高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo)課件

1、高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo)中國(guó)古代詩(shī)文欣賞指導(dǎo)高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo)專題以意逆志知人論世蜀相蜀相杜甫杜甫蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。 杜甫在本詩(shī)中寫的三國(guó)人物是諸葛亮，而蘇杜甫在本詩(shī)中寫的三國(guó)人物是諸葛亮，而蘇軾在軾在念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古中寫的是周瑜。他們?cè)谥袑懙氖侵荑?。他們?cè)诟髯缘淖髌分斜磉_(dá)的思想感情相同嗎？

2、寫一段文各自的作品中表達(dá)的思想感情相同嗎？寫一段文字，探究這一問題。字，探究這一問題。高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo) 不相同。不相同。 杜甫在詩(shī)中歌頌諸葛亮，高度評(píng)價(jià)諸葛亮的功績(jī)杜甫在詩(shī)中歌頌諸葛亮，高度評(píng)價(jià)諸葛亮的功績(jī)和德才，尤其是諸葛亮對(duì)事業(yè)的忠貞以及和德才，尤其是諸葛亮對(duì)事業(yè)的忠貞以及“鞠躬盡瘁，鞠躬盡瘁，死而后已死而后已”的崇高精神。的崇高精神?！伴L(zhǎng)使英雄淚滿襟長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，表達(dá)，表達(dá)了作者自己也要像諸葛亮那樣舍身為國(guó)干一番了作者自己也要像諸葛亮那樣舍身為國(guó)干一番“致君致君堯君上堯君上”的事業(yè)的情懷。雖然此時(shí)的杜甫在政治上處的事業(yè)的情懷。雖然此時(shí)的杜甫在政治上處

3、境艱難，內(nèi)心苦悶，面對(duì)的是國(guó)君昏庸、社會(huì)動(dòng)蕩的境艱難，內(nèi)心苦悶，面對(duì)的是國(guó)君昏庸、社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，但我們?nèi)匀荒苌羁谈惺艿剿麘n國(guó)憂民、堅(jiān)守儒現(xiàn)實(shí)，但我們?nèi)匀荒苌羁谈惺艿剿麘n國(guó)憂民、堅(jiān)守儒道的詩(shī)人情懷。道的詩(shī)人情懷。 蘇軾被貶黃州，政治上也是失意的。他在詞中不蘇軾被貶黃州，政治上也是失意的。他在詞中不寫諸葛亮，而是塑造周瑜的形象，表達(dá)對(duì)周瑜的仰慕寫諸葛亮，而是塑造周瑜的形象，表達(dá)對(duì)周瑜的仰慕之情。作者是用周瑜年輕有為同自己華發(fā)早生、老而之情。作者是用周瑜年輕有為同自己華發(fā)早生、老而無成的處境形成對(duì)照，從而抒發(fā)自己虛擲光陰、無所無成的處境形成對(duì)照，從而抒發(fā)自己虛擲光陰、無所作為的嘆惋。但作者的情感不

4、只停留在此，末尾兩句作為的嘆惋。但作者的情感不只停留在此，末尾兩句還表達(dá)一種善于自解和超曠的情懷，這與作者兼受儒、還表達(dá)一種善于自解和超曠的情懷，這與作者兼受儒、道、佛思想影響有關(guān)。道、佛思想影響有關(guān)。高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo)專題置身詩(shī)境緣景明情黃鶴樓黃鶴樓崔顥崔顥昔人已乘黃鶴去，昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴樓。此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，黃鶴一去不復(fù)返， 白云千載空悠悠。白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，晴川歷歷漢陽(yáng)樹， 芳草萋萋鸚鵡洲。芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？ 煙波江上使人愁。煙波江上使人愁。 據(jù)說李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見崔顥此據(jù)說李

5、白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見崔顥此作，為之?dāng)渴?，說：作，為之?dāng)渴?，說：“眼前有景道不得，崔顥眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。題詩(shī)在上頭?！?可見此詩(shī)寫景抒情極妙。請(qǐng)你可見此詩(shī)寫景抒情極妙。請(qǐng)你置身詩(shī)境，寫一段鑒賞文字。置身詩(shī)境，寫一段鑒賞文字。高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo) 前兩聯(lián)寫人去樓空，用前兩聯(lián)寫人去樓空，用“千載千載”寫時(shí)間久遠(yuǎn)，寫時(shí)間久遠(yuǎn)，用兩個(gè)用兩個(gè)“空空”字寫空曠遼遠(yuǎn)，渲染了一種渺不可知字寫空曠遼遠(yuǎn)，渲染了一種渺不可知的氛圍。的氛圍。 頸聯(lián)寫晴川草樹萋萋滿洲的眼前景色，以此烘頸聯(lián)寫晴川草樹萋萋滿洲的眼前景色，以此烘托出登樓遠(yuǎn)眺者觸景而生的愁緒。托出登樓遠(yuǎn)眺者觸景而

6、生的愁緒。 末聯(lián)把江上日暮煙波的景色與思鄉(xiāng)的情感交融末聯(lián)把江上日暮煙波的景色與思鄉(xiāng)的情感交融在一起，這與詩(shī)的開頭的渺不可知的氛圍渾然一體。在一起，這與詩(shī)的開頭的渺不可知的氛圍渾然一體。 此詩(shī)深邃的意境耐人尋味，的確是題黃鶴樓的此詩(shī)深邃的意境耐人尋味，的確是題黃鶴樓的絕唱。絕唱。 高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo)專題因聲求氣吟詠詩(shī)韻調(diào)笑令調(diào)笑令戴叔倫戴叔倫 邊草，邊草，邊草，邊草， 邊草盡來兵老。邊草盡來兵老。 山南山北雪晴，山南山北雪晴， 千里萬里月明。明千里萬里月明。明月，明月，月，明月， 胡笳一聲愁絕。胡笳一聲愁絕。 “愁絕愁絕”可以說是全詞的可以說是全詞的“詞眼詞眼”，

7、作者運(yùn)，作者運(yùn)用多種手法來表達(dá)這一情感。請(qǐng)從下面三個(gè)角度用多種手法來表達(dá)這一情感。請(qǐng)從下面三個(gè)角度中任選一個(gè)，寫一段鑒賞文字。中任選一個(gè)，寫一段鑒賞文字。（1）從運(yùn)用）從運(yùn)用“烘托烘托”手法的角度。手法的角度。（2）從譴詞造句的角度。）從譴詞造句的角度。（3）從音韻美的角度。）從音韻美的角度。高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo)（1 1）詩(shī)人將邊塞無邊無際的將盡的枯草同戍卒）詩(shī)人將邊塞無邊無際的將盡的枯草同戍卒之老相映襯，可以見出戍卒因長(zhǎng)期守衛(wèi)邊疆而愁之老相映襯，可以見出戍卒因長(zhǎng)期守衛(wèi)邊疆而愁怨?jié)M懷的形象；怨?jié)M懷的形象； 寫山山嶺嶺積滿冰雪，突出艱苦的邊塞環(huán)境，寫山山嶺嶺積滿冰雪

8、，突出艱苦的邊塞環(huán)境，加之加之“明月明月”普照大地，怎能不引起老兵思念遠(yuǎn)普照大地，怎能不引起老兵思念遠(yuǎn)在千里萬里之外的故鄉(xiāng)呢？在千里萬里之外的故鄉(xiāng)呢？ 再加上偶爾傳來的凄厲哀切的胡笳聲，怎能再加上偶爾傳來的凄厲哀切的胡笳聲，怎能不讓人肝腸寸斷？不讓人肝腸寸斷？ 這樣逐層烘托后，最后點(diǎn)出愁情，厚重動(dòng)人，這樣逐層烘托后，最后點(diǎn)出愁情，厚重動(dòng)人，具有極強(qiáng)的感染力。具有極強(qiáng)的感染力。高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo)（2 2）前三句里用了三個(gè)）前三句里用了三個(gè)“邊草邊草”，這種疊詞的運(yùn)用，這種疊詞的運(yùn)用，強(qiáng)化了語意，讓我們似乎置身于茫茫無邊的荒涼草強(qiáng)化了語意，讓我們似乎置身于茫茫無邊的

9、荒涼草原，老兵的形象在這樣的背景里顯得孤苦無依；原，老兵的形象在這樣的背景里顯得孤苦無依； 最后三句連用兩個(gè)最后三句連用兩個(gè)“明月明月”，強(qiáng)化了老兵的思，強(qiáng)化了老兵的思鄉(xiāng)之情，而鄉(xiāng)之情，而“明月明月”承上句里的承上句里的“月明月明”倒置而來，倒置而來，這樣上下勾連，使得詩(shī)歌的意境韻味更濃。這樣上下勾連，使得詩(shī)歌的意境韻味更濃。 而而“山南山北山南山北”和和“千里萬里千里萬里”這樣有夸張意這樣有夸張意味的詞語，不僅突出了空間的廣闊，而且也蘊(yùn)涵著味的詞語，不僅突出了空間的廣闊，而且也蘊(yùn)涵著思鄉(xiāng)懷人之情。思鄉(xiāng)懷人之情。 在運(yùn)用這些詞句的基礎(chǔ)上推出詞眼在運(yùn)用這些詞句的基礎(chǔ)上推出詞眼“愁怨愁怨”也也就十

10、分自然而突出了。就十分自然而突出了。高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo)（3 3）全詞八句，前三句用仄聲韻，讀來讓人感）全詞八句，前三句用仄聲韻，讀來讓人感到與愁怨之情吻合；到與愁怨之情吻合； 第四、五句換平韻，情調(diào)似顯明快，與前三第四、五句換平韻，情調(diào)似顯明快，與前三句連起來，是先伏后起，先抑后揚(yáng)；句連起來，是先伏后起，先抑后揚(yáng)； 但妙在最后三句再換仄聲韻，以突出但妙在最后三句再換仄聲韻，以突出“愁怨愁怨”之悲情。之悲情。 這樣一首小詞里，連換三韻味，且句句入韻，這樣一首小詞里，連換三韻味，且句句入韻，讀來起伏流轉(zhuǎn)，富有音韻美，讓讀者能更深入地讀來起伏流轉(zhuǎn)，富有音韻美，讓讀者能

11、更深入地領(lǐng)會(huì)到詞作蘊(yùn)涵的深沉情感。領(lǐng)會(huì)到詞作蘊(yùn)涵的深沉情感。高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo)書幽芳亭記書幽芳亭記黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān) 士之才德蓋一國(guó)，則曰國(guó)士；女之色蓋一國(guó)，則曰國(guó)色；士之才德蓋一國(guó)，則曰國(guó)士；女之色蓋一國(guó)，則曰國(guó)色；蘭之香蓋一國(guó)，則曰國(guó)香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后蘭之香蓋一國(guó)，則曰國(guó)香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也。蘭甚似乎君子：生于深山薄叢之中，不為無人而不芳；貴之也。蘭甚似乎君子：生于深山薄叢之中，不為無人而不芳；雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂遁世無悶，不見是雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂遁世無悶，不見是而無悶者也。蘭雖含香體潔，平

12、居與蕭艾不殊。清風(fēng)過之，其而無悶者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風(fēng)過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時(shí)發(fā)者也。香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時(shí)發(fā)者也。 然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日久，乃然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日久，乃盡知其族。蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭盡知其族。蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也。也。離騷離騷曰：曰：“予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝?！闭姓谢昊暝唬涸唬骸肮怙L(fēng)轉(zhuǎn)蕙泛崇蘭光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙泛崇蘭”，是以知楚人賤蕙而貴蘭久矣。，是以知楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出，蒔以砂石則茂

13、，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發(fā)蘭蕙叢出，蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發(fā)花，一干一花而香有余者蘭，一干五七花而香不足者蕙。蕙雖花，一干一花而香有余者蘭，一干五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭，其視椒則遠(yuǎn)矣。世論以為國(guó)香矣，乃曰當(dāng)門不得不鋤，不若蘭，其視椒則遠(yuǎn)矣。世論以為國(guó)香矣，乃曰當(dāng)門不得不鋤，山林之士，所以往而不返者耶！山林之士，所以往而不返者耶！閱讀下面一篇古代散文，回答文后問題。閱讀下面一篇古代散文，回答文后問題。高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo) 如果一個(gè)士人的才能品德超過其他士人，那么就成為國(guó)士；如果一如果一個(gè)士人的才能品德超過其他士人，那么就成為國(guó)士；如果

14、一個(gè)女人的美色超過其他美女，那么就稱為國(guó)色；如果蘭花香味勝過其它個(gè)女人的美色超過其他美女，那么就稱為國(guó)色；如果蘭花香味勝過其它蘭花，那么就稱之為國(guó)香。自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花，那么就稱之為國(guó)香。自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似：生長(zhǎng)在深山和貧瘠蘭花之后，人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似：生長(zhǎng)在深山和貧瘠的叢林里，不因?yàn)闆]人知道就不發(fā)出香味；在遭受雪霜摧殘后，也不改的叢林里，不因?yàn)闆]人知道就不發(fā)出香味；在遭受雪霜摧殘后，也不改變自己的本性。這就是所說的避世而內(nèi)心無憂，不被任用而內(nèi)心無煩悶。變自己的本性。這就是所說的避世而內(nèi)心無

15、憂，不被任用而內(nèi)心無煩悶。蘭花雖然含著香味形狀美好，但平時(shí)與蕭艾沒有兩樣。一陣清風(fēng)吹來，蘭花雖然含著香味形狀美好，但平時(shí)與蕭艾沒有兩樣。一陣清風(fēng)吹來，蘭花香氣芬芳，遠(yuǎn)近皆知，這就是所說的藏善以待時(shí)機(jī)施展自己。蘭花香氣芬芳，遠(yuǎn)近皆知，這就是所說的藏善以待時(shí)機(jī)施展自己。 然而蘭和蕙的才能和品德不相同，世人很少能分辨出來。我放任自然而蘭和蕙的才能和品德不相同，世人很少能分辨出來。我放任自己長(zhǎng)期流浪四方，于是完全知道蘭和蕙的區(qū)別。蘭花好似君子，蕙好像己長(zhǎng)期流浪四方，于是完全知道蘭和蕙的區(qū)別。蘭花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵蘭，士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵蘭，離騷離騷中說

16、：中說：“我已經(jīng)我已經(jīng)培植蘭花九畹，又種下蕙百畝。培植蘭花九畹，又種下蕙百畝?！闭谢暾谢暾f：說：“愛花的風(fēng)俗離開蕙，愛花的風(fēng)俗離開蕙，普遍崇尚蘭花普遍崇尚蘭花”，因此知道楚人以蕙為賤以蘭為貴很久了。蘭和蕙到處，因此知道楚人以蕙為賤以蘭為貴很久了。蘭和蕙到處都能生長(zhǎng)，即使栽種在砂石的地方也枝繁葉茂，如果用水澆灌就香氣芬都能生長(zhǎng)，即使栽種在砂石的地方也枝繁葉茂，如果用水澆灌就香氣芬芳，這是它們相同的地方，等到它們開花，一只干上就一朵花而香氣撲芳，這是它們相同的地方，等到它們開花，一只干上就一朵花而香氣撲鼻的是蘭花，一只干上有五七朵花但是香氣不足的就是蕙。雖然蕙比不鼻的是蘭花，一只干上有五七朵花但是

17、香氣不足的就是蕙。雖然蕙比不上蘭花，但是與椒相比卻遠(yuǎn)在椒之上，椒居然被當(dāng)世之人稱為上蘭花，但是與椒相比卻遠(yuǎn)在椒之上，椒居然被當(dāng)世之人稱為“國(guó)香國(guó)香”。于是說當(dāng)權(quán)者必須除掉，這就是那些品德高尚的隱士紛紛遠(yuǎn)離當(dāng)局而不于是說當(dāng)權(quán)者必須除掉，這就是那些品德高尚的隱士紛紛遠(yuǎn)離當(dāng)局而不返回的原因??！返回的原因??！ 高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo)（1 1）“蘭蘭”是中國(guó)古代詩(shī)歌、散文中常用的一個(gè)意是中國(guó)古代詩(shī)歌、散文中常用的一個(gè)意象，請(qǐng)結(jié)合本文，用自己的話說說作者揭示了蘭花象，請(qǐng)結(jié)合本文，用自己的話說說作者揭示了蘭花的哪兩大特性？（的哪兩大特性？（4 4分）分）（2 2）請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)選修知

18、識(shí)，簡(jiǎn)要賞析本文的主要寫）請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)選修知識(shí)，簡(jiǎn)要賞析本文的主要寫作手法。（不超過作手法。（不超過100100字）（字）（6 6分）分）生于荒僻之處，從不吹噓自己，不因無人賞識(shí)而愁悶生于荒僻之處，從不吹噓自己，不因無人賞識(shí)而愁悶屢受摧殘也不改變本性屢受摧殘也不改變本性善于運(yùn)用比喻手法，以花品喻人品，以蘭喻君子，以善于運(yùn)用比喻手法，以花品喻人品，以蘭喻君子，以蕙喻士大夫，以椒喻庸碌之輩，十分形象生動(dòng)。蕙喻士大夫，以椒喻庸碌之輩，十分形象生動(dòng)。善于運(yùn)用對(duì)比手法。將蘭與蕙，君子與士大夫?qū)Ρ让枭朴谶\(yùn)用對(duì)比手法。將蘭與蕙，君子與士大夫?qū)Ρ让鑼?、評(píng)述，寫出了各自的特點(diǎn)，更突出了蘭的品質(zhì)，贊寫、評(píng)述，寫出了

19、各自的特點(diǎn)，更突出了蘭的品質(zhì)，贊美了君子立身處世的特點(diǎn)：一是含蓄，不張揚(yáng)，不刻意美了君子立身處世的特點(diǎn)：一是含蓄，不張揚(yáng)，不刻意追求；二是能把握時(shí)機(jī)，一旦有機(jī)會(huì)能施展自己的才華，追求；二是能把握時(shí)機(jī)，一旦有機(jī)會(huì)能施展自己的才華，就會(huì)盡心盡力地報(bào)效國(guó)家民族。就會(huì)盡心盡力地報(bào)效國(guó)家民族。高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo)專題創(chuàng)造形象詩(shī)文有別 魏文侯時(shí)，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會(huì)長(zhǎng)老，問之民所魏文侯時(shí)，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會(huì)長(zhǎng)老，問之民所疾苦。長(zhǎng)老曰：疾苦。長(zhǎng)老曰：“苦為河伯娶婦，以故貧?？酁楹硬D，以故貧。”豹問其故，對(duì)曰：豹問其故，對(duì)曰：“鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢

20、得數(shù)百萬，用其二三鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數(shù)百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其余錢持歸。當(dāng)其時(shí)，巫行視小十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其余錢持歸。當(dāng)其時(shí)，巫行視小家女好者，云家女好者，云是當(dāng)為河伯婦。是當(dāng)為河伯婦。即娉取。洗沐之，為治新繒即娉取。洗沐之，為治新繒綺縠衣，閑居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中，為綺縠衣，閑居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中，為具牛酒飯食，行十余日。共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，具牛酒飯食，行十余日。共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數(shù)十里乃沒。其人家有好女者，恐大巫祝浮之河中。始浮，行數(shù)十里乃沒。其人家有好女者，恐

21、大巫祝為河伯取之，以故多持女遠(yuǎn)逃亡。以故城中益空無人，又困貧，為河伯取之，以故多持女遠(yuǎn)逃亡。以故城中益空無人，又困貧，所從來久遠(yuǎn)矣。民人俗語曰：所從來久遠(yuǎn)矣。民人俗語曰：即不為河伯娶婦，水來漂沒，即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民溺其人民云。云?！蔽鏖T豹曰：西門豹曰：“至為河伯娶婦時(shí)，愿三老、巫至為河伯娶婦時(shí)，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女。祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女?！苯栽唬航栽唬骸爸Z。諾?！?西門豹治鄴西門豹治鄴 高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo) 至其時(shí)，西門豹往會(huì)之河上。三老、官屬、豪長(zhǎng)者、里至其時(shí)，西門豹往會(huì)之河上。三老、官屬、豪長(zhǎng)者

22、、里父老皆會(huì)，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已父老皆會(huì)，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。西門豹年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。西門豹曰：曰：“呼河伯婦來，視其好丑。呼河伯婦來，視其好丑?！奔磳⑴鲠≈校瑏碇燎?。即將女出帷中，來至前。豹視之，顧謂三老，巫祝、父老曰：豹視之，顧謂三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，煩大巫是女子不好，煩大巫嫗為入報(bào)河伯，得更求好女，后日送之。嫗為入報(bào)河伯，得更求好女，后日送之?！奔词估糇涔脖Т蠹词估糇涔脖Т笪讒炌吨又?。有頃，曰：巫嫗投之河中。有頃，曰：“巫嫗何久也？弟子趣之？巫嫗何久也？

23、弟子趣之？”復(fù)復(fù)以弟子一人投河中。有頃，曰：以弟子一人投河中。有頃，曰：“弟子何久也？復(fù)使一人趣弟子何久也？復(fù)使一人趣之！之！”復(fù)投一弟子河中。凡投三弟子。西門豹曰：復(fù)投一弟子河中。凡投三弟子。西門豹曰：“巫嫗、巫嫗、弟子，是女子也，不能白事。煩三老為入白之。弟子，是女子也，不能白事。煩三老為入白之?！睆?fù)投三老復(fù)投三老河中。西門豹簪筆磬折，向河立待良久。長(zhǎng)老、吏傍觀者皆河中。西門豹簪筆磬折，向河立待良久。長(zhǎng)老、吏傍觀者皆驚恐。西門豹曰：驚恐。西門豹曰：“巫嫗、三老不來還，奈之何？巫嫗、三老不來還，奈之何？”欲復(fù)使欲復(fù)使廷掾與豪長(zhǎng)者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，廷掾與豪長(zhǎng)者一人入趣之。

24、皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。西門豹曰：色如死灰。西門豹曰：“諾，且留待之須臾。諾，且留待之須臾?！表汈?，豹曰：須臾，豹曰：“廷掾起矣。狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣。廷掾起矣。狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣。”鄴吏民大鄴吏民大驚恐，從是以后，不敢復(fù)言為河伯娶婦。驚恐，從是以后，不敢復(fù)言為河伯娶婦。 高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo) 西門豹治鄴西門豹治鄴是一篇優(yōu)秀的歷史散文，是一篇優(yōu)秀的歷史散文，故事敘述張弛有度，形象塑造形神兼?zhèn)?，充故事敘述張弛有度，形象塑造形神兼?zhèn)?，充分展現(xiàn)了西門豹足智多謀、果斷勇敢的性格分展現(xiàn)了西門豹足智多謀、果斷勇敢的性格特征，突出了文章的主旨。請(qǐng)

25、從寫作藝術(shù)的特征，突出了文章的主旨。請(qǐng)從寫作藝術(shù)的角度，談?wù)勀男┦址ㄖ档媒梃b。角度，談?wù)勀男┦址ㄖ档媒梃b。高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo) 本文在寫法上有不少值得借鑒的地方。本文在寫法上有不少值得借鑒的地方。 首先，這是一篇?dú)v史散文，帶有很強(qiáng)的故事性，在敘事時(shí)，首先，這是一篇?dú)v史散文，帶有很強(qiáng)的故事性，在敘事時(shí)，作者不是采取第三人稱作客觀的敘述，而是通過人物之間的矛作者不是采取第三人稱作客觀的敘述，而是通過人物之間的矛盾沖突和人物對(duì)話逐步展開的。如第一自然段中用西門豹和長(zhǎng)盾沖突和人物對(duì)話逐步展開的。如第一自然段中用西門豹和長(zhǎng)老的對(duì)話，揭開了為河伯娶婦的內(nèi)幕。第二自然段中用西門

26、豹老的對(duì)話，揭開了為河伯娶婦的內(nèi)幕。第二自然段中用西門豹和女巫、三老、廷掾之間的矛盾沖突，表現(xiàn)西門豹的斗爭(zhēng)精神和女巫、三老、廷掾之間的矛盾沖突，表現(xiàn)西門豹的斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)策略。這樣就使文章生動(dòng)具體，避免了平鋪直敘。和斗爭(zhēng)策略。這樣就使文章生動(dòng)具體，避免了平鋪直敘。 其次，在人物形象的表現(xiàn)上，善于用細(xì)節(jié)描寫以及正反映其次，在人物形象的表現(xiàn)上，善于用細(xì)節(jié)描寫以及正反映襯來加強(qiáng)刻畫。如寫西門豹故作虔誠(chéng)，用襯來加強(qiáng)刻畫。如寫西門豹故作虔誠(chéng)，用“簪筆磬折，向河立簪筆磬折，向河立待良久待良久”；寫廷掾、豪紳的狼狽相，則用；寫廷掾、豪紳的狼狽相，則用“叩頭且破，額血流叩頭且破，額血流地，色如死灰地，色如死灰

27、”。 再次，選擇具有個(gè)性化的語言、語氣來刻畫人物。西門豹再次，選擇具有個(gè)性化的語言、語氣來刻畫人物。西門豹為了懲治女巫、三老，則說為了懲治女巫、三老，則說“巫嫗何久也巫嫗何久也”“”“弟子何久也弟子何久也”，這就把西門豹故作焦急實(shí)則不動(dòng)聲色地實(shí)施懲治的神情寫出來這就把西門豹故作焦急實(shí)則不動(dòng)聲色地實(shí)施懲治的神情寫出來了；而寫巫嫗的橫行霸道，作威作福，則用了；而寫巫嫗的橫行霸道，作威作福，則用“是當(dāng)為河伯婦是當(dāng)為河伯婦”，這語氣真是說一不二，與其后面被西門豹暗懲時(shí)無力招架的怯這語氣真是說一不二，與其后面被西門豹暗懲時(shí)無力招架的怯懦虛弱本質(zhì)形成了鮮明的對(duì)比。懦虛弱本質(zhì)形成了鮮明的對(duì)比。高中語文(人教

28、版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo)專題散而不亂氣脈中貫 熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天，秋冬雪月，千里一適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望

29、西山之缺而放山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如?；蛄⒂谮樘?，或翔于云表，暮則傃東焉，縱其所如?；蛄⒂谮樘?，或翔于云表，暮則傃東山而歸，故名之曰山而歸，故名之曰“放鶴亭放鶴亭”。放鶴亭記放鶴亭記 高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo) 郡守蘇軾，時(shí)從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之?？な靥K軾，時(shí)從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰：挹山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也。也。易易曰：曰：鳴鶴在陰，其子和之。鳴鶴在陰，其子和之。 詩(shī)詩(shī)曰：曰：鶴鳴鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?。于九皋，聲聞?dòng)谔?。蓋其為

30、物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故故易易、詩(shī)詩(shī)人以比賢人君子、隱德之士。狎而玩之，宜人以比賢人君子、隱德之士。狎而玩之，宜若有益而無損者；然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)。周公作若有益而無損者；然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)。周公作酒誥酒誥，衛(wèi)武公作衛(wèi)武公作抑抑戒，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍戒，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國(guó)；而山林遁世之士，雖荒惑敗鶴者，猶不得好，好之則亡其國(guó)；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴

31、乎？由此觀之，其為樂未可亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。以同日而語也?！鄙饺诵廊欢υ唬荷饺诵廊欢υ唬骸坝惺窃?！有是哉！”乃作放鶴、招鶴之歌曰：乃作放鶴、招鶴之歌曰：“鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔集兮，忽何所見，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛而履白石。鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝飽。歸來歸來兮，西山不可衣而鼓琴。躬耕而食兮

32、，其馀以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。以久留?！?高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo) “東坡為文，隨物賦形，惟意所到，無復(fù)東坡為文，隨物賦形，惟意所到，無復(fù)滯礙。滯礙?！惫湃酥f極有見地。這篇古人之說極有見地。這篇放鶴亭放鶴亭記記，作者敘人記亭，描景寫鶴，又議鶴說，作者敘人記亭，描景寫鶴，又議鶴說酒，歌鶴贊人，頭緒紛繁，可謂姿態(tài)橫生，酒，歌鶴贊人，頭緒紛繁，可謂姿態(tài)橫生，但又如行云流水，文理自然。請(qǐng)說說本文要但又如行云流水，文理自然。請(qǐng)說說本文要表達(dá)的中心及中心是如何具體表現(xiàn)出來的。表達(dá)的中心及中心是如何具體表現(xiàn)出來的。高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo) 文

33、章的中心是通過對(duì)與山人游宴之樂的描寫，通過文章的中心是通過對(duì)與山人游宴之樂的描寫，通過引古證今，歌頌隱逸者的樂趣，寄寓作者自己政治失意引古證今，歌頌隱逸者的樂趣，寄寓作者自己政治失意時(shí)向往清遠(yuǎn)閑放生活的情懷。時(shí)向往清遠(yuǎn)閑放生活的情懷。 文章以三段布局，通過寫鶴來寫隱者，文章以三段布局，通過寫鶴來寫隱者， 又通過隱者又通過隱者來寄托感慨。首段從來寄托感慨。首段從“放鶴亭放鶴亭”的亭名說到好鶴；中段的亭名說到好鶴；中段論及南面之君不能得隱士好鶴之樂，又從論及南面之君不能得隱士好鶴之樂，又從“飲酒于斯亭飲酒于斯亭”牽引出縱酒，議鶴說酒，以酒襯鶴，對(duì)比推理牽引出縱酒，議鶴說酒，以酒襯鶴，對(duì)比推理“隱居

34、之隱居之樂樂”“”“雖南面之君未可與易也雖南面之君未可與易也”，在這反反復(fù)復(fù)、曲折，在這反反復(fù)復(fù)、曲折迂回的敘議中，迂回的敘議中，“心儀隱逸心儀隱逸”的中心漸明漸顯；而末段的中心漸明漸顯；而末段的即興歌詠，看似隨意為之，實(shí)則獨(dú)具匠心地借歌詠志。的即興歌詠，看似隨意為之，實(shí)則獨(dú)具匠心地借歌詠志。 縱觀全文，由亭而鶴，由酒而歌，前后勾連，渾然縱觀全文，由亭而鶴，由酒而歌，前后勾連，渾然一體，以歌煞尾，凸現(xiàn)主旨：望鶴而歌，意在歌詠仙鶴一體，以歌煞尾，凸現(xiàn)主旨：望鶴而歌，意在歌詠仙鶴清遠(yuǎn)閑放，自由自在，實(shí)際上也是在歌詠一種像仙鶴一清遠(yuǎn)閑放，自由自在，實(shí)際上也是在歌詠一種像仙鶴一樣獨(dú)來獨(dú)往、逍遙自在的隱

35、士風(fēng)采；招鶴而歌，意在借樣獨(dú)來獨(dú)往、逍遙自在的隱士風(fēng)采；招鶴而歌，意在借山人呼喚仙鶴歸來，表達(dá)向往隱逸、醉心山林的閑放情山人呼喚仙鶴歸來，表達(dá)向往隱逸、醉心山林的閑放情懷。懷。高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo)專題文無定格貴在鮮活寒花葬志寒花葬志 婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛丘。婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛丘。事我而不卒，命也夫！事我而不卒，命也夫！ 婢初媵時(shí)，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，婢初媵時(shí)，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，爇火煮荸薺熟，婢削之盈甌；余入自外，取食之；天寒，爇火煮荸薺熟，婢削之盈甌；余入自外，取食之；婢持去，不與。魏孺

36、人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即婢持去，不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動(dòng)。孺人又指予以為笑。飯，目眶冉冉動(dòng)。孺人又指予以為笑。 回思是時(shí)，奄忽便已十年。吁，可悲也已！回思是時(shí)，奄忽便已十年。吁，可悲也已！ 高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo) 歸有光的歸有光的寒花葬志寒花葬志，寫的是一位普，寫的是一位普通的婢女，這在文學(xué)史上有著界碑的作用。通的婢女，這在文學(xué)史上有著界碑的作用。它不僅標(biāo)志著文人審美觀念的轉(zhuǎn)變，還標(biāo)志它不僅標(biāo)志著文人審美觀念的轉(zhuǎn)變，還標(biāo)志著審美傳達(dá)的轉(zhuǎn)變。文章篇幅不長(zhǎng)，寥寥數(shù)著審美傳達(dá)的轉(zhuǎn)變。文章篇幅不長(zhǎng)，寥寥數(shù)語，卻成為歸有光散文的代表之作。請(qǐng)

37、以語，卻成為歸有光散文的代表之作。請(qǐng)以寒花葬志寒花葬志為例，概括歸有光散文的基本為例，概括歸有光散文的基本特征。特征。高中語文(人教版)選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)習(xí)指導(dǎo) 歸有光的散文往往歸有光的散文往往“以一二細(xì)事見之，使人欲涕以一二細(xì)事見之，使人欲涕”，其獨(dú)特，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力源自兩個(gè)方面：一是沉蘊(yùn)情感，二是日常細(xì)節(jié)。比如的藝術(shù)魅力源自兩個(gè)方面：一是沉蘊(yùn)情感，二是日常細(xì)節(jié)。比如寒花葬志寒花葬志，首句介紹婢女寒花卒年葬地后，情感上突發(fā)波瀾：，首句介紹婢女寒花卒年葬地后，情感上突發(fā)波瀾：“事我而不卒，命也夫！事我而不卒，命也夫！”平直的敘述后，情感猛然跳蕩，加強(qiáng)平直的敘述后，情感猛然跳蕩，加強(qiáng)了

38、抒情效果，奠定全文的抒情基調(diào)。至于寒花，作并沒有寫其一了抒情效果，奠定全文的抒情基調(diào)。至于寒花，作并沒有寫其一生狀況，也沒有選取特別事跡，只捕捉了三個(gè)日常細(xì)節(jié)著筆。生狀況，也沒有選取特別事跡，只捕捉了三個(gè)日常細(xì)節(jié)著筆。 一是外形。一是外形?！版境蹼魰r(shí)，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。婢初媵時(shí)，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。”初見時(shí)的印象，多年之后依然清晰如畫，可見作者對(duì)寒花稚純之初見時(shí)的印象，多年之后依然清晰如畫，可見作者對(duì)寒花稚純之美感受之深刻。美感受之深刻。 二是吃荸薺。二是吃荸薺?！版鞠髦T，予入自外，取食之；婢持去，婢削之盈甌，予入自外，取食之；婢持去，不與。魏孺人笑之。不與。魏孺人笑之。

39、”特定動(dòng)作的刻畫表現(xiàn)出女孩的調(diào)皮舉止，特定動(dòng)作的刻畫表現(xiàn)出女孩的調(diào)皮舉止，活畫出人物的情態(tài)，而充溢其間的是盎然的情趣，折射出家庭主活畫出人物的情態(tài)，而充溢其間的是盎然的情趣，折射出家庭主仆間其樂融融的氛圍。這正是作者所珍惜和懷念的。仆間其樂融融的氛圍。這正是作者所珍惜和懷念的。 三是吃飯情景。三是吃飯情景?！凹达?，目眶冉冉動(dòng)。孺人又指予以為笑。即飯，目眶冉冉動(dòng)。孺人又指予以為笑。”同樣是三人組合的生活畫面，而又以寒花為主。同樣是三人組合的生活畫面，而又以寒花為主?！澳靠羧饺絼?dòng)目眶冉冉動(dòng)”，惟妙惟肖地描寫了小女孩天真無邪、充滿稚氣的神態(tài)。惟妙惟肖地描寫了小女孩天真無邪、充滿稚氣的神態(tài)。 三個(gè)細(xì)節(jié)的逼真描寫，使寒花的形態(tài)、情態(tài)、神態(tài)，家庭的三個(gè)細(xì)節(jié)的逼真描寫，使寒花的形態(tài)、情態(tài)、神態(tài)，家庭的情趣、意趣、樂趣，恍若在即，令人陶醉其間。然而一切都已不情趣、意趣、樂趣，恍若在即，令人陶醉其間。然而一切都已不在，往事如夢(mèng)，回顧越美，醒后愈悲。在，往事如夢(mèng)，回顧越美，醒后愈悲?！坝?，可悲也已吁，可悲也已”句以短句以短吁長(zhǎng)嘆收筆，更顯得情深意長(zhǎng)。吁長(zhǎng)嘆收筆，更顯得情