高中政治第五課第一框《意識的本質(zhì)》課件新人教版必修

1、意識的本質(zhì)第五課第一框題識記：意識的本質(zhì)；理解：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識是客觀存在的主觀映像；運用：結(jié)合哲學(xué)原理，分析在從一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，到一切生命物質(zhì)所具有的刺激感應(yīng)，再到動物的感覺和心理過程中，人的意識產(chǎn)生的條件，論證意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。本節(jié)課通過恩格斯的名言導(dǎo)入，首先闡述了意識的起源它起著承前啟后的作用。通過對意識本質(zhì)的了解，可以幫助我們更好地理解意識的作用。通過對意識起源和本質(zhì)原理的學(xué)習(xí)，有利于我們逐步確立辯證唯物主義的意識觀，正確認(rèn)識意識現(xiàn)象、分辨物質(zhì)和意識的界限、把握二者之間辯證關(guān)系的能力。意識是客觀存在的主觀映像是本課的重點。要讓學(xué)生知道不管是正確的

2、意識還是錯誤的意識都是人腦對客觀存在的反映。離開了客觀存在，意識就不能產(chǎn)生。你又看到了什么呢？一顆大樹樹枝上隱含著幾幅頭像?這一美麗的花朵（思想）是從哪里來的呢？ 思維著的精神是地球上最美麗的花朵！ 恩格斯 一、 意識是 長期發(fā)展的產(chǎn)物 在自然界里，一切物質(zhì)，不論有沒有生命，都會有一些反應(yīng)特性，比方說，像鐵會生銹，巖石會風(fēng)化，水滴石穿。還有低等生物會對外界的刺激所作出的應(yīng)激反應(yīng)，向日葵會向著太陽轉(zhuǎn)，含羞草被碰到之后就會把葉子收起來，還有高等動物的感覺和心理。自然界、人類社會自然界、人類社會物質(zhì)世界水滴石穿1.一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性 人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)巖石的風(fēng)化葵花的反應(yīng)狗的條件反射2.生物

3、的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理） 人類產(chǎn)生意識的生物學(xué)前提一切物質(zhì)都具有反應(yīng)的特性是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺、心理）是意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物這些反應(yīng)與人的意識有什么關(guān)系？ 想想你所熟悉的動物還有哪些復(fù)雜的心理反應(yīng)？海豚表演獵狗捕獵猴子表演節(jié)目黑猩猩吃香蕉 人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的,上述動物很聰明，那么這些動物的心理能發(fā)展為人的意識嗎？為什么？ 勞動和社會交往在意識的形成過程中發(fā)揮了哪些作用？原始人在勞動勞動與社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容促進(jìn)了語言的產(chǎn)生促使了意識的產(chǎn)生和發(fā)展促進(jìn)了人腦的生成2. 意識是勞動和社會（社會實踐）的產(chǎn)物意

4、識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 2.意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物從意識的起源看充分說明：先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。 后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。動物會不會思考？ 二、意識是人腦的機能 黑猩猩是和人類最接近的動物，為什么卻不能進(jìn)行思維？因為人腦和動物的大腦有著根本的區(qū)別人腦的結(jié)構(gòu)人腦的功能1.人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)。動物能否望梅止渴？為什么？ 材料一 經(jīng)過訓(xùn)練的狗一聽到鈴聲就知道開飯了，我們一聽到鈴聲就知道下課了。 材料二 看到“此處危險，請勿靠近”的警示牌，我們會遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開

5、，而動物卻不會。（1）材料一和材料二分別是哪一種條件反射？（2）意識活動是怎樣實現(xiàn)的？第一信號系統(tǒng)人和動物共有第二信號系統(tǒng)人所特有 2.意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映1.人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)器官 意識是人腦的機能從意識的生理基礎(chǔ)看2.意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的 既然人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，那么人腦能夠自行產(chǎn)生意識嗎？ 在印度加爾各答東北的森林，人們在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常

6、常在晚上出來覓食。狼孩的故事由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。狼孩為何形成不了意識？三、意識是客觀存在的反映信息傳輸1.意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。 加工形成實踐作用于作用于從意識的本質(zhì)和內(nèi)容看 正確的思想意識是人腦對客觀事物的反映，但錯誤的意識是否也是對客觀事物的反映？ 玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。 （1）正確（錯誤）的思想意識是人們對客觀事物本來面目的如實（歪曲）反映。 （2）宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。2.無

7、論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。 “描神畫鬼，描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂天毫無對證，本可以?？苛松袼?，所謂天馬行空馬行空似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已子二三尺而已?！卞e誤的意識也是人腦對客觀事物的反映鬼神觀念的形成何為貧窮 一天，富有的父親帶著小兒子去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見識一下窮人是怎么生活的。在農(nóng)場最窮的人家里他們度過了一天一夜。旅行結(jié)束后，父親問兒子：“旅行怎么樣？”“好極了！

8、”“這回你知道窮人是怎么過日子的了？” 兒子回答：“我發(fā)現(xiàn)咱家里有一條狗，可是他們家里卻有4條狗；咱們家僅有一個水池通向花壇的中央，可他們竟有一條望不到邊的小河；我們的花園里只有幾盞燈，可他們卻有滿天的星星；還有，我們的院子只有那么一點兒，可他們的院子卻有整個農(nóng)場那么大！”兒子說完，父親啞口無言。接著兒子又說：“感謝父親讓我明白了我們有多么貧窮！” 摘自讀者不同的人，對同一事物有不同反映意識起源客觀存在在人腦中的反映意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是客觀存在的主觀映象意識是人腦的機能生理基礎(chǔ)內(nèi)容本質(zhì)意識客觀存在社會實踐人腦產(chǎn)生 物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意

9、識。1.從本質(zhì)上說，意識是 ( )A 物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B 社會實踐的產(chǎn)物C 客觀存在在人腦中的反映D 人腦特有的機能 c2.有了人腦不一定有意識。是因為（ ）A 人腦只是意識的“加工廠”B 意識只有部分內(nèi)容來自人腦C 意識不一定是人腦的產(chǎn)物D 人腦不一定是健全的人腦3. 著名的科學(xué)家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠(yuǎn)不會飛翔高空。事實就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{籍事實，就永遠(yuǎn)不會飛起來?！边@段話主要說明了（ ）A 科學(xué)家需要空氣才能工作B 沒有空氣鳥兒不能飛翔C 意識依賴于物質(zhì)D 物質(zhì)和意識相互依賴4. 不論人的感覺或人的思維，不論正確的認(rèn)識或錯誤的認(rèn)識，不論人們對現(xiàn)實的感受或?qū)^去的思考、對未來的預(yù)測，從物質(zhì)和意識的關(guān)系的角度考察，其共同點是（ )A 都是人的意識B 都是人腦對客觀事物的直接的反映C 都是根源于物質(zhì)的D 都是意識的表現(xiàn)形式5.魯迅說：“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)底，還是不