議論文閱讀教學(xué)導(dǎo)學(xué)案

1、議論文閱讀教學(xué)導(dǎo)學(xué)案整體感知與論點(diǎn)歸納考點(diǎn)聚焦 1、整體感知文章的主要內(nèi)容及作者的態(tài)度和觀點(diǎn)。2、能準(zhǔn)確把握文章的論點(diǎn)，明確中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系。3、能夠根據(jù)需要提取文章中的重要信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)。4、分清文章結(jié)構(gòu)，劃分文章層次。5、了解文章段落之間的關(guān)系、理清文章思路。知識(shí)儲(chǔ)藏1、 論點(diǎn)：論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問題所持的簡(jiǎn)介和主張，是議論文的靈魂，解決“證明什么的問 題。議論文的論點(diǎn)必須正確、鮮明。文章的主要見解稱中心論點(diǎn)或總論點(diǎn)，各局部用以證 明中心論點(diǎn)的分支論點(diǎn)叫分論點(diǎn)。從全局看，分論點(diǎn)是用來證明中心論點(diǎn)的論據(jù)；從局部 看，分論點(diǎn)又是其所屬局部論據(jù)的論點(diǎn)。2、議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題引論分

2、析本論問題解決問題。結(jié)論應(yīng)考策略1、怎樣把握中心論點(diǎn)？1明確型：即可在文中直接找原句。研究標(biāo)題。議論文的標(biāo)題大致分兩類，一類是論點(diǎn)型，題目本身就說明了中心論點(diǎn)；一類是論題型，標(biāo)題只說明論述的對(duì)象、范圍或問題。作者在文中主要就所“談?wù)摰膯栴}表示的看法和主張才是中心論點(diǎn)。研究開頭A、開宗明義、開門見山亮出觀點(diǎn)。B、通過一個(gè)故事引出中心論點(diǎn)。C、列舉生活中的現(xiàn)象分析歸納出中心論點(diǎn)。D、根據(jù)自己的經(jīng)歷歸納出中心論點(diǎn)。研究過渡句。過渡句起承上啟下的作用，它總結(jié)了上文又引出了下文，起概括作用，這樣的句子也有可能是中心論點(diǎn)。研究結(jié)尾。有的議論文的結(jié)尾歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心。注意：無論在什么位置，中心論

3、點(diǎn)的句子都應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，它往往是一個(gè)表示肯定或否認(rèn)的判斷句，問句形式絕不可能是中心論點(diǎn)。2歸納型：即文中沒有明確論點(diǎn)的句子，作者的觀點(diǎn)蘊(yùn)含在文章的字里行間中。要通過閱讀，歸納整理，然后概括出中心論點(diǎn)。研究論據(jù)。即通過論據(jù)來反推論點(diǎn)。議論文中作者為了能更好地說明道理，常用論據(jù)來證明自己的觀點(diǎn)。即抓住文中所運(yùn)用的事實(shí)或道理論據(jù)用來證明什么，尤其要抓住的是作者對(duì)論據(jù)所闡述的話，這些話往往能幫助你理解論點(diǎn)。綜合分論點(diǎn)。少數(shù)文章只有分論點(diǎn)而沒有中心論點(diǎn)，那么須通過分析幾個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)而概括出中心論點(diǎn)。分論點(diǎn)對(duì)中心論點(diǎn)起支撐作用，它一般位于段首，或有標(biāo)志性詞語：首先、其次、然后等論點(diǎn)

4、的表述形式。應(yīng)防止以下錯(cuò)誤：A、誤把論題當(dāng)做論點(diǎn)； B、誤把分論點(diǎn)當(dāng)作中心論點(diǎn)； C、誤把結(jié)論當(dāng)論點(diǎn)。2、分析議論文的思路結(jié)構(gòu)1根本結(jié)構(gòu)引論開頭局部，突出問題本論主體局部，分析問題結(jié)論結(jié)尾局部，解決問題2論證結(jié)構(gòu)并列式文章層次、段落之間、論據(jù)之間是平行的、并重的。層進(jìn)式論述的層次一層比一層推進(jìn)、深入?？偡质较瓤偤蠓帧⑾确趾罂?、總分總。當(dāng)堂測(cè)評(píng)：閱讀?書中自有黃金屋?答復(fù)下列問題。 書中自有黃金屋 “書是人類進(jìn)步的階梯。書是生命飛翔的羽翼。讀書使人睿智，讀書可以怡情，讀書可以享受和豐富人類文化的成果。因此，我們應(yīng)該廣泛深入、持之以恒地讀書。 “書中自有黃金屋。書本中的知識(shí)是無窮無盡的，讀書是為了

5、更好地獲取更多知識(shí)，開闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。戰(zhàn)國時(shí)期，蘇秦去秦國以“連橫進(jìn)行游說，屢次給秦惠王上書也未被采納?；氐郊抑?，父母妻嫂都不理睬他，于是他找來許多與治國相關(guān)的書籍發(fā)奮研讀，終于以“合縱之策而身佩六國相印。 “活到老學(xué)到老 。一個(gè)人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是密不可分的，這種學(xué)習(xí)態(tài)度是每個(gè)人都應(yīng)該具備的。莊子說：“吾生有涯，而知無涯。人活得再長(zhǎng)也總有死去的一天，但是知識(shí)的海洋卻永不停歇的奔流著。堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終立于不敗之地，但假設(shè)不能不斷補(bǔ)充知識(shí)和積累知識(shí)，便會(huì)被時(shí)代的步伐所拋棄。著名作家歌德認(rèn)為：誰落后于時(shí)代，必將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。在21

6、世紀(jì)這個(gè)知識(shí)爆炸的年代里，假設(shè)不能不斷供應(yīng)自己新的知識(shí)，將會(huì)被時(shí)代所淘汰。 “取其精華，去其糟粕。讀書最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量。一本好書能使一個(gè)人思維縝密，見解精辟，道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣制品完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一個(gè)典范。恩格斯雖然只上過中學(xué)，但是他發(fā)奮研讀許多有價(jià)值的好書，因此十九歲就會(huì)用十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，終于成為一個(gè)知識(shí)廣博的人，在后來指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確傳播科學(xué)，研究共產(chǎn)主義理論中作出了很大奉獻(xiàn)?！皩W(xué)而不思那么罔。在讀書的過程中，要給思考留下余地。你在求知時(shí)，學(xué)進(jìn)來的東西

7、，如果沒有同你原有的知識(shí)碰頭，就只能擺在那里，不發(fā)生“化學(xué)作用，無法變成你自己的養(yǎng)料。人的胃能夠處理各種食物，自動(dòng)地把它們劃分為營養(yǎng)和廢料，再根據(jù)人體的需要，分別輸送給不同的器官。讀書者需要?jiǎng)幽X思考，吸收書本上的知識(shí)，為增長(zhǎng)學(xué)問所用，這也和胃功能的原理是一樣的。讀書而能消化，書本知識(shí)就能與原有的知識(shí)融合在一起，產(chǎn)生化學(xué)變化，然后把需要補(bǔ)進(jìn)的知識(shí)變成自己的學(xué)問，把不需要的東西排除掉，當(dāng)做垃圾處理。 “讀史使人明智，讀詩使人靈秀?？梢姡x書能開發(fā)人類的智慧，增長(zhǎng)知識(shí)和才干。我們只有博覽群書，融會(huì)貫穿，才能與時(shí)俱進(jìn)。選自星育網(wǎng)，有刪改。1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪些方面來闡述中心論點(diǎn)的？(5

8、分) 2、文章第自然段中畫線的局部采用了什么論證方法，論證了什么觀點(diǎn)？(4分) 3、聯(lián)系上下文，解釋第自然段中加點(diǎn)的詞“消化的含義。(3分) 4、學(xué)習(xí)中，你也一定有過“學(xué)而不思那么罔的體驗(yàn)，請(qǐng)聯(lián)系自己的讀書實(shí)踐談?wù)剬?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。(4分) 論據(jù)的理解與運(yùn)用考點(diǎn)聚焦： 1、辨析論據(jù)類型并理解其作用。2、能用簡(jiǎn)明的語言準(zhǔn)確概括事實(shí)論據(jù)。3、分析觀點(diǎn)與材料之間的內(nèi)在聯(lián)系。4、圍繞文章論點(diǎn)補(bǔ)寫論據(jù)。知識(shí)儲(chǔ)藏論據(jù)是議論文中用來證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)是論據(jù)的兩種根本形式。事實(shí)論據(jù)指有代表性確實(shí)鑿的事例、史實(shí)及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。道理論據(jù)指經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的、正確性已為人們公認(rèn)的革命導(dǎo)師的理論、名

9、人的言論、科學(xué)領(lǐng)域的定理及生活中的常識(shí)等。議論文中論點(diǎn)和爐具的關(guān)系非常密切，是統(tǒng)率與被統(tǒng)率、證明與被證明的關(guān)系。應(yīng)考策略1、區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)充當(dāng)事實(shí)論據(jù)的事例必須是典型、確鑿的事實(shí)，也就是既有共性特征又有個(gè)性特征，有代表性的、真實(shí)性的事例。所用的事例可以是具體的，也可以是概括的。道理論據(jù)與事實(shí)論據(jù)相比，其外在形式更具有鮮明性，只要是支撐論點(diǎn)的馬列主義經(jīng)典論述、名言警句、公理格言等都是道理論據(jù)。但是有兩點(diǎn)需要注意：1有些直接用作論點(diǎn)的道理，同時(shí)也可以充當(dāng)具有自證作用的論據(jù)，此時(shí)，這個(gè)論點(diǎn)同時(shí)又具有了論據(jù)的作用。2并不是所有的引言都是道理論據(jù)。雖然引用名人名言能夠構(gòu)成道理論據(jù)，但是只有那些對(duì)

10、論點(diǎn)具有理論支撐作用的引言才是道理論據(jù)。2、事實(shí)論據(jù)的概括首先，要考慮到該論據(jù)證明的論點(diǎn)是什么，也就是說，概括出來的論據(jù)要緊緊圍繞中心論點(diǎn)；再者，注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件；最后，用語力求簡(jiǎn)潔；此外，有時(shí)按題目要求還必須注意字?jǐn)?shù)的限定。3、分析論據(jù)的作用論據(jù)都或前或后地圍繞、支撐著論點(diǎn)進(jìn)行陳述。闡釋，和論點(diǎn)有著密切的邏輯關(guān)系。論據(jù)的作用，或用來證明觀點(diǎn)正確，或用來批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。論據(jù)的作用分別是：1道理論據(jù)增加論據(jù)的權(quán)威性，增強(qiáng)了文章的說服力。2事實(shí)論據(jù)真是有力地證明了觀點(diǎn)。3比喻性的論據(jù)或生動(dòng)形象地或深入淺出地要根據(jù)本體與喻體之間的關(guān)系來確定。4用事實(shí)作比照的論據(jù)從兩個(gè)方面比擬

11、，使其對(duì)與錯(cuò)更加清楚，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。4、論據(jù)的補(bǔ)寫補(bǔ)寫論據(jù)須注意：1論據(jù)要有說服力，要能很好地證明論點(diǎn)；2論據(jù)要有代表性，力求群眾化，盡可能是人所共知的；3表述力求簡(jiǎn)潔流暢，不能超過規(guī)定的字?jǐn)?shù)；4必須真實(shí)，人物與事實(shí)要相符，不能張冠李戴、瞎編亂造。當(dāng)堂測(cè)評(píng)：閱讀?積極面對(duì)無奈?，答復(fù)下列問題： 積極面對(duì)無奈 劉翔為傷痛不能馳騁田壇而無奈；高考生為相差幾分不能跨進(jìn)大學(xué)校門而無奈；子女為工作所累不能照顧年老的父母而無奈；貧窮的父母因“差錢不能很好地培養(yǎng)孩子而無奈；老年人因體弱多病生活不能自理而無奈；殘疾人因天生的缺陷而無奈.在漫長(zhǎng)的人生道路上，我們每一個(gè)人都會(huì)碰到數(shù)不清的無奈。 對(duì)待

12、人生的無奈，有兩種截然不同的態(tài)度。 一種是消極的態(tài)度，由無奈而生怨氣，怨天怨地怨人，進(jìn)而對(duì)生活失去信心，郁郁寡歡，在消沉中不能自拔；一種是積極的態(tài)度，創(chuàng)造條件克服困難，發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，化解矛盾，努力走出無奈的陰影。竊以為，兩種態(tài)度，往往會(huì)產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果：面對(duì)無奈，消極沉淪，無奈就永遠(yuǎn)是你人生道路上的絆腳石；積極面對(duì)，才能在人生道路上邁開新步伐。正如馬克·吐溫所說：“人生在世，絕不能事事如意。反正，遇見了什么失望的事情，你也不必灰心喪氣。你應(yīng)當(dāng)下個(gè)決心，想法子爭(zhēng)回這口氣才對(duì)。 世界超級(jí)小提琴家帕格尼尼，就是一個(gè)面對(duì)無奈永遠(yuǎn)積極進(jìn)取的人。在一般人看來，他可能是一個(gè)一生都倒霉透頂?shù)娜?/p>

13、：1歲時(shí)險(xiǎn)些死于猩紅熱；4歲時(shí)一場(chǎng)麻疹，又讓他險(xiǎn)些進(jìn)了棺材；13歲時(shí)患上了嚴(yán)重的肺炎；46歲時(shí)突然長(zhǎng)滿膿瘡，只好拔掉幾乎所有的牙齒；牙病初愈，又染上了嚴(yán)重的眼疾，幼小的兒子成了他的“拐杖；50歲后，關(guān)節(jié)炎、腸道炎、喉癌等疾病不斷向他襲來，后來，他的聲帶也壞了，幾乎成了啞巴。58歲就吐血而亡?？删褪沁@個(gè)經(jīng)常為身體不好感到無夸的人，憑著自已的刻苦努力，3歲學(xué)琴，8歲時(shí)就創(chuàng)作了第一首小提琴奏鳴曲，9歲入市立歌劇院的管弦樂團(tuán)，11歲登臺(tái)演奏自己創(chuàng)作的?變奏曲?，一舉成功。他把苦難與成才這兩項(xiàng)生活的饋贈(zèng)，用自己的琴弦演奏到了極致。巴爾扎克說：“不幸，是天才的進(jìn)身之階：信徒的洗禮之水；能人的無價(jià)之寶；弱者

14、的無底之淵。而培根那么認(rèn)為：“順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，那么為人們所驚奇。帕格尼尼是不幸的，上帝給了他一個(gè)糟糕的身體，讓他經(jīng)常處于無奈之中；然帕格尼尼又是幸運(yùn)的。因?yàn)檎巧畹目嚯y，成就了這位天才。他沒有在苦難面前低頭，在無奈之中徘徊，而是用自己頑強(qiáng)的毅力去戰(zhàn)勝它，使自己從苦難者成為一個(gè)音樂的天才。 現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日趨劇烈。許多人因?yàn)橄聧?、上?dāng)受騙、經(jīng)商失敗、親人遭受不幸等陷入人生的低谷，感受到生命的種種無奈，有的人因此而患上了憂郁癥，甚至產(chǎn)生輕生的念頭。其實(shí)，當(dāng)你將一切歸零，給自己時(shí)間，給自己空間，重新認(rèn)識(shí)世界，就會(huì)感到，原來生活沒有自己想象的那樣糟。一轉(zhuǎn)念，就是一個(gè)全新的生

15、命。 朋友，如果你此時(shí)因傷痛而暫時(shí)折斷了飛翔的翅膀，像帕格尼尼那樣為生病而經(jīng)受苦難，或者碰到種種不如意甚至無奈的事情，那么，請(qǐng)記住：“不幸是一所最好的大學(xué)。只有戰(zhàn)勝不幸，從不幸中走出來的人，才是真正的強(qiáng)者。1.本文的中心論點(diǎn)是什么？ 2. 選文第段有什么作用？ 3. 選文第段A、B兩句不能調(diào)換的原因是什么？ 段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 論證方法與論證語言考點(diǎn)聚焦 1、辨析幾種主要的論證方法及作用2、理解關(guān)鍵詞語、重點(diǎn)句子在文中的含義與作用。3、品味議論文語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)的特點(diǎn)。知識(shí)儲(chǔ)藏1、論證方式 1立論。立論是就一定的事件或問題，提出并說明自己的見解和主張，同時(shí)要用充足的、有說服

16、力的論據(jù)來證明所提出的論點(diǎn)?？梢哉f，每一篇議論文都有立論。 2駁論。駁論是批駁片面的、錯(cuò)誤的、甚至反動(dòng)的見解而后主張，發(fā)表、確立自己的看法和主張。通常的駁論有三種方式：直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)；通過批駁對(duì)方的論據(jù)來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)；通過批駁對(duì)方的論證過程來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。2、常用論證方法舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。比照論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或爐具做比照，在比照中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。3、議論文的語言特點(diǎn)：嚴(yán)密性、概括性、生動(dòng)性。應(yīng)考策略1、辨析論證

17、方法的作用論證方法作用答 題 格 式舉例論證使論證更具體，更有說服力。使用了舉例論證的方法，列舉了概括事理證明了如有分論點(diǎn)，那么寫出它證明的分論點(diǎn)，否那么，寫中心論點(diǎn)，從而使論證更具體，更有說服力。道理論證可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性。使用了道理論證的論證方法，引用了填論據(jù)，證明了觀點(diǎn)如有分論點(diǎn)，那么寫出它證明的分論點(diǎn)，否那么，寫中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說服力和權(quán)威性。比照論證起突出強(qiáng)調(diào)之效。使用了比照論證的論證方法，將和加以比照填論據(jù)，突出了觀點(diǎn)如有分論點(diǎn)，那么寫出它證明的分論點(diǎn)，否那么，寫中心論點(diǎn)。比喻論證可以把道理講得通俗易懂，容易被人接受，使論證更加生動(dòng)形象、淺顯易懂。使用了比喻論證的方

18、法，將比作，證明了觀點(diǎn)如有分論點(diǎn)，那么寫出它證明的分論點(diǎn)，否那么，寫中心論點(diǎn)，從而把抽象深刻的道理闡述的生動(dòng)形象，淺顯易懂。2、品味議論文的語言1理解關(guān)鍵詞句含義，關(guān)鍵詞句主要有：表現(xiàn)文章主題思想的句子：聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)來理解。反映深層含義的詞句：結(jié)合文章的主旨理解。對(duì)文章結(jié)構(gòu)起照應(yīng)鏈接作用的詞句：聯(lián)系上下文內(nèi)容理解。2品味議論文語言的特點(diǎn)從詞語的選擇和運(yùn)用上品味：注意唄選擇詞語之間的細(xì)微區(qū)別，確保議論語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán) 密性。從限制詞語的使用上品味：答題模式是：這個(gè)詞語表示意思，表達(dá)了論證語言的嚴(yán)密性。從語言的邏輯上品味。答題模式是：這個(gè)句子有的邏輯關(guān)系，表達(dá)了論證思路的嚴(yán)密性。從修辭的角度

19、品味：答題模式是：這個(gè)句子用了修辭方法，A、比喻、擬人：形象生動(dòng)地論述了B、范文、設(shè)問、排比：強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)。當(dāng)堂測(cè)評(píng)：閱讀?讀書雜談?，答復(fù)下列問題 讀書雜談因?yàn)橹弥袑W(xué)的先生們希望我來演講一回，所以今天到這里和諸君相見。不過我也沒有什么東西可講。忽而想到學(xué)校是讀書的所在，就隨便談?wù)勛x書。是我個(gè)人的意見，姑且供諸君的參考，其實(shí)也算不得什么演講。 說到讀書，似乎是很明白的事，只要拿書來讀就是了，但是并不這樣簡(jiǎn)單。至少，就有兩種：一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。所謂職業(yè)的讀書者，譬如學(xué)生因?yàn)樯龑W(xué)，教員因?yàn)橐v功課，不翻翻書，就有些危險(xiǎn)的就是。我想在座的諸君之中一定有些這樣的經(jīng)驗(yàn)，有的不喜歡算學(xué)，有的

20、不喜歡博物，然而不得不學(xué)，否那么，不能畢業(yè)，不能升學(xué)，和將來的生計(jì)便有阻礙了。我自己也這樣，因?yàn)樽鼋虇T，有時(shí)即非看不喜歡看的書不可，要不這樣，怕不久便會(huì)于飯碗有妨。我們習(xí)慣了，一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實(shí)這樣的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時(shí)還很苦痛，很可憐。你愛做的事，偏不給你做，你不愛做的，倒非做不可。這是由于職業(yè)和嗜好不能合一而來的。倘能夠大家去做愛做的事，而仍然各有飯吃，那是多么幸福。但現(xiàn)在的社會(huì)上還做不到，所以讀書的人們的最大局部，大概是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，帶著苦痛的為職業(yè)的讀書。 現(xiàn)在再講嗜好的讀書吧。那是出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開了利害關(guān)系的。我

21、想，嗜好的讀書，該如愛打牌的一樣，天天打，夜夜打，連續(xù)的去打，有時(shí)被公安局捉去了，放出來之后還是打。諸君要知道真打牌的人的目的并不在贏錢，而在有趣牌有怎樣的有趣呢，我是外行，不大明白。但聽得愛賭的人說，它妙在一張一張的摸起來，永遠(yuǎn)變化無窮。我想，凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一頁每一頁里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴(kuò)大精神，增加知識(shí)的，但這些倒都不計(jì)及，一計(jì)及，便等于意在贏錢的博徒了，這在博徒之中，也算是下品。 不過我的意思，并非說諸君應(yīng)該都退了學(xué)，去看自己喜歡看的書去，這樣的時(shí)候還沒有到來；也許終于不會(huì)到，至多，將來可以設(shè)法使人們對(duì)于非做不可的事發(fā)生較多的興味罷了。我

22、現(xiàn)在是說，愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。但請(qǐng)不要誤解，我并非說，譬如在國文講堂上，應(yīng)該在抽屜里暗看?紅樓夢(mèng)?之類；乃是說，應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別個(gè)在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以有更深的了解?，F(xiàn)在中國有一個(gè)大毛病，就是人們大概以為自己所學(xué)的一門是最好，最妙，最要緊的學(xué)問，而別的都無用，都缺乏道的，弄這些缺乏道的東西的人，將來該當(dāng)餓死。其實(shí)是，世界還沒有如此簡(jiǎn)單，學(xué)問都各有用處，要定什么是頭等還很難。也幸而有各式各樣

23、的人，假設(shè)世界上全是文學(xué)家，到處所講的不是“文學(xué)的分類便是“詩之構(gòu)造，那倒反而無聊得很了。 不過以上所說的，是附帶而得的效果，嗜好的讀書，本人自然并不計(jì)及那些，就如游公園似的，隨隨便便去，因?yàn)殡S隨便便，所以不吃力，因?yàn)椴怀粤Γ詴?huì)覺得有趣。如果一本書拿到手，就滿心想道，“我在讀書了!“我在用功了!那就容易疲勞，因而減掉興味，或者變成苦事了。 (選文略有改動(dòng))1在下面的空缺處填寫相應(yīng)的內(nèi)容。(3分) 選文第段點(diǎn)明讀書的話題，第段主要闡述 ，第段闡述嗜好的讀書，第段就愛看書的青年讀書提出了 的建議。2選文第段中加著重號(hào)的“大概能否刪去?請(qǐng)說出理由。(3分) 3.選文第段畫線的句子運(yùn)用了什么論證方

24、法?有什么表達(dá)作用? 4.結(jié)合選文內(nèi)容，請(qǐng)你說說對(duì)當(dāng)今中學(xué)生閱讀現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)。(3分) 議論文閱讀之個(gè)性表達(dá)考點(diǎn)聚焦 1、對(duì)文章的思想內(nèi)容提出自己的看法和評(píng)價(jià)，對(duì)文章的寫法有自己的心得。2、對(duì)文中所涉及的某種現(xiàn)象某個(gè)觀點(diǎn)發(fā)表機(jī)子獨(dú)特的看法和評(píng)價(jià)。3、結(jié)合實(shí)際對(duì)文中所涉及的某個(gè)問題談自己的認(rèn)識(shí)。4、對(duì)所提供的材料進(jìn)行獨(dú)立思考，對(duì)相關(guān)材料作出探究。5、依據(jù)要求補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容，表達(dá)自己的閱讀體驗(yàn)。應(yīng)考策略怎樣應(yīng)對(duì)開放性試題？1、整體感知，把握觀點(diǎn)。反復(fù)揣摩文章的主旨走進(jìn)文本，這是大體的根底。加大的時(shí)候，還要弄清題干是要求對(duì)文中所涉及的某個(gè)觀點(diǎn)提出自己的看法和評(píng)價(jià)，還是對(duì)全文的思想內(nèi)容提出自己的看法和評(píng)價(jià)

25、。2、圍繞論點(diǎn)，大膽表述。仔細(xì)審題，明確答題指向，解答的時(shí)候必須進(jìn)口文章論點(diǎn)，以此為突破口，才能有的放矢。3、聯(lián)系生活，有感而發(fā)。真理思路，形成觀點(diǎn)，同時(shí)鏈接生活，找到自己生活中與文章的切入口。把自己最有感受，體會(huì)最深的一點(diǎn)，提煉出來。做到不僅有理，而且有據(jù)，內(nèi)容準(zhǔn)確、全面。4、表達(dá)有條理，語言通順。有的同學(xué)因?yàn)槭情_放題型，便信手涂鴉，草草了事。但終因?qū)哟尾磺?，意思不明，語言雜糅而功虧一簣。當(dāng)堂測(cè)評(píng)：閱讀?將興趣進(jìn)行到底?，答復(fù)下列問題將興趣進(jìn)行到底2021年，臺(tái)灣魔術(shù)家劉謙亮技央視春晚，再度傾倒了全國的電視觀眾，掀起一陣魔術(shù)熱。7歲那年超市的一次偶遇，讓劉謙對(duì)魔術(shù)產(chǎn)生了興趣，魔術(shù)的神奇魅力深

26、深吸引了他。他著了迷，日思夜想，反復(fù)琢磨，“魔技不斷提高。12歲那年，劉謙獲“臺(tái)灣兒童魔術(shù)大賽一等獎(jiǎng)。從此，他領(lǐng)悟到“只要努力做一件事情，就會(huì)有回報(bào)。終于，在興趣的引領(lǐng)下，執(zhí)著的劉謙，年紀(jì)輕輕就成了全世界具有知名度的魔術(shù)師之一。興趣是劉謙的成功起點(diǎn)，將興趣進(jìn)行到底是劉謙成功的關(guān)鍵！興趣是引領(lǐng)一個(gè)人成功的巨大力量。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。我國古代教育家孔子也說過：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者。只有“好之“樂之方能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和熱烈的求知欲望，方能以學(xué)為樂，欲罷不能。我們的教師、家長(zhǎng)是深諳此理的。因此，我們總是千方百計(jì)激起孩子的學(xué)習(xí)興趣?？墒?，在現(xiàn)實(shí)中，人們的著眼點(diǎn)只放在了“激

27、發(fā)孩子的興趣上，把“興趣當(dāng)成引領(lǐng)孩子有意注意的手段。心理學(xué)上講，興趣是指一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)、掌握某種事物，并經(jīng)常參與該種活動(dòng)的心理傾向。這也就是說，興不僅是一種有意注意，更是一種探究事物奧秘、催人奮進(jìn)的力量。它需要外界的刺激，更重要的是源自內(nèi)心的強(qiáng)烈需求。如果只看到興趣的“外在吸引，而無視了“內(nèi)在需求，那只能使孩子的興趣淺嘗輒止，不能持久，也無助于敦促孩子的學(xué)習(xí)與進(jìn)步，更無法引領(lǐng)孩子走向成功。興趣不是孩子學(xué)習(xí)的入場(chǎng)券，而是承載孩子事業(yè)遠(yuǎn)行的飛船。在孩子有成長(zhǎng)過程中，我們不能只注重孩子興趣的激發(fā)，而要注意挖掘孩子興趣的內(nèi)在需求，讓興趣引領(lǐng)孩子成功。要培養(yǎng)孩子持久的興趣，就要找準(zhǔn)孩子的興趣所在。這就要

28、求我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子興趣的過程中細(xì)心觀察，認(rèn)真分析，幫他們點(diǎn)燃興趣之火。在這個(gè)過程中，要反對(duì)兩種傾向。一是“逼趣。為了考試加分，強(qiáng)迫孩子去學(xué)鋼琴，學(xué)奧數(shù)，學(xué)舞蹈把興趣強(qiáng)加給孩子，結(jié)果只能適得其反。二是“殺趣。比方，無論孩子對(duì)足球多么熱愛，也不管孩子有沒有足球天才，只要不是升學(xué)的必考科目，一律統(tǒng)統(tǒng)封殺。不允許孩子涉“足。這種做法很可能就把中國的“馬拉多納扼殺在搖籃之中。有興趣，才會(huì)有動(dòng)力，持久的興趣，才會(huì)產(chǎn)生持久的動(dòng)力。英國人塞繆爾·斯邁爾斯說過：“一個(gè)人對(duì)某一方面的興趣越強(qiáng)烈火，就越有可能學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，從而在與其興趣有關(guān)的領(lǐng)域里采取驚人的舉措，取得巨大的成功！我國教育家蔡元培說：“教育是幫助被教育的人給他能開展自己的能力，完成他的人格。教育的意義就是要探尋孩子的興趣，培養(yǎng)孩子的興趣，給孩子的興趣開展提供廣袤有空間和強(qiáng)有力的支持，讓興趣引領(lǐng)孩子前行，讓興趣引領(lǐng)孩子成功。1、 本文的中心論點(diǎn)是什么？ 2、 “興趣不僅是我們學(xué)習(xí)的入場(chǎng)券，而且是承載我們事業(yè)遠(yuǎn)行的飛船。句中加點(diǎn)的“入場(chǎng)券“飛船在文中分別喻指什么？ 入