最全面拿來主義經典導學案及答案(精華版)

1、拿來主義導學案編寫人：劉濤審核：高二語文組編寫時間：20XX年10月8班級： 組別： 組名： 姓名： 【學習目標】1、整體把握全文結構，全面理解課文內容。2、體味論證特色，犀利幽默的語言【學習方法】1、品味重點語句。體會雜文語言犀利幽默的特點；2、領悟全文深刻意義，并能暢談自己所受到的啟迪；3、聯系實際、拓寬思維空間，能客觀評論當今社會出現的一些文化現象?！局R鏈接】1、走近作者簡歷：魯迅( 18811936),字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。1898年離開故鄉(xiāng)考進南京江南水師學堂；后又轉入江南陸師學堂附設的礦路學堂。1902年初畢業(yè)后被選派赴日留學，先是學醫(yī)，后為改變國民精神，棄醫(yī)從文。 1

2、930年3 月左聯”成立時，被推薦為常委，成為中國共產黨領導下的左翼文化運動的主將。 成就：小說集吶喊、彷徨、故事新編，散文集朝花夕拾，雜文集墳、 二心集、南腔北調集、且介亭雜文，散文詩集野草。評價：中國現代偉大的文學家、思想家、革命家。2、探尋背景本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日中華日報副刊動向 上，署名霍沖，后由作者編入且介亭雜文。本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行 攘 外必先安內的賣國反革命政策，對外出賣國家領土，對內實行反革命軍事 圍剿” 和文化“圍剿”。一些資產階級買辦

3、文人，甘做 “御”，極力鼓吹“全盤西化”，完 全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。革命陣營中一些同志在如何對待文 化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和觀念。為了揭露和打擊敵人，澄清認識， 魯迅先生寫了這篇拿來主義，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理 和 方法，提出了實行“拿來主義”的主張。3、介亭”二字的由來一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有軍租界之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心， 對帝國主義十分憎恨，因此將 租界” 二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情?！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租 界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗

4、現實。4、關于雜文雜文是一種文學體裁，一般采用議論的表達方法。它短小、活潑、鋒利、雋永，內容廣泛，形式多樣，凡是有關社會生活、事件動態(tài)、日常工作、學習的雜感、雜談、雜論、隨筆、短評、札記，都可以歸入雜文一類。第一課時【預習案】、自讀課文，掌握基礎知識1、注音:自ai（）殘羹（）冷箜（）譬如（）給與（）腦地（頭（）蹩進（ 粹（）徘徊（）糟粗（）睡睡（）冠冕堂皇（）壹置（）磕頭（）暴殄天物（）高屋建甑（）2、改正別字辨解 （）嘻笑怒罵（）陷井（）殘羹冷灸（針貶時弊（積重難）禮上往來（）自栩 （）暴唳恣?。?孱 )1)祖上蔭功（）【探究案】二、文本探究（瀏覽17段）1、課文前半部分主要論述什么？和拿

5、來主義W什么關系?2、課文14段，作者是從哪些方面對 送去主義”進行批判的?a在批判 送去主義”前，為什么先談 詡關主義”?試結合背景談談 二者之間的關系。4對 送去主義”，作者進行了辛辣的諷刺，閱讀課文，找出這些語句，結合語境，聯系歷史背景，揣摩其感情色彩。5作者在提出 拿來主義”之前，還提到 拋來”拋給“送來”，試結 合語境，理解這些概念的含義。6、本文作者主張的 拿來主義”的內容指什么？ 所以我們要運用腦 髓，放出眼光，自己來拿”這句話在文中起什么作用，如何理解？【鞏固案】一、基礎知識1、下列加點字注音完全正確的一組是（A、自 11 （ X。B、磕頭（k3 Q國座（cui） n腦髓_（

6、su精鹿（p 熾熱（zh 冷炙（zh 冠冕（gua吝置（sa整進（bi e）包庇（b蟄口 （ pi）2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）殷紅（V）n孱頭（ca n）玄虛（xuad給與（j 1 ）A、古董徘徊不前B、摩登發(fā)揚國光儀節(jié)并行不背 大度默守成規(guī)C、辯白喪權辱國 D、勃興勃然大怒辨識磕頭賀喜 慰籍概莫能外歡迎下載一一精品資料精品資料第15頁，共13頁3、下面句子中加點成語使用正確的一項是A、這夫妻倆在工作上互相理解支持，在生活中互相照顧，真是恩 愛和睦、禮尚往來的一對兒。B、張老師教學有方，經常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學生，收到 了深入淺出的效果。C、在最為困難的時候，這位母親總是

7、吃孩子們剩下的殘羹冷炙。D、如果不加緊治理，南水北調這一造福工程可能會成為縱貫南北 的污水網，成為貽笑大方的劣質工程。二、基礎鞏固1、引號的用法，主要有以下四種：A,引用；B.強調；C.諷 刺或否定；D.特定稱謂。下面幾句話，分別屬于哪一種，依次填寫還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過 去，叫做發(fā)揚國光”聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以推進象征主義”，此后 是順便到歐洲傳道。這種獎賞，不要誤解為 拋來中勺東西，這是 拋給”的。2、對 坯有幾位 大師”們捧著幾張古畫和新畫中 捧”字的理解,最正確的一項是（）A.小心翼翼的神態(tài)，表現 B.莊重虔誠的神態(tài)，表現 C.誠惶誠恐的神

8、態(tài)，表現 D.鄭重恭敬的神態(tài)，表現大師”們對國畫的珍惜。 大師”們對國畫的自豪。 大師”們媚外的奴顏。大師”們良好的修養(yǎng)。&對 只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞 ”理解正確的一項是（）oA.形象的議論，不屬于比喻的范疇。B.用比喻來描述亡國奴之悲慘和可憐，不構成比喻論證。C.用比喻來說明淪為亡國奴之悲慘和可憐。D.既有形象的議論，又有比喻的成分，屬比喻論證4、第3段文字運用的說理論證方法主要是（）A、比喻論證B、類比論證 C、對比論證D、因果論證5 .第5段在上下文中的作用是承啟，其理由是（）。A.前文揭批了 “崎”的實質和后果，下一段揭露了送去”主義的具 體做法。R前文揭批了 送去主義”的

9、實質和后果，后一段再次揭露 送去主義筆勺危害性，揭示了 拿來主義”的必要性。Q前文揭批了 送去主義”的實質和后果，后文提出 拿來主義D.前文分析了 拋來”與拋給”的區(qū)別，后文提倡 拿來主義”。6 .第3 7段這5段文字，主要運用的論證方法是 。A.對比論證 B.類比論證 C因果論證 D.舉例 論證第二課時【探究案】、文本探究（瀏覽810段）1、為了闡述拿來主義這一主張，作者以大宅子”比喻文化遺產,又指出對待這個 大宅子可能出現的三種態(tài)度，即孱頭式替蛋”式廢物”式。試結合語境，理解這些詞語的含義。2、第9段中，作者提出了 拿來主義”的做法，即吸取精華，剔除糟 粕。仍用比喻論證法，哪些形象包含著作

10、者細微的體察和揣摩？請指 出這些喻體各比喻什么？3、閱讀第10段，完成下列四題。揣摩使用存放“毀滅”與上文的對應關系?！澳脕怼闭邞哂械乃刭|是什么?填空：沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝即拿來”的目的是為了（限填兩字）。請用一句話歸納段意。三、開放平臺魯迅先生當時對外來文化遺產是持堅決的 拿來”的態(tài)度，時代發(fā)展 到今天，外面”的世界很精彩：有讓人心跳的高新技術，令人目眩神 迷的文化生活，更有那花花綠綠的物質世界。對這些，我們要不要 拿 來呢？拿來什么呢？（點撥：舉其實例，分析。）四、藝術探究批判繼承文化遺產”是個大問題，魯迅先生用簡短的文字就闡述得 明白透徹，為什

11、么？（點撥：總結寫作特點。）拓展閱讀幾種論證方法類比論證 類比法是把兩種相同或相似的事物放在一起進行比較，從而得出與之相關的結論的論證方法?！绢惐确ㄍㄊ健緼,因為B有C； D,因為B有C； E,因為B有C； 現在, G有B 了，G也會有Co【類比法示例】例如：信心只有和自己的行動連在一起才有意義，我們決不做空抱信心的觀望者。中國有句俗話 竺個和尚沒水喝”，說出了一種盲目依賴的 生活態(tài)度。它使我們想起這么一種人：他也為國家憂慮，也想貢獻自己的一分力 量去干；但是看見別人在等待，就灰心了。他對自己說： 怯叫我怎么辦呢？這不是一個人能完成的事情；但是我和他們不一樣，我是做好準備的?！庇谑撬叩揭患芴?/p>

12、平前，天平的一端是他將要加入進去為之奮斗的事業(yè)，天平的另一端是等待。他無可奈何地搖著頭，把自己的籌碼放入等待的盤子。但是他沒有想到， 那當啷”一聲籌碼落盤的聲音，同樣也在一個人的心中引起了失望的共振。這樣 的惡性循環(huán)，只能使翹著的一頭永遠懸在不著邊際的空中?！斌脗€和尚沒水喝”是對一種社會現象的概括。以這種社會現象類推和描繪那些 雖有信心但不想付諸實踐的人是再合適不過了。 他們也想做事，但就是不想實地 去干，這跟都想依賴別人的和尚又有什么區(qū)別呢。 用類推的方式會讓人把問題看 得更透徹，得出的結論也會更加確鑿。【提醒】分論點可以在節(jié)頭，也可以在節(jié)尾，要注意節(jié)頭與節(jié)尾的呼應。比較 時要突出核心的相似

13、點。因果論證因果論證法是由具有原因關系的論據推斷出結論，或由結果反推原因的論證方法。【因果論證法通式】 Af Bf Cf Go【因果論證法示例】例如：論辯之所以對許多人具有強烈的吸引力，那是因為: 第一，論辯的目的在于探索真理，因此，凡是關心事物是非曲直的人，必定重視 論辯的作用；第二，論辯是口才的高峰，它要求說話的人在多變的情況下，能隨 機應變，思路敏捷，對答如流，這是人們智慧的較量；因此，我們可以說，論辯 是人的各種才能的綜合競爭。論辯為什么會對許多人具有強烈的吸引力呢？在上 文中列舉了論辯的三種作用，這些作用都是作為前因出現的，既然有了如此眾多 的前因，那么，其結果 愴辯對許多人具有強烈

14、的吸引力”，就使用權人無可懷疑 了?！咎嵝选恳蚬撟C不是簡單的一兩個因果句。由因到果，分論點在果；由果及 因，分論點在因。比喻論證喻證法是用比喻來論證道理的論證方法。 用打比喻來證明自己的觀點是正確的 方法，稱之為比喻論證。比喻論證可以把人們比較生疏、抽象、難以理解、尤其 是較為深奧的道理講清楚，從而給人以形象具體、深入淺出的感覺。【喻證法通式】觀點一建立比喻一在比喻中分析、闡發(fā)一得出普遍性結論印證 觀點?！居髯C法示例】例如：有篇高考優(yōu)秀作文機遇這樣寫：有些成功的得來，往往看似一蹴而就，帶有一定的 機遇，實際上并非一朝一夕之功。它宛如一粒 種子，深深埋在土壤之中，不斷地吸收養(yǎng)料水分，苦熬過嚴寒

15、和干旱，日益具備了破土而出的條件，而這時，機遇便宛如適時的春雨，使種子得以順利地發(fā)芽、開花。我認為成功與機遇的關系就是如此。 ”【提醒】要用分論點作 點睛之筆【鞏固案】1、仔細閱讀拓展閱讀，以“學然后知不足”為題，運用類比引論 法寫一段作文開頭。2、運用比喻論證補充下面一段文字論證部分。學習能豐富我們的知識，開闊我們的視野，使我們認識到自身的不 足，從而更加謙虛地去學習?！灸愕囊苫笠灰徽埜?！】導學案第一課時答案探究案：1、課文前半部分主要批判 送去主義”，為正面提出 拿來 主義作鋪墊。2、指出它的來源一一閉關主義；表現一一送古董，送畫，送梅蘭芳 博士；實質一一媚外；危害一一討殘羹冷炙（經

16、濟衰?。⑷螒{ 拋給”（喪失主權）。& 忱關主義”是指清政府的閉關鎖國、抱殘守缺。而送去主義”則是指國民黨反動派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對外政策，雖形式 不同，實質卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展。其結果必然使 中國人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。4“還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的 掛過去，叫作發(fā)揚國光?！芭酢皰臁眱蓚€惟妙惟肖的動作描寫，極盡奚落意味。而 發(fā)揚國光狽J是反語，實為 送去”，即媚外求榮。“也可以算得顯出一點進步了?！狈凑Z，實為倒退”。一者見得豐富，二者見得大度?！绊哺弧北局肝锲范?，大度”本指氣度寬宏，毫不計較。反動政府實際并不 軍富”，也無力 大度”，

17、這里運用反語。5、拋來一一把無用的東西拋棄或送人，一般懷有不良的動機。表面上好像還維持著國際交往的樣子。拋給一一是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。送來一一是拋給”的冠冕的說法， 即侵略者按其心意送來”。6、運用腦髓，放出眼光，自己來拿！占用，挑選。這句話在全文中起著過渡和轉接的作用，既是對前面部分的小結，指出 1用關 主義懺口送去主義”是行不通的，因而，必須自己來拿”；又是下面部 分的引子，告訴讀者，文章將轉入論述 拿來主義”。此句在文中獨立 成段，將前后兩部分有機地聯成一體，可以看出作者思路的嚴密以及 結構文章的高超藝術。 運用腦髓”是思考，放出眼光”是識別，自己 來拿”是要

18、有選擇地 拿來”，是 拿來主義”的正確做法。鞏固案：1、C 2、C 3、B 4、B 5、B 6、C第二課時答案探究案：1、孱頭”-指不敢接觸，不敢擇取的人。替蛋”一而盲目排外、 全盤否定的人。廢物” 一堂崇洋媚外，全盤接受的人。從整段文章 看，顯然作者是用調侃的筆法，幽默風趣，又很有批駁力地借以譏諷惆關主義”和送去主義”的可笑。2、魚翅一一比喻文化遺產中的精華。鴉片一一比喻文化遺產中精華 與糟粕互見，須批判吸收的部分。煙槍煙燈一一比喻文化遺產中完全 沒有價值，但可適當保存以教育后代的部分。姨太太一一比喻文化遺 產中的糟粕。3、使用一一（魚翅）吃掉，（鴉片）供治??；存放一一（鴉片） 送到藥房去，

19、（煙具）送一點進博物館；毀滅 一一（煙具）大可以毀 掉；（姨太太）請她們各自走散?！俺林?、勇猛、有辨別、不自私創(chuàng)新；“拿來主義笊寸于創(chuàng)新民族新文化的重大意義。三.魯迅曾經用拿來主義來形容我國對待外來文化，不分青紅皂白拿來就用， 外國文化就是精髓，我國文化就是糟粕，顯然我們都在摒棄這種想法。對待外來 文化要保持理智，取其精華去其糟粕才是根本，要懷著一顆寬容博大的心，與時 俱進，健康發(fā)展對待外來文化，我們必須以魯迅為榜樣，學習魯迅先生的態(tài)度：運用腦髓，放出眼光，自己拿來，拿來之后或使用，或存放，或毀滅。 細心觀察我們不難發(fā)現外來文化已經進入了生活的各個角落，麥當勞，肯德基隨處可見，這給我們提供了一

20、種飲食方式，極大的方便了我們生活因此倍受我們歡迎， 這必定給我國的傳統(tǒng)飲食行業(yè)構成了威肋但從另一方面來看，這為我國傳統(tǒng)飲 食業(yè)的發(fā)展提供了契機，刺激我國飲食行業(yè)不斷改革創(chuàng)新， 吸取外來的精華，不 斷改進自身不足，適應世界潮流發(fā)展，從而走出國門，走向世界。與此同時，圣 誕節(jié)越來越走進我們生活，每到圣誕節(jié)，大街小巷喜氣洋洋，甚至連小學生都喜 歡過這個節(jié)日。但是轉過視線來看我國的傳統(tǒng)節(jié)日， 需要用規(guī)定假日來提醒我們 有端午節(jié)的存在，歷史上有屈原這個偉人。幾年前，韓國和我們爭屈原的時候， 大部分過人才覺悟過來，原來我們的傳統(tǒng)文化被我們忽視太久， 過度的盲目的追 隨外來文化讓我們對自身文化視而不見， 直

21、到有了威脅才會幡然醒悟。打開電視 我們便能很直觀的感覺到外來文化的沖擊，韓劇的熱播，泰劇居高的收視率，日韓明星，歐美明星在我國受到熱烈的追捧。于是很多電視臺為了提高收視率不 管質量好壞，大量引進外國電影電視劇，于是一些內容低俗的，情節(jié)毫無新意電 視節(jié)目便屢見不鮮。同時為了爭奪收視率，很多電視臺模仿外國節(jié)目，比如紅了 十五年的快樂大本營，超級女聲，超級男聲，我們約會吧等等，都是模仿美國電 臺節(jié)目，這不能不引起我們思考，為什么外來的節(jié)目在我國就能一直紅下去，為什么我們自己制作不出這樣的節(jié)目， 除了模仿，我們到底能創(chuàng)新出這些東西嗎？ 我國的傳統(tǒng)建筑的類型主要為封建服務的宮殿，壇廟，陵墓和宗教建筑民居

22、等過 門被打開后，外國近代建筑的各種類型幾乎全部被輸入進來，如工業(yè)建筑，交通 建筑，辦公建筑等類型都得到了極大地拓展。 外來文化是一把雙刃劍，利弊共存， 在沖擊我國傳統(tǒng)文化的同時也能將新鮮血液注入我國傳統(tǒng)文化，給我國文化的發(fā)展提供契機。如何利用契機很值得我們思考。外來文化對我們來說利弊并存，我們要理性，要看到外來文化帶來的雙重影響，不能因噎廢食，害怕文化沖擊就 緊閉國門，這樣只會讓我們被世界淘汰，同時我們也要理性看待外來文化的沖擊， 一方面這種沖擊會撼動傳統(tǒng)文化的地位，兩一方面會給傳統(tǒng)文化注入新的血液， 增加文化的活力。我國古人在對待外來文化上給我們提供了先例。唐朝對待外來文化很開放，大國胸懷

23、，包容萬物，于是唐朝經濟，文化達到很難超越的進步。而近代馬克思恩格斯主義隨著外來文化一同傳入我國，給我國的領導者提供了革 命的思想方針，中華民族的偉大復興開始了新篇章。 縱觀歷史，固步自封的發(fā)展只是短暫的曇花一現，只有不斷汲取新鮮養(yǎng)分，不斷加入新鮮活力，才能使發(fā)展 更持久，更能源遠流長。外來文化的進入給我國提供了發(fā)展的契機， 我們要抓住 契機，取長補短，放遠視線，審視本國文化，找出不足，利用外來文化補足缺陷， 是我國文化更有活力，能夠源遠流長，走出國門走向世界，從文化大國變成文化 強國，實現中華民族的偉大復興。外來文化我們來說，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。是機遇，我們要充分利用；是挑戰(zhàn)，我們要正視現實。不能因噎廢食，害怕面對 挑戰(zhàn)就緊閉國門，拒絕一切外來文化。外來文化為我們發(fā)展提供了契機， 帶來了 大量的外部信息，更提供了一個外部參照系，讓我們認識到自己不足，這就是機 遇，我們要知道”機不可失，時不再來”充分利用機會發(fā)展自我。當然外來文化可 能激起驚濤駭浪，也可能帶來民族的陣痛，這就是挑戰(zhàn)。可是，經歷過暴風雨洗 禮的海燕會更堅強；經歷過海浪沖擊的鵝卵石會更美麗，而經歷過外來文化沖擊 的我國文化才會更加燦爛輝煌。四.寫作特點：（1）以小見大，就近取譬，通過細小的、人們熟悉 的事物的比喻來闡明一個抽象的深刻的道理。 對于批判繼承這樣的重 大問題，如果擺開陣勢鋪開來談，在千把字的雜文