2018屆浙江省寧波市高三5月模擬考試語文試題(解析版)

1、2018屆浙江省寧波市高三5月模擬考試語文試題（解析版）一、語言文字運用1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A.中華詩詞是民族文化瑰寶， 燦爛篇章傳頌千古，歷久彌新。不論世事如何變遷，古詩詞是永遠不會嬉.（sh an） 變的文化基因。B.女性在男性主導的領域里廝殺，成為行業(yè)傳奇或業(yè)內(nèi)翹.（qi Go）楚，卻總被展示成沒有生活也拒絕愛情的“女魔頭”：女性勵志劇總是難以逃出瑪麗蘇“愛與被愛”窠臼。C.近日美國洛杉磯高等法院法官作出裁決，要求包括星巴克在內(nèi)的咖啡銷售商，必須在咖啡產(chǎn)品的顯著位置粘（ni an）貼致癌警告標簽。D.婢紫鬻紅時節(jié)，泰戈爾蒞.（l i）臨清華演講。泰戈爾

2、的言辭，徐志摩的詩人氣質(zhì)和翻譯，成為中英雙語最美修辭的雙壁，使聆聽者不禁心曠神怡?！敬鸢浮緽【解析】試題分析：本題主要考查字音、字形辨析。字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方 言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結合詞義、詞性、運用場合等記憶。相連字形的考核主 要考核形近字和音近字，試題的內(nèi)容有兩字詞語，三字熟語和成語，成語的考核是重點。漢字是音形義的 結合體，辨析字形當然要從字音和字義上下功夫。主要的方法是形辨法。形近字雖然字形相近，但卻有 細微的區(qū)別，這細微處就是辨析的關鍵。音辨法。有些形近但讀音不同的字，可以通過讀音的不同加以 辨析。A項，傳頌一一傳誦；C項，粘zhan

3、貼；D項，婢紫鬻紅 一一婢紫嫣紅。閱讀下面的文字，完成下列小題。作為散文家，李娟最大的美德是：不抒，情。甲曾幾何時，抒情成為熬制散文的底料（尤其是“美文”）。 有的作者像撒雞精般拼命往文章里撒“抒情”，以至于 整鍋湯漂浮著炫麗的辭藻，聞起來芳香馥郁，一打 撈，卻沒什么干貨。李娟不同。乙她描述，敘述，進述，但不抒情，換言之,李娟不是用語言裝束生活， 而是讓語言從生活里長出來。李娟一定是先深入到了生活內(nèi)部，然后再跳出來。丙只有“深入”，語言才能和生活長在一起：而只有“跳出來”，語言才能從生活里面長出來，反過來，不夠深入會顯得空，跳不出來則意味著被生活吞沒。這兩種情況都將導向濫發(fā)抒情一一前者用抒情填

4、補內(nèi)容的空洞，后者把抒情當作顧影自憐的工具. 2 .文段中加點的詞，運用不正確的一項是A.曾幾何時B.以至于 C.裝束 D.顧影自憐3 . 文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A. 甲 B. 乙 C. 丙【答案】 2. C 3. A【解析】2. 試題分析：本題主要考查詞語運用。第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。 C 項， 裝束： 指整理行裝， 穿著打扮。結合“語言”“生活”分析， 應該用“修飾”。3. 試題分析：本題主要考查標點符號運用。一般常見的標

5、點符號，句號、問號、嘆號、逗號、頓號、分號和冒號等。標點符號使用，需要結合具體語境分析。 A 項， （尤其是“美文”）是修飾限制“散文”的，應該為：抒情成為熬制散文（尤其是“美文”）的底料。4. 下列各句中，沒有語病的一項是A. “ 2.0 版”快速磁浮列車具備的爬坡能力強、轉彎半徑小、低噪音等特點，適于在城市內(nèi)部、城市和衛(wèi)星城之間、城市群之間、地形復雜的景區(qū)內(nèi)部運行。B. 首個百億方產(chǎn)能頁巖氣田在涪陵建成，對促進能源結構調(diào)整、緩解我國中東部地區(qū)天然氣市場供應、加快節(jié)能減排和大氣污染防治具有重要意義。C. 鑒于美方拒絕根據(jù)世貿(mào)規(guī)則與中方進行補償談判，中方不得不啟動爭端解決程序，捍衛(wèi)合法權益。D

6、. 在信息流價值愈來愈重要的今天， 數(shù)據(jù)泄露事件頻繁發(fā)生， 不僅全球社交應用龍頭在保護用戶隱私方面存在著缺陷，普通的企業(yè)及個人在數(shù)據(jù)防護層面也欠缺安全意識?！敬鸢浮?C【解析】試題分析：本題主要考查病句辨析。 A 項，搭配不當，把“具備的”改為“具有”。 B 項，成分殘缺，應該改為“緩解我國中東部地區(qū)天然氣市場供應壓力 ” 。 D 項，語序不當，改為“不僅普通的企業(yè)及個人在數(shù)據(jù)防護層面欠缺安全意識，全球社交應用龍頭在保護用戶隱私方面也存在著缺陷 ” 。5. 根據(jù)以下四個例句，總結出“或者”和“還是”的使用規(guī)律。（ 1）我打算明天或者后天去北京。（ 2）你喝點什么? 啤酒還是可樂 ?（ 3）這次

7、年會你讓老張去，或者讓小王去，都可以。（ 4）你們是明天回國還是后天回國呢?【答案】“或者”和“還是”都可以表選擇，一般陳述句中用“或者”，疑問句中用“還是”?！窘馕觥吭囶}分析:本題主要考壹唔言表達.超吉出“或?qū)ⅰ焙汀斑€是。的使用規(guī)律,結合四個例句分析.概括規(guī)律.主要結合句式分析.結合（G 7）句中的還是"分析可知還是”可以用干既同旬中或者”不戳,一般用于陳述句” “還是.和或者"都我示選擇.用在無論，不管”一類詞后,兩王可以互換,6. 2018年3月14日，斯蒂芬威廉霍金先生去世，各大品牌紛紛用海報向偉人致敬，下面是其中的兩幅。說說你更喜歡哪一幅，并闡明理由，150字左右

8、。【答案】示例一：我更喜歡可口可樂公司那幅海報。海報主體是大小不一的氣泡，一如布滿星星的浩瀚無垠的宇宙（或者：和背景浩瀚無垠的字宙融為一體）。其中一顆被圈出來，并配上文字“何其有幸，和偉大同處一個時代”和霍金的英文名。海報下方是可口可樂商標名和“我們在乎”主題廣告詞。海報寓意深遠，很好地表達了對霍金的緬懷和崇敬之情，且構思巧妙，與可口可樂產(chǎn)品契合度高。相比較而言，中國移動 的海報太過直白。示例二：我更喜歡中國移動公司那幅海報。海報主體是霍金的中英文名，生卒年，以及霍金的名言“永恒是很長的時間，特別是對盡頭而言”。海報背景是浩瀚的宇宙和一顆神秘的星球。海報下方寫著2018年3月14日，是霍金去世

9、的日子。海報構思簡潔，主題突出，很好地表達了對霍金的緬懷和崇敬之情。相比較 而言，可口可樂的海報太過隱晦?！窘馕觥吭囶}分析：本題主要考查語言表達能力。首先，需要明確觀點，選擇喜歡的海報，然后闡述理由。 解題時應先認真閱讀圖片及說明，對考題有一個整體的了解，把握一個大主題或方向。要通過整體閱讀， 搜索有效信息。再根據(jù)圖片的相關信息，分析概括其內(nèi)涵。用概括性的語言，內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫。 首先要認真細致的觀察畫面的內(nèi)容。要注意學會由“實”及“虛”，由表及里。然后挖掘隱含信息，進一步提煉概括畫面所揭示的主題。注意結合文字“何其有幸，和偉大同處一個時代”“我們在乎”“永恒是很長的時間，特別是對

10、盡頭而言”分析。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。從字面上解釋，人工智能是對人的智能的研究和模仿。查閱人工智能的概念，與許多的重要概念相類似，目前學界尚無比較權威的公認定義，但依然達成了以下共識：其一，在人工智能大發(fā)展前的漫長歲月中，人工智能首先被定義為計算機科學的一個分支，或者以計算機科學為主的交叉邊緣學科，這些概念解釋更加強調(diào)它的學科屬性；其二，定義均強調(diào)其具有利用計算機研究和模擬人類智力活動規(guī)律的性質(zhì)。當然，隨著人工智能社會應用的日趨廣泛，它的概念闡釋也就從單純的學科屬性向外延展，人工智能不但被解釋為計算機科學與其他學科交叉的邊緣學科，而且開始被看作是將人腦研究與認識論相結合，

11、與社會實踐相結合的復雜系統(tǒng)，更多地強調(diào)了其應用性。有學者提出，認識論的研究給人工智能的發(fā)展提供了基礎，人工智能就是包含了進化的認識論、自然化的認識論、認知科學、認知的神經(jīng)科學以及社會化的認識論在內(nèi)的科學認識論研究的應用。還有學者提出，人工智能特指計算機系統(tǒng)所具備的，像人一樣合理思考和行動，完成原本只有人類依靠智慧才能完成復雜任務的能力。符號主義學派認為，人工智能就是源自數(shù)理邏輯，通過計算機的符號操作，模擬人類的認知過程，建立起基于知識的人工智能系統(tǒng)。聯(lián)結主義學派強調(diào)，人工智能就是源自以人腦模型研究為典型的仿生學，通過神經(jīng)網(wǎng)絡及網(wǎng)絡間鏈接機制以及學習算法，建立起的基于人腦的人工智能系統(tǒng)。行為主義

12、學派則提出，人工智能就是源自感知和行動，通過智能體與外界環(huán)境的交互與適應，建立起的基于“感知一行為”的人工智能系統(tǒng)。梳理上述概念及闡釋，可以歸納出三個基本內(nèi)涵。首先，人工智能源自人類智能。其次，它具有以計算機科學研究為主軸，以哲學、數(shù)學、心理學、生物學、醫(yī)學、語言學、邏輯學等多學科為基礎的交叉學科性質(zhì)。再者，它也經(jīng)歷著從長期固于實驗室研究到廣泛社會應用的變化過程。這些基本內(nèi)涵揭示了一個事實人工智能涉及錯綜復雜的人機關系。（節(jié)選自畢宏音人工智能發(fā)展的社會影響新態(tài)勢及其應對 ）7. 根據(jù)文意，對文中“人工智能”的解讀，不正確的一項是A. 對人工智能，學術界目前尚無統(tǒng)一的權威的定義，但是，研究者也形

13、成了一些基本一致的認識。B. 關于人工智能， 目前公認定義為“它是一門計算機與其他學科交叉的邊緣性學科， 是人腦與認識論、 社會實踐相結合的系統(tǒng)”。C. 對人工智能的概念研究，目前有許多學派都從自己的理論基礎出發(fā)，提出了各自的解釋。D. 人工智能與人類智能同計算機、哲學、數(shù)學、心理學等多個學科具有密切關系， 涉及錯綜復雜的人機關系。8. 下列各項中對原文的理解有誤的一項是A. 作為以計算機科學為主的交叉邊緣科學， 人工智能具有利用計算機研究和模擬人類智力活動規(guī)律的性質(zhì)B. 學界對人工智能概念的闡釋， 隨著其社會應用的日趨廣泛， 關注點從單純的學科屬性向外延展， 發(fā)現(xiàn)它是人腦研究與認識論、社會實

14、踐相結合的復雜系統(tǒng)。C. 符號主義學派、聯(lián)結主義學派、行為主義學派等都對人工智能的起源進行了探究，做出了各自的解釋。D. 作者在搜羅各家解說的基礎上， 掘微探幽， 從起源、 性質(zhì)、 外延等三個角度對人工智能的概念做了解說。9. 節(jié)選的這三段文字，具有“文獻綜述”性質(zhì)。請你簡要概括出做文獻綜述的兩條基本要求或技巧?！敬鸢浮?7. B 8. A9. 第一，要搜羅對某個問題的各家研究成果。第二，對這些研究成果進行分類表述。第三，在分類表述的基礎上，寫出自己對他人研究的基本看法。第四，這種文字具有綜合性、概括性。【解析】7. 試題分析： 這是考查學生理解文章重要概念的能力。 首先瀏覽選項， 然后到文中

15、找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。 B 項，信息出自第二段第一句，但是這也是一些學者的觀點，對這些觀點，文中沒有說它是否獲得了“公認”，且第一段明確說“目前學界尚無比較權威的公認定義”。 A 項，信息源在選文第一段； C 項，信息源在第二段； D 項，信息源在第三段。8. 試題分析：本題考查對作者觀點的理解。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。 A 項，原文說的是“學科”而不是“科學”?！皩W科”是某一個方向的分類，比如物理學、化學，“科學”則是指任何領域。 B 項，信息源

16、在第二段第一句； C 項，信息源在第二段第四、五、六句。 D項，信息源明顯在第三段，前兩段是作出結論的基礎。點睛：主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析、概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。涉及到文章的細節(jié)、結構、傳主的品格等，試題命制的錯誤選項多為無中生有、牽拉因果、張冠李戴等。答題時注意和文章仔細對讀尋找細微的差別。注意1 分選項， 1 分選項多為絕對、不全面、牽強、似是而非等特征。9. 試題分析：本題主要考查文本信息分析、篩選、概括。概括出做文獻綜述的兩條基本要求或技巧，結合文本內(nèi)容概括?！安殚喨斯ぶ悄艿母?/p>

17、念，與許多的重要概念相類似，目前學界尚無比較權威的公認定義，但依然達成了以下共識 ” ， 搜羅對某個問題的各家研究成果； 結合文本第二節(jié)內(nèi)容分析， 然后對這些研究成果進行分類表述。 “梳理上述概念及闡釋，可以歸納出三個基本內(nèi)涵” ，在分類表述的基礎上，寫出自己對他人研究的基本看法。結合文本第三節(jié)內(nèi)容分析，這種文字具有綜合性、概括性。閱讀下面的文字，完成下列小題。中午的樹是平庸的詹麗中午的樹是平庸的，如果你有過早晨和傍晚從我的辦公室望出去的話。有太陽的早晨，我來辦公室，坐定后，都要靜靜地看一看窗外的樹。太陽從窗斜對面遠處的山梁上照 過來，初夏，穿過山嶺上的樹林。有霧或者輕霧的早晨，陽光是一束一束

18、的，立體有質(zhì)感的樣子，斜斜架在樹身上，讓人想起從教堂高高窗戶上掉下的陽光。山洼的樹，一半兒站在幽深里，一半兒站在陽光里。 山嶺上的樹，站得比房子還高，它們站得很有樣子，似乎是俗話里想攀高枝兒的模樣。它們在攀一個塵世 看不見的高度。一棵樹就如一個人不斷豐富完善的人生。不斷按自己的天性和意愿伸展開放，把自己的綠 流進葉，把自己的香流進花，把自己的甜流進果實。冬天，大樹落光了葉子，陽光，讓它們的每一根枝條 都清晰可見，讓它們活得對自己一目了然，知根知底。也讓我們看清它的恣肆和奔放。只有早晨的陽光能讓一棵樹處于兩個世界，兩種色彩，兩種心情和姿態(tài)。站在山洼里的樹，陽光還沒 有漫下它的腰，它下半身兒遲重的

19、身體，也帶著薄薄的慵懶，薄薄的澀。只有早晨的陽光才可以讓一棵樹 在兩個時間段里醒來，也只有早晨的陽光能讓同一棵樹上半身是個年輕詩人，下半身是個老人。如同人格 分離，如同某人站在人群里舉著火焰，如同那走在街上發(fā)梢發(fā)亮的人?？偸嵌?，我下午放學的這個點兒，夕陽總在西邊那一堆懸鈴木后面，攜帶山頂上的晚霞，不管不顧 地紅透半邊天。放學后，我喜歡在辦公室呆一會，寫寫文字，聽聽音樂，靜一靜。然后，每次收拾完，一 拉開門，夕陽洶涌的紅，裹挾一副美得讓人發(fā)呆的畫卷，幾乎把門撞倒。每到這時，我總是在走廊上這頭兒走到那頭兒，那頭兒走到這頭兒，想把所有的朋友天南海北鳥雀般喚來，和我一起分享，歡呼。可，最 終，只有我

20、一人站在這山里，水一樣火一樣的黃昏里，倚著門，或者扶著樓欄，不住地深呼吸，或者急得 直嘆息，總覺自己一人消受不起，多浪費啊，多奢侈啊。我在山里住了許多年。冬天，晴朗的傍晚，一個人的寂靜的校園，落日總是讓我感動，忘情。從我所 站的這個位子望過去，那一堆高大的懸鈴木，在校園西邊那一排平房后面不遠處。逆著光，平房以及房前 的院子，都是幽暗的，仿佛為身后那堆夕陽中燃燒的樹做鋪墊。幽暗的院子，逆光中剪影般的平房，窗戶 亮著朦朧的燈光，魚鱗樣的布瓦以及中國傳統(tǒng)民居那簡潔的輪廊線條，美得童話一般?？墒?，往上看，突 兀地，那一堆樹就站在房子后面，樹梢上架著落日，在逆光中，拿著無數(shù)黑樹枝，蓬蓬勃勃，點燃了一般，

21、 嘩嘩地燃燒著，還有樹丫上兩團黑色的喜鵲窩，也在燃燒。也許那排平房是為了給那一堆樹完成視覺過渡，可是，連彤紅彤紅的太陽也肯低下身來，成就這一堆不同尋常的樹.不知是不是這個獨特的角度， 光線造就了這神奇的畫面和效果。我在別處從沒有看過這樣的落日，幾十年都沒有。大美經(jīng)常讓我這個山里人撞見，美得讓我不敢動,美得讓我如此孤獨， 美得就想在這大山里地老天荒?？擅看挝以谵k公室樓欄前久久站立，看著又大又紅的太陽在那推樹丫間靜靜滑落以后，當我下樓，走過校園，走過那排平房，沿著那排平房旁的坡路往西走到坡頂，走到平房背后，發(fā)現(xiàn)那些剛才還高大輝煌的樹立馬失去了神采，如同中午的樹，平凡得一無是處。它們都站在夕陽里，在

22、一覽無余的空曠里，疲沓倦怠，一臉昏黃，寒風里似乎有些瑟縮。夕陽在浩大的天空中，光線散亂，沒有那堆樹，夕陽仿佛也失去一個完美的參照物。某一個角度，某一刻，光線，如帶翅膀的神，給一棵樹灌注了靈魂。也許，早晨，我和樹，眼睛里都帶著新鮮和蘇醒。我想，只有相信神的人，才可能遇見神。遇見神，遇見神性的樹，都需要機緣巧合吧。（文匯報 2018.2 ，有刪節(jié)）10. 品味文中加點的動詞。（ 1）斜斜架 在樹身上： （ 2）幾乎把門撞倒： 11. 賞析文中畫線的句子。12. 談談你對文章結尾“遇見神，遇見神性的樹，都需要機緣巧合吧”一句中“神性”的理解。13. 本文以“中午的樹是平庸的”為題，卻詳寫早晨的樹和傍

23、晚的樹，為什么 ?【答案】 10.（1）. （ 1） “架”形象地突出有霧的早晨， 陽光穿過樹林， 光束立體而有質(zhì)感的樣子。 （2）.（ 2）“撞”突出夕陽“紅的洶涌”特征，強調(diào)了冬日晚霞滿天的美景帶給人的震撼。11. 運用擬人手法，賦予陽光和樹以人的情態(tài)，“只有早晨的陽光才可以讓一棵樹在兩個時間段里醒來”，形象地寫出了隨著太陽越升越高，山洼里的樹一點點地沐浴到陽光的情形。運用比喻手法，想象奇特，把尚未沐浴到陽光的樹的下半部分比作經(jīng)歲月沉淀而沉穩(wěn)厚重的老者，把已沐浴到陽光的樹的上半部分比作生機勃勃、活力無限的青年詩人12. 有神采，有靈魂，展示生命的恣肆與奔放，給人美的享受與震撼。13. （

24、1）以“中午的樹是平庸的”為題，能激起讀者的閱讀興趣，思考為什么用“平庸”來形容“樹”，為什么“中午的樹是平庸的”。（ 2）詳寫早晨和傍晚的樹，略寫中午的樹，以“中午的樹”的“平庸”反襯早晨和傍晚的樹的“神性”，突出主題。【解析】10 . 試題分析：本題主要考查文本詞語賞析，要充分把握特定語言環(huán)境中的關鍵詞語。 （ 1 ）結合“有霧或者輕霧的早晨，陽光是一束一束的，立體有質(zhì)感的樣子，斜斜架在樹身上，讓人想起從教堂高高窗戶上掉下的陽光”分析可知，“架”形象地光束立體而有質(zhì)感的樣子。（ 2）結合“每次收拾完，一拉開門，夕陽洶涌的紅，裹挾一副美得讓人發(fā)呆的畫卷，幾乎把門撞倒”分析可知，“撞”的主語是

25、夕陽，突出“紅的洶涌”特征。11 .試題分析：本題主要考查文本語句賞析。 抓住關鍵詞，聯(lián)系上下文內(nèi)容，結合表達技巧賞析。 “醒來”， 擬人手法，結合“只有早晨的陽光能讓一棵樹處于兩個世界，兩種色彩，兩種心情和姿態(tài)也帶著薄薄的慵懶，薄薄的澀”分析可知，形象地寫出了隨著太陽越升越高， 山洼里的樹一點點地沐浴到陽光的情形?？脴渖习肷硎莻€年輕詩人，下半身是個老人”，比喻，想象奇特，把尚未沐浴到陽光的樹的下半部分， 已沐浴到陽光的樹的上半部分分別比喻成老人和年輕詩人。點睛：賞析句子，我們應該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運用了什么方法， 寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有

26、怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。12 .試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析與理解。對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、 恰當。文章結尾“遇見神， 遇見神性的樹，都需要機緣巧合吧” 一句中“神 性”，結合“給一棵樹灌注了靈魂”發(fā)現(xiàn)那些剛才還高大輝煌的樹立馬失去了神采” “美得讓我不敢動，美得讓我如此孤獨，美得就想在這大山里地老天荒” “讓它們活得對自己一目了然，知根知底。也讓我們 看清它的恣肆和奔放”等內(nèi)容分析概括即可。如有靈魂，有神采，給人美的享受與震撼等。13 .試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容安排分析。本文以“中午的樹是平庸的”為題，卻詳寫早晨的樹和

27、 傍晚的樹的原因分析，主要從題目的妙處及早晨的樹和傍晚的樹的特征分析。文章標題作用一般有以下幾 個：點明時間地點，創(chuàng)設故事背景，渲染環(huán)境氛圍；概括故事情節(jié)、暗示比喻象征、揭示小說主旨；結構 線索，組織全文；寄托情感，深化主題；設置懸念等。如本題以“中午的樹是平庸的”為題，能激起讀者 的閱讀興趣。詳寫早晨和傍晚的樹，略寫中午的樹，使用的是反襯手法。三、古代詩文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。教約【明】王守仁每日清晨，諸生參揖畢，教讀以次，偏詢諧生：“在家所以愛親敬畏之心，得無懈忽、未能填切否？ 溫清定省之儀，得無虧缺、未能實賤否？往來街衢，步趨 禮節(jié)，得無放蕩、未能謹飾否？ 一應言行心術，得

28、無欺妄非僻、未能忠信篤敬否？”諸童子務要各以實對，有則改之，無則加勉；教讀復隨時就事，曲加 誨諭開發(fā)，然后各退就席肄業(yè)。凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節(jié)調(diào)，毋躁而 急，毋蕩而囂，毋餒而懾；久則精神宣暢，心氣和平矣。每學量童生多寡，分為四班。每日輪一班歌詩，其余皆就席，斂容肅聽；每五日則總四班遞 歌于本學。每朔望，集各學會歌于書院。凡習禮需要澄心肅慮，審 其儀節(jié)，度其容止，毋忽而惰，毋沮而作，毋徑而野，從容而不失之迂緩，修謹而不矢之拘局。久則禮貌習熟，德性堅定矣。童生班次，皆如歌詩。每閑一日，則輪一班習禮，其余皆就席，斂容肅觀。習禮之日，免其 課仿。每十日則總四班遞習于本學。每朔望，則

29、集各學會習于書院。凡授書，不在徒多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余，則無 厭苦之患，而有自得之美。諷誦之際;務令專心一志，口誦心惟，字字句句系由繹反復，抑揚其音節(jié)，寬虛 其心意，久則 義禮狹洽，聰明日開矣。每日工夫先考德，次背書誦書，次習禮?；蜃髡n仿次復誦書講書次歌詩凡習禮歌詩之數(shù)皆所以常存童也；神而明之，則存乎其 (選自陽明傳習錄,上海古籍出版社 2000年版)子之心使其樂習不倦而無瑕及于邪僻。教者如此，則知所施矣。雖然，此其大略第頁1714 .對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是A.在家所以愛親敬長之心，得無B.往來街衢，步趨.禮節(jié)C.審其儀節(jié)，度其容

30、止D.此其大略也 懈乎 得無：是不是趨：小步快走審：反復分析、推究略：大的方略、謀略15 .下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A.毋躁同急，毋蕩而囂B.習禮之日，免其.課仿C.久則義禮狹洽，聰明日開矣D.神而明之，則存乎.其人襟三江而帶五湖何為其然也人死，則曰：“非我也，歲也。”臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎16 .下列對原文有關內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是A.王陽明給他的書院訂立的規(guī)矩中，明確要求把做人教育放在第一位，并且強調(diào)要常抓不懈，養(yǎng)成習慣。B.王陽明注重詩教，教約第二段一、二句是對學生提出的要求，后三句是對教員和學校提出的要求, 思慮十分完備。C.王陽明對修習禮節(jié)要

31、求簡明而嚴格，十分注重儀式感，強調(diào)久而成習，養(yǎng)成德性。暗合心理學規(guī)律，在今天D.王陽明對文化知識教學提出的不在于多而在于精熟的要求和具體的操作方法， 依然有借鑒意義。17 .用“/”給文中劃波浪線的部分斷句?；蜃髡n仿次復誦書講書次歌詩凡習禮歌詩之數(shù)皆聽以常存童子之心使其樂習不倦而無暇及于邪僻18 .把文中劃橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節(jié)調(diào)。（ 2）常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美?！敬鸢浮?14. D 15. A 16. B17. 或作課仿 / 次復誦書講書 /次歌詩 /凡習禮歌詩之數(shù)/ 皆聽以常存童子之心/使其樂習不倦 / 而無暇及于邪僻

32、18. （1） 唱詩的時候，一定要保持面容莊重、氣息沉穩(wěn)，要讓學生吐字清晰、聲音響亮，要控制節(jié)拍和聲調(diào)。（ 2）讓他總是感到精力充沛，這樣就不會產(chǎn)生厭學情緒，反會體驗到學習成功的樂趣?！窘馕觥?4. 試題分析：本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。 D 項，“大略”，結合“教者如此，則知所施矣。雖然”分析，應該譯為大概。15. 試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“

33、用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。 A 項，連詞，表并列。 B 項，代詞，他們；助詞，加強疑問語氣。 C 項，連詞，表承接關系，就、便；連詞，表轉折，卻。 D 項，介詞，介進行為對象，于；語氣助詞，表示肯定。16. 試題分析：本題主要考查對原文有關內(nèi)容的概括與賞析。放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。 B 項， 教約主要是針對教員對出的約束，第二段第一、二句，面上看似是對學生“歌詩”的要求，實際上是從教員應該怎么要求學生的角度提出的，主要是對教員怎么教學生的要求。17.

34、 試題分析：本題考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、 句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。 結合“次”“凡”“皆”， 連詞“而”等內(nèi)容，聯(lián)系句意斷句。句意：有些學生在這段時間完成課業(yè)練習，再之后是學生反復朗讀課文和教師講授課文，最后是唱詩。 習禮和唱詩這類課程， 目的是保存學生兒童的天性，讓他們快快樂樂、不知疲倦地熱愛學習，這樣他們也就沒有時間去做那些不好的事了。18. 試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換

35、、組詞、保留、省略。（1）定”譯為沉穩(wěn)，朗”譯為使響亮，審”譯為控制。（2）則”譯為就，想”譯為擔心，“美”譯為樂趣。點睛：準確翻譯文言句子的方法：要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象， 對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握， 是翻譯好文言文語句的前提。 對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。要善于調(diào)動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：每天早上

36、，學生向老師行過禮后，教師按次序講課之前，要向全體學生提問：“你們在家的時候，自己那尊敬熱愛父母的心，有沒有懈怠的時候?能不能情真意切?每天早晚侍奉父母的禮節(jié)，有沒有虧欠和疏漏 ?能不能按照禮儀的要求一一做到?在路上過往的時候，步履姿態(tài)有沒有不檢點的地方? 能不能謹慎小心？言語行動和內(nèi)心活動，有沒有欺騙狂妄和非禮之處，能不能做到忠實守信堅定誠敬？”學生一定要如實回答這些問題，如果存在問題和缺點就要努力改正，沒有問題也要提醒自己不去犯這些錯誤。教師講課的時候，再隨時根據(jù)具體情況，循循誘導啟發(fā)教育。之后，學生各自回到自己的座位上開始學習。唱詩的時候，一定要保持面容莊重、氣息沉穩(wěn)，要讓學生吐字清晰、

37、聲音響亮，要控制節(jié)拍和聲調(diào)。不要浮躁急切，不要隨意喧嘩，也不要膽怯害怕，時間久了，就會感到精神舒暢，心平氣和。每所學校按照學生數(shù)量的多少，分成四個班，每天輪流由其中一班唱詩，其他三班學生都坐在座位上，認真嚴肅地傾聽。第五天，將四個班的學生合在一起在學校輪番演唱。每月初一、十五兩日，各校都集中到書院一起演唱。學習禮儀的時候，一定要靜心專注，要反復推究學生的禮儀，考察他們的儀容舉止。不要松松垮垮，不要無精打采，也不要粗野無禮，要舉止優(yōu)雅而不過于遲緩，恪守禮法而不過分拘謹，時間久了，動作和神情就會熟練自然，品德和習性也就能夠逐漸養(yǎng)成。學生的分班，也和唱詩的班次一樣，每隔一天，就輪流由一班表演習禮，

38、其他三班學生都坐在座位上，認真嚴肅地觀看。 習禮這一天， 應免除他們的課業(yè)練習。第十天，將四個班的學生合在一起在學校輪流表演。每月初一、十五兩目，各校都集中到書院一起演出習禮。講授課文的時候，不要一味趕進度多講，最重要的是要學生熟練掌握。根據(jù)每個學生的天資個性，能學會二百字的，只教給他一百字，讓他總是感到精力充沛，這樣就不會產(chǎn)生厭學情緒，反會體驗到學習成功的樂趣。朗讀課文的時候，一定要讓學生專心致志，邊朗誦邊思考，一字一句都要反復體會理出頭緒，聲音要抑揚頓挫，心情要放松自如，時間久了，課文中的思想感情就會沁潤到學生心底，他們的記憶力和理解力也會隨之提高。每天的課程，首先要對學生的品德進行考察，

39、之后是背誦和朗讀課文，然后是禮儀學習，有些學生在這段時間完成課業(yè)練習， 再之后是學生反復朗讀課文和教師講授課文， 最后是唱詩。 習禮和唱詩這類課程，目的是保存學生兒童的天性，讓他們快快樂樂、不知疲倦地熱愛學習，這樣他們也就沒有時間去做那些不好的事了。教師了解學生的心理，就知道如何去進行教育了。但這也只是說個大概，真要使教育成為一種藝術，還要看教師個人的修煉了。閱讀下面這首詩，完成下列小題。胡歌【唐】岑參黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宮錦醉纏頭。關西老將能苦戰(zhàn)，七十行兵仍未休。19. 詩的前兩句描繪了怎樣的景象？試作簡要分析。20. 賞析本詩的主要藝術手法?！敬鸢浮?19. 詩的前兩句描繪了蕃王宴飲縱樂的

40、景象。 “貂鼠裘”突出衣著的名貴； 將名貴的“葡萄宮錦”作為纏頭贈送給舞女，突出其生活的奢侈；“醉”突出宴飲縱樂的無度。20. 詩的后兩句突出關西老將長期征戰(zhàn)之苦。 全詩把“黑姓蕃王”與“關西老將”作鮮明對比， 表現(xiàn)了漢、蕃兩族將領苦樂不均的現(xiàn)實?！窘馕觥?9. 試題分析：本題主要考查詩句內(nèi)容分析?！昂谛辙貂跏篝茫咸褜m錦醉纏頭” ，詩的前兩句寫邊鎮(zhèn)少數(shù)民族將領的逸樂。從三個方面寫黑姓蕃王的生活：一是穿著：貂鼠裘以示名貴；二是宴飲：寫縱蕩不羈；三是玩物：葡萄宮錦以示器物的奢侈。寫邊鎮(zhèn)蕃王，不去寫他的軍事生活，而是選擇一些細節(jié)寫他的享樂生活，可以看出他們的地位，他們的驕縱。20. 試題分析：本

41、題主要考查藝術手法分析。第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達意中作用?！翱唷弊?，是關西老將全部征戰(zhàn)生活的寫照，“仍”概括了老將過去，現(xiàn)在和將來的征戰(zhàn)生活，“苦”字自在其中。寫“關西老將”專寫其征戰(zhàn)生活，與“黑姓蕃王”適成鮮明對照?！昂谛辙酢币輼啡绫?，“關西老將”苦戰(zhàn)如此，詩人因而感慨。岑參這篇作品以自己邊地所見把“黑姓蕃王”與“關西老將”作鮮明對照，表現(xiàn)了漢、蕃兩族將領的苦樂不均。點睛：詩歌的表達技巧： 1 、修辭方法：比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復等。2 、表達方式：記敘、議論、描寫、抒情

42、。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融） 。 描寫：可分為動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。3、表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應、托物言志等。閱讀下面的材料，完成下列小題。師冕見，及階，子曰：“階也?！奔跋?，子曰：“席也”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯?！睅熋岢?，子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然，國相師之道也?！保?論語衛(wèi)靈公）其未有燭而有后至者，則以在者告。道瞽亦然。（禮記少儀）君子貴人而賤己，先人而后己。（禮記坊記21. 這幾段文字講的是一個“ ”字，

43、其核心歸之于一個“ ”字。22. 有人說，這三則語錄的實質(zhì)是講為人處世需要遵守的一個原則，擴而大之，就是治理的原則。你同意嗎 ?為什么?【答案】 21.（1）. 禮 （2）. 道（仁 ）23. 同意。前兩則語錄是講非常具體的做法案例。如果說第二則還有為自己以后也需要別人幫助留后路的話，那么第一則中，孔子的行為就純粹是一種為人處世修養(yǎng)，一種完全為他人著想，從心底里尊重他人的修養(yǎng)。第三則語錄所講的做人道理，是要心有別人，要尊重別人，放低自己的姿態(tài)。一個人有這種修養(yǎng)，在家里，在社會，都是高尚的人。人人都能做到，那么，家庭必然幸福，社會必然和諧?！窘馕觥?1 . 試題分析：本題主要考查文本詞語內(nèi)涵理解

44、，結合上下文內(nèi)容分析。結合“國相師之道也”“ 以在者告 ”“ 貴人而賤己，先人而后己”分析可知，主要講幫助他人，先人后己等，即“禮”。核心分析需要結合文本內(nèi)容概括，實質(zhì)是講為人處世需要遵守的一個原則，盡心待人的原則，即為“仁”。22 . 試題分析：本題主要考查文段內(nèi)容理解與分析。需要明確自己的觀點，然后結合文本內(nèi)容分析?？鬃犹嵝褬穾熥⒁饽_下，向他介紹在座的仁，這都是相師之道，是禮節(jié)，孔子幫助樂師，能做到言辭懇切，禮節(jié)周到，態(tài)度誠懇，是有仁愛之心的表現(xiàn)。第二則為自己以后也需要別人幫助留后路的話。第三則，君子尊重別人而把自己看的很輕，凡事先考慮別人，最后考慮自己。不管在重大事件上，還是在日常生活中

45、，我們都要牢記，助人乃快樂之本！助人為樂要有一種忘我的奉獻精神，并要把它貫穿在自己的生活中，作為為人處世的一種原則。一個人，在助人為樂的道德實踐中，會自然的是思想得到升華。一個人有這種修養(yǎng)，在家里，在社會，都是高尚的人。人人都能做到，社會必然和諧。參考譯文：樂師冕來見孔子，走到臺階沿，孔子說：“這兒是臺階。”走到坐席旁，孔子說：“這是坐席。”等大家都坐下來，孔子告訴他：“某某在這里，某某在這里。”師冕走了以后，子張就問孔子：“這就是與樂師談話的道嗎?”孔子說：“這就是幫助樂師的道?！比绻块g里沒有點蠟燭，有后來的人進來了，那么在房間里的人就要告訴他怎么走、坐哪兒。有盲人進來，也一樣。君子尊重他

46、人而把自己看得很輕，凡事先考慮別人再考慮自己。古詩文默寫。23 .補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1） “鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。 , 。" （論語）（2）近自托于無能之辭， ，考之行事， 。（司馬遷報任安書）（3）銀瓶乍破水漿進，鐵騎突出刀槍鳴。 , 。（白居易（琵琶行）（4）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 ,誰怕？。（蘇軾定風波）（5）青山隔送行，疏林不做美， 。夕陽古道無人語， 。（王實甫長亭送別）【答案】（1）.不如鄉(xiāng)人之善者好之（2）.其不善者惡之 （3）.網(wǎng)羅天下放失舊聞 （4）.稽其成敗興壞之理（5）.曲終收撥當心畫 （6）.四弦一聲如裂帛（7）.竹杖芒鞋

47、輕勝馬（8）. 一蓑煙雨任平生 （9）.淡煙暮靄相遮蔽（10）.禾黍秋風聽馬嘶【鶻析】試逆分析：名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理融性默寫，二是給出上句寫下句的直接默笠XI審要注意字形,而字形與字義分不開,學生應借助字義來識記字形.注意翥點字的胃法.如.普，.稽 爭“，郭 “WT要理解字義去記憶.學生記憶的時候應該紀合將句的意思四、作文24 .閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。遠古時代，人們認為世界是天圓地方的，地球是宇宙的中心。到了中世紀，由于哥白尼、伽利略、開 普勒等科學家的不斷研究和探索，太陽是宇宙的中心這個觀念被大眾慢慢地接受。隨著現(xiàn)代科學技術的進 一步發(fā)展，人們才意識到：宇宙是無限的，

48、在太陽以外，還有無數(shù)個類似的恒星系統(tǒng)；太陽不過是太陽系 的中心，而不是整個宇宙的中心有人說，科學技術的發(fā)展使人們對原先事物有了新的認識；也有人說，這個世界總有科技改變不了的 東西。讀了上面這段文字，你有什么想法？寫一篇論述類文章。【注意】題目自擬。不得少于800字。不得抄襲、套作?！敬鸢浮靠萍几淖冋J識人類社會的發(fā)展無疑是科技發(fā)展的歷史，而現(xiàn)代文明社會的發(fā)展更是與科學技術的日新月異息息相關?？茖W技術的發(fā)展為我們的衣食住行，通訊咨訊都帶來著便利與快捷！曾經(jīng)有這樣一幅圖，此圖分為三個小圖，而每幅圖的背景都是夏日的傍晚。第一幅圖描述的是一位老 奶奶，她正躺在床上，疲困的瞇著眼，手中還握著一把竹葉扇，一邊驅(qū)趕著蚊子一邊還流著一顆顆碩大的 淚珠；第二幅圖則是一位年紀稍大的先生，只見他坐在一把木頭椅子上，手中捧著一本破舊不堪的書，但