《荷花淀》的教案及說(shuō)課稿

1、荷花淀的教案及說(shuō)課稿以下是關(guān)于荷花淀的教案及說(shuō)課稿，希望內(nèi)容對(duì)您有 幫助，感謝您得閱讀。荷花淀的教案及說(shuō)課稿深圳市博倫職校張國(guó)順一、教材分析：本文選自高中語(yǔ)文教材粵教版必修 3的小說(shuō)單元，屬“擴(kuò) 展閱讀”篇目，是在學(xué)習(xí)了 “基本閱讀”部分四篇小說(shuō)的基礎(chǔ) 上進(jìn)行的閱讀延展。本文曾入選二十世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)，也是高中語(yǔ)文教材各大版本必選的傳統(tǒng)名篇。它是孫犁及荷花淀派小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格 的集中體現(xiàn)。小說(shuō)用散文的筆調(diào)，細(xì)致地描繪了白洋淀的自然 美和人情人性之美，充滿(mǎn)生活氣息和詩(shī)情畫(huà)意。它是一篇戰(zhàn)爭(zhēng) 題材的小說(shuō)，作者卻用詩(shī)意的描寫(xiě)代替了對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的 重現(xiàn)，但并未削弱小說(shuō)對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)和控訴的力度，相反

2、,它比直接再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的作品更深刻，更令人震撼。這種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的與眾不同的處理方式和精妙的構(gòu)思可謂匠心獨(dú)運(yùn)。二、學(xué)生情況：小說(shuō)歷來(lái)是語(yǔ)文教材中最受學(xué)生歡迎的文體，很多學(xué)生從小學(xué)就開(kāi)始閱讀小說(shuō)，初中教材也選取了一定數(shù)量的小說(shuō)篇目,在本單元的基本閱讀部分， 我們又精講了四篇小說(shuō)。 同學(xué)們已 經(jīng)初步掌握了小說(shuō)的基本要素，文體特征，積累了一定的閱讀方法和技巧，為小說(shuō)閱讀的深層的探討和個(gè)性化解讀奠定了良 好的基礎(chǔ)。三、教學(xué)目標(biāo)：1、認(rèn)知目標(biāo)：欣賞小說(shuō)描繪的自然美、人情美，領(lǐng)略作 者樸素清新的語(yǔ)言風(fēng)格。2、能力目標(biāo)：理解作者處理戰(zhàn)爭(zhēng)題材的獨(dú)特方式及其用 意，提高欣賞和解讀小說(shuō)的能力。3、價(jià)值目標(biāo)：認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)

3、本質(zhì)，樹(shù)立世界需要和平的理念。本單元的總體教學(xué)目標(biāo)和要求是把握巧妙的構(gòu)思和細(xì)致 的描寫(xiě)，領(lǐng)略作品語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。 前兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)就是根據(jù) 這一總體目標(biāo)和文本自身的特點(diǎn)確定的，它們所涉及的內(nèi)容是本文最為獨(dú)特的兩個(gè)亮點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美熏陶和提高他 們解讀小說(shuō)能力的絕好素材。價(jià)值目標(biāo)的確立是基于以下想法：長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)谔幚砜箲?zhàn)題材的作品時(shí)，都是站在一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的立場(chǎng)， 甚或是以一個(gè)受害者的身份在譴責(zé)和控訴日本侵略者的罪行。這樣當(dāng)然不錯(cuò)，但在二十一世紀(jì)的今天， 我們更應(yīng)該站在整個(gè) 人類(lèi)社會(huì)的角度，從人性的高度認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)， 反思戰(zhàn)爭(zhēng)給 人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難。歷史的硝煙已經(jīng)散盡，而現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展

4、可以使我們?cè)谘莶ナ依镏辈ヒ粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)看起來(lái)更象是一場(chǎng)游戲或一個(gè)娛樂(lè)節(jié)目。（比如阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，所有的人，包括主持人和嘉賓，都很興奮，人們甚 至為美國(guó)人過(guò)早地占領(lǐng)巴格達(dá)， 沒(méi)有發(fā)生預(yù)期的慘烈巷戰(zhàn)而失 望。）處在戰(zhàn)爭(zhēng)漩渦以外的人們很難切身感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。因此，希望通過(guò)本文使學(xué)生從較高的層面認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，樹(shù)立世界需要和平的理念。四、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：欣賞小說(shuō)描繪的自然美、人情美難點(diǎn)：1、對(duì)人情美的理解2、對(duì)作者處理戰(zhàn)爭(zhēng)題材的獨(dú)特方式及其用意的理解把小說(shuō)描繪的自然美與人情美作為教學(xué)的重點(diǎn)，是因?yàn)樗仁亲髡咧γ枥L的內(nèi)容， 又是完成其它教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。比如，語(yǔ)言風(fēng)格在描繪自然

5、美與人情美的過(guò)程中得以體現(xiàn)，理解作者處理戰(zhàn)爭(zhēng)題材的獨(dú)特方式及其用意又以自然美和人情美 的描寫(xiě)為基礎(chǔ)。深圳的學(xué)生生活在現(xiàn)代大都市， 他們的愛(ài)情觀現(xiàn)代而開(kāi)放， 對(duì)小說(shuō)中描寫(xiě)的委婉含蓄的情感表達(dá)方式往往不能理解。關(guān)于作者處理戰(zhàn)爭(zhēng)題材的獨(dú)特方式及其用意，評(píng)論者頗多,且觀點(diǎn)各異。在此，我希望根據(jù)自己的理解，給學(xué)生一種解讀。 因?yàn)閹в袀€(gè)人解讀的色彩，所以會(huì)成為學(xué)生的難點(diǎn)。五、教法導(dǎo)讀法：1、設(shè)疑激趣（設(shè)置疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲 望）2、優(yōu)輔精講（優(yōu)輔：在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中教師要提 供恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和探究思路。 精講：對(duì)于學(xué)生不知道和難于 理解的內(nèi)容，教師要給予精辟的講解。）六、學(xué)法1、自主學(xué)習(xí)

6、法（新課標(biāo)把學(xué)生定位為學(xué)習(xí)的主體，那么,在教師的指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)就應(yīng)該成為學(xué)生在課堂上的主要活 動(dòng)）2、討論探究法（獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞，所以，相互討論探究又是必要的補(bǔ)充。）七、教學(xué)程序、課前準(zhǔn)備1通讀全文，查找生字詞，掃清文字障礙。2用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括讀后整體感受。、導(dǎo)入新課同學(xué)們，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)荷花淀，作者孫犁。知道“犁”是什么嗎？對(duì)了，是一種耕田的農(nóng)具，這個(gè)字啊，也 可以理解為耕田。我們常說(shuō)文如其人， 而在這里要改作文如其名了。孫犁先生的小說(shuō)就有一股樸素清新的泥土氣息。這股氣息還影響了 一批作家，以至于在當(dāng)代文壇上形成了 一個(gè)小說(shuō)創(chuàng) 作流派。猜猜它叫什么派。猜不著吧？它就叫“荷花淀

7、派”。一個(gè)流派竟然用一篇小說(shuō)的題目來(lái)命名，足見(jiàn)其分量。是的， 它既是孫犁小說(shuō)的代表作， 也是荷花淀派的代表作， 它還是入 選二十世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)的作品。讓我們一起走進(jìn)“荷花淀”，去欣賞它迷人的自然風(fēng)光和至純至善的人情人性之美吧?。燃て饘W(xué)生的閱讀興趣又簡(jiǎn)介作者和流派創(chuàng)作風(fēng)格，一石二鳥(niǎo)。）、檢查預(yù)習(xí)：讀后總體感受（美）自然美人情美、深入賞析1、欣賞自然美找由相關(guān)段落（前三段）進(jìn)行研讀（教師輔導(dǎo)：用賞析 詩(shī)歌的方法，從意象入手，通過(guò)意境分析概括畫(huà)面特征）學(xué)生自主學(xué)習(xí)，尋找由“月亮、院子、蘆葦、女人、雪 地、云彩、荷葉、荷花、荷香”等意象。師生共同討論探究，分析意境，總結(jié)由自然之美：寧?kù)o、和諧、圣

8、潔、富饒（板書(shū)）2、欣賞人情美（教師導(dǎo)讀，設(shè)疑激趣）教師提由異議：人情不夠美場(chǎng)景一：夫妻話(huà)別，面對(duì)生離死別的重大時(shí)刻， 夫妻總共只說(shuō)了 22句話(huà)，各11句。水生嫂說(shuō)的最多的一句話(huà)才25個(gè)字，最短的只有一個(gè)字“嗯” o場(chǎng)景二：冒險(xiǎn)探夫一節(jié)，從幾位女人的口中，我們得知， 她們一點(diǎn)都不想念自己的丈夫，只是迫不得已才去的。（一件衣裳、一句要緊話(huà)、婆婆的命令）場(chǎng)景三：戰(zhàn)斗結(jié)束，水生面對(duì)為探看自己差點(diǎn)送了命的女 人，竟然大發(fā)脾氣（“由來(lái)吧，你們！ ”“好象帶著很大的氣?！保?， 稱(chēng)她們時(shí)一群落后分子（不是她們是誰(shuí)，一群落后分子）。夫妻相見(jiàn)，手都沒(méi)有拉一下，帶去的東西都還是丟過(guò)去的。試問(wèn)，有這樣做夫妻的嗎？能

9、說(shuō)人情美嗎？（此時(shí)，學(xué)生會(huì)反應(yīng)不一，能獨(dú)立思考的同學(xué)會(huì)反駁， 但一時(shí)我不由得力的 論據(jù)。獨(dú)立思考能力稍差的會(huì)開(kāi)始動(dòng)搖， 懷疑自己原來(lái)的看法。 有的會(huì)干脆點(diǎn)頭稱(chēng)是，同意老師的觀點(diǎn)。這樣就極大地激起了 他們的探求欲望）深入探究以上三個(gè)場(chǎng)景。（教師輔導(dǎo)：調(diào)動(dòng)已有的生活 經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)人物的言行，特別是細(xì)節(jié)描寫(xiě)，揣摩人 物的心理）場(chǎng)景一：夫妻話(huà)別在教師輔導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)“夫妻之間的了解、關(guān)愛(ài)的語(yǔ)氣、 一個(gè)細(xì)節(jié)、一夜的等候、臨別叮囑”等言行和細(xì)節(jié)讀生了看似 平淡的言行之下的深情厚意。老師予以肯定，并總結(jié)：彼此已成為生命中的一部分， 無(wú) 需言語(yǔ)，就能理解對(duì)方的每一個(gè)眼神和動(dòng)作。中國(guó)的恩愛(ài)夫妻皆如此?？?/p>

10、謂絢爛之極，歸于平淡，于平淡中見(jiàn)深情，這樣的 感情才更加醇厚綿長(zhǎng)。（要求學(xué)生觀察父輩及祖父母的愛(ài)情）場(chǎng)景二：冒險(xiǎn)探夫通過(guò)四位青年婦女漏洞百生的探夫借口就可以洞穿她們的內(nèi)心世界。教師總結(jié)：這是幾個(gè)被思念沖昏了頭腦的女人，她們抱著僥幸心理，冒著生命危險(xiǎn)探夫，全是因?yàn)閻?ài)啊！場(chǎng)景三：戰(zhàn)場(chǎng)重逢對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)場(chǎng)景是最難理解的， 因?yàn)槌怂倪?喝和責(zé)怪，女人們幾乎沒(méi)有說(shuō)話(huà)。而水生又顯得很不近人情。教師必須提醒學(xué)生注意一個(gè)細(xì)節(jié)：水生在說(shuō)完“一群落后分子”之后，順手把一盒餅干丟在女人們的船上。這一 “丟”泄漏了他心中的秘密。 原來(lái)水生對(duì)她們的到來(lái)是很高興的，所做的一切都是給戰(zhàn)友們看的一一你們看，我在老婆面

11、前多威風(fēng)?。ń處煴仨殞?duì)學(xué)生講解一下傳統(tǒng)的中國(guó)男人身上的壞毛病一 一大男子主義，愛(ài)面子。）當(dāng)然，其中也有真生氣的成分，怪 她們不該如此冒險(xiǎn)，生氣中充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)啊。學(xué)生質(zhì)疑：既然他們相親相愛(ài)，為什么不直接說(shuō)由來(lái)呢？教師答疑：這就是傳統(tǒng)的中國(guó)式愛(ài)情， 它的特點(diǎn)是含蓄委婉，外冷內(nèi)熱儒家思想對(duì)男人（修、齊、治、平）和對(duì)女人（三從四德） 的嚴(yán)格要求與愛(ài)情的美好之間的矛盾使然。分角色朗誦，深入體會(huì)這種含蓄委婉， 內(nèi)冷外熱的情感 表達(dá)方式，總結(jié)人情美：相親相愛(ài)、相互體貼、真摯、深沉、 含蓄（板書(shū)）、深入探究（當(dāng)所有的人都沉浸在自然與人情的美好氛圍中的時(shí)候） 教師導(dǎo)讀：自然風(fēng)光和人情的美好使我們忽略了一個(gè)基本的事

12、實(shí)一一這是一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)。 那么作者是如何描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的 呢？（這是一個(gè)突然襲擊，會(huì)讓所有的人如夢(mèng)初醒）1、閱讀描寫(xiě)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的文字有驚無(wú)險(xiǎn)，甚至還帶幾分詩(shī)情畫(huà)意， 就象是一次充滿(mǎn)歡樂(lè) 的田間地頭的日常勞作。 作者似乎不是為了寫(xiě)戰(zhàn)斗， 而只是為 了給人情美提供一個(gè)展現(xiàn)的平臺(tái)。2、教師設(shè)疑：作者在美化戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？他為什么要這樣寫(xiě)？學(xué)生討論教師提示思考侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)：侵略戰(zhàn)爭(zhēng)就是殺死你的男人， 強(qiáng)奸你的女人，霸占你的土 地，掠奪你的資源。它是人性之惡（殘暴、冷酷、貪婪、卑劣） 的集中爆發(fā)，是人性的墮落與毀滅。 因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)使人類(lèi)文明構(gòu)建的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系全面坍塌，失去信仰與道德約束的人就 會(huì)變成魔鬼。（板書(shū)）（在認(rèn)清侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)之后，在自然美、人情美與戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡都顯示在黑板上時(shí)）教師提問(wèn)：你們現(xiàn)在還忍心讓?xiě)?zhàn) 爭(zhēng)降臨到這片寧?kù)o、和諧、圣潔、富饒的土地和這些善良純樸 的人身上嗎？學(xué)生：不！教師（繼續(xù)渲染）：不幸得很，一場(chǎng)慘無(wú)人道的侵略戰(zhàn)爭(zhēng) 正降臨其上，日本帝國(guó)主義的鐵蹄正在踐踏這塊寧?kù)o、和諧、 圣潔、富饒的土地，純樸善良的人們正在被蹂蹣，被屠殺?。◤?qiáng)烈的對(duì)照和教師的語(yǔ)言渲染會(huì)讓學(xué)生義憤填膺，深刻地認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。 魯迅先生說(shuō)，悲劇就是把人生有價(jià)值的 東西毀滅給人看。愈是有價(jià)值的事物，其毀滅的悲劇色彩就愈 濃。同樣，作者把自然與人情描寫(xiě)得愈美，就愈能見(jiàn)由戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。比正