《古代文化常識》導(dǎo)學案

1、古代文化常識導(dǎo)學案分層學習目標A級 通過積累和探究，培養(yǎng)學生自主學習和獨立探索的能力。B級 積累古代文化知識，提高學生對文言作品的閱讀理解能力。C級 了解中國古代文化常識，加強對傳統(tǒng)文化的熱愛。學習重難點積累古代文化常識，提高學生對文言作品的閱讀理解能力。預(yù)習探究1、從學過的古詩文中，找出涉及“二十八宿”“牛郎星”“織女星”等的語句，談?wù)勊鼈兪菑氖裁唇嵌忍峒斑@些星宿的。2、說說下列句中加點的地名所指的地方。（1）河內(nèi)兇，則移其民于河東。（2）山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。（3）于是秦人拱手而取西河之外。（4）馬超韓遂尚在關(guān)西。（5）江表英雄咸歸附之。（6）淮左名都，竹西佳處。3、孔子見其弟子在談

2、到自然現(xiàn)象時，多用來比喻人事，談?wù)勏旅鎺讉€句子中提到的這些自然現(xiàn)象在句子中的含義。(1) 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！?( 論語為政 )(2) 子在川上曰：“逝者如斯夫 ! 不舍晝夜?！?( 論語子罕 )(3) 子曰：“知者樂水，仁者樂山?！?( 論語雍也 )(4) 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。” ( 論語子張 ) 4、從學過的古詩文中，找出與下列紀時名稱有關(guān)的語句，體會古人紀時的“文化韻味”。 平明、日中、人定、日暮、夜闌、暮春、三春、三秋 5、從廣義上說，節(jié)日也是一種紀時方式。在學過的古詩文中，涉及哪些古代傳統(tǒng)節(jié)日 ? 它們的延續(xù)

3、情況如何 ? 請歸納整理。 6、中國古代是什么時候開始才有年號紀年的 ? 哪一個朝代用一個年號紀年的時間最長 ? 查找歷史年表等相關(guān)資料，探究年號的長短和社會的治亂之間的關(guān)系。7、古人自稱稱名，稱人稱字，這是基本的禮貌。從學過的課文中各舉幾例加以說明。 8、根據(jù)古人的名與字的相關(guān)原則，解析下列作家的名、字關(guān)系。 (1) 班固，字孟堅。 (2) 曹操，字孟德。 (3) 韓愈，字退之。 (4) 劉禹錫，字夢得。 (5) 李商隱，字義山。 (6) 秦觀，字少游。 (7) 陸游，字務(wù)觀。 (8) 姜夔，字堯章。 9、下面這些歷史人物的名字，都出自我們學過的詩文中，請指出名、字之間的關(guān)系。 (1) 明代

4、的胡東皋，字汝登。 (2) 清代的宋端己，字恥夫。 (3) 清代的張孟詞，字騰蛟。 (4) 清代的奚疑，字子復(fù)。 (5) 清代的戴殿江，字襟三。10、以廉頗藺相如列傳蘇武傳等為例，歸納古代社會出使的禮儀。 11、以燭之武退秦師季氏將伐顓臾等為例，分析古代戰(zhàn)爭中的禮儀和行為規(guī)范。 12、禮記內(nèi)則說：“五十始衰，六十非肉不飽，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十雖得人不暖矣?！边@種“養(yǎng)老”思想，在哪一篇課文中有所體現(xiàn) ? 表現(xiàn)了怎樣的社會理想 ?13、下面是禮記曲禮上中有關(guān)“禮”的格言式的警句，你認為這些說法是否有現(xiàn)實意義 ?(1) 臨財毋茍得，臨難毋茍免。 (2) 敖 ( 傲 ) 不可長，欲不可縱，

5、志不可滿，樂不可極。 (3) 富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾 (4) 禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 (5) 入竟 ( 境 ) 而問禁，入國而問俗，入門而問諱。 知識梳理（一） 天文地理1、二十八星宿（xi）東方蒼龍七宿：角、亢、氐（d）、房、心（商）、尾、箕（j）北方玄武七宿：牛、斗、女、虛、危、室、壁、西方白虎七宿：奎（ku） 、婁（lu） 、胃、昴（mo）、畢、觜（z）、參（shn）、南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhn ） 2、陰陽：陰：山北水南，陽光不易照到之處；陽：山南水北。3、江河：古代“江”專指長江，“河”專指黃河。 4、關(guān)內(nèi)、關(guān)

6、外：漢朝前，“關(guān)”特指函谷關(guān)；明清時以至現(xiàn)在稱東北三省為“關(guān)外”，如“闖關(guān)東”。 5、山東、山西：“山”特指崤（xio）山，后來有時指太行山。 6、五岳：東岳泰山 西岳華山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山五湖：洞庭湖，鄱陽湖，太湖，巢湖，洪澤湖。（也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鑒湖。） 六合，指無地四方（上下東南西北）九州（冀州、青州、兗州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州）八方（四方和四維的合稱）和八荒（八方荒遠的地方）7、月亮的別稱：(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。(4)因傳說月中有兔和

7、蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。8、銀河：又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。曹操觀滄海：“星漢燦爛，若出其里?！标愖影捍阂箘e友人：“明月隱高樹，長河沒曉天?！碧K軾陽關(guān)曲：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。”秦觀鵲橋仙詞：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。” 9、古今地名 大都（北京）；汴京東

8、京（開封）；金陵（南京）；臨安（杭州）；姑蘇（蘇州）；會稽（紹興）；長安（西安）；奉天（沈陽）；京口（鎮(zhèn)江）。（二） 紀年紀時1、 紀年 （1）干支紀年法（壬戌之秋，七月既望） （2）帝王紀年法（慶歷四年春） （3）年號干支兼用紀年法（咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵）2、紀月：孟、仲、季3、紀日：朔（初一）；望（十五）；晦（三十）4、紀時：（1）天色計時 （2）地支計時 （3）序數(shù)計時夜半 子 23-1點 雞鳴 丑 1-3點 平旦 寅 3-5點 日出 卯 5-7點 食時 辰 7-9點 隅中 巳 9-11點 日中 午 11-13點日昳di 未 13-15點晡b時 申 15-17點 日入 酉 17-1

9、9點 黃昏 戌 19-21點 人定 亥 21-23點 5、傳統(tǒng)節(jié)日 元旦（元日）：正月初一； 花朝：二月十二日；上元（元宵、元夕、元夜）：正月十五； 社日：春社（春分前后）； 秋社（秋分前后） 寒食：清明前二日；端午（端陽、重五）：五月初五； 七夕（乞巧）：七月七日； 中秋：八月十五； 重陽（重九）：九月九日；臘日：十二月初八； 除夕：一年中最后一天的晚上。（三） 姓名字號1、 人名 古人有名、字、號，當大官的死后有謚號。如歐陽修，號六一居士，謚文忠。名和字之間有聯(lián)字，如諸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思。如韓愈字退之，退之和愈就相反。2、 一般稱謂 直稱姓名，用于自稱，稱輕視的人或客觀介紹。稱

10、字、號、齋名、謚號表示禮貌或尊敬。還有稱官爵名，稱籍貫（如康有為稱康南海）。3、 謙稱 王侯自稱孤、寡人，大臣自稱臣，一般人自稱仆、不佞、愚等，女子自稱妾，晚輩自稱小子，對老師稱子、夫子、師、先生，加“先”表示已逝世的尊長。（四） 禮儀制度1、 年齡稱謂 襁褓：嬰兒； 孩提：23歲的兒童；總角：幼年兒童；豆蔻年華：13歲女子 ；及笄：15歲女子；冠、加冠、弱冠：20歲男子；而立：30歲；不惑：40歲；知命、知天命、半百、知非：50歲 ；花甲、平頭甲子、耆：60歲；古?。?0歲；耋：7080歲；耄：8090歲 ；期頤：100歲。2、 避諱 封建社會對君主和尊長的名字，避免直接說出和寫出，用改字、

11、缺筆、空字，用同義詞等方法加以回避。 如“以俟觀人風者得焉”“人風”即“民風”。3、 謙辭和敬辭 竊：私下、私自。敢：冒犯、冒昧地。蒙：承蒙。請：請允許我、請讓我。枉駕：有勞大駕?；葙n：指對方給以了好處。 4、 室內(nèi)座位尊卑 室內(nèi)的座位，以坐西向東為尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑的是坐東朝西。 （五） 科舉職官 1、 科舉考試分為院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試四級。2、 官職任免稱謂：拜：授給官職。 除：免去舊職任新職。 出：出任。升：提升官職。 遷：調(diào)動官職升官。下車：初到任。 革：革除官職。左遷：降低官職調(diào)動。罷：罷免、停職。免：免除官職。黜：廢黜、貶退。謫：降職遠調(diào)。削：革職罷官。 廢

12、：罷免或廢黜。斥：屏棄不用。 去：去職，被調(diào)離。授：封給官職。擢：提拔、選拔。退：撤銷或降低官職；自己辭職。 乞骸骨：辭官。4、 文化典籍1、諸子散文 論語、老子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓非子。2、風騷 詩經(jīng)和楚辭的并稱。3、四書五經(jīng) “四書”指論語、孟子、大學、中庸四部書?！拔褰?jīng)”指易、尚書、詩、禮、春秋五部儒家的經(jīng)典。 4、六藝經(jīng)傳 指詩書禮易樂春秋六種經(jīng)書。 5、六義風、雅、頌、賦、比、興。 預(yù)習探究解析1、（1）日出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（蘇軾赤壁賦 ）（2）物華天寶，龍光射牛斗之墟。（王勃滕王閣序 ）（3）迢迢牽牛星，皎皎河漢女。（古詩十九首）（4）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐

13、長嘆。（李白蜀道難 ）（5）天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰＃ǘ拍燎锵?）（6）人生不相見，動如參與商。（杜甫贈衛(wèi)八處士 ）2、（1）河內(nèi)：黃河以北。 河東：黃河以東。（2）山東：崤山以東。（3）西河：黃河以西。（4）關(guān)西：函谷關(guān)以西。（5）江表：長江下游以南地區(qū)。（6）淮左：淮水東面。3、（1）孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。（周君以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。）” 北辰：以德治國的統(tǒng)治者。天柱高而北辰遠。（王勃滕王閣序）（2）逝者：流逝的時光。（3）知者樂（yo）水：智者是聰明人，善于思考，反應(yīng)敏捷，像水一樣靈動。 仁

14、者樂（yo）山：仁者是仁慈寬厚的，安于義理，不易沖動，像山一樣穩(wěn)重。（4）日月之食：日食，月食。犯了錯誤，人們都能看到，知錯能改，人們都會敬重他。4、A 寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。?王昌齡芙蓉樓送辛漸）B而日中時遠也。兩小兒辯日C 奄奄黃昏后，寂寂人定初。（孔雀東南飛）D 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。E 夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。F 暮春三月。 蘭亭集序G 誰言寸草心，報得三春暉。 游子吟H 有三秋桂子，十里荷花。 柳永望海潮I 時維九月，序?qū)偃铩Ｍ醪蹰w序5、遙知兄弟登高處 重陽節(jié)簫鼓追隨春社近 社日 清明時節(jié)雨紛紛 清明節(jié)6、漢武帝 建元 清代 康熙 61年 乾隆 6

15、0年 南宋皇帝年號變更頻繁，如徽宗，曾經(jīng)用過大觀，政和，宣和等年號。 企圖借不斷更換有吉祥意義的年號來振興國運，但最終難免亡國命運。7、古人自稱名，稱人稱字。平輩間直呼其名是不禮貌的行為。（1）不然，籍何以至此？ 勃，三尺微命，一介書生。（2）單于聞陵與子卿素厚。（蘇武傳）8、班固，字孟堅：孟，排行第一，“堅”與“固”同義。曹操，字孟德：孟，排行第一。 “德”(行)與“操”（守）同義。韓愈，字退之： “愈”為勝過、超出，“退”為約束、退守。劉禹錫，字夢得： “錫”同“賜”， “禹錫”為“大禹所賜”之意，故字為“夢得”。李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周，伯夷，叔

16、齊義不食周粟，隱于首陽山餓死，李商隱字“義山”與名呼應(yīng)。9、（1）登東皋以舒嘯（陶淵明歸去來兮辭）（2）端居恥圣明（孟浩然望洞庭湖贈張丞相）（3）騰蛟起鳳，孟學士之詞宗（王勃騰王閣序）（4）樂夫天命復(fù)奚疑（陶淵明歸去來兮辭）（5）襟三江而帶五湖（王勃騰王閣序）10、古代社會出使的禮儀廉頗藺相如列傳：齋戒、遞上國書蘇武傳：持節(jié)、帶禮物11、燭之武退秦師：戰(zhàn)爭要有“理由”，即使兵臨城下也可以通過外交手段化解，“不仁”“不和”“不武”的來犯之師自覺理虧 季氏將伐顓臾：如果一個人所輔佐的大夫有非正義的軍事行動，自己也要負責任；君子不能心口不一，言行相背離；實行仁德教化可以遏止甚至戰(zhàn)勝武力侵略。12、五

17、十歲開始感到衰老，六十歲不吃肉就不會感到飽，七十歲不穿帛做的衣服就不會感到溫暖，八十沒人照顧就不會感到溫暖，九十歲就算有人照顧也無法感受溫暖了。這種思想在寡人之于國也中有所體現(xiàn)。思想：推行仁政、以儒家仁愛思想治天下。13、（1）茍得： 隨便求取 。 茍免： 茍且偷生。 面對財物不隨便求取，面對危難不茍且偷生。這仍是一個有修養(yǎng)有道德的公民的人生追求和價值取向。 （2）傲氣不可增長，欲望不可以放縱，意氣不可過滿，娛樂不可以過度。在當今社會里，適可而止，娛樂有度，是很有必要的。 （3）淫：放縱；懾：屈服?！柏氋v不能移，富貴不能淫”，這仍是當今社會做人的一條準則。 （4）禮尚往來：尚：注重。指禮節(jié)上應(yīng)

18、該有來有往?，F(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對方。 （5）禁：禁令；俗：風俗；諱：名諱。入鄉(xiāng)隨俗，了解一個地方的風俗民情，就能懂禮、知禮，有利于建立和諧的人際關(guān)系。 課外延伸解析1、例如：本在冀州之南，河陽之北。愚公移山河陽：北岸。（陰和陽詞義相對，在古代漢語中，“陰”是山北水南；“陽”是山南水北。）2、避諱 封建社會對君主和尊長的名字，避免直接說出和寫出，用改字、缺筆、空字，用同義詞等方法加以回避。 如“以俟觀人風者得焉”“人風”即“民風”。示例1：我認為這是社會進步的表現(xiàn)。父母子女之間能直呼其名，說明已建立平等關(guān)系，這樣能拉近父子之間的距離，有利于增進感情，相互信任，建立和諧的父子關(guān)系。示例2：我認為這是文明墮落的反映。中華民族是文明禮儀之邦，自古以來子女對父母名字避諱是一種傳統(tǒng)美德。如果直呼父母名字就是對父母的不敬。同時，避免直呼父母名字，父母子女之間并不一定就是不平等關(guān)系。達標檢測1、“卑已尊人”是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時，敬詞有令父、 等；稱自己的母親時，謙詞有家母、 等。2、“花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋”。這是一幅寫給 歲老人的壽聯(lián)。3、古人說的“點卯”的“卯”相當