 ,童年是在十分艱難的境況下度過(guò)的。1

5、937年 ,伯爾在科隆國(guó)立文科中學(xué)畢業(yè)后 ,在波恩一家店里當(dāng)學(xué)徒 ,22歲時(shí)又回到了科隆 ,考入科隆大學(xué)德國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系學(xué)習(xí)。同年9月 ,二次大戰(zhàn)爆發(fā) ,伯爾被征人法西斯軍隊(duì)服役 ,先后在法國(guó)、蘇聯(lián)、羅馬尼亞作戰(zhàn) ,1945年4月被俘 ,同年12月獲釋 ,返回科隆。戰(zhàn)后在科隆大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)日耳曼語(yǔ)文學(xué) ,并在他哥哥的木匠鋪?zhàn)龉?,在科隆市局任助理員。1947年開始發(fā)表短篇小說(shuō) ,同年應(yīng)邀參加文學(xué)社團(tuán)“四七社活動(dòng)。1951年開始成為專業(yè)作家。戰(zhàn)后的德國(guó)文學(xué)是在廢墟中開始重新建立起來(lái)的 ,因此 ,伯爾作為新一代的作家 ,他希望通過(guò)小說(shuō) ,使人們從恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)過(guò)去 ,清算歷史 ,在痛苦的回憶中重新開

6、始新的生活。他的成名作是出版于1949年的中篇小說(shuō)?火車正點(diǎn)? ,小說(shuō)通過(guò)一個(gè)名叫安德烈亞斯的士兵在二次大戰(zhàn)中的遭遇 ,特別是他在這場(chǎng)人與人之間相互殘殺的惡戰(zhàn)中的思想活動(dòng)過(guò)程 ,表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)憤怒譴責(zé)的立場(chǎng)。伯爾認(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)聊的 ,不管是什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng) ,它只能給人們帶來(lái)死亡 ,因此他把戰(zhàn)爭(zhēng)總結(jié)為一種可怕的自然現(xiàn)象 ,人類失去理智的產(chǎn)物。他的其他作品還有短篇小說(shuō)集?流浪人 ,你假設(shè)到斯巴?(1950) ,長(zhǎng)篇小說(shuō)?亞當(dāng) ,你到哪里去了?等。它們揭露和批判法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng) ,以被迫充當(dāng)炮灰的普通德國(guó)士兵的遭遇 ,反映了德國(guó)人民的苦難。這些作品的基調(diào)灰暗、抑郁 ,把戰(zhàn)爭(zhēng)渲染成一場(chǎng)抽象的人與命運(yùn)的搏

7、斗 ,結(jié)果是人的消滅。他認(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)聊的 ,它像“傷寒病一樣是一種可怕的自然現(xiàn)象。但這些作品在一定程度上啟動(dòng)了德國(guó)人民認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難。上個(gè)世紀(jì)70年代后 ,伯爾的創(chuàng)作出現(xiàn)了新的頂峰。中篇小說(shuō)?喪失了名譽(yù)的卡塔琳那勃羅姆?(1974)為其贏得世界聲譽(yù)。伯爾稱最喜歡短篇小說(shuō)這一形式。他的小說(shuō)創(chuàng)作遵循批判現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng) ,比較真實(shí)地反映了德國(guó)戰(zhàn)后開展各個(gè)階段的重要現(xiàn)象 ,同時(shí)也采用了一些西方現(xiàn)代派手法。他擅長(zhǎng)運(yùn)用回憶、內(nèi)心單獨(dú)、象征、怪誕的聯(lián)想等手法。在表達(dá)故事情節(jié)時(shí) ,時(shí)空概念顛倒跳躍 ,而塑造人物形象時(shí)那么大量采用內(nèi)心單獨(dú)。1972年 ,伯爾由于“他對(duì)時(shí)代的廣闊視野 ,結(jié)合典型化的靈敏技巧 ,對(duì)

8、復(fù)興德國(guó)文學(xué)做出了奉獻(xiàn)而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。此外 ,他還先后獲得過(guò)德國(guó)語(yǔ)文學(xué)院?jiǎn)桃碑呄ｂc獎(jiǎng)等十幾種文學(xué)獎(jiǎng) ,他還先后擔(dān)任過(guò)德國(guó)筆會(huì)主席(1970)和國(guó)際筆會(huì)主席(19711974)。經(jīng)過(guò)幾十年的努力創(chuàng)作 ,伯爾已成為20世紀(jì)50年代以后西歐最有影響的作家之一。 2、作家背影 伯爾生在一個(gè)既產(chǎn)生了黑格爾、馬克思、愛因斯坦 ,也孕育了歌德、席勒 ,還有巴赫、貝多芬的民族 ,又產(chǎn)生了希特勒納粹的民族。也是這個(gè)以理性著稱的民族 ,在20世紀(jì)將人類拖入了兩次巨大的災(zāi)難之中。身為一位藝術(shù)家 ,伯爾的思考方式是感性多于理性 ,道德多于概念。這位藝術(shù)家從來(lái)都不掩飾自己的社會(huì)責(zé)任感和道德優(yōu)勢(shì) ,他一貫的批評(píng)態(tài)度被

9、同樣地感性稱呼為“道義法庭把德國(guó)人的靈魂從俾斯麥和希特勒的陰影里解救出來(lái)。 伯爾的一生都在與人類的缺點(diǎn)進(jìn)行斗爭(zhēng) ,他聲討戰(zhàn)爭(zhēng)批評(píng)國(guó)家與社會(huì) ,也批眾傳媒和教會(huì)。在他身上表達(dá)了正氣和德意志精神 ,正因?yàn)檫@一點(diǎn) ,他被稱為“正義的良心。1985年伯爾謝世時(shí) ,聯(lián)邦總統(tǒng)親自抬棺為他送行。伯爾去了 ,但下了無(wú)盡的精神遺產(chǎn) ,他不但屬于他的故土 ,他也是屬于世界的。 四、深入理解 ,正確賞析學(xué)生思考討論：先在自由組合的小組里討論 ,再在班級(jí)交流1、怎樣理解小說(shuō)的標(biāo)題？標(biāo)題原來(lái)的典故和意思 ,在本文有作者什么用意2、“我是一個(gè)什么樣的人？讀書期間怎么樣？受傷迷糊中有哪些思想認(rèn)識(shí)碎片？由此 ,他是屬于哪一類

10、人物的典型？3、人物有怎樣的悲慘遭遇？悲劇的根源在哪里？第1題答案：小說(shuō)標(biāo)題的典故：公元前480年 ,波斯入侵希臘 ,300名斯巴達(dá)戰(zhàn)士把守溫泉關(guān) ,抵抗強(qiáng)大的波斯軍隊(duì) ,最后全部犧牲。希臘人為紀(jì)念這些陣亡的戰(zhàn)士在溫泉關(guān)立碑紀(jì)念 ,碑上的銘文如下：“流浪人 ,你假設(shè)到故土 ,請(qǐng)報(bào)告斯巴達(dá)公民 ,我們?cè)诖说仃囃?,至死忠于他們的命令。小說(shuō)的標(biāo)題用了省略號(hào) ,省略號(hào)有省略“至死忠于我們?cè)椎拿钜馕?。這就把充當(dāng)炮灰和為正義獻(xiàn)身混淆在一起 ,一嘲諷法西斯的愚民教育 ,二嘲諷人民的受害愚昧之深。第2題答案：“我是一個(gè)受法西斯愚民教育毒害很深的德國(guó)青年。“我具有一定的典型性。比較準(zhǔn)確的概括了納粹德國(guó)時(shí)期

11、青少年真實(shí)的思想狀況。從對(duì)炮聲的感覺(jué)：不是憎惡戰(zhàn)爭(zhēng) ,而是欣賞戰(zhàn)爭(zhēng) ,在為戰(zhàn)爭(zhēng)唱贊歌 ,說(shuō)明“我中毒太深；希望自己刻上校史：分不清善惡 ,省略號(hào)說(shuō)明根本不知為什么上戰(zhàn)場(chǎng) ,麻木 ,堅(jiān)信自己是正確的；在校吸煙 ,百無(wú)聊賴的度時(shí)光 ,沒(méi)有一次能把花瓶畫得象樣 ,能把字描好：有點(diǎn)玩世不恭 ,不滿學(xué)校單調(diào)的生活；屢次因疼痛而叫喊 ,并未引起對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思索和悔悟；最后發(fā)現(xiàn)自己的傷勢(shì)并念叨“牛奶 ,似乎有一點(diǎn)對(duì)和平生活的眷戀。試想如果他沒(méi)有受傷 ,在戰(zhàn)場(chǎng)上會(huì)是什么樣子呢？一定是一個(gè)冷血的法西斯殺人機(jī)器。第3題答案：當(dāng)然戰(zhàn)爭(zhēng)也給了狂熱的“我以消滅性的打擊：本該學(xué)習(xí)的年齡 ,卻去充當(dāng)炮灰；學(xué)美術(shù)的 ,卻失去了雙

12、臂和一腿。根源是希特勒的專制統(tǒng)治 ,德國(guó)人民的麻木崇拜。希特勒歪曲尼采思想并利用其思想實(shí)行專制統(tǒng)治和武裝侵略 ,真正的災(zāi)難是思想統(tǒng)治 ,引導(dǎo)思想崇拜的人 ,等同惡魔 ,一旦崇拜者與被崇拜者因?yàn)槌绨荻允Х较?,必將引發(fā)難以預(yù)見的持久的災(zāi)難 ,希特勒和法西斯就是這樣的惡魔。 文中的“我很年輕 ,社會(huì)閱歷缺乏 ,本該認(rèn)真學(xué)習(xí) ,卻糊里糊涂的去打仗 ,受了那么重的傷 ,卻依然是糊里糊涂 ,不能不說(shuō)這是一個(gè)悲劇人物 ,在我們感慨他個(gè)人悲劇的時(shí)候 ,我們有沒(méi)有意識(shí)到有種更大的悲劇呢？想想一個(gè)希特勒 ,幾撮納粹 ,能成什么氣候 ,但問(wèn)題是人民為什么參加納粹 ,為什么為納粹賣命 ,這是社會(huì)悲劇。五、欣賞藝術(shù)

13、手法討論答復(fù)：先在自由組合的小組里討論 ,再在班級(jí)交流1、本文運(yùn)用了嘲諷的手法 ,請(qǐng)你從文中找?guī)滋巵?lái)說(shuō)明。2、說(shuō)說(shuō)你對(duì)本文“心理獨(dú)白這種描寫手法有什么認(rèn)識(shí)。第1題答案：標(biāo)題含義的嘲諷 ,欣賞炮聲的嘲諷 ,學(xué)美術(shù)斷雙臂和一腿的嘲諷 ,廉價(jià)容易得到的紀(jì)念牌的嘲諷 ,香蕉上寫字的嘲諷等。第2題答案：按照潛在的意識(shí)寫 ,跳躍的畫面穿插 ,可以表現(xiàn)意識(shí)的模糊 ,人物的不清醒狀態(tài)。六、比較閱讀1、兩篇小說(shuō)都以二戰(zhàn)為題材 ,主人公分屬敵對(duì)陣營(yíng) ,一個(gè)為國(guó)而戰(zhàn) ,一個(gè)為法西斯賣命 ,研讀作品 ,說(shuō)說(shuō)作者試圖告訴讀者的是什么 ,它們各自是從什么角度表現(xiàn)主題的？2、兩篇小說(shuō)中的兩個(gè)人物同樣遭遇了不幸 ,但有所不同 ,請(qǐng)作比較。3、兩篇小說(shuō)都用了“自白的形式 ,但又有不同 ,試作比較。第1題答案：?一個(gè)的遭遇?是通過(guò)一位老兵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶 ,講述戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷；?流浪人 ,你假設(shè)到斯巴?那么通過(guò)一位青年學(xué)生在戰(zhàn)爭(zhēng)中的感受 ,寫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的消滅。兩部作品都有很強(qiáng)的沖擊力 ,作者要告訴讀者的是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的摧殘：不義的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅摧毀了文明成果 ,也摧殘了人的心靈；正義的戰(zhàn)爭(zhēng)雖然能鑄就英雄業(yè)績(jī) ,但是同樣會(huì)給人們留下痛苦的記憶。索科洛夫只想過(guò)太平的生活 ,這個(gè)要求并不高 ,但是戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了他的全部生活；?流?中的“我根本還沒(méi)有長(zhǎng)大 ,就被趕到炮