《荊軻》導(dǎo)學(xué)案

1、荊軻導(dǎo)學(xué)案教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與能力積累? 整合：積累文中的文言詞句并進(jìn)行歸類整理。感受? 鑒賞 :正確分析鑒賞荊軻這個(gè)人物形象。思考? 領(lǐng)悟 :通過人物的語言，行動(dòng)，表情，神態(tài)，思考領(lǐng)悟在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中表發(fā)現(xiàn) ? 探究 :現(xiàn)人物性格。運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)荊軻刺秦王的行為作進(jìn)一步的探究，從而正確評(píng)價(jià)軻刺秦王的行為。（ 二 ） 過程與方法1、讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，感知課文并熟讀課文2、荊軻刺秦王一幕文中最精彩的部分，也是高潮之處，所以這一部分安排了一個(gè)片段劇的表演，讓同學(xué)把這一部分改為課本劇，由他們自編自演，教師可作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)（ 三 ） 情感態(tài)度與價(jià)值觀1、學(xué)習(xí)荊軻同情弱小和反抗強(qiáng)暴

2、的義俠精神2、通過表演、評(píng)述或辯論培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的能力以及合作，互助的學(xué)習(xí)習(xí)慣。重點(diǎn)及難點(diǎn)分析荊軻人物形象及其刺秦王的行為課時(shí)安排 : 3 課時(shí)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 （ 一）（ 一 ） 導(dǎo)入新課今天我們學(xué)刺客列傳 ，進(jìn)一步體會(huì)史記刻畫人物的藝術(shù)。原文分別寫了四個(gè)刺客，本文節(jié)選的是其中荊軻刺秦王的部分。 關(guān)于荊軻的評(píng)價(jià)，歷來仁者見仁，智者見智。 蘇洵認(rèn)為他招致了禍患，朱熹認(rèn)為他是匹夫之勇，不值得一提。但司馬遷卻為其立傳，評(píng)價(jià)其“名垂千古?！碧諟Y明也認(rèn)為，他雖然已經(jīng)不在了，但他的精神卻流傳千古年。那么，我們究竟，探尋前人的足跡，傾聽歷史應(yīng)如何看待荊軻其人？今天就讓我們共同學(xué)習(xí)荊軻刺秦王的回音。（ 二

3、） 背景介紹戰(zhàn)國(guó)末期， 秦并天下， 勢(shì)不可擋。 秦軍滅韓破趙， 大兵直壓燕境。 燕太子丹既出于個(gè)人恩怨， 更出去國(guó)家的危難，派荊軻行刺秦王，以圖最后孤注一擲，延緩燕國(guó)危機(jī)。( 三 ) 預(yù)習(xí)課文，完成下面練習(xí) 1、重點(diǎn)實(shí)詞 其先乃齊人，徙于衛(wèi)。而之燕，燕人謂之荊卿。使使往之主人。荊卿則已駕而去榆次矣。愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。其所游諸侯，盡與其賢豪長(zhǎng)者相結(jié)。歸而求為報(bào)秦王者擅巴漢之饒。是謂“委肉當(dāng)餓虎之蹊”也。乃造焉。(11) 太子逢迎，卻行為導(dǎo)，跪而蔽席。(12) 丹所報(bào)先生所言者，國(guó)之大事也。(13) 今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾形已不逮矣。非盡天下之地，臣海內(nèi)之王者,其意不厭。(15) 彼

4、秦大將擅兵于外而內(nèi)有亂。(16) 車騎美女恣荊軻所欲，以順其意。(17) 進(jìn)兵北略地，至燕南界。(18) 今行而毋信，則秦未可親也。(19) 秦之遇將軍，可謂深矣。(20) 臣左手把其袖，右手揕其匈。于是荊軻就車而去，終已不顧。荊軻顧笑舞陽，前謝曰。秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見。2、從文中找出下列通假字(1) 說悅 (2) 陵凌 (3)淬焠(4)以已(5) 反返 (6) 決訣 (7)振震奉捧見現(xiàn)還環(huán)(11)陳一陣(12)卒一猝3、找出下列詞類活用的詞并解釋1、蓋聶怒而目之2、會(huì)燕太子丹質(zhì)秦亡歸燕3、其后秦日出兵山東以伐齊、楚、三晉4、稍蠶食諸侯5、非盡天下之地，臣海內(nèi)之王者6、乃遂盛樊於期首函封之7

5、、未發(fā)，太子遲之8、既祖，取道9、使使以聞天下10、群臣怪之 11、皆白衣冠以送之 4、歸納小結(jié)特殊文言現(xiàn)象： (1) 日與狗屠及高漸離飲于燕市 (2) 稍蠶食諸侯(3) 北有甘泉、谷口之固(4) 僂行見荊卿 彎著背(5) 乃遂盛樊于期首函封之 (6) 發(fā)盡上指冠 (7) 倚柱而笑，箕踞以罵曰導(dǎo)學(xué)案(二)、自主研讀文本 再讀文本，理清文本結(jié)構(gòu) 1 請(qǐng)生講述文章大致內(nèi)容 2 文章段落層次分析 一、01 05 節(jié): 二、06 15 節(jié): 第一層:自“居頃之”至“以順適其意”。第二層：自“久之，荊軻未有行意”至“遂發(fā)” 第三層：自“太子及賓客知其事者”至“終已不顧” 第四層：自“遂至秦”至“乃以藥囊

6、提荊軻也”， 二、合作研讀課文 （第一部分 ） 1、“荊卿好讀書擊劍”一句有何暗示？ 2、與蓋聶論劍，受怒目即離去，這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了荊卿怎樣的個(gè)性？對(duì)后來的故事有怎樣的 影響？ 3、從第 5段看出荊軻與一般的刺客有什么不同？ 三、合作研讀課文 （第二部分 ）1、2、在對(duì)待樊於期的問題上，反映出鞠武和太子丹怎樣的特點(diǎn)？荊軻為了完成使命，做了哪些準(zhǔn)備？可以看出他怎樣的個(gè)性特點(diǎn)？3、寫秦武陽色變振恐有何作用？4、評(píng)論荊軻“欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也”的話。5、有人說荊軻刺殺秦王不成功，與他的過于自信和劍術(shù)不精是有關(guān)系的，你怎么看？導(dǎo)學(xué)案（三）1、研討人物形象本文成功地塑造了荊軻的形象。對(duì)荊軻其人，

7、歷來仁者見仁，智者見智。你認(rèn)為荊軻 是怎樣一個(gè)人？提示：可從思想、性格、才能、精神方面分析：思想：性格： 才能： 精神： 2、其他人物形象 3、刻畫人物的藝術(shù)手法本文在寫作上的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是通過人物的語言、行動(dòng)、表情、神態(tài)，在尖銳復(fù)雜 的矛盾沖突中表現(xiàn)人物形格。請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行說明。二、 拓展延伸 請(qǐng)結(jié)合文本，談一談我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)荊軻刺秦王的行為？ 三、補(bǔ)充介紹：對(duì)荊軻刺秦王的不同評(píng)價(jià)北宋蘇洵非議荊軻之行曰：“始速禍焉”。南宋鮑彪為戰(zhàn)國(guó)策作注說：“軻不足道也?！敝祆湔J(rèn)為“軻匹夫之勇，其事無足言”。但肯定荊軻的人更多，第一個(gè)是司馬遷，史記?刺客列傳 結(jié)尾說： “其立意較然， 不欺其志， 名垂

8、后世， 豈妄也哉。 ”左思的 詠 荊軻稱頌他“雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫”，“賤者雖自賤，重之若千鈞”。陶潛說他“其 人雖已沒，千載有余情”。近代龔自珍贊揚(yáng)他“江湖俠骨”。評(píng)者大都認(rèn)為，荊軻雖不懂得 以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理， 也不懂得秦帝國(guó)的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)， 但他當(dāng)年唐不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，在國(guó)家多事之秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概還是值得稱道的。劉伯承將軍挽葉挺詩“勒馬黃河悲壯士， 揮戈易水哭將軍”， 未嘗不含褒荊軻之意。雎當(dāng)廷怒斥秦王時(shí)曾經(jīng)說：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日； 要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天

9、，與臣 而將四矣?！?（戰(zhàn)國(guó)策 ?魏策 ） 荊軻是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一，但專諸、聶政、 要離的行刺純屬“士為知己者死”，而荊軻則基本上不是為一己之私而是為“國(guó)家大事”。四、背誦 “易水訣別” 一段。附加資料如何認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)荊軻其人？楊益民 正確分析評(píng)價(jià)荊軻必須澄清以下幾個(gè)問題：應(yīng)從、有人說， 秦統(tǒng)一天下既然符合歷史發(fā)展的方向， 那么荊軻刺秦王的行動(dòng)實(shí)際上就起 了阻礙歷史前進(jìn)的作用， 應(yīng)如何認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)？荊軻的行動(dòng)能否看作是阻礙歷史發(fā)展的， 歷史的角度作具體客觀的分析。 戰(zhàn)國(guó)后期， 深受戰(zhàn)亂之苦的人民迫切渴望統(tǒng)一， 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的 發(fā)展也需要建立一個(gè)統(tǒng)一安定的國(guó)家。 因而， 秦統(tǒng)一天下是符合歷史

10、發(fā)展方向的； 而對(duì)統(tǒng)一 天下起著重要作用的秦始皇， 我們也應(yīng)充分肯定其歷史功績(jī)。但是，能否就此得出結(jié)論： 秦統(tǒng)一六國(guó)的過程中，凡是曾進(jìn)行過抵抗的國(guó)家和個(gè)人都應(yīng)予以否定呢？當(dāng)然不能。因?yàn)椋?秦國(guó)統(tǒng)治者畢竟是封建地主階級(jí)， 他們統(tǒng)一天下的主要形式是兼并戰(zhàn)爭(zhēng)， 而這種戰(zhàn)爭(zhēng)充滿了 掠奪性和破壞性， 因而，給被兼并國(guó)家的人民造成了深重的災(zāi)難。 如著名的秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，百姓不聊生，族類離秦將白起就坑殺趙國(guó)降卒四十萬人，而亡者大多是農(nóng)民。在戰(zhàn)爭(zhēng)中， 散，流之為臣妾?！保☉?zhàn)國(guó)策秦策）戰(zhàn)敗國(guó)則對(duì)戰(zhàn)勝國(guó)還要徼納貢賦，人民承擔(dān)著更重 的負(fù)擔(dān)。因此，對(duì)于秦國(guó)的兼并，六國(guó)人民往往是涕泣相哀，戮力同憂，進(jìn)行堅(jiān)決的抵制?？?/p>

11、之， 歷史的進(jìn)程是一個(gè)極其復(fù)雜的現(xiàn)象， 因而， 我們肯定秦統(tǒng)一六國(guó)的功績(jī)同時(shí)也高度評(píng) 價(jià)屈屈原崇高的愛國(guó)主義精神， 當(dāng)然也充分肯定荊軻反抗暴秦的正義行動(dòng)， 肯定他大義凜然的英武氣魄。也就是說，從歷史發(fā)展、從社會(huì)進(jìn)步的角度看， 應(yīng)肯定秦的功績(jī)；而從對(duì)侵略者的反抗, 代表被壓迫人民的利益這個(gè)角度看，又應(yīng)充分肯定荊軻的行動(dòng)。二、有人說，荊軻刺秦王只是為了報(bào)答太子的知遇之恩。所以，荊軻這個(gè)人是不值得肯 定的。這個(gè)看法是否正確也應(yīng)作具體的分析。荊軻的甘愿冒死入虎狼之強(qiáng)秦，刺殺秦王，其中報(bào)答太子丹知遇之恩的因素是無可否認(rèn) 的，直到臨死他還念念不忘：“必得約契以報(bào)太子?！比欢芊癜亚G軻刺秦王的行動(dòng)的意義都

12、局限于此呢？當(dāng)然不能。太子丹初見荊軻時(shí)，是希望荊軻為挽救燕國(guó)之將亡，反抗暴秦之兼并而出力的。荊軻當(dāng)時(shí)的回答是：“此國(guó)之大事，臣駑下，恐不足任使。”這說明荊軻主要 是想報(bào)效燕國(guó)的。后來荊軻激勵(lì)樊于期自刎獻(xiàn)首時(shí)說，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者,也說明荊軻主要還是從國(guó)事來考慮的。因此，在荊軻刺秦王的行動(dòng)中雖然有報(bào)答太子丹知遇 之恩的因素，但主要還是為了反抗暴秦，挽救燕國(guó)以至于六國(guó)的危亡。也可以這樣說，荊軻挽救燕報(bào)答太子是建立在抗暴秦、救弱燕的基礎(chǔ)上的，或者說，報(bào)答太子是通過反抗暴秦, 國(guó)來實(shí)現(xiàn)的。而這樣的行動(dòng)有其正義性，所以，荊軻這個(gè)人物，千百年來為人們所感佩，所 稱頌。因而，將荊軻報(bào)答太子的思想

13、與反抗暴秦挽救燕國(guó)的愿望割裂起來分析問題以至于否 定荊軻其人的做法是不可取的，是不客觀的。三、有人認(rèn)為：荊軻勸樊于期自殺過于殘忍。那么是否如此呢？荊軻赴秦刺殺秦王就必 須先接近秦王，因而，信物就成了關(guān)鍵。所以，激勵(lì)樊于期自殺獻(xiàn)首實(shí)屬為刺秦王之舉得以 成功而采取的迫不得已的方案。而且，對(duì)于樊來說，燕國(guó)若亡，不但無法為“父母宗族”報(bào)將軍仇，連自己也無處棲身了。因而，想茍且偷生已無出路，而獻(xiàn)出生命可就大義，很顯然，這對(duì)于樊將軍而言也并非絕對(duì)不良之計(jì)。再者，荊軻的行動(dòng)并無絲毫自私的的成分之仇報(bào)，而燕國(guó)見陵之恥除矣”，更何況他自己也將“提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦”。因此，荊軻 之舉無可厚非，而且，由此可看到荊

14、軻的深謀遠(yuǎn)慮，精明多智。總之，荊軻這一人物不僅義薄云天， 視死如歸，而且能深謀遠(yuǎn)慮，機(jī)智沉著，堪稱豪俠!美文欣賞:飄飄何所似？天地一沙鷗。 俠客們踟躕于史書里的血雨暗夜， 徘徊在王朝中的腥風(fēng)長(zhǎng)堤。聆聽歷史的深處，我的心中被敬畏和感動(dòng)填滿。十年練劍，一朝刺秦。易水河邊，風(fēng)蕭水寒。他命定是弱者中的強(qiáng)者，卻又是強(qiáng)者中的 弱者。易水邊，孤山下，車輪吱呀，衣冠紛翻。清癯憂郁的他，如一葉薄薄的剪影隨風(fēng)飄逝 了，只聞見茫茫白水上， 引吭之歌和著高漸離擊筑之音，聲聲悲壯一一風(fēng)蕭蕭兮易水寒,士一去兮不復(fù)還。從狂歌痛飲的燕市走向易水的路是漫長(zhǎng)的。這回，他真的走了，毅然決然地走了。告別了煙花般燦爛，走進(jìn)了歷史的風(fēng)霜

15、，只給天地留下一脈俠氣清香。司馬遷說“救人于厄，振人不贍，仁者有乎”，并做游俠列傳為俠客高唱贊歌；李白的俠客行也對(duì)俠客們倍加贊賞。晉人陶潛含淚而作詠荊軻，“圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)”，情調(diào)生動(dòng)感傷。今人陳凱歌使形如自戕的荊軻復(fù)活，波瀾壯闊一部荊軻刺秦王，鏗鏗烈烈，催人淚下。榮辱成敗，豪情慷慨怎能不教人情似阡陌、心如大海?國(guó)家途窮日，英雄訣別時(shí)。自古艱難惟一死，而荊軻卻從容赴死,悲壯蒼涼，感動(dòng)千載。當(dāng)我們?yōu)椤翱v死俠骨香，不慚世上英”的俠客們激情歡歌時(shí)，卻忽略了大智大勇背后的沉重。知道了“二桃殺三士”的典故時(shí)，才明白俠義的不易。三人按功勞大小分兩個(gè)桃子,不受桃即無勇。比較功勞以后，功勞小的兩人羞愧萬分，拔劍自殺；功勞大的覺得自己不仁不義且無勇，刎頸自殺。俠為名節(jié)，為尊嚴(yán)，為知己者死?！叭氯恢Z，五岳倒為輕”。英雄肝膽相照，惺惺相惜；俠客一諾千金，不負(fù)于人。專諸魚藏寶劍，聶政自剖腹亡，豫讓涂漆吞炭，荊軻一去不還，又有墨家三百弟子替天行道赴湯蹈火。俠之大者，乃大智大勇，為能一擊必殺，既要?dú)椌邞]，又要舍生取義。身后，還要承擔(dān)著法家“俠以武犯禁”的偏見和藐視。在主張“依法而治”的社會(huì)里，俠義還因?yàn)槿狈Τ晌牡囊?guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕缍?，被人詬病。俠客們的仗義，在法制面前因隨意性很容易傷害到秩序。其實(shí)，法治